#القواعد_الأربع
#القاعدة_الرابعة

5⃣ الوجه الخامس:

🔹 أن كثيرًا من المتأخرين قصدوا معبوداتهم من دون الله على جهة الاستقلال.

🔸 أما الأولون: فقصدوا معبوداتهم لِتُقِرِّبَهُمْ إلى الله فهي عندهم شفعاء ووسائط بخلاف حال مَنْ تأخّر، وإن زعموا خلافه.


6⃣ الوجه السادس:

🔸 أن عامة شرْك الأولين في الألوهية، وهو في غيرها قليل.

🔹 أما المتأخرون: فشرْكهم كثير في الألوهية والربوبية، والأسماء والصفات جميعًا.


7⃣ الوجه السابع:

🔹 أن المتأخرين يزعمون أن قصد الصالحين ودعاءهم والتوجه إليهم من حقهم، وأن ترْكه جفاء لهم وإزراء بهم.

🔸 ولم يكن الأولون يذكرون هٰذا.


8⃣ الوجه الثامن:

🔸 أن المشركين الأولين كانوا مقرين بشرْكهم، كما في تلبيتهم المذكورة آنفًا، ويسمون رغبتهم إلى مُعَظَّمِيهم عبادة.

🔹 أما المتأخرون: فيزعمون أنهم بربهم لا يشركون، ويسمون رغبتهم إلى مُعَظَّمِيهم: محبة، وهم في زعمهم كاذبون.


9⃣ الوجه التاسع:

🔸 أن المشركين الأولين كانوا يرجون آلهتهم في قضاء حوائج الدنيا فقط كردّ غائب ووجدان مفقود، ولا يجعلونهم عُدّة ليوم الدين لإنكارهم البعث أو اعتقادهم أن لهم عند الله بعد البعث حُظْوَة عنده أي رتبةً ومقاما.

🔹 أما المتأخرون: فيريدون من معظَّميهم قضاء حوائج الدنيا والآخرة.

📖 ذكر معنى هٰذا الوجه حمد بن ناصر بن مُعَمَّر -رحمه الله-.


0⃣1⃣ الوجه العاشر:

🔸 أن المشركين الأولين كانوا يعظمون الله وشعائره؛ فكانوا يعظمون اليمين بالله، ويعيذون مَنْ عاذ بالله وببيته، ويعتقدون أن البيت الحرام أعظم من بيوت أصنامهم.

🔹 أما المتأخرون: فإن أحدهم يقسم بالله كاذبًا، ولا يقسم بمعظَّمه كاذبًا، ولا يعيذون مَنْ عاذ بالله وببيته، ويعيذون مَنْ عاذ بمعظَّمهم أو بتربته، ويعتقدون أن العكوف في المَشَاهِد أعظم من العكوف في المساجد، وأكثرهم يعتقد أن الاستغاثة بمعظّمه عند قبره أنفع وأنجع من الاستغاثة بالله في المسجد.

📖 وهٰذا الوجه مستفاد من كلام متفرق للعلامة سليمان بن عبد الله في تيسير العزيز الحميد، وبعضه في كلام ابن تيمية الحفيد، والمصنِّف، والصنعاني، وحمد بن ناصر بن مُعَمَّر، وعبد العزيز بن حُصَيِّن، وعبد اللطيف بن عبد الرَّحمٰن بن حسن -رحمهم الله-.


1⃣1⃣ الوجه الحادي عشر:

🔸 أن المشركين الأولين لم يكونوا يطلبون من آلهتهم كل ما يُطلب من الرّحمن، فلهم مطالب يطلبونها من الله وحده.

🔹 أما المتأخّرون فعكسوا الأمر؛ يطلبون من آلهتهم كل ما يُطلب من الرحمن، ولهم مطالب لا يطلبونها إلّا من آلهتهم.

📖 ذكر معنى هذا الوجه ابن تيمية.


2⃣1⃣ الوجه الثاني عشر:

🔹 أن المشركين المتأخّرين فيهم من يزعم أنّ الله يتجلّى في صور معبوداتهم من المخلوقات، ويقولون: نعبدهم لأن الله ظهر في صورهم.

🔸 ولم يكن الأوّلون يقولون: إنّ الله يتجلّى في صور خلقه.

📖 ذكر معناه ابن تيمية الحفيد، نقله عنه صاحبه ابن القيّم.

إن شاء الله قريباً نشرح متن ثلاثة الأصول

ان شاءالله

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
‏«لأقولن شيئا يضحك النبي ﷺ»
‏رواه البخاري

‏قال ابن حجر -رحمه الله : ‏
إن الإنسان إذا رأى صديقه مهموما؛ استحب له أن يحدثه بما يخفف عن قلبه ‏ويذهب همه ويطيب خاطره.

تنبيه ياجماعة لمن أراد أن يكون حافظاً كتاب الله حفظاً متقناً
بعض الناس لايجعلون لأنفسهم ورداً من القرءان
وهذا الشخص عمره مايكون شخصاً متقناً لكتاب الله
كان شيخي يقل ليه (من قرأ الخمس لم ينس)
يعني أيه
يعني أي شخص حافظ لكتاب الله عزوجل كامل لازم يكون كل خمسة أيام جايب ختمة كاملة يعني في الشهر 6 ختمات لايقل عنهم
أما الشخص اللي لسه بيحفظ ربنا يوفقه
لازم كل خمسة أيام يجيب حفظه
لو حافظ كمية كثيرة
أما لوقليلة جزء ولا جزئين مثلا
يقرأ كل يوم جزء لحد الجزء الخامس ويرجع يجيب من الأول كل خمسة أيام كذلك
إن حفظ الخمسة أجزاء دول يقرأ كل خمسة أيام عشرة أجزاء
يعني كل مايحفظ خمسة أجزاء يزود عليهم في الورد بتاعه الخمسة الأجزاء اللي بعدهم وكل خمسة أيام يأتي بهم
يفضل ماشي كذلك إلي نهاية المصحف إن شاء الله
وهذه مجربة

دورة متن القواعد الاربعه
لفضيلة الشيخ حليم ابرهيم
المجلس الاخير
تلخيص المتن القاعده
26/3/2026

🌐 رابط الدروس السابقة
https://t.me/greenfac/47066

من أراد أن يقر في ترجمة الصحابة

من أراد أن يقرأ في ترجمة الصحابيات

أنصح الجميع قرءاة هذين الكتابين
حتي لو تقرأ كل يوم ترجمة صحابي
إن شاء الله في إفادة كبيرة