📚مؤلفات الحبيب عمر بن حفيظ 📚

📥 للتحميل مباشرة

١ - توجيهات الطلاب
http://www.habibomar.com/files/twjehat.pdf

٢ - مسلك أهل الفطن
http://www.habibomar.com/files/al3eesh.pdf

٣ - توجيه النبيه
http://www.habibomar.com/files/taojeeh.pdf

٤ - منطلقات فى بناء ذوات الداعيات
http://www.habibomar.com/files/montalaqat.pdf

٥ - ولا تنازعوا
http://www.habibomar.com/files/wla-tnaz3oo.pdf

٦ - زاد الناسك
http://www.alhabibomar.com/Uploads/read/zad_alnask.pdf

٧ - خلاصة المدد النبوي

http://www.habibomar.com/files/KholasatAlmadad.pdf

٨ - الضياء اللامع
http://www.alhabibomar.com/files/mawlid.pdf

٩ - الخطاب الإسلامي
http://www.alhabibomar.com/files/uae_conf_ramadan_res.pdf

١٠ - إسعاف طالب رضا الخلاق
http://www.alhabibomar.com/files/esaaf.doc

▫روابط الكتب للحبيب عمر

http://www.alhabibomar.com/Books.aspx?SectionID=6&CatID=15

✒✒✒✒

💬 العلّامة المُربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله

الحرص على السنن أدب من أداب القلوب , والتساهل بها دليل مرض في القلب , لأنه يجعل السالك يعدل عن عمل وهدي إمامه .

Nasihat Habib Umar tentang Sunnah

Semangat menjalankan sunnah-sunnah adalah bagian dari adab-adab hati. Sedangkan meremehkan amalan sunnah adalah tanda hati yang sakit. Karena hal ini akan menjadikan seorang 'salik' berpaling dari amalan dan petunjuk imamnya.

✿
https://telegram.me/habibumar

🌼 Alhamdulillah 🌼

Guru Mulia telah kembali di tengah-tengah kita.

Simak Khutbah Jumat hari ini 20/09/19 oleh Guru Mulia kita

Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidh

https://youtu.be/zvutepf66Bo

🎥

LIVE SEKARANG ❗️

https://youtu.be/wlOJ9jHJDo0

*محاضرة للحبيب عمر بن حفيظ بعنوان : المرأة في مَدْرَسَة حَضْرَموت*
📃✍🏻هذه محاضرة كاملـة مهمة جداً جداً ينبغي أن تُنْشَر للجميع ، وتصل إلى كل الناس وخصوصاً النساء لشيخنا الحبيب العلَّامـة المُربِّي عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ ليلة الخميس 12 مُحرَّم 1441هـ في افتتاحيـة حولية الإمام المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بالحُسَيِّسـة بحضرموت اليمن بعنوان :[ المرأة في مدرسـة حضرموت ] :

الحمدلله المتفضِّل بعوائد جوده التي لا تُحصى ، وسوابغ نعمائه التي لا تُستقصى ، لا إله إلا هو وحده لا شريك له ، أرسل إلينا عبده المُصطفى بالهدى ودين الحقِّ لِيُظهِرَهُ على الدِّين كُلِّه ولو كَرِهَ المشركون .
وَصَلِّ اللهمَّ وسَلِّم وبارك وكَرِّم على مَن فتحتَ لنا به أبواب عِنايتك ورَحْمَتكَ وتأييدك ، وأفضتَ علينا به فائضات مِنَّتك الأزليَّة التي انكشفت عن مَعدنها أسرارُ حِكَم شريعتك الرَّبَّـانِيَّـة ، وكرمك وإكرامك للخلق الإنساني التي أبرزت منه صاحب الشَّرف العدناني بالفضل الصّمداني والجود الإمتناني ، وجعلتَ أُمَّته خير أُمَّـةٍ أُخرِجَت للناس ، وعلى آله وصَحبه ومَن سار في دربه ، وآبائه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين وآلهم وصحبهم وملائكتك المقرّبين ، وجميع عبادك الصالحين ، وأولئك هُمُ المُرادون لك مِن خَلْقِك ، فلا تَجعَل لنا مُراداً غيرَ مُرادِك ، ولا تجعل لنا حُباً إلا لِمَن أحببت ولِمَا أحببت ، ولا تَجعل في قلوبنا بُغضاً إلّا لِمَا أبغضت ولِمَن أبغضت ، حتى نتحقق لك بالعُبُوديَّـة ، وتتولّانا بأسرار الرُّبوبيَّـة ، ولايةً أبيتَ بِعِزّتك وبعليائك أن يُدرِكَ أحدٌ من أهل أرضكَ وسماءك ، وقُلتَ : «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ» يا أكرمَ الأكرمين ويا أرحم الراحمين .. أما بعد ..
فبفضل الكريم الوهَّاب تنفتح الأبواب ، ونجتمع في هذه الرِّحاب بِتَجدُّداتٍ لِوَهبِ الوهّاب ، واتصالاتٍ بأسرار الكتاب ، واستزادةٍ مِن مَدَارِك مَعَاني الخِطاب ، واتصالٍ بِعَالِ الجَنَاب نَجِدُهُ العُدَّة العُظمى لدار المئاب .
في تَجَدُّدٍ لهذه الجهود والمعطيات التي يتجدّد لها بَذرٌ مِن بَذر ، وكُلّ بَذرٍ يَظهَرُ له ثِمارُه ، وعظيم آثارٍ تَعمُّ الأوطان لتنتج نتيجـةً من هجرة المختار إلى هجرة سيدنا الإمام المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى .
والعَجَبُ ما أشهرَه الله به مِنَ معاني الهِجرة انتقاله إلى اليمن وإلى حضرموت اشتهر وانتشر المهاجر إلى الله لتتصل العقول بأسرار الهجرة ، لا بِصورتها ولا بمظهرها ولا بِمُجرَّدِ المكان ، وإن كانت الأمكنـة ينالها ما ينالها مِن الفضل الربّاني والجود الامتناني ، لكنها تنقضي ، لا يكون المكين مكيناً حتى تَصِحَّ صِلتهُ بربِّ العالمين صِلةً لا تُبقي فيه ذرةً لغير الله جل جلاله ، فَسُمِّيَ المُهاجِر إلى الله ، وبِسِرِّ المهاجرة إلى الدائمِ : دامَت آثاره .
هذه البَذرة مِن هذه الهِجرَة ، وانتعشَت شؤون مَدرسـة حضرموت ، وإن كان لِمَدرسـة حضرموت بُذُرٌ أوَّليّـة في حقبة زمن النبوّة ، واختيار المُصطفى : الوالي الذي ينزل إلى حضرموت : زياد ابن لبيدٍ الأنصاري عليه رحمة الله ورضوانه ، وما كان في زمن التابعين وتابع التابعين ؛
ولكن كان التجديد والإنعاش لهذه المدرسة بهذه البذرة ، بهذه الهجرة ، وتعدّدت من ثمارها البَذَرات بعد البَذَرات ، وانتشَرت في الأقطار ، وحتى جاء تحت الرعايـة والعناية : هذه البذرة على يد الحبيب أبي بكر العدني بن علي بن أبي بكر المشهور ، زاده الله من النور والخيور بِلا حَصْرٍ مَحْصور في خيرٍ وإتباع سرور وأُنسٍ وحبور ، وبارك لنا في البَذرات التي لا نستطيع أن نُحصيَ أسماءها وأعدادها فَضلاً عن ثمارها .
أسماء وأعداد البدور ما نَستطيع أن نَعُدّها ونعُدَّ ثمارها .. فما أعجبها هنا وهُناك في الأرض وفي السماء وفي الدنيا والبرزخ والآخرة..
وهكذا يجتمع من اشتغل بالله يَظَلُّ ما شَغَل به نفسه لله وبَذَر من أجل الله مَرعِياً بعناية الله فتصير ثِمارُه غير مَحصيَّة وغير محصورة ، فضلاً من فَضل الله تبارك وتعالى :{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }[آل عمران:74]، رزقنا الله كمال الإخلاص لوجهه الكريم ، والصِّدق معه في كُلِّ حركـةٍ وسكون .
🏳✍🏻جاءت البَذرة وظهرت ثِمارٌ كثيرة بحمد الله وتنوَّعت ، ومِنها هذه الحَلَـقة العِلميَّة المعقودة في ذِكرى الإمام المهاجر ، ومنها العناوين التي تترا فيها وتتوالى ، حتى جاء هذا العنوان لِتُعَرِّج في هذه القضية التي هي مركزٌ من مراكز التأثير في أنواع التفكير ، وتناولها وحيُ الله ، وحَمَلها رُسُلُ الله ، ثُمَّ صار الخِطابُ أيضاً عنها مِن مُختلف أصحابِ الاتجاهات على ظهر الأرض .
إلا أننا نُدرِك أنَّ كُلّ اتجاه ينحصرُ في مراداته وغاية ما يَصِل وينتهي إليه فِكره وعِلمُه ، ونَعلَم أن الاتجاهات التي انقطعت عن م

نهج الحقِّ ورسالة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم : تَحكَّموا فيها شأن الشهوات والأهواء تَحكُّماً بليغاً من أيِّ وجهٍ : رأيت نهاية الحُكم يرجع إليهم ، إن قلَّبتها من أيِّ كيفيَّةٍ وفتحتَ عين قلبك وعقلك على بداياتها ونهاياتها وما تحملُهُ : وجدتَ السُّلطة فيها للهوى وللشهوة التي هي أقوى أسلحة الشيطان بِتَصَرُّف الشيطان بتلكَ الأسلحـة فلا نَعتَ للشيطان ..
🧕🏻🎙ومنها : الحديثُ عن المرأة ، التي يرجعُ إلى الشيطان كثيرٌ جداً ، إحداها كما قال صلى الله عليه وآله وسلم يُبيِّن لنا ما سيكونُ في مراحل الأمّـةِ وأجيالها على مدى الزمان : «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» ، هذه المعاني التي أوقعها هذا الحديث ، يُبَيِّنُ فيها :
مكانة المرأة وورودها في الصلاح والفساد في الخير والشر ، في الهدى والضلال ، المكانة لها قويةً جداً والتأثير بها قويٌّ جداً ، وجاءت التَّشَدُّقات فيما يتعلّق بذلك وأنواع الاتجاهات ..
✨✍🏻ونَقِف أمام شرف ما كان مِن مِثلِ مدرسـة حضرموت ، وكل المدرسـة مُسلِمة صادقة مُخلِصَة ، تَخلَّت عن دواعي الأهواء والشهوات ، فلهم الشرف والفخر ، وفي ذلك نَجِدُ أنَّ شأنهم مع المرأة كما تبيَّنَ في مدرسـة حضرموت : شأنٌ سامٍ بمعاني السُّمُوّ العالي ، في هذه النُّقـطـة ، وإن كان كغيرها ، ولكن فيها على وجه الخصوص بِشُموليّة تتلاءم مع شمولية الخِطاب الإلهي ، والرِّسالة المحمدية ، وما نَجِد ناحية مِن نواحي الحياة ، إلا وللمرأة في مدرسـة حضرموت مكانة ومنزلة ودورٌ تقومُ به .
🏳✍🏻مدرسـة حضرموت امتلأت بالنِّساء الموزّعات على المقاصد الكُبرى في الحياة ، وعلى أنواع مهمّات الحياة توزيعاً حَسَناً مُتلائماً مع الفطرة ، مع الوحي ، مع الشريعـة ، متلائماً مع العقل السليم الموجود في القلب السليم .
هذا التلائم جعل في مدرسـة حضرموت جانِب كلنا نَعرفه :
✨🧕🏻المرأة العالمـة ، المرأة المُعَلِّـمة ، المرأة المربية ، المرأة الواعظة ، المرأة الشاعرة ، المرأة الكاتبة ..موجود في مدرسـة حضرموت ، ولكن :
في مدرسـة حضرموت : المرأة المُزارعـة ، ولكنها في زراعتها تواصلت مع قِيَمها وشِيَمِها تواصلٌ ما أخذَ من شيء من بعض عفتها وعِزّتها .
المرأة البائعـة : في مدرسة حضرموت مَدْرَسة فيها المرأة البائعـة والمشترية بيعاً وشراءً ، ما بِعنَ فيه شيئاً من كرامتهن ولا شرفهن ، ولا استُبْدِلنَ ، ولا جُعِلَ مَحَطُّ بيعهنَّ وشرائهنَّ غابة لوحوش السوء والشر ، ولا متاعاً رخيص لِمُتعة أهل المرض القلبي : { فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }[الأحزاب:32].
كانت المرأة التي تصعد النخلة الطويلة الصعبة التي كثيرٌ من شباب اليوم من أهل المِهن لا يستطيعون ذلك .
على امتداد هذا الوادي كان للمرأة عجائب في هذا الشأن ، كان للمرأة حضورٌ في ميادين الحياة المُختلفـة .
🔻👈🏿ما وجدنا الدعوات التي جاءت تقنّعت بأقنعـة لصالح المرأة إلا طالبةً ... لمتعة الرجل الشهواني.
كلُّ مقاييسهم لتقدُّم المرأة : أن تكون سهلـةً لِمُتعة ذلك الشهواني من الرجال ، إذا كانت كذلك : هي مُتقدِّمـة متطوِّرة بزيِّها وبأسلوبها وبالكلام ، في استعمالها للأجهزة وفي طريقـة استعمالها .. مادامت أقرب إلى أن يقضي الرجل الذكر وليس بِرَجُل ذكر شهواني حيواني في صورة إنسان أن يقضي مأربه منها فهذا مقياسه عند بعض أهل الحضارات أن يصير حق التحرر مُتقدمـة لأنها صارت رخيصةً ..
👩🏻‍🦰سمّاها : الأمينة السكرتيرة أو بشيء من الجوانب ، المهم نضارة شبابها وتحصيل متعـته منها ولو بالنظر أو بإخضاع القول والسقوط ..
مجتمع هذا الانحلال والانحطاط والتَّـبجُّح بحقوق المرأة بمجرَّد أن تتشوّه أو تكبر سِنّها : هي مرغوبٌ عنها في سكرتاريتها وفي مكتبها فسيلتفت إلى سواها ، لا لأن غيرها أعلم ولا لأنها أحكم ، ولكنها تبدوا بمنظرها أغنم لشهوته الخبيثـة ..
هذا ما عندهم ، وهذا الذي يحكيه واقعهم ، فما كان من عندهم إلا خيانـة بشأن المرأة سَمَّوه : تحرير لها ، وهو تخسير لها وإفسادٌ وإذلال لها بكلِّ المعاني والمقاييس ، قد لا ينتهي إلى وضوح هذه الحقيقـة إلى متأمل بفحص ومجرب بعد أن انتهوا : بعد أن تنتهي سكرتها من رنَّات الباطل الكاذبـة : ترجع إلى الفحص السليم لحالها فتقول : كذبوا عليَّ وخدعوني ..
من كبار النساء في مجتمعات الانحلال ومجتمعات التّبرُّج اليوم يقُلنَ هذا الكلام ، فكبار النساء المنصفات يعلمن أن الحضارة المزعومـة خدعهتم وكذبت عليهم ، وسيَّبت خصائصهن الكريمة الكبيرة في إنسانيتهن ، في فطرة بيتهنَّ وأُسَرَهنَّ ، الزوجـة الأم بمعانيها الواسعـة الكبيرة فقدتها في التبرّج الذي أُغريَت بمجرّد التَّشبُّه بالرجال أو التبدُّل لمراد شهواتها ، وأُثنيَ عليها مهما كشَّفت محاسنها لتفتن وتُفسِدَ المجتمع ، وجرَّ ذلك إلى المجتمع أنواعٌ من الفساد .
لكنَّا وجدنا المرأة في مدرسـة حضرموت صاحبة مهنة صاحبة حِرفـة صاحبة خياطة صاحبة ص

ناعـة لأنواعٍ من الأدوات التي تُنتَج في المجتمع ، صاحبة مرجعيّة عند ربّ كل أسرة في مدرسـة حضرموت لمّا ترجع إلى كبيرهم :
✨🧕🏻 مِن السُّنَّـة المُتّبعة والأمر المُسَلَّم واضح أن شأن الجدّة عليٌّ جداً ، ورأيها مُعتبرٌ في كل ما يجري في البيت ، والأمُّ من بعدها والأخت من بعدها والبنت تأتي من بعدها ، يتخلل ذلك ما يكون بينهنَّ من رأي أهل السِّنِّ من الرجال الموجودين ، فترى امتزاج عجيب يُراد به : إنزال كلٍّ في منزلته ، حتى يحتكم نظام الأسرة وسط البيت فلا ينفرد بالقرار استحواذاً فيه أحد دون مرجعيـةٍ على أحد فيما يقومون به في أيِّ المناسبات ، نَعْهَدُ هذا ، ونعهد أنواعاً من التقدير والاحترام لكبيرات السِّنِّ وسط البيوت ، وشأن أولادهنّ معهن ، وشأن أزواجهن معهم ، بل وجدنا معاني واسعـة من إكرام الآباء لبناتهم مع كونهم يرشدونهم : كم يسترشدون بنظرهنّ أو برأيهنّ أو بفكرهنّ فيما داولناهُ أو رأيناه في هذه المدرسة .

وحيناً في هذه البلد أنَّ أكابرنا الذين أدركناهم وعرفناهم كهذا الذي سُمِّيت القاعـة باسمه : سيدنا الحبيب عبدالقادر ابن أحمد السقاف ، أو سيدي الوالد أو الشيابة الذين أدركتهم كان منهج مدرستهم : كبيرات السِّن وذوات الصلاح محلُّ زيارتهنَّ ومحلُّ طلب الدعاء ، ومحلّ الاستشارة من بعض الأمور المهمة ، ومحلُّ طلب الإجازة بمن اتصلت ممن لم يتصلوا به ..
✨🧕🏻من المعاني لهذا الإكرام للمرأة في مدرسـة حضرموت زاولت أنواع المِهَن : ولم تُمْتَهن ، زاولت أنواع الحِرَف ولم تنحرف ، ولم يجد المنحرف سبيلاً لأن يستهدفها أو أن يحُطَّ مِن كرامتها ، عملنَّ بما أمرهنَّ الله تبارك وتعالى .
🔻👈🏿ولكن هذا ما يُعجب أرباب الحضارات ، يريد مرأة متكشِّفـة تكون مزارعـة ومتكشِّفة هكذا وتكون بائعـة متكشفـة وتلين بمعاملتها معه أما أن تكون بائعـة في حشمة فما يعجبهم ولا يروق لهم هذا ، بل يقولون عنها : مُتَشدِّدة ، مُتخلِّفـة ، حتى لو أتقنت الصِّنعة ولم تتكشّف له ولم يرى شيء منها بعينه فيصفها : مُتخلِّفـة متشددة ..
فهذه الحقيقة حتى لو أنها مُتقنة في واقع الحياة وأفادت المجتمع وأفادت الواقع ونفعت أحسن مِن نفعك ونفع كثير من أمثالك .
لكن البُعد عن الحقائق والضحك على الناس بهذه العناوين وهذه الشعارات التي لعبت بالناس ، فنحتاج أن ندرس مدرسـة حضرموت في أوجها أن المرأة قد قامت بالمهمة الكبيرة التي عرفناها وعرفن بها أن بعضهن يعملن في بعض المِهن والحِرَف :
ما تجد عين الخائن سبيل لأن تجد رغبتها الخسيسة ، ولا إثارة للشهوة قطّ من قريبٍ ولا مِن بعيد ، ويتعمّدنَ عند خروج الخارجات منهم ومنهن القواعد من النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً متقيِّدات بباقي الآية : {.. فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ }[ النور:60]. فيكُنَّ من أبعد الناس عن الزيـنة عند خروجهن إلى أماكن مِهَنهنّ وحِرَفهن ، سواءً كانت مُشتغلة بالزراعـة أو بالطحن أو بتغسيل الملابس أو غير ذلك :
ما يجد إبليس سبب لإثارة شهوة السوء أبداً عبر هذه ، ولا تجدُ العين الخائنة مُتعتها الساقطة أمام هذه قط ، نوع لباسها وبحشمته وبمخاطبتها وبكلامها وبأسلوبها في الخطاب تحت إرشادات رب :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}، إذا كان أجنبي خصوصاً إذا كان غير معروف أو تشكُّ فيه فتعرف كيف تتخاطب معه ،
✨🧕🏻وكنا نعهد النساء في هذه المدرسة يسألن كبارنا وخيارنا بمسائل تتعلق بشؤونهن ، وخاصـة بما يتعلّق بالمسائل الشرعيـة ، فتتكلم مع هذا العالم مِن وراء حجاب واضعـةً يدها على فمها لتسأل عالم صالح شايب لن يلتفت إليها ولا يسمع نغمة صوتها ليثير شيء من شهواته ، ولكن مع ذلك تحت : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}، فتضع يدها على فمها ليكون صوتها مغموم حتى لا يعرف هذا الصوت ولا ينتبه إلى التعرف على هذه السائلة ..
🔘✍🏻وهذا والله لم يكن احتقاراً لعلماءنا وكبارنا ،ولا كان احتقاراً للنساء ، بل كان والله حقيقة الكرامة التي ينازعوننا اليوم من يقولون :
أن الكرامة التي أقرّها الله ورسوله أخرجوا من هذا الميزان وخذوا ميزاننا ! فهذه ليست كرامة ، وأنما يُدني إلى الشر فابعدوا ميزانكم ومقاييسكم .
*أما الميزان الذي أخذناه ، ما أخذناه من بَشَر مِثلكم فلابد أن تُدرِكوا بأننا آمنا بالله فبميزانكم الذي تدّعونه (حرية الأديان) : احترموا ديننا ، عندنا ميزان من عند الله ما يقبل أن يُحطَّ من هذا الميزان مخلوق ، أنت لم تؤمن بالله الذي خلقني وخلقك أنت تكون ما تكون، كيف تفرِض عليّ أن أُخِلَ بإيماني بهذا الإله وأن أُغيِّر موازين ربي فيما أوقِنُ أن كلّ ميزان مخالف له فبه قصور وفيه فتور .*

🔻✍🏻كيف صار الخِطاب بهذه الصورة التي أُستِخفّ بالمسلمين ؟
لـمَّا استخفَّ المسلمون بإسلامهم ،
أُستِخفَ بالمسلمين لـمَّا استخفَّ المسلمون بإسلامهم ،
لمّا استخفوا بأوامر ربهم استخف بهم من قِبل عدوِّهم وسُلِّطَ عليهم ذُلاً لم يُنزع مِنهم حتى يعودو

ا إلى دينهم .
🕌🏳أمثال هذه الحلقات تُعيدنا إلى حقائق الدين ووعي المجتمع : حلُّ المرأة وحكمة الله أن جعلنا سبحانه وتعالى جنسين ، وجعلنا سبحانه وتعالى ذكر وأنثى ، وابتدأ الخلق بهذا ، ونشر هذا في بقية الكائنات {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ }[الذاريات:49]جل جلاله وتعالى في علاه المنفرد الواحد الأحد الذي لا مِثلَ له ..
فمثل هذه الحلقات تُنَوِّر القلوب والعقول وتُظهِرها على الحقيقة وتُحررها على الحقيقة مِن رِقِّ الخليقة لتسعد بالرِّق رِق الشرف والكرامة للخالق جل جلاله وتعالى في علاه ، وهي أسرار لا إله إلا الله محمد رسول الله توصلنا إلى حقيقة التحرر والتطهُّر والتنوّر ، بارك الله في هذه الحلقات وأعظَمَ ما فيها من خيرات وثمرات وجعلها واسعاً من انتشار الثمرات والطيبات في الظواهر والخفيات في مجتمعنا وفي الأمة أجمع ، هدانا الله فيمن هداه ، وثبّتنا على مسلك هداه وأصلح لنا ما خفي وما بداه ، وكان لنا فيما هو أهله إنه أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ، والحمدلله رب العالمين .

تفريغ وكتابـة : أحمد العواضي .
◽➖◽➖◽➖◽➖◽
☑⚪☑⚪☑⚪☑⚪☑
لمن يريد جميع التلخيصات والأسئلة والفوائد والدرر ..كلها متوفرة في :
قناة◽عَـلّمَـنِـيْ فِـقْـه الـتَّـحَـوّلاتْ◽

💠 #الحبيب_عمر بن حفيظ :

💡 أحسِنوا استقبالَ هذا الشهر، بصدق الوجهة وتنمية الإيمان والمحبة واليقين، واعمروا ديارَكم بتكرار ذكرِ رسول الله، وذكرِ سيرته وذكرِ مولده وأخباره، وازجلوا بالصلاة عليه، ونوِّروا بها دياركم ونوِّروا بها قلوبكم.

💡 كان بعض خيار الأمة إذا جاء هذا الشهر يقرأ المولد في كل غرفة من غرف البيت هو وأهل داره، يوم في ذي الغرفة، يشرِّفون ديارهم، بذكر الصلاة على النبي محمد، وبذكر مولده وبذكر أخباره. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

💬 العلّامة المربي الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله

يا باغي الشر أقصر :-
ومن بغاة الشر من رسم لهم عدو الله في ليالي رمضان أن يُرتبوا غفلات ..

وأن يُرتبوا خروجاً عن الطاعات وأن يُرتبوا تزجية للأوقات بما لا يرضي الله تعالى ..

فالعجب أن يكون من بين المسلمين من يجعل لليالي رمضان متابعة لبعض المباريات التي يقطع بسببها التراويح ويقطع بسببها التضرّع والدعاء في ليالي الشهر الكريم

ومن يجعل في ليالي رمضان أيام ألعاب يجتمع فيها مع أصحابه للعب , فأين القران ؟ ومتى الوقت للقران ؟

ألهذا خُلقتم أم لهذا أُنشئتم وأُنشئ الوجود من حولكم أبهذا تستعدون للقاء ربكم جلّ جلاله ؟!

✿ يا رب أقر عين شيخنا بنا
https://telegram.me/shaykhina

علاج دفع الوساوس والخواطر بكلمتين فقط

💎 *أيها المؤمن : إن الذين يقومون بصورة الصوم وصورة القيام على غير حقيقة وذوقٍ وأساس ، ربما كانوا في آخر الشهر منهمكين في المناظر السيئة ، أو مقضّين الأوقات في الألعاب أو الأسواق أو التفرج على البرامج المصنوعة على أيدي الفسقة وأيدي البعداء عن الله تعالى ، إنهم لم يدركوا حقيقة الصوم ، إنهم لم يدركوا حقيقة القيام .. إنه تطهير وتنوير ... إنها مدرسة تحررك وتخلصك من أسْر النفس والهوى وشياطين الإنس والجن حتى تكون مع طاعتك لله لا تختار قدوة إلا مرضياً عند الإله ، بل من اختارهم الله جل جلاله لك*

💬 العلامة الحبيب عمر بن حفيظ

▫️ https://bit.ly/Habibomar3
____

(قناة على التيليجرام تحتوي على ملفات مرئية فيها دروس ومحاضرات ومقاطع وغيرها)

(للعلامة الحبيب علي المشهور بن حفيظ رحمه الله ورضي عنه)

للاشتراك في القناة 👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAFenfr0iXA_tW8x1TQ

بث مباشر 📽
عزاء العلامة الحبيب علي مشهور بن حفيظ.. قراءة شيء من سيرته رضي الله عنه

مع فضيلة الحبيب عبد الله بن عبد الرحمن المحضار
باسروان - جاوى الشرقية - اندونيسيا
https://youtu.be/KwhRf82Nh14

العلامة الحبيب عمر بن حفيظ
................... ............. ....
اللهم اكشف عنَّا الحروب والكروب والبلايا، وأعِذنا من الآفات والأمراض الظاهرة والباطنة.

انتشرت بيننا أمراضٌ باطنة، وجاءتنا الآن تَذكِرَات مِن الله بالفيروسات هذه والأمراض الظاهرة..

فعلينا الوقاية من الأمراض كلِّها، ومِن المرضِ الباطن أوجب وأوجب، يجب علينا أن نتوقَّى بما نستطيع، وأن نُحافِظَ على صحةِ القلب وعلى صحةِ الجسد، لنصرفَها في طاعةِ الواحد الأحد، ونستعدَّ للقائه سبحانَه في يوم غد.