بَابُ مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّكْبِير

حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عمارة بن القعقاع قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ :
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كبَّر سكَت بَيْنَ التَّكبيرِ والقراءةِ فقُلْتُ : بأبي أنتَ وأُمِّي أرأَيْتَ سكَتاتِكَ بَيْنَ التَّكبيرِ والقراءةِ أخبِرْني ما تقولُ فيها ؟ قال : ( اللَّهمَّ باعِدْ بَيْني وبَيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بَيْنَ المشرِقِ والمغرِبِ اللَّهمَّ نقِّني مِن خَطايايَ كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَسِ اللَّهمَّ اغسِلْني مِن خَطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ )

- رواه البخاري (744)، ومسلم (598).

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
{ مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليَقُلْ خَيرًا أو ليَصمُتْ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤذِ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه }.

- رواه البخاري (6018).

- ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ؛ [فاطر:28].

• يُخْطِئُ الْبَعْضُ فِي فَهْمِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ وَيَظُنُّونَ أَنَّ لَفْظَ الْجَلَالَةِ هُوَ "الْفَاعِلُ" فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ، كَمَا يَتَسَاءَلُ آخَرُونَ:
- لِمَاذَا اسْتُخْدِمَ فِعْلُ "يَخْشَى"، وَلَمْ يُسْتَخْدَمْ فِعْلُ "يَخَافُ" مَثَلًا ؟!
فِي ظَاهِرِ الْكَلَامِ ؛ "خَشِيَ" وَ "خَافَ" كِلَاهُمَا فِرَارٌ مِنَ المَكْرُوهِ، لَكِنْ فِي بَاطِنِ اللُّغَةِ هُنَاكَ فَرْقٌ جَوْهَرِيٌّ :

فَالْخَوْفُ: يَكُونُ مِنْ قُوَّةِ المَخُوفِ مِنْهُ كَأَنْ تَخَافَ مِنَ الْأَسَدِ، أَوْ مِنَ الظَّلَامِ، لأَنَّكَ تَشْعُرُ بِالضَّعْفِ أَمَامَهُمَا، وَهُوَ هَرَبٌ مِنَ "الشَّيْءِ".

أَمَّا الْخَشْيَةُ: فَهِيَ خَوْفٌ مَمْزُوجٌ بِالْعِلْمِ ، وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّعْظِيمِ ، وَعَلَيْهِ فَإِنَّ الْخَشْيَةَ تَجْعَلُكَ تَهْرُبُ "إِلَى" مَنَ تَخْشَى لَا مِنْهُ .

أَمَّا قَوْلُهُ جَلَّ جَلَالُهُ ؛ ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ، فَـ" اللَّهُ " اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ، وَ" الْعُلَمَاءُ " فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ .

وَالْمَعْنَى: أَنَّ العُلَمَاءَ هُمُ الذِّينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم
- ولكن لماذا قُدِّمَ المفعول به « الله » على الفاعلِ « العلماء »؟
هذا أسلوب بليغ يسمى " الحَصرِ والقَصرِ " بـ (إنما)، بمعنى أنَّ الخشيةَ الحقيقيةَ الكاملةَ مَحصورة بمن يعرف الله أكثر .

أسئلة القبر (1)

-

أسئلة القبر (2)

-

أسئلة القبر (3)

إِنَّ أَسْرَعَ الطُرُقِ إِلَى قُلُوبِ الخَلْقِ، وَأَقْرَبِ الوَسَائِلِ إِلَى رِضَا الخَالِقِ، هِي ؛ الكَلِمَةُ الطَيِّبَةُ والخُلُقُ الحَسَنُ .

فَالنَّاسُ لَن يَتَذَكَّرُوا مِن يَومِك مَعَهُم كَم بَلَغتَ مِنَ العِلمِ أَو المَالِ ، لَكِنَّهُم لَن يَنسَوا أَبَدًا كَيفَ كَانَ لُطفُك وَبِشَاشَةُ وَجهِكَ فِي التَّعَامُلِ مَعَهُم .

إِنَّ حُسنَ الخُلُقِ لَيسَ ضَعفًا، بَل هُو قُوَّةٌ نَفسِيَّةٌ تَتَرَفَّعُ بِهَا عَنِ الإِسَاءَةِ وَتَكتُمُ بِهَا الغَيظَ، لِتشتَرِي رَاحَةَ بَالِكَ وَأَجرًا يُثقِلُ مِيزَانَكَ يَومَ القِيَامَةِ .

تَذَكَّر دَائِمًا أَنَّ جَمَالَ الثِّيَابِ يَفنَى، وَجَمَالَ الوَجهِ يَتَغَيَّرُ، وَلا يَدُومُ فِي هَذِهِ الدُّنيَا إِلَّا الأَثَرُ الطَّيِّبُ وَالذِّكرُ الحَسَنُ ؛ فَكُن سَمحًا هَيِّنًا لَيِّنًا ، يَمُرُّ فِي حَيَاةِ النَّاسِ كَالنَّسَمَةِ البَارِدَةِ الَّتِي تَترُكُ خَلفَهَا الارتِيَاحَ وَالسَّلامَ .

- حُسن الخُلُق -

- مُبَارَيَاتُ آخِرِ اللَّيْلِ :

أثبتت أن الإنسان يجاهد لما يحب ، فمن نظر إلى مجاهدة الناس للمباريات ، علم أن العجز ليس في الأبدان ، وإنما في الهمم .

مباريات آخر الليل أسقطت عذر : « وراي دوام ».

فكم من إنسان جاهد النوم لأجل متعة ساعات بينما تثقل عليه دقائق يقف فيها بين يدي ربه .

قَالَ الفَضِيلُ بْنُ عِيَاضٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ -

إِذَا قِيلَ لَكَ هَلْ تَخَافُ اللهَ ؟
فَقُلْ : نَسْأَلُ اللهَ ذَلِكَ .
فَإِنَّكَ إِنْ قُلْتَ نَعَمْ ، كَذَبْتَ ، وَإِنْ قُلْتَ لَا ، كَفَرْتَ .

📓: تزكية النفوس (ص117).

ومن المعلوم أنَّ الإنسان في هذه الحياة لا يسْلم من أذىٰ الخلق ، لأنَّ النَّاس أجناس ومتفاوتون في أخلاقهم ومعادنهم وطبائعهم وتعاملاتهم ، فِينبغي للمسلم أن يكون متحليَّا بالصَّبر ليعظم بذلك أجره عند اللَّه .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا - : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : { المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ }.

- رواه ابن ماجه (4032).

- ‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝٥٦ ﴾ ؛ [الأحزاب:56].

عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - عنِ النبيِّ ﷺ أنَّه قال:
{ مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ }.

- أخرجه البيهقي (6209).