Forwarded from Вестник Радикального Центризма
Слово пацана очень крутой сериал
Ералаша жалко
Мемы про слово пацана в негативном окрасе это ебанный кринж от людей, которые не смотрели ни одной серии
Ералаша жалко
Мемы про слово пацана в негативном окрасе это ебанный кринж от людей, которые не смотрели ни одной серии
Forwarded from Ложь постмодерна
Когда наша совесть в изгнании, типа Глуховского и ко, начинает делиться морозными историями из своего детства — у меня возникает зловещая долина.
То есть сидит такой вот жлоб, который во времена изобилия доил власть за шесть сисек, и рассказывает про нищету, фалафель в пите и коробки вместо мебели. На коробках вместо мебели уже начинаешь ловить жуткий диссонанс. «Вы знаете, я самый обычный человек с обычными интересами. Люблю дышать, пить воду, изучать стенку».
Коробки вместо мебели — буквально то, как себе представляют быт обычных людей эти всратые алиены из другого рукава галактики. Они ведь даже не понимают, что несут — чисто имитируют систему сигналов земных аборигенов. По коже бегут мурашки: начинаешь следить, когда у индивида поплывёт лицо, а от жабр отстанут куски человеческой кожи.
Помяните моё слово — скоро вся эта протоплазма, пытаясь сойти за своих, начнёт рассказывать про жизнь в сырой земле и гнилые жёлуди на завтрак. Не ради издёвки — ну просто реально другая форма жизни, такая уж у них природа.
То есть сидит такой вот жлоб, который во времена изобилия доил власть за шесть сисек, и рассказывает про нищету, фалафель в пите и коробки вместо мебели. На коробках вместо мебели уже начинаешь ловить жуткий диссонанс. «Вы знаете, я самый обычный человек с обычными интересами. Люблю дышать, пить воду, изучать стенку».
Коробки вместо мебели — буквально то, как себе представляют быт обычных людей эти всратые алиены из другого рукава галактики. Они ведь даже не понимают, что несут — чисто имитируют систему сигналов земных аборигенов. По коже бегут мурашки: начинаешь следить, когда у индивида поплывёт лицо, а от жабр отстанут куски человеческой кожи.
Помяните моё слово — скоро вся эта протоплазма, пытаясь сойти за своих, начнёт рассказывать про жизнь в сырой земле и гнилые жёлуди на завтрак. Не ради издёвки — ну просто реально другая форма жизни, такая уж у них природа.
Forwarded from Галеев
Очень нравится имя этого прусского генерала: Дубислав Фридрих фон Платен. Его имя - словно чеканная формула, отражающая как генезис государства прусского, так и его несколько… дубиславный характер
В последнее время, новости из Леванта заставляют меня часто вспоминать о генерале Дубиславе
В последнее время, новости из Леванта заставляют меня часто вспоминать о генерале Дубиславе
Ну и маленький анонс - что посмотреть/послушать на январских.
Во-первых, должна быть запись из Нижнего. Там я рассказывал не про нижегородское купечество (хотя немножко и про него), а много о чём, гораздо более интересном.
Во-вторых, на праздниках постараюсь наконец вернуться к нормальному стримингу. С Ежи (кстати, кто-то кидал его контакт, а я потерял; киньте плиз ещё раз, так-то он вроде бы не против), с Баженовым и с Каргиным.
С Ежи не стримили миллион лет.
С Каргин тоже были общие эфиры. Он ведёт свой канал, посвященный ближневосточной тематике и Израилю, весьма кстати годный.
Ну а с Баженовым надо обсудить два года санкций и что у нас впереди.
В-третьих, постараюсь вас обеспечить чтивом на январские на бусти. И про экономику, и про военку, и про историю.
Такие дела.
Во-первых, должна быть запись из Нижнего. Там я рассказывал не про нижегородское купечество (хотя немножко и про него), а много о чём, гораздо более интересном.
Во-вторых, на праздниках постараюсь наконец вернуться к нормальному стримингу. С Ежи (кстати, кто-то кидал его контакт, а я потерял; киньте плиз ещё раз, так-то он вроде бы не против), с Баженовым и с Каргиным.
С Ежи не стримили миллион лет.
С Каргин тоже были общие эфиры. Он ведёт свой канал, посвященный ближневосточной тематике и Израилю, весьма кстати годный.
Ну а с Баженовым надо обсудить два года санкций и что у нас впереди.
В-третьих, постараюсь вас обеспечить чтивом на январские на бусти. И про экономику, и про военку, и про историю.
Такие дела.
Telegram
Дисперсия Каргинизма
Обитель всего кошерного
Авторский канал эксперта по Ближнему востоку и Израилю, политолога Александра Каргина
По всем вопросам @SvetlanaMaxwell
Авторский канал эксперта по Ближнему востоку и Израилю, политолога Александра Каргина
По всем вопросам @SvetlanaMaxwell
Праздничный блин с лопаты:
Anonymous Poll
71%
Не откажусь омномном с чайком самое то
29%
Фу вата совсем озверела в нефтедырном пынебабве
Forwarded from One Big Union (Ян Веселов)
Не только в России. Согласно данным Google Trends в 2023 году в США лидером по запросам о причинах дороговизны продуктов стали куриные яйца. Помимо США они оказались в топе поиска еще в 14 странах, в т. ч. в соседних Канаде и Мексике.
В начале года цены на яйца взлетели почти до 5 долларов за дюжину из-за эпидемии птичьего гриппа. С тех пор цены упали более чем вдвое до 2,14 долларов, но это все еще на 50% выше, чем в январе 2019 до начала пандемии коронавируса.
А недавно в Чикаго закончился судебный процесс в отношении крупнейших производителей яиц Cal-Maine Foods и Rose Acre Farms. Их признали виновными в сговоре по завышению цен и теперь они должны выплатить компенсацию в 17,7 миллионов долларов фирмам Kraft, General Mills, Kellogg и Nestle, которые закупали их продукцию. Правда, обвинения касались периода с 1999 по 2008 год.
В начале года цены на яйца взлетели почти до 5 долларов за дюжину из-за эпидемии птичьего гриппа. С тех пор цены упали более чем вдвое до 2,14 долларов, но это все еще на 50% выше, чем в январе 2019 до начала пандемии коронавируса.
А недавно в Чикаго закончился судебный процесс в отношении крупнейших производителей яиц Cal-Maine Foods и Rose Acre Farms. Их признали виновными в сговоре по завышению цен и теперь они должны выплатить компенсацию в 17,7 миллионов долларов фирмам Kraft, General Mills, Kellogg и Nestle, которые закупали их продукцию. Правда, обвинения касались периода с 1999 по 2008 год.
Forwarded from Стальной шлем
21 декабря официальный день рождения Сталина. Дата фейковая, так как настоящий день рождения у него 18 декабря. Поэтому и пост будет не про настоящего Сталина, а про фейкового.
На третьем курсе университета, чтобы получить автомат по отечественной истории, мне нужно было прочитать и обсудить с преподавателем три работы, посвящённые периоду от ВОВ до 1990-х гг. включительно. В итоге я тогда рассказывал о докторской диссертации Кирилла Александрова про офицерский корпус РОА, сборнике воспоминаний «Революция Гайдара» про начало 90-х, а также о книге «Сто сорок бесед с Молотовым». С 1969 по 1986 гг. советский литератор Феликс Чуев регулярно общался с опальным бывшим председателем Совнаркома и министром иностранных дел, а после его смерти обработал свои дневниковые записи об этих встречах и в 1991 г. выпустил книгу.
Сначала я думал, что это будут «обычные» воспоминания, в которых отставной политик рассказывает о своей жизни. Но чем дальше я читал, тем больше осознавал, что главным героем «бесед» является вовсе не Молотов, а Сталин. Я не знаю, действительно ли они 17 лет в основном обсуждали Сталина, или это специфика выборки Чуева, но факт остаётся фактом – «Сто сорок бесед с Молотовым» посвящены не Молотову, а Сталину.
Как по мне, так главная ценность этой книги вовсе не в «уникальных свидетельствах» Молотова, а в столкновении и последующем взаимоопылении двух сталинистских нарративов – «оригинального» молотовского и «национал-большевистского» чуевского. Для родившегося в 1890 г. Молотова Сталин – это марксист, революционер-интернационалист и верный продолжатель дела Ленина. По репликам родившегося в 1941 г. Чуева видно, что он принадлежит уже к другому поколению сталинистов, кого прозвали «Русской партией». Сталин был для них в первую очередь защитником Русской Державы от Запада, масонов и евреев. В книге есть примечательный эпизод, когда Молотов начинает рассуждать о России как о «тюрьме народов», а Чуев пытается парировать тем, что Россия «несколько раз спасала весь мир».
«Сто сорок бесед» фиксируют, как при Брежневе сталинизм, который фактически оставался в полу-диссидентском положении, стал мутировать из марксистско-ленинской в национал-большевистскую форму. В Перестройку «красно-коричневые» впервые смогли выйти из аппаратных кабинетов и литературных кружков к широкой общественности. На первом этапе их «хождение в народ» провалилось. Победу одержал союз либеральных интеллигентов и наиболее ушлой реформаторской номенклатуры во главе с Ельциным.
Однако сталинистская «Русская партия» всё же смогла прочно засесть в созданной в 1990 г. Компартии РСФСР, на основе которой спустя три года возникла КПРФ. В течение 90-х на волне разочарования в либеральных реформах «красно-коричневый» нарратив, который совмещал и Сталина, и имперский ресентимент, и защиту русских, конвертировался в электоральные успехи зюгановской Компартии, но самое главное – стал формировать обывательскую картину мира и представления об истории. Идеологически «всеядный» путинизм просто не мог пройти мимо и не только вобрал в себя большинство элементов этого дискурса за исключением, пожалуй, открытого прославления Сталина, но ещё прочнее закрепил его.
Обывательская «тоска по Сталину» схожа с тоской определённых слоёв американского общества по «золотым» 1950-м, британцев – по Черчиллю, французов – по де Голлю, немцев – по Аденауэру, испанцев – по Франко, а португальцев – по Салазару. Но на Западе этот консервативный ресентимент связан с «правыми» фигурами, а в России самым близким по времени оказался «советский» Сталин, которому обыватель тем не менеенесправедливо приписывает как раз скорее «правые» и «державнические», чем «левые» и «прогрессистские» черты.
Хорошо об этом всём сказано в старом видео Рог Пиара(была ж эпоха, кто понял, тот поймёт😭) : https://www.youtube.com/watch?v=aeztIf2kGKo
P.S. В 1992 г. Чуев выпустил следующую книгу «Так говорилАйтипедия Каганович», где собрал записи своих разговоров с бывшим сталинским наркомом с 1986 по 1991 гг. Подзаголовок у неё следующий: «ИСПОВЕДЬ СТАЛИНСКОГО АПОСТОЛА».
На третьем курсе университета, чтобы получить автомат по отечественной истории, мне нужно было прочитать и обсудить с преподавателем три работы, посвящённые периоду от ВОВ до 1990-х гг. включительно. В итоге я тогда рассказывал о докторской диссертации Кирилла Александрова про офицерский корпус РОА, сборнике воспоминаний «Революция Гайдара» про начало 90-х, а также о книге «Сто сорок бесед с Молотовым». С 1969 по 1986 гг. советский литератор Феликс Чуев регулярно общался с опальным бывшим председателем Совнаркома и министром иностранных дел, а после его смерти обработал свои дневниковые записи об этих встречах и в 1991 г. выпустил книгу.
Сначала я думал, что это будут «обычные» воспоминания, в которых отставной политик рассказывает о своей жизни. Но чем дальше я читал, тем больше осознавал, что главным героем «бесед» является вовсе не Молотов, а Сталин. Я не знаю, действительно ли они 17 лет в основном обсуждали Сталина, или это специфика выборки Чуева, но факт остаётся фактом – «Сто сорок бесед с Молотовым» посвящены не Молотову, а Сталину.
Как по мне, так главная ценность этой книги вовсе не в «уникальных свидетельствах» Молотова, а в столкновении и последующем взаимоопылении двух сталинистских нарративов – «оригинального» молотовского и «национал-большевистского» чуевского. Для родившегося в 1890 г. Молотова Сталин – это марксист, революционер-интернационалист и верный продолжатель дела Ленина. По репликам родившегося в 1941 г. Чуева видно, что он принадлежит уже к другому поколению сталинистов, кого прозвали «Русской партией». Сталин был для них в первую очередь защитником Русской Державы от Запада, масонов и евреев. В книге есть примечательный эпизод, когда Молотов начинает рассуждать о России как о «тюрьме народов», а Чуев пытается парировать тем, что Россия «несколько раз спасала весь мир».
«Сто сорок бесед» фиксируют, как при Брежневе сталинизм, который фактически оставался в полу-диссидентском положении, стал мутировать из марксистско-ленинской в национал-большевистскую форму. В Перестройку «красно-коричневые» впервые смогли выйти из аппаратных кабинетов и литературных кружков к широкой общественности. На первом этапе их «хождение в народ» провалилось. Победу одержал союз либеральных интеллигентов и наиболее ушлой реформаторской номенклатуры во главе с Ельциным.
Однако сталинистская «Русская партия» всё же смогла прочно засесть в созданной в 1990 г. Компартии РСФСР, на основе которой спустя три года возникла КПРФ. В течение 90-х на волне разочарования в либеральных реформах «красно-коричневый» нарратив, который совмещал и Сталина, и имперский ресентимент, и защиту русских, конвертировался в электоральные успехи зюгановской Компартии, но самое главное – стал формировать обывательскую картину мира и представления об истории. Идеологически «всеядный» путинизм просто не мог пройти мимо и не только вобрал в себя большинство элементов этого дискурса за исключением, пожалуй, открытого прославления Сталина, но ещё прочнее закрепил его.
Обывательская «тоска по Сталину» схожа с тоской определённых слоёв американского общества по «золотым» 1950-м, британцев – по Черчиллю, французов – по де Голлю, немцев – по Аденауэру, испанцев – по Франко, а португальцев – по Салазару. Но на Западе этот консервативный ресентимент связан с «правыми» фигурами, а в России самым близким по времени оказался «советский» Сталин, которому обыватель тем не менее
Хорошо об этом всём сказано в старом видео Рог Пиара
P.S. В 1992 г. Чуев выпустил следующую книгу «Так говорил
