قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍃
🍂🌿
🌾 ●─≪●●﷽●●≫─●

   أكاديمية ابن الجزري لأحكام القرآن والعلوم الشرعية

        بإدارة الشيخ أبو المعتصم بن حمد
══════ ❁✿❁ ══════
   حلقــــــات قنـــــــاة التــــجويـــــد

                    يـــــوم السبت
══════ ❁✿❁ ════
👈 الحلقــة : ختمــة سمــاع للاجـازة للنســاء
🎓 الشيــخ: ابـو المعتصـم بن حمــد
🌷المشرفـــــــة: سنــــــاء علـــــي احميــــده
⏰ التوقيـــــــت 11:00 مصر
التــــوقيـــت: 12:00 مكة
التوقيـت:10:00 المغرب العربي
•┈┈┈••✦🌸✿🌸✦••┈┈٠

   👈 الحلقــــــــة: قـــــراءات بالاجـــــازة
🎓 الشيـــــــخ: محمــــد جمــــال
🌷 المشرفــه:سنــــــاء علـــــي احميـدة
⏰   التوقيـت : 8:30 مساء مصر
التــوقيـت: 9:30 مكة
التوقيــت: 7:30 المغرب العربي
•┈┈••✦🌸✿🌸✦••┈┈•
  👈 الحلقــة: تحفيظ و تصحيح تلاوة بالقراءات العشر
🎓 الشيــــخ : محمـــــد جمــــال
🌷 المشرفــــــة: سنـــــاء علــــــي احميــــدة
⏰ التــــوقيـــت: 09:30 مصر
تــــوقيــــت : 10:30 مكــــه
التـــوقيـــت 08:30 المغرب العربي

•┈┈┈••✦🌸✿🌸✦••┈┈┈•

   🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀

جزاكم الله خيرا وبارك بكم

https://t.me/greenfac

🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍃
🍂🌿
🌾

تعليم أحكام التجويد
@Dfg6897_bot

@Az2345_bot

235 viewsفاطمة صادق حكواتي, edited 22:20

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

202 viewsفاطمة صادق حكواتي, 22:20

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

217 viewsفاطمة صادق حكواتي, 22:20

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

218 viewsفاطمة صادق حكواتي, 22:20

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

250 views🎀 سنــاء♡علــي♡احميــدة 🎀, edited 22:49

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

256 views🎀 سنــاء♡علــي♡احميــدة 🎀, 22:49

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

Audio

•••♕❀

تفسير بديع لسورة الفاتحة
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللَّٰـه

189 viewsعَلَىٰ خُطَى الصَّحَـابِيَّـاتِ أَسِيـرُ 📚, edited 03:48

قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-

•••♕❀

▪️تشتمل سورة الفاتحة على مجمل معاني القرآن في التوحيد والأحكام والجزاء وطرق بني آدم وغير ذلك، لهذا سميت بأم القرآن وأم الشيء يعني مرجعه.

▪️لا يجوز الإتيان بسورة الفاتحة في بداية الخطب والأحوال ولا ختم الدعاء بها فهذا من البدع المحدثة، فالعبادات مبناها على التوقيف والاتباع.

▪️الحمد وصفُ المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم، ولا بد من هذا القيد، فقد قال أهل العلم مجرد وصف المحمود بالكمال بدون المحبة والتعظيم يسمى مدحا ولا يسمى حمدا.

▪️تقديم اللَّٰـه وصفه بالألوهية على وصفه بالربوبية في قوله: ﴿الحمد للّٰه ربّ العالمين﴾ إما لأن اللَّٰـه هو اسم العَلَم الخاص به والذي تتبعه جميع الأسماء، وإما لأن الألوهية التي قدمها اللَّٰـه عز وجل هي ما ينكره الأقوام التي أرسلت إليها الرسل.

▪️الرب هو ما اجتمع فيه ثلاث أوصاف: الخلق والملك والتدبير.

▪️الرحمـٰن الرحيم صفتان للّٰه عز وجل، الرحمـٰن ذو الرحمة الواسعة والرحيم ذو الرحمة الواصلة، فالرحمـٰن وصفه والرحيم فعله، ولو أنه جيء بالرحيم وحده أو بالرحمـٰن وحده لشمل الوصف والفعل ولكن إذا اقترنا فسّر الرحمـٰن بالوصف والرحيم بالفعل.

▪️وفي ذكر الرحمـٰن الرحيم بعد الربوبية دليل على أن ربوبيته تبارك وتعالى مبنية على الرحمة للخلق، الرحمة الواسعة الواصلة.

▪️مالك يوم الدّين، والدين هنا بمعنى الجزاء، يعني أن اللَّٰـه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي تجزى فيه الخلائق، وخصّه بالذكر لأن يظهر ملكوته وملكه في هذا اليوم وإلا فهو مالك لكل الأيام.

▪️وفي قراءة ﴿مَلِكِ يوم الدّين﴾ والملك أخصّ من المالك لأن الملك ذو السلطة المطلقة ولا يسمى ملكاً إلا من تحته رعية، أما مالك فهو ليس له سلطة مطلقة، ثم هو لا يحتاج أن يكون تحته رعية، لكن بالجمع بين القراءتين فائدة عظيمة وهو أن مُلكه جل وعلا ملك حقيقيٌّ، لأن من الخلق من يكون ملكا ولكن ليس بمالك، فليس له من التدبير شيء، ومنهم من يكون مالكا ولا يكون ملكا، كعامة الناس، لكن الربّ عز وجل مالكٌ ملك.

▪️العبادة تتضمن القيام بكل ما أمر اللَّٰـه به وترك كل ما نهى عنه، فمن لم يكن تاركا فليس بعابد، ولو لم يفعل ما أمر به ما كان عبدا حقا، العبد من وافق المعبود في مراده الشرعي.

▪️اهدنا الصراط المستقيم، الصراط يعني الطريق، والمراد بالهداية هداية الإرشاد وهداية التوفيق، وجاءت هنا متعدية بنفسها إلى المفعول لا بحرف "إلى" الدّال على الغائب، فيشمل الهداية إلى الطريق وهذا بالعلم، والهداية في الطريق وهذا بالعمل والتوفيق، وقوله المستقيم أي الذي لا اعوجاج فيه.

▪️أصناف الناس ثلاثة:

☑️الذين أنعم عليهم: الذين علموا الحق وعملوا به.
☑️الذين غضب اللَّٰـه عليهم: الذين علموا الحق ولم يعملوا به.
☑️الضالون: الذين عملوا بغير علم.

وقد قدم المغضوب عليهم على الضالين لأن مخالفتهم أشدّ، لأنهم خالفوا عن علم.

▪️فائدة ذكرها الشيخ رحمه اللَّٰـه: لا ينبغي أن نقرأ بالقراءات لدى العامة لثلاث أسباب:

☑️لأن العامة إذا رأوا هذا القرآن العظيم الذي ملئ قلوبهم مرة هكذا ومرة هكذا تنزل منزلته عندهم لا شك.
☑️أن القارئ يُتفهم بأنه لا يعرف وقد يطردونه من المسجد.
☑️أنه إن حاول العامي تقليد القارئ قد يخطئ وهذه مفسدة، ولهذا قال علي رضي الله عنه: "حدّثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذّب اللَّٰـه ورسوله؟"
وقال ابن مسعود اللَّٰـه عنه:"إنك لن تُحدّث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة."