أختاري قلب الج 🩷
💛 🩶 🤍

💜 🩵 💚

اختارو واجاوب

اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ بِنْتِ نَبِيِّكَ ،
وَاغْضَبْ عَلَيْهِمْ غَضَباً لا يَسْكُنُ أَبَداً ،
وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ لَعْنَتَكَ وَسَخَطَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ،
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُم فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ،
وَاحْشُرْهُم مَعَ الظَّالِمِينَ لِآلِ مُحَمَّدٍ ،
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ، شَدِيدُ النَّقمة .

يُناديكَ القَلبُ مَولايَ وَروحيَ العَليلَة، بِشَوقِ يَعقوبَ لِيوسِفِه، وَإنتِظارِهِ الطّويل، بِخَنَاجِرِ ذُنوبيَ وَزاديَ القَليل❤️‍🩹 .

🤍. 🤎. 🖤. 💙.

🩵. 💜. 💚. 💘.

اختارو واجاوبكم

دعاء الوالدين
{‏وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ ٱللَّهِ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْكِ يَا قُرَّةَ عَيْنِ ٱلْمُصْطَفَى، ٱلسَّلَامُ عَلَيْكِ يَا زَوْجَةَ وَلِيِّ ٱللَّهِ، ٱلسَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ ٱلْأَئِمَّةِ ٱلطَّاهِرِينَ.

ٱللَّهُمَّ ٱجْعَلْنَا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِثَأْرِهَا مَعَ وَلِيِّكَ ٱلْمُنْتَظَرِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ ٱلسَّلَامُ.

ٱللَّهُمَّ ٱرْزُقْنَا فِي هٰذِهِ ٱلَّيَالِي ٱلْفَاطِمِيَّةِ نُورًا فِي ٱلْقَلْبِ، وَبَصِيرَةً فِي ٱلدِّينِ، وَثَبِّتْنَا عَلَى مَوَدَّتِهَا وَوِلَايَتِهَا.

تسبيح جبرائيل عليه السلام

سبحان الدائم القائم
سبحان القائم الدائم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله الملك القدوس
سبحان الله رب الملائكة والروح
سبحان العلي الأعلى
سبحانه وتعالى

من قاله كل يوم لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة🌱
📚 ضياء الصالحين

الإمام الصادق (عليه السلام):
🔰 *« مَن ابتُلِي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه، كان له مثلُ أجر ألف شهيد.»* _(الكافي ٢-٩٢)_

🔹(ابتُلي: أي اختبره الله بمصيبة أو ضيق، مثل المرض، الفقر، فقدان الأحبة، أو غيرها من الشدائد. فصبر عليه: أي لم يجزع، ولم يتذمر، بل رضي بقضاء الله، وتحمّل البلاء بإيمانٍ واحتساب. كان له مثل أجر ألف شهيد: أي أن ثواب هذا المؤمن عند الله يُساوي ثواب ألف شهيد في سبيل الله، لأن الشهداء قدّموا أرواحهم في لحظة واحدة، أما الصابر على البلاء فيعيش الألم فترة طويلة ويُجاهد نفسه في كل لحظة، فيكون أجره أعظم.)
🌸🌺🌷💐🌹

'

قال الإمام الباقر (عليه السلام):

«إذا أردت أن تعلم أنّ فيك خيرًا فانظر إلى قلبك، فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير، والله يحبك، وإن كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير، والله يبغضك، والمرء مع من أحب».

📚أصول الڪافي ١٢٦:٢

اسماء الائمة المعصومين
1_ الامام علي ابن ابي طالب (عليه السلام)
2_ الامام الحسن ابن الامام علي (عليه السلام)
3_ الامام الحسين ابن الامام علي (عليه السلام)
4_ الامام علي السجاد ابن الامام الحسين (عليه السلام)
5_الامام محمد الباقر (عليه السلام)
6_ الامام جعفر الصادق (عليه السلام)
7_ الامام مؤسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق (عليه السلام)
8_ الامام علي رضا ابن الامام مؤسى الكاظم (عليه السلام)
9_ الامام محمد الجواد (عليه السلام)
10_ الامام علي الهادي (عليه السلام)
11_ الامام الحسن (عليه السلام)
12_ الامام محمد المهدي ابن الحسن العسكري (عليه السلام)

علاج الوسوسة

هناك عدّة خطوات يمكن اتِّباعها للتخلُّص من هذه العلل النفسيَّة:
١- أنْ يَفهم الإنسان أنّه لا يُؤاخَذ في حالة الجهل ونحوه، فقد روي في حديث الرفع عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله ): (رفع عن أمَّتي تسعة أشياء: الخطأ، والنسيان، وما أكرهوا عليه، وما لا يعلمون، وما لا يطيقون…) وسائل الشيعةج ١٥، ص ٣٦٩

٢- الشكُّ غالباً لا يُعتنَى به في الفقه الإسلاميّ، لقاعدة كلُّ شيء لك طاهر حتى تعلم أنَّه نجس الواردة في رواية عمار (…وقال: كلُّ شيء نظيف حتّى تعلم أنَّه قذر، فإذا علمت فقد قذر، وما لم تعلم فليس عليك.) تهذيب الأحكام ج ١، ص ٢٨٥،
فالشكّ لا يُعْتَنى به من المكلَّف الذي هو ليس كثير شكٍّ فكيف بكثير الشكّ والوسواسيّ؟!
فوظيفة كثير الشكّ والوسواسيّ هي البناء على الطهارة والبناء على حلِّية الأشياء عند الشكّ ولا إثم عليهما، بل لا يجوز لهما الاعتناء بشكِّهما حينئذٍ، ويكونان آثمين في حال العناية بشكِّهما.

٣- أنْ يُعَوِّد الإنسان نفسه، على عدم ترتيب الآثار على الشكوك والوساوس.

٤- إنَّ الوَسوسة هي نشاط شيطانيّ، الغاية منها إرهاق العبد وإبعاده عن طاعة الله تعالى، فمن خضع لها فقد أطاع الشيطان، وقد ورد عن عبد الله بن سنان قال: (ذكرت لأبي عبد الله عليه السلام رجلاً مبتلىً بالوضوء والصلاة وقلت: هو رجل عاقل، فقال: أبو عبد الله وأيُّ عقل له وهو يطيع الشيطان؟ فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟ فقال سَلْه هذا الذي يأتيه من أيِّ شيء هو؟ فإنَّه يقول لك من عمل الشيطان)، الكافي ج ١، ص ١٢،
فالوسوسة عمل شيطانيّ على الإنسان أنْ لا يستسلم لها.

٥- وقد ورد في رواية عن الامام علي(ع) (…إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوَّذ بالله وليقل: " آمنت بالله وبرسوله مخلصاً له الدين "…)، الخصال ص ٦٢٤

٦- الاستعانة بالله تعالى والمداومة على ذكره تعالى؛ فبذكر الله تطمئنُّ القلوب.

٧- الالتفات إلى أنَّ هذه الحالة مذمومة عقلاً و شرعاً؛ لأنَّها خروج عن الوسطيَّة والاعتدال، وهدر لطاقات الإنسان، فالوسوسة ليست من الورع والتقوى، ولا عناية مرغوب فيها بأحكام الشرع المقدّس.

✍🏻 ✨ ما دام الله معك لايهمك شخص آذاك ، وما دام الله يحفظك ، لا تحزن لأحد أهملكَ وما دام الله يُريد لكَ شيئاً فلنْ يقفَ في وجهك شيء أبداً.
..━━━━━.
الآية :((قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ))
((ومن يتوكل على الله فهو حسبه))
يالله هون علينا مصائب الدنيا واجعلها تمر بسهولة ...
بلغنا المتسع واليسر ،
وارزقنا يالله الصبر وان نتعود على الأيام التي نشعر فيها بالعجز وقلة الحيلة!
🍃🍃🍃🍃🍃

#الأسئلة_والأجوبة_المهدوية

السؤال :
ورد في دعاء الندبة المقطع التالي: (أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرائِضِ والسُّنَنِ)، أي الفرائض سوف تتجدد؟.

الجواب:
المقصود من تجديد الفرائض هنا بمعنى إحيائها وتفعليها في المجتمع بعد اندثارها وتضييعها، لا بمعنى أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يأتي بدين جديد غير دين الإسلام الذي جاء به رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)، وهذا الإطلاق للفظ (التجديد) مستعمل في أحاديث العامة والخاصة، فقد روى أبو داوود في سننه عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) قوله: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها. [سنن أبي داود: ج2، ص311]
واستعمل لفظ (التجديد) في روايات أهل البيت (عليهم السلام) بهذا المعنى أيضاً كما في رواية الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله: يا عبد الله ما من عيد للمسلمين أضحى ولا فطر إلّا وهو يجدد لآل محمد فيه حزناً. قلت: ولِمَ ذاك؟ قال: لأنهم يرون حقهم في يد غيرهم. [الكافي للشيخ الكليني: ج4، ص170]
وعليه فيكون معنى (التجديد) إظهار ما أخفي من الدين وأحكامه وإزالة البدع والأباطيل عنه التي ألحقت به حتى صار واقع الإسلام الأصيل غريباً بين الناس كحاله في أول الأمر لا يعرفه إلّا القلة منهم.

السؤال :
يقول الإمام المهدي (عجّل الله فرجه): «ولو أن أشياعنا وفّقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا...»
فهل هذا "الاجتماع القلبي" شرط من شروط الظهور؟ وهل الشيعة يجتمعون قبل ظهوره، فيكون ذلك سببًا في ظهوره؟

الجواب:
نعم، من الواضح أن الإمام (عج) يشير في هذا التوقيع إلى أن أحد أسباب تأخر الظهور هو عدم تحقق وحدة قلوب شيعته على طاعته والوفاء بالعهد. فلو أنهم اجتمعوا بصدق النية والولاء على طاعة الله والثبات على العهد، لما تأخر عنهم الفرج، ولرأوا الإمام (عج) وشهدوا ظهوره المبارك.
هذا "الاجتماع القلبي" لا يحصل بعد الظهور، بل يجب أن يتحقق قبل الظهور، ويُعتبر من شروطه التمهيدية، لأنه يُنتج القاعدة الصالحة والمخلصة التي يعتمد عليها الإمام في قيامه.
والروايات تبيّن أن هذه القاعدة لن تتشكل بسهولة، بل تمر الأمة بفتن وابتلاءات وغربلة شديدة لتمييز الصادقين من المدّعين، ومن ينجح في هذا التمحيص سيكون من أهل الوفاء بالعهد، وهم الذين يُمهّدون للإمام ويُعجّلون بظهوره.

السؤال :
لماذا نضرب على فخدنا الأيمن 3 مرات بعد قراءة دعاء العهد؟.

الجواب :
الظاهر ان ضرب الفخذ في آخر دعاء العهد هو للتعبير عن الحزن والحسرة على فراق الإمام المهدي عجل الله فرجه لأن غيبة الإمام المهدي هو مصيبة ورزية عظمى للمؤمنين وقد تعارف عند البشر عموماً عند التألم والحزن ضرب الفخذ وكأنه أصبح ملازماً للقول آه