کانال شخصی دکتر حبیب الله پیمان
707 subscribers
7 photos
9 videos
68 files
67 links
Download Telegram
Forwarded from ایران فردا
🔴 ارزیابی وضعیت جامعه‌ی سیاسی ایران – بخش سوم
🔷 در گفتگوی حبیب‌الله پیمان با ایران فردا

@iranfardamag

شما ساز و کار ورود روحانیت به قدرت سیاسی و تاثیرگذاری در مناسبات سیاسی را بیان کردید. چرا روشنفکران نتوانستند در مقابله با این دو نیروی پرقدرت یعنی روحانیت و سلطنت موفق باشند؟ در زمان قاجاریه روحانیت توسط دربار کنترل شد اما بعد از مشروطه و سقوط قاجاریه روحانیت قدرت سیاسی را هم به دست گرفت.

🔻پیمان: در مورد روشنفکران باید گفت این‌ها نقش مهمی داشتند که تضادها و مشکلات اجتماعی و مطالبات مردم را در قالب مفاهیم مشخصی که هم می‌تواند راه نقد حکومت استبدادی قرار بگیرد و هم پایه برنامه نظامی جایگزین باشد در آوردند. در عرصه عمومی هم در بالابردن سطح آگاهی جامعه موثر بودند. حتماً باید به نقش انجمن‌ها اشاره کرد که تصور نشود روشنفکران به تنهایی امر روشنگری را پیش بردند. اما در مورد آنچه روشنفکران را به درگیری‌های فرساینده کشاند که هم خودشان و هم دولت ملی را تضعیف کرد و باعث توقف فرآیند جنبش مشروطه و سایر جنبش‌ها تا به امروز شده که حتی زمینه بازگشت استبداد را هم فراهم کردند، به چند عامل اشاره خواهم کرد.

▪️ در گذاردورانی، عوامل ساختاری، فرهنگی، و انسانی نقش اساسی دارند، برخی از این عوامل، بازمانده از تحولات اجتماعی تاریخی پیشین اند که آشکار و پنهان در بطن فرهنگ جامعه و یا ساختارهای اجتماعی واقتصادی ادامه حیات می دهند. شناسایی و تلاش در کنترل، تغییر ویا بکارگیری آنها از وظایف نیروهای مردمی انقلاب بویژه روشنفکران است. همچنین موانعی هم وجود دارد که از طریق همان ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و سنت‌ها عمل می کنند وکنش های فردی و یا جمعی مردم را زیر تاثیر می‌گیرند. شناسایی هردو دسته عوامل مساعد کننده و بازدارنده از فرایندهای رهایی و توسعه که فقط در پرتو خودآگاهی تاریخی ممکن است، امری ضروری است. روشنفکران باید هردوی اینها به درستی بشناسند و بتوانند عوامل تسهیل کننده تاریخی را به کار بگیرند و تقویت کنند و موانع را هم خنثی نمایند. لازمه این کار خودآگاهی تاریخی است که از ویژگیهای پایدار سرشت، خلقیات و انگیزه های جمعی ایرانیان در مواجهه با بحران هایی است که هستی اجتماعی شان را به چالش می کشند. به اضافه آگاهی از ماهیت و چگونگی عمل نیروهای محرکه مادی ومعنوی تحولات تکاملی جامعه ایران، که به شناخت عوامل اصلی ماندگاری مردم ایران و تداوم فرهنگی سرزمینی و بقای موجودیت فرهنگی تاریخی شان کمک می کند.

🔻اینکه چگونه طی سه هزار سال از از بحران های متوالی با حفظ هویت و موجودیت انسانی فرهنگی(مادی و معنوی) خود عبور کنند. اولین ضعف کارگزاران ما ضعف در آگاهی تاریخی است. آگاهی تاریخی نه فقط به این معنا که سلسله حکومت‌ها چه بودند بلکه خودآگاهی به این که چه تحولاتی در جامعه ما رخ داده و چه آثاری در زندگی و رفتار مردم ما در وضعیت امروز، شکاف‌های اجتماعی فرهنگی و سیاسی و بازتولید خودکامگی و رکود فرهنگی داشته است. چرا بعد از دوره شکوفایی سه چهار قرن اول هجری دوره رکود شروع شد و دیگر نتوانستیم تا مشروطه به خودمان بیاییم و هنوز هم از آثار آن رکود سر بلند نکرده ایم. بطورمثال به دوره وشرایطی بیندیشیم که درآن مردم ایران درگیر دو جنگ ناخواسته با روسیه تزاری و شکست‌های سنگین ودردناک گشتند. در چهارچوب سنت انجمادیافته و چرخش دایره‌ای قدرت، ساختارها ثابت می ماندند و فقط نام حکومت‌ها عوض می‌شدند. این دور وجابه جایی ابدی تصور می شد. بی خبری از ماهیت تحولاتی که در مغرب زمین در حال رخ دادن بود، اجازه آگاه شدن از وضعیت رکود وانحطاطی که کشور را به سوی اضمحلال پیش می راند نمی داد. ارتباط ما بیشتر با جوامعی بود که به لحاظ پشتوانه فرهنگی وتمدنی و قدرت نظامی واقتصادی اغلب ضعیف تراز ایران بودند،این برتری صوری حاکمان را درارزیابی میزان قدرتمندی خود متوهم می کرد و در غفلت از وضعیت واقعی خویش بیشتر فرومی برد. ظاهرا ضربه ای سخت و سهمگین درحد واندازه شکست‌ مصیبت بار از ارتش روسیه لازم بود تا از آن خواب سنگین بیدار شوند. عباس میرزا ولیعهدوفرمانده سپاهیان ایرانی ناباورانه می پرسید؛ با این همه قدرت و فداکاری سربازان مان چرا باید شکست بخوریم؟ این سؤال نشانه ی آغاز بیداری از خواب غفلت بود....



متن کامل:

https://bit.ly/3DRebli

#ایران_فردا
#حبیب‌الله_پیمان
#ارزیابی_وضعیت_سیاسی_ایران



https://t.me/iranfardamag
Forwarded from ایران فردا
🔴 ارزیابی وضعیت جامعه‌ی سیاسی ایران – بخش چهارم
🔷 در گفتگوی حبیب‌الله پیمان با ایران فردا

@iranfardamag

چگونگی پیوند جریان روشنفکری با بدنه جنبش‌های اجتماعی همواره یکی از معضلات اساسی جریانهای روشنفکری در هر دوره ای بوده است . خود شما یکی از چهره های شناخته شده در انقلاب 57 بودید و تجربه کلانی را از سر گذرانده اید . از زمان مصدق به این سو شاهد آن بوده ایم که رهبران و مرجعیت‌های سیاسی بزرگ ظهور کرده و گروه‌های مختلف اجتماعی را با خودشان همراه می‌کنند. اما امروز این مرجعیت‌های سیاسی از بین رفته اند آیا مدل انجمن‌های مشروطه می‌تواند به عنوان تجربه تاریخی موفق مدنظر قرار بگیرد. آیا ما دوباره به عصر مشروطه برگشته ایم و باید دوباره انجمن‌های مردمی شکل بگیرند تا مطالبات شان را پیش ببرند؟ آیا عصر رهبران سیاسی کلاسیک سپری شده است؟

🔺 پیمان: در جوامع زیر سلطه حکومت های اقتدارگرا و دموکراسی های نیم بند وضعیف، شخصیت ها و احزاب وگروههای مرجع پیوسته در معرض سرکوب قرار دارند. نیروهای فعال در جامعه به دلیل فقدان نهادهای ریشه دارو پرقدرت صنفی واجتماعی صورتی توده وار و ذره ای دارند و چون فاقد هرنوع همبستگی پایدارند، جز به صورت پرخاش واعتراضات خشمگینانه وآشوب های زود گذر قادر به دفاع سازمان یافته و دراز مدت از حقوق خود نیستند. آنها زیر ضربات سرکوب بسان باران های تند بهاری همانگونه که دفعتا و گاه دراثر وقوع حادثه ای ظاهرا کم اهمیت ناگهان سیل آسا جاری می شوند، به همان سرعت نیز فروکش کرده و از صحنه محو می شوند. دراین موارد از مراجع سیاسی واجتماعی فاقد پایگاه وریشه در بطن جامعه کاری ساخته نیست اعتبار گروه هایی مرجع برآمده از پیوند های معنوی وارتباطات چهره به چهره یا زاده تعامل خلاق در بستر عمل اجتماعی و فکری دردرون فضاهای ویژه زیست وکار وتولیدِ ارزش های مادی ومعنوی است.

🔹وقتی همبستگی های خودآگاهانه بین افراد وجود ندارد، جامعه حالت منفرد وذره ای شده و روابط مکانیکی پیدا می کند . ناگزیر برای مقابله با مخاطرات نیاز به رهبران وسرکردگانی پرقدرت وترسناک ـ برای دشمنان ـ و پر جاذبه ـ برای پیروان ـ دارند که با یک فراخوان زیر پرچمشان جمع شوند. درجوامع قبائلی که به دلیل شرایط سخت اقلیمی و رقابت و ستیز دایمی برای کنترل منابع محدود آب و اراضی قابل کشت در ناامنی دائمی و جنگ بسر می برند، رؤسای پر جاذبه و سنت های نیرومند قبیله ای در ایجاد همبستگی و صیانت از موجودیت گروه نقش حیاتی دارند. در جوامع مدرن ودر جنبش های اجتماعی جدید این نوع رهبری و مرجعیت های سنتی با جاذبیت های شخصی(کاریز ماتیک)، چندان کارسازنیستد. درموقعیت های لحظه ای قادر به بسیج اقشاری از مردم هستند ولی به ندرت می توانند همبستگی پایداری ایجاد کرده مبارزه ای دشوار طولانی مدت را به پیروزی برسانند. افزون برآن که وابستگی وعدم استقلال فکری وعاطفی افراد به این دست رهبران مانع ازآن می شود که بروز خطا وانحراف را در تصمیمات ورهنمود ها وفرامین شان به موقع تشخیص داده مورد سؤال وانتقاد قرار دهند، چه رسد به این که قادر باشند با استقلال و بااتکاء به توامندی ها وخرد جمعی خود راه دشوار وپر حادثه و ناهموار گذار به سامان سیاسی اجتماعی مطلوب وجدید را بدون انحراف واعوجاج باسلامت طی کنند.....



متن کامل :
https://bit.ly/3gR8Z7I

#ایران_فردا
#حبیب‌الله_پیمان
#ارزیابی_وضعیت_سیاسی_ایران


https://t.me/iranfardamag
Audio
جلسه قرآن ادامه معاد ۲۱ مهر ماه ۱۴۰۱
Audio
جلسه قرآن ۱۹ آبان ۱۴۰۱ ادامه بحث معاد
Audio
جلسه قرآن ۳ آذر ۱۴۰۱ ادامه بحث معاد
Audio
جلسه قرآن ۱۷ آذر ۱۴۰۱ ادامه بحث معاد
Audio
جلسه قرآن ۱۵ دی ماه ۱۴۰۱ "پیامبری و امر سیاسی در پرتو آیات قرآن
Audio
جلسه قرآن ۲۸ دی ماه ۱۴۰۱ ادامه بحث "پیامبری و امر سیاسی در پرتو قرآن"
Audio
جلسه قرآن ۱۳ بهمن ۱۴۰۱ ادامه بحث "پیامبری و امر سیاسی در پرتو قرآن"
به مناسبت سالروز عید رخداد بزرگ وتاریخی والهی انسانی بعثت پیامبر رحمت و مهربانی ومنادی صلح، دوستی آزادی وبرابری؛
Audio
جلسه قرآن ۲۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ "حکومت اسلامی در مفهوم "خلافت" از منظر اهل تسنن و در مفهوم "ولایت" از منظر شیعه امامیه
Audio
جلسه قرآن ۱۷ فروردین ۱۴۰۲ موضوع "دین و سیاست رهایی بخش"
Audio
جلسه قرآن ادامه بحث حکومت از دیدگاه قرآن ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲
Audio
سخنرانی دکتر پیمان عید فطر دوم اردیبهشت ۱۴۰۲
Audio
جلسه قرآن ۱۱ خرداد ۱۴۰۲ با موضوع: بیان سرمشق پیامبر در مدیریت امر سیاسی وامر اجتماعی از طریق تحلیل محتوایی میثاق مدینه
Audio
جلسه قرآن ۲۵خرداد ۱۴۰۲ با ادامه موضوع بیان سرمشق پیامبر در مدیریت امر سیاسی وامر اجتماعی از طریق تحلیل محتوایی میثاق مدینه
Audio
جلسه قرآن ۱۵ تیر ۱۴۰۲ با موضوع سیره پیامبر در هدایت فکری و مدیریت سیاسی جامعه