═══ ﷽══
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكاديمية ابن الجزري لأحكام القرآن والعلــوم الشرعيـة

ـــــ📚ــــــــــ📚ــــ

📓 الحلقة : دورة قــــراءات بالإجــــازة

🎙 فضيلة الشيخ : محمد جمال

📌 للرجــــــال فقط

💠 أيام السبت.الأحد.الثلاثاء.الأربعاء

⏱️09:30 مساء مكة المكرمة
⏱️ 08:30 مساء بتوقيت مصر

📌 شـــروط الإجـــازة :

01-الحفظ الكامل للقران الكريم.
02 ـ ألا يكون سبق له الإجازة في الرواية.
03 - الإجازة برواية البلد حال الرغبة في الإجازة برواية ثانية.
04 - تعليم 10 من أبناء المسلمين وإجازاتهم مجانا.
05 - حفظ تحفه الأطفال وباب المقدمه والمخارج والصفات من الجزرية.
06 ـ  معرفه أصول الرواية المراد الإجازة بها.
07 ـ  من يتغيب خمس مرات تلغى إجازته.

📌 المـــــزايـــا :

ـ الإجازة مجانية بأعلى الأسانيد.
ـ التدريب على أصول الرواية.
ـ يمنح القارئ بمجموعة الإجازات من 20 إلى 30 دقيقه للقرءاة.

💠 مـــلاحظة لمن يريد المشاركة :

ـ قراءة الشروط جيدا.
ـ الموافقة على الشروط.
ـ اختبار في القرآن الكريم.

ــــ✧ـــــــــــ✧ـــ

قناة علم التجويد و أصوله
https://t.me/greenfac

https://t.me/jazari2 انضموا هنا الان

اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ أَطَعْنَاكَ فِي أَحَبِّ الأشْيَاءِ إِلَيْكَ أَنْ تُطَاعَ فِيْهِ ، الإيمَانِ بِكَ ، وَالإِقْرَارِ بِكَ ، وَلَمْ نَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الأَشْيَاءِ أَنْ تُعْصَى فِيْهِ ؛ الكُفْرِ وَالجَحْدِ بِكَ ، اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَنَا مَا بَيْنَهُمَا.

https://t.me/jazari2 انضموا هنا الان

❋━━❁﷽❁━━❋

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     🔔اعــــــلان هــام جــدا

وتنبهي لمن أراد أن يسمع المتن كاملا بعد العيد معهم وقت كافي ولتلخيص
الشرح بارك الله فيكم وبالله التوفيق للجميع

📍 طـلاب حلقة شـرح متــن القـــواعد الأربــــع

اللي مش فاهم في حاجة يسئل

🗞 المطلوب تلخيص الدرس و ارساله للمشرفة فاطمة صادق

👇👇
@fatimahakawati973

#بالتــوفيـــق_و_الســـداد_

قناة علم التجويد و أصـــولـه
https://t.me/greenfac

#القواعد_الأربع
#المقدمة (أ)

📌 والناس جميعًا مأمورون بعبادة الله التي هي مقصود الحنيفية، ومخلوقون لأجلها، والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات].

#القواعد_الأربع
#المقدمة (ب)

📌 لما قرر المصنف -رحمه الله- أن حكمة خلقنا هي عبادة الله بيَّنَ أنَّ عبادته لا تُسمى عبادة إلا مع التوحيد، فمَنْ زعم أنه يعبد الله وهو غير موحد له فلا اعتداد بعبادته وهو كاذب في دعواه.

🖊 وعبادة الله لها معنيان في الشرع:

1⃣ عام؛ وهو: امتثال خطاب الشرع المقترن بالحب والخضوع.
2⃣ خاص؛ وهو: التوحيد.

🖊 والتوحيد له معنيان شرعًا:

1⃣ عام؛ وهو: إفراد الله بحقّه.

الواجبَ لله في توحيده ثلاثة أنواع:
🔹 توحيد في الربوبية، إفراد الله بحقه بذاته وأفعاله
🔹وتوحيد في الألوهية. إفراد الله بالعبادة
🔹وتوحيد في الأسماء والصفات.

2⃣ خاص؛ وهو: إفراد الله بالعبادة.

📌 والعبادة والتوحيد أصلان عظيمان تتحقّقُ صِلَتُهما اتفاقًا وافتراقًا بحسب المعنى المنظور إليه؛ فلهما حالان:

👈 الحال الأولى: اتفاقهما إذا نُظِرَ إلى إرادة التقرب؛ أي: قصد القلب إلى العمل تقرُّبًا إلى الله فيكونان حينئذٍ: متحدين في المسمى؛ فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله توحيد له، وهٰذا معنى قول المصنف: «فاعلم أن العبادة لا تُسمى عبادة إلا مع التوحيد».

👈 والحال الثانية: افتراقهما إذا نُظِر إلى الأعمال المتقرَّب بها، أي: آحاد القُرَب التي تُجعَل لله، فإنّ التوحيد يكون فردا مِن أفرادها.

💎 فالتوحيد والعبادة يتّفِقان في إرادة التقرب، ويفترقان فيما به إلى الله يُتقرَّب. 💎

#القواعد_الأربع
#المقدمة (ب)

📌 ثم نبّه المصنف إلى مُفْسِدِ العبادة الأعظم وهو: الشرك،

🖊 والشرك شرعًا له معنيان:

1⃣ عام؛ وهو: جعْل شيء من حق الله لغيره.
2⃣ خاص؛ وهو: جعْل شيء من العبادة لغير الله.

🖊 وأثرُ الشرك إذا دخل العبادة يختلف باعتبار قدره؛ فإنه نوعان:

1⃣ الشرك الأكبر؛ وهو: جعْل شيء من حق الله لغيره يزول به أصل الإيمان.
2⃣ الشرك الأصغر؛ وهو: جعْل شيء من حق الله لغيره يزول به كمال الإيمان.
👈 فما أزال أصل الإيمان فهو: شرك أكبر،
👈وما أزال كمال الإيمان فهو: شرك أصغر.

والمقصود منه في قول المصنف: «فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت» هو الشرك الأكبر، لقوله: «فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار».

🖊 ونجاسة الشرك أعظم النجاسات، وكما يُؤمر العبد بدفع النجاسة الظاهرة عنه- عند إرادة الصلاة -في بدنه، وثوبه، والبقعة التي يصلي عليها فإنه يُؤمر بتطهير أعماله كلها من الشرك لأنه غير مغفور له.

📌 ومما يعين العبدَ على معرفة الشرك ليحذره: معرفة أربع قواعد ذكرها الله في كتابه تُبيِّن حال المشركين الذين بُعث فيهم النبي ‎ﷺ وما كان يدعوهم إليه، وتتضح بها حقيقة الشرك، ويتميز بها دين المسلمين عن دين المشركين وهي القواعد التي ذكرها المصنف في هٰذه الرسالة.

💡 فغاية هٰذه القواعد: هي التفريق بين دين المسلمين ودين المشركين، ومردها إلى أمرين:

1⃣ معرفة الدين الذي جاء به النبي ﷺ.
2⃣ معرفة حال المشركين الذين بُعث فيهم.

👈 واستمداد تلك القواعد عند المصنف من القرآن الكريم، وما فيها من أدلة السُّنة تابع له.

#القواعد_الأربع
#القاعدة_الأولى

📌 مقصود هٰذه القاعدة: بيان شيئين:

1⃣ أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله ﷺ مُقرُّون بتوحيد الربوبية، وهو إفراد الله في ذاته وأفعاله،
📎 وأشار إليه بقوله: «مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر» لأن الخلق والتدبير من أعظم أفعال الربوبية.

2⃣ أن إقرارهم بتوحيد الربوبية فقط لم يدخلهم الإسلام، ولم يعصم دماءهم؛ لأن النبي ﷺ أثبت لهم وصف الكفر وقاتلهم، فلو كانوا بإقرارهم بالربوبية مسلمين لما طالبهم بالإسلام وقاتلهم عليه.


📖 واستدل على ما ذكره بقوله تعالى:﴿قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ﴾ [يونس:31] الآية...، وهي دالة على الأمرين معًا؛

👈 فأما دلالتها على الأمر الأول: فهو إقرارهم بأن الرَّزْقَ وَالْمِلْكَ والتدبير كله لله، إذ يقرون فيقولون: ﴿اللَّهُ﴾.
👈 وأما دلالتها على الأمر الثاني: فهو في إنكار الله عليهم عبادة غيره؛ إذ قال: ﴿فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ﴾ أي: فقل لهم -إقامةً للحجة عليهم-: أفلا تتقون ربكم فتخلصون له العبادة؟!

💎 فمطالبتهم بتوحيد الألوهية برهان عدم انتفاعهم بما آمنوا به من الربوبية.

#القواعد_الأربع
#القاعدة_الثانية

📌 والشفاعة التي يذكرها المتكلمون في أبواب الاعتقاد يريدون بها الشفاعة عند الله.

🖊 وتعريفها شرعًا هي: سؤال الشافع اللهَ حصول نفع للمشفوع له،
🖊 والنفع يتضمن جلب خير له أو دفع شرّ عنه،
وهي نوعان:
1⃣ شفاعة منفية، وهي التي نفاها الله عز وجلّ، وحقيقتها: الشفاعة الخالية من إذن الله ورضاه، وهي نوعان:
🔹 المنفية عن الشافع، ومنها المنفية عن آلهة المشركين.
🔹المنفية عن المشفوع له، كالشفاعة المنفية عن الكافر.

📖وذكر المصنف قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِمّا رَزَقناكُم﴾ الآية دليلًا على الشفاعة المنفية للتصريح بنفيها في قوله: ﴿وَلا شَفاعَة﴾.

2⃣ شفاعة مثبتة: وهي التي أثبتها الله لِمَنْ شاء، وحقيقتها: الشفاعة المشتملة على إذن الله ورضاه، وهي كذلك نوعان:
🔹المثبتة للشافع، ومنها: شفاعة نبينا ﷺ.
🔹 المثبتة للمشفوع له، ومنها: الشفاعة لأهل الكبائر من هٰذه الأمة.

📖 وذكر المصنف قوله تعالى:﴿مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِه﴾ دليلًا على الشفاعة المثبتة للتصريح بإثباتها في قوله: ﴿إِلّا بِإِذنِه﴾، فمعنى الآية: لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه.

📖 والفرق بين الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية: هو المذكور في قول المصنف: «ما كانت تُطلَب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله» وقوله: «والشفاعة المثبتة هي التي تُطلَب من الله».

📌 ومدار النفي والإثبات في الشفاعة على أمرين: إذن الله ورضاه؛ فمع النفي يكونان مانعين منها، ومع الإثبات يكونان شرطين لها.

📖 والشافع مُكرَم بالشفاعة كما قال المصنّف، فالله متفضّل عليه بها إكراما له.

#القواعد_الأربع
#القاعدة_الثالثة

📌مقصود هٰذه القاعدة: بيان أن مناط الكفر: عبادة غير الله دون نظر إلى منزلة المعبود،
💎 فمَنْ يعبد النبي والولي والملك هو كمَنْ يعبد الشجر والحجر وأجرام الفلك،

👈 فالنبي ‎ﷺ ظهر على أناس من الكفار متفرقين في عباداتهم -أي: متفرقين فيها من جهة مألوهاتهم التي يعبدون-؛

📖 ويبينه قول المصنف: «منهم مَنْ يعبد الملائكة، ومنهم مَنْ يعبد الأنبياء والصالحين..» إلى آخر ما ذكر.


📌 وقد قاتلهم رسول الله ﷺ وأكفرهم ولم يفرق بينهم لأنهم -وإن اختلفوا في معبوداتهم- فقد اجتمعوا في موجب الكفر وهو عبادة غير الله، فلا يختص التكفير والقتال بمَنْ عبد الأصنام؛ فكل مَنْ عبد غير الله فهو حقيق بالتكفير والقتال.

📖 والدليل -كما قال المصنف- قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال:39]؛
🔺فأعظم الفتنة: عبادة غير الله،
🔺وأصل الدين: توحيد الله.

وقد ذكر المصنف أدلة ما قرره من تفرق معبوداتهم؛
👈 فإن قوله: «ودليل الشمس والقمر» ونظائره يريد به دليل وقوع عبادتها من دون الله.
👈 وجميع أدلة ذلك من القرآن سوى أحد دليلي عبادة الأشجار والأحجار وهو حديث أبي واقد الليثي -رضي الله عنه- قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر..». الحديث. رواه الترمذي وإسناده صحيح.