📓 : العَقِيدَة ٤.

- مَا هُوَ القُرْآنُ؟

القُرْآنُ هُوَ: كَلَامُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ .

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ ؛ [التوبة:6].

- مَا هُوَ الكُفْرُ؟

هوُ: مَا يُضَادُّ الإِيمَانَ مِنْ اعْتِقَادٍ أَوْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ .

قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٥ ﴾ ؛ [المائدة:5].

- مَا أَعْظَمُ ذَّنْبُ؟

الشِّركُ بِاللهِ تَعَالَى .

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ۝٤٨ ﴾ ؛ [النساء:48].

وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ :
أَيُّ الذَّنبِ أَعْظَمُ عِندَ اللهِ ؟ قَالَ :
{ أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ }.

- أخرجه البخاري (4477).

- مَا هُوَ الشِّركُ؟

الشِّركُ هُوَ: تَشرِيكُ غَيرِ اللهِ مَعَ اللهِ فِي العِبَادَةِ .

عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : قَالَ اللهُ تَعَالَى :
{ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّركِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِيَ غَيرِي، تَرَكْتُهُ وشِركَهُ }.

- أخرجه مسلم (2985).

- هَلْ يَنفَعُ العَمَلُ مَعَ الشِّركِ؟

لَا يَنفَعُ ؛ لِأَنَّ الشِّركَ يُحْبِطُ العَمَلَ .

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٨٨ ﴾ ؛ [الأنعام 88].

- مَا حُكْمُ دُعَاءِ الأَموَاتِ وَالاسْتِغَاثَةِ بِهِمْ؟

شِركٌ أَكبَرُ مُخرِجٌ مِنَ المِلَّةِ .

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۝٥ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ۝٦ ﴾ ؛ [الأحقاف:5-6].

عَنْ ابن مَسعُود رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: { مَن مَاتَ وَهُوَ يَدعُو مِن دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ }.

- رواه البخاري (4497)، ومسلم (92).

- مَا تَعرِيفُ البِدعَةِ؟

هِيَ : التَّعبُّدُ للهِ ﷻ ، بِمَا لَم يَشرَعْهُ اللهُ ﷻ ، وَلَا رَسُولُهُ ﷺ .

عَن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُا - قَالَت ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
{ مَن أَحدَثَ فِي أَمرِنَا هَذَا مَا لَيسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ }.

- أخرجه البخاري (2697)، ومسلم (1718).

مَا حُكمُ البِدعَةِ مَعَ أَمثِلَةٍ عَلَيهَا؟

البِدعَةُ ؛ مُحَرَّمَةٌ وَضَلَالٌ مُبِينٌ وَكَبِيرَةٌ عَظِيمَةٌ .

عَن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُا - قَالَت ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
{ مَن أَحدَثَ فِي أَمرِنَا هَذَا مَا لَيسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ }.

أخرجه البخاري (2697)، ومسلم (1718).

معنى رَدّ : مَردُودَةٌ عَلَى صَاحِبِهَا .

• أمثلة البدعة :
بدعة التَّلفظ بالنِّيَّة للصَّلاة أو الوُضُوءِ .

بدعة الذِّكر الجماعي بعد الصَّلاة .

بدعة الاحتفال بمولد النَّبي ﷺ وهجرته .

بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج .

بدعة قول جمعة مباركة يوم الجمعة .

بدعة قول تقبل الله في كل صلاة .

مَا هِيَ خُطُورَةُ البِدعَةِ؟

خُطُورَةُ البِدعَةِ :
• أَنَّ عَمَلَ المُبتَدِعِ مَردُودٌ عَلَيهِ ، لَا يَقبَلُهُ اللهُ ﷻ ، وَلَو كَانَ صَاحِبُهُ حَسَنَ النِّيَّةِ .

• أَنَّ البِدعَةَ تَهدِمُ السُّنَنَ الصَّحِيحَةَ وَتُقَلِّلُ مِن انتِشَارِهَا .
• أَنَّ المُبتَدِعَ يُحجَبُ عَن حَوضِ النَّبِيِّ ﷺ .

ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتُرْهَا رِدَاءٌ :
خِفَّةُ الْعَقْلِ ، وَسُوءُ الْخُلُقِ ، وَقُبْحُ اللِّسَانِ

• كَانَ الإِمَامُ أَحْمَد - رَحِمَهُ اللّٰهُ - لَا يُطِيقُ أَنْ يَنظُرَ إِلَى الكَافِرِ ، يَقُولُ : لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنظُرَ إِلَى مَنِ افتَرَى عَلَى اللهِ وَكَذَبَ عَلَيْهِ ..

وَالآنَ تَجِدُهُمْ يُحِبُّونَ لَاعِبي كُرَةِ القَدَمِ ، بَل
وَيَتَخَاصَمُونَ مِنْ أَجْلِهِمْ

ضَيَاعُ الوَلَاءِ وَالبَرَاءِ مُصِيبَةٌ مِنْ أَعظَمِ المَصَائِبِ !

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْتَحَ اللهُ قَلْبَهُ أَوْ يُنَوِّرَهُ،
فَعَلَيْهِ بِتَرْكِ الكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ ،
واجْتِنَابِ المَعَاصِي ، وَأَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيئَةٌ
فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى مِنْ عَمَلٍ .

- مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْإِثْمِ وَالذَّنْبِ وَالسَّيِّئَةِ ؟

لماذا قال الله ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ ؛ [هود:114]. ولم يقول يذهبن الذنوب ؟

و لماذا قال سبحانه ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ﴾ ؛ [الزمر:53]. ولم يقول يغفر السيئات ؟

و لماذا ندعو دائما: « اللهم اغفر لنا ذنوبنا و كفّر عنا سيئاتنا ». ولا نعكسها ؟
-

الْإِثْمُ ؛

ماهو الإثم؟ هو التعمد المبطّن وانفصام باطن الإنسان عن ظاهره ؛ بأن يعلم قلبك الصدق واليقين، لكن لسانك و جوارحك يظهرون الكذب أو كتمان الحق .
مكانه يبدأ ويطبخ في القلب أولا قبل أن يظهر للخارج .

الشاهد القرآني: ﴿ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ﴾ ؛ [البقرة:283].

- كيف يُرفع ؟ بتطهير الباطن ، والاعتراف بالحق ، والتوبة القلبية الصادقة .

الذَّنْبُ ؛

ما هو الذنب؟ هو كل تقصير أو خطيئة ترتكبها وتكون متعلقة بـ حقوق الله سبحانه وتعالى وحده ( مثل: التقصير في الصلاة ، الصوم ، أو معاصي الخلوات الناتجة عن الهوى والضعف البشري ).
أثرهُ : أنت تضر به نفسك وتحجبها عن نور الله .

الشاهد القرآني: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ﴾ ؛ [الزمر:53].

كيف يُرفع؟ بتطهير الباطن ، والاعتراف بالحق ، والتوبة القلبية الصادقة .

السَّيِّئَةُ ؛

ما هي السيئة؟ هي كل فعل يخرج منك ويكون فيه أذى أو ضرر متعمد للمخلوقات ( إنسان ، حيوان ، نبات ، أو حتى بيئة وهواء ) مثل : الغيبة، النميمة، الاعتداء، السرقة، وتلويث الطرقات .
أثرها : تسوء عاقبتها وتتعلق برقاب العباد .

الشاهد القرآني: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ ؛ [هود:114].

علاجها : لا بد فيها من رد المظالم ، والاعتذار ، والقيام بأعمال صالحة «حسنات» مقابلة لتمحوها .

اللهم طهر قلوبنا من الإثم، واغفر لنا ما سَلَفَ من الذنب، وكفّر عنا سيئاتنا. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ، وتجاوز عنا وعنهم يا رب العالمين .

فما كان فيه من توفيق فمن الله وحده، وما كان فيه من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان .

- أجذَرُ الناسَ بالثقةِ والأمانةِ
من اجتمعَ له حُسنُ الديانةِ وطيبِ المعدنِ .

تأمَّلْ واقعَ كثيرٍ من الناسِ ،
تجدْ أنَّ التشفِّي يحضرُ باسمِ النقدِ ،
وأنَّ التعدِّي يُغطَّى بقالبِ التأديبِ ،
وأنَّ الأمورَ تأخذُ غيرَ مسمّياتِها ،
أمَّا القلبُ الذي أُسِس على الإيمانِ ،
وعُقِدَ على المكارمِ والنقاءِ ، فهو أبعدُ الناسِ عن ذلك .

- تجاهر بمعصية ؟

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
{ كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ }

- رواه البخاري (6069).

من هم المجاهرون ؟

- أنا مرتبط
- أدخن
- أستمع للموسيقى
- لا أرتدي الحجاب
- لا أصوم
- أنا أشتم وأسب
- أنا أتنمر
- التباهي بالمعاصي
- زنيت أو لمست فتاة / رجل
- كذبت على فلان
- سرقت كذا وكذا
- غششت فالأمتحان
- تنزل اغاني وتقترح افلام / مسلسلات للآخرين
- تنشر صور عارية او رجل يحضن إمرأة
الخ ...
-
لا أخشى إلَّا من شيئين :
- يكتب في صحيفتك ( مُجَاهِرٌ )
- يكتب في صحيفتي ( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ )

قَالَ تَعَالَى :
﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ۝١٣ ﴾ ؛ [العنكبوت:13].

لن نتحاسب على أنفسنا فقط، بل سنحاسب و نكون مسؤولين عن كل شخص رأى أو فعل منكر / معصية بسببنا .

تذكر صفحاتك على المواقع ، إما صدقة جارية لك أو آثام جارية باقية بعد موتك !

مَا مَعْنَى حُسن الخُلُق ؟

أن يكون المرء كثير الحياء ، قليل الأذى ، كثير الصلاح ، صدوق اللسان ، قليل الكلام ، كثير العمل ، قليل الزلل ، قليل الفضول ، برا
وصولا ، وقورًا صبورًا ، رَضيّا حليما ، رفيقا عفيفا .
لا لعانا ، ولا سبابًا ، ولا نمامًا ، ولا مُغتابا ، ولا حقودًا ، ولا حسودا .

اللّٰهُم اهدنا لأحسن الأقوال والأعمال، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عنا سيئها ، فإنه لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .

﴿ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾.

إِذا نَافَسَكَ النَّاسِ عَلَى الدُّنْيَا أَتْرُكْهَا لَهُم ، وَ إِنْ نَافَسُوكَ عَلَى الآخِرَةِ فَكُنْ أَنْتَ أَسْبَقَهُم ، فإِنَّ الله يُعْطِي الدُّنيا لِمَن يُحِب وَ لِمَنْ لَا يُحِب، وَ لا يُعْطِي الدِّينَ إِلا لِمَن أَحَب .

عَاشُورَاء .

التحذير من بدع عاشوراء .

- التوسعة على العيال .
- ألعاب متفجرة ومفرقعات .
- تخصيص أكل معين لهذا اليوم .
- حفلات موسيقية والحناء .
- الاكتحال في يوم عاشوراء .
- جعل يوم عاشوراء عيدًا .
- إظهار الحزن يوم عاشوراء .
- ذبح الخروف أو ما شابه .
- قص الشعر .

كلها من الخرافات و العقائد الباطلة .. تفقهو في دينكم .. و تذكروا قوُل النَّبِيِّ ﷺ ؛
{ إيَّاكُم ومحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ شرَّ الأمورِ محدثاتُها وإنَّ كلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ وإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ }.

- إسناده جيد .

« حكم طبخ الفول والحمص يوم عاشوراء ».

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رَحِمَهُ اللّٰهُ - متحدثا عن يوم عاشوراء ؛

وأما سائر الأمور : مثل اتخاذ طعامٍ خارجٍ عن العادة ، إما حبوب وإما غير حبوبٍ ، أو تجديد لباسٍ وتوسيع نفقةٍ ، أو اشتراء حوائج العام ذلك اليوم ، أو فعل عبادةٍ مختصةٍ ؛ كصلاةٍ مختصةٍ به ، أو قصد الذبح ، أو ادخار لحوم الأضاحي ليطبخ بها الحبوب ، أو الاكتحال والاختضاب ، أو الاغتسال أو التصافح ، أو التزاور أو زيارة المساجد والمشاهد ، ونحو ذلك .
~ فهذا من البدع المنكرة ، التي لم يسنها رسول الله ﷺ ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين .

- تطبيق سُنة الرسول ﷺ ؛

- صيام عاشوراء اقتداء به ﷺ .
- نيل مغفرة صغائر الذنوب في السنة التي قبله .
- الفوز بأجور الصيام .
- صيام التاسع والعاشر و الحادي عشر ، لنيل أعلى مراتب الصيام .

إِنْ أَحْسَنْتُ فَمِنَ اللَّهِ ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَمِنْ نَفْسِي وَالشَّيْطَانِ .