Одна из критических точек в отношении Церкви -- это ее благословение войны. Милитаризация Спаса воспринимается как безнравственный отход от Евангелия, в котором Церковь предстает антихристианской институцией. Если Церковь за мир, то как она может благословлять воинов, закупать оружие, содействовать кровопролитию?

Но Церковь за свободу. В основе ее проповеди -- постижение Истины, через которую человек познает свободу. Стяги со Спасом на фронте, закупка оружия, приезд священников за ленточку, -- не потому, что Церковь одержима желанием убивать людей, а ради того, чтобы каждый человек, до которого дошло благовествование осознал, что от него зависит далеко или близко от нас пределы тьмы. Если ты сердцу своему дашь свободу выбора, то тогда и жизнь свою развернешь к Богу, и землю свою поможешь очистить от рабства наживы и греха. И в этом ратном подвиге за правое дело свободы только Церковь, как средоточие знания об Истине, обладает опытом того, как человеку усвоить этот Божественный дар -- свободу.

Церковь видимо через совершение таинств на фронте, через флаги со Спасом и святыми созидает это пространство свободы в сердцах тех, кто держит оружие. Мир настолько далеко отошел от Истины, что одним славословием свободы в Боге нам не стяжать. Мы сами допустили, что нас сначала без меча поработили духовно, а потом приступили к нам уже и с оружием, чтобы нас физически истребить. В таких обстоятельствах, если ты истинная и сильная Церковь, то ты берешь борьбу за свободу не на словах только, но и в свои реальные руки. Священнодействие и христианские символы на войне, а также приобретение оружия Церковью и его использование воинами-христианами, это не благословение умножения зла на земле. Это напутствие к той Истине, которую мы потеряли и с которой мы становимся полноценными свободными людьми, детьми Божиими.

Христос добровольно, будучи полноценной Истиной и Свободой, принес себя в Жертву. А мы что с Ней сделали? Человек слишком быстро перестает быть благодарным и ценит по-настоящему только то, что досталось ему с большим трудом и с надорванными жилами.

Нет ничего хуже на земле, чем война и кровопролитие. В этом и есть проявление настоящего атеизма, богоотступничества и восстания против Господа. Церковь сегодня в состоянии священной войны, чтобы в борьбе за свободу мы не потеряли Истину -- Христа. И потому мы напоминаем об этом всеми доступными нам действиями: где-то словом, где-то взглядом, а где-то дроном.

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!

Тема программы: Неукротимый Микеланджело
 
В гостях у Российского университета Наталия Петровна Таньшина, доктор исторических наук, профессор Президентской академии (РАНХиГС) и МПГУ
 
Цикл "История западной культуры от Возрождения до авангарда"

Видеотрансляция на платформе СМОТРИМ, в Телеграм канале Радио России и на странице ВКонтакте

@radiorossii

В эфире Радио России и Радио Культура:

Выпуск 1294.
29.04.2024.

"Микеланджело: неукротимый, самозабвенный, мятущийся гений"

О детстве и юности Микеланджело Буанаротти, как Микеланджело относился к Флоренции, когда мальчика отдали в обучение живописи, как флорентийский правитель Лоренцо Великолепный обнаружил талант скульптора в Микеланджело, о первых скульптурах "Пьяный вакх", "Спящий амур", о создании знаменитой "Пьеты", как впервые Микеланджело подписал свою работу, как был создан знаменитый "Давид", о расцвете гения Микеланджело и "трагедии гробницы", о восторгах римского папы Юлия II, почему Микеланджело стал и добытчиком и перевозчиком мрамора, как он пострадал от ревности и козней друга Рафаэля Санти архитектора Браманте, как Микеланджело бежал в Рим, о подлости Браманте, как разгневанный Юлий II возглавляет армию и требует вернуть Микеланджело, какой подвиг совершает Микеланджело Буанаротти при создании росписи потолка Сикстинской капеллы, о гробнице Медичи, что выразил Микеланджело в грандиозной фреске "Страшный суд", почему этот период жизни Микеланджело стал вершиной и началом спада Возрождения, каким Микеланджело был в быту, как он относился к братьям и отцу, почему он был одержимым трудоголиком, об одиночестве Микеланджело, почему Микеланджело называют провозвестником современного искусства, в чём его новаторство, о медленном вырождении Высокого Возрождения к маньеризму.
 
В гостях у Российского университета Наталия Петровна Таньшина @natatanshina, доктор исторических наук, профессор Президентской академии (РАНХиГС) и МПГУ
 
Цикл "История западной культуры от Возрождения до авангарда".

Премьера выпуска состоялась 29.04.2024.

Слушать

@radiorossii