- ﴿ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :
إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَرفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ .

- رواه البخاري (6478) .

فَالْمِيزَانُ عِندَ اللَّهِ لَيْسَ بِطُولِ الْكَلِمَةِ، بَلْ بِأَثَرِهَا. كَلِمَةُ «لَا أُبَالِي» بِهَا قَدْ تَرْفَعُكَ إِلَى الْفِرْدَوْسِ، وَكَلِمَةُ «مِزَاحٍ» بِهَا قَدْ تَهْوِي بِكَ فِي النَّارِ .

لِسَانُكَ قَلَمُكَ، وَالْمَلَكَانِ يَكْتُبَانِ "رَقِيبٌ وُ عَتِيدٌ" وَاللَّهُ يُحَاسِبُ.
فَاكْتُبْ بِلِسَانِكَ مَا يَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهُ فِي صَحِيفَتِكَ غَداً .

- عِند العَزيز كَان يقدِر عَلى الخطِيئةَ لكنَّه قَال:
﴿ مَعَاذَ اللَّه ﴾.

- عِند المَلك كَان يقدِر عَلى الانتِقام لكِن قال:
﴿ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ﴾.

قِيمتُنا أحيَاناًّ فِي مَا لَا نفعَل .

عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاص رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:

{ ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، إلَّا كُفِّرَتْ عنه خطاياه ولو كانت مثلَ زبَدِ البحرِ }.

- أخرجه الترمذي (3460).

عن عائشة أم المؤمنين - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُا - قالت:

إنَّكُمْ تُغْفِلُونَ أفْضَلَ العِبَادَةِ : التَّوَاضُعَ .

[الزهد للإمام أحمد].

عن وهب بن منبه ، أن أحد الرهبان قال :

إنَّكَ إنْ تَضْحَكْ وَأنْتَ مُعْتَرِفٌ للهِ عَزَّ وَجَلَّ بِخَطَئِكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ تَبْكِيَ وَأنْتَ مُدِلٌّ بِعَمَلِكَ ؛ فَإنَّ صَلَاةَ المُدِلِّ لَا تَصْعَدُ فَوْقَهُ.

[الزهد للإمام أحمد].

﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا ﴾ ؛ [النحل:120].

​عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ : مَا الْأُمَّةُ ؟ قَالَ : الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ . قَالُوا : فَمَا الْقَانِتُ ؟ قَالَ : الَّذِي يُطِيعُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .

تفسيرُ ابنِ أبِي حاتمٍ (12680).

- مِسْكِين تَفَكَّرْ بِكَلَامِ النَّاسِ وَمَا قَالُوهُ عَنْكَ .

﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ۝٦٠ ﴾ ؛ [الأنبياء:60].

هَذَا قَوْهُمْ.. أَمَّا عِنْدَ اللهِ
﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ﴾ ؛ [النحل:120].

أُمَّةً!
الْعِبْرَةُ مَنْ أَنْتَ عِنْدَ اللهِ وَلَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ

- مِن فَضائِل سُورَة المُلك .

-

الآنْ كُل مِنْ اِبْتَعَدَ عَنْ الْحَرَامِ أَصْبَحَ مُتَشَدِّدًا ، وَكُلَّ مِنْ تَرْك مُجَالَسَة أَصْحَابِ اَلْمَعَاصِي أَصْبَحَ نَفْسِيَّة ، وَكُلَّ مِنْ تَمَسّك بِالسَّنَة أَصْبَحَ مُعَقَّدا ، لَا تَأْبىَ فَإِنَّ هذَهْ هِيَ اَلْغُرْبَة اَلْحَقَّة اَلَّتِي جَزَاءَ أَهْلِهَا قَوْلُهُ ﷺ { طُوبَىٰ لِلْغُرَبَاء. }.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :
{ أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعْ فقَال إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ }.

- صحيح مسلم (2581).