قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-
9.46K subscribers
5.57K photos
483 videos
142 files
4.8K links
تعليم أحكام التجويد
@Dfg6897_bot

@Az2345_bot
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله تعالى أن يعيده عليكم بالخير واليمن و البركات و أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال و الطاعات و أن يجعل أيامكم أفراحًا و مسرات و يديم عليكم نعمة القرآن و العلم و الإيمان.

كل عام وأ نتم بخير و عيدكم مبارك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فائدة
#التكبير_في_العيد
التكبير على قسمين:
١_(مرسل) أي: مطلق عن التقييد بكونه بعد الصلوات، بل يكون في المنازل والاسواق وفي الطرق والمساجد
(وقت التكبير المرسل)مبتدئاً التكبير من غروب شمس ليلة العيد ويستمر إلي ان يدخل الإمام في الصلاة.

٢_(مقيد) أي: عقب الصلوات سواء فرض او نفل او جنازة
(وقت التكبير المقيد) من صبح يوم عرفة إلي عصر أيام التشريق.
تنبيه:
نلاحظ أن التكبير المقيد خاص بعيدالأضحى وليس في عيد الفطر تكبير مقيد.
فعلى ذلك ما يفعله الناس في عيد الفطر من التكبير عقب الصلوات جائز أم لا ؟

الجواب: قال الباجوري (لا يسن من حيث كونه تابعاً للصلوات، فلا ينافي أنه يسن من حيث كونه مرسل في ليلة العيد، وليس معناه أنه لا يسن التكبير ليلة عيد الفطر عقب الصلاة أصلا؛ كما توهمه بعض ضعفة الطلبة ،وهو توهم فاسد) أ.هـ

كما أن ما يذكره الفقهاء من أنه لا يسن التكبير ليلة عيد الفطر عقب الصلوات، فهم يقصدون من جنس التكبير المقيد اما ان كان من جنس التكبير المرسل فيسن كما اوضح ذلك الباجوري في حاشيته على شرح العلامة ابن قاسم الغزي.


فائدة:
قال الباجوري أيضاً:
ويسن إحياء ليلتي العيد ؛ لخبر : « من أحيا ليلتي العيد .. أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب »
والمراد : إحياؤها بالعبادة فيها ،
وأقله : بصلاة العشاء في جماعة والعزم
على صلاة الصبح في جماعة ،
والمراد بإحياء قلبه : ألا يشغله بحب الدنيا ،
فالمراد بموت القلوب : اشتغالها بحب الدنيا .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ذهبت شهوة الذنب وبقي اسمه
فياليت شعري ما أقول في عذاب جهنم غداً
👍1