This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ بَعْدُ:
كيف كان السلف يُحزبّون القرآن ؟
" ولكنّ طريقة السلف: هي التَّحزيب؛ بتقسيمه أقسامًا؛ ثلاث سُوَرٍ، فَخَمْسِ، فَسَبْعِ، فتسع، فإحدى عشر، -فثلاثة عشر-، ثمَّ المُفصَّل.
وهذا أمر لم يقم به قائم، ولو قام به قائم لأحسن إلى المسلمين؛ إذ ينشر فيهم طريقة السلف في تقسيم القرآن لأجل قراءته؛ بحيث يختم الإنسان كُل سَبْع أيام.
"وينبغي أن يجتهد طالب العلم في فعل هذا، وقد فَعَله من عرفته؛ فيُقسّم بتقسيم السَّلف ويطلب مِن مُجلّد الكُتب أنْ يُجلّده على هذه الطريقة، ورُبَّما احتاج إلى تصوير ورقة يُلحقها بهذا؛ لأنَّ المصحف لم يُلحظ فيه هذا المعنى."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🗂️ التعليق على شرح مقدمة التفسير للشيخ العصيمي
كيف كان السلف يُحزبّون القرآن ؟
" ولكنّ طريقة السلف: هي التَّحزيب؛ بتقسيمه أقسامًا؛ ثلاث سُوَرٍ، فَخَمْسِ، فَسَبْعِ، فتسع، فإحدى عشر، -فثلاثة عشر-، ثمَّ المُفصَّل.
وهذا أمر لم يقم به قائم، ولو قام به قائم لأحسن إلى المسلمين؛ إذ ينشر فيهم طريقة السلف في تقسيم القرآن لأجل قراءته؛ بحيث يختم الإنسان كُل سَبْع أيام.
"وينبغي أن يجتهد طالب العلم في فعل هذا، وقد فَعَله من عرفته؛ فيُقسّم بتقسيم السَّلف ويطلب مِن مُجلّد الكُتب أنْ يُجلّده على هذه الطريقة، ورُبَّما احتاج إلى تصوير ورقة يُلحقها بهذا؛ لأنَّ المصحف لم يُلحظ فيه هذا المعنى."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🗂️ التعليق على شرح مقدمة التفسير للشيخ العصيمي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
═══ 📘﷽📘 ═══
🔷 أكاديمية ابن الجزري لأحكام القرآن والعلوم الشرعيه
ادارة الشيخ: ابو المعتصم بن حمد
🎆 تقـــــــــــدم 🎆
🔹 الحلقة : دورة تصحيح التلاوة
🔹 فضيلة الشيخ: ابو المعتصم بن حمد
💠 يوم الاثنين
⏰ 10:30مساء توقيت مصر 🇪🇬
🔷 على قناة علم التجويد
╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢ https://t.me/greenfac
☜ تابعونا على قناة يوتيوب
https://youtube.com/@abumutasems?si=WDtQL-AhKowRr5dQ
❁-قال الحسَن البَصري -رحمه الله تعالى-:
« كـان الـرجلُ إذا طلبَ العِلـم، لـم يلـبَثْ أن يَـرى ذلكَ
فـي بصَـرِه وتخشُّعه ولسانـهِ ويـدهِ وصلاتـهِ وزُهدهِ »
📚| سُنن الدارمي (جـ١/صـ٣٨٣).
#كونوا_معنا_
🔷 أكاديمية ابن الجزري لأحكام القرآن والعلوم الشرعيه
ادارة الشيخ: ابو المعتصم بن حمد
🎆 تقـــــــــــدم 🎆
🔹 الحلقة : دورة تصحيح التلاوة
🔹 فضيلة الشيخ: ابو المعتصم بن حمد
💠 يوم الاثنين
⏰ 10:30مساء توقيت مصر 🇪🇬
🔷 على قناة علم التجويد
╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢ https://t.me/greenfac
☜ تابعونا على قناة يوتيوب
https://youtube.com/@abumutasems?si=WDtQL-AhKowRr5dQ
❁-قال الحسَن البَصري -رحمه الله تعالى-:
« كـان الـرجلُ إذا طلبَ العِلـم، لـم يلـبَثْ أن يَـرى ذلكَ
فـي بصَـرِه وتخشُّعه ولسانـهِ ويـدهِ وصلاتـهِ وزُهدهِ »
📚| سُنن الدارمي (جـ١/صـ٣٨٣).
#كونوا_معنا_
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•••
*غرباء وسط الأقرباء*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قـال الإمام التابعي :- أويس القرني - رحمه الله -:
( إن قيام المؤمن بأمر الله لم يُبقِ له صديقاً ؛ والله إنا لنأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيتخذونا أعداءً ، ويجدون على ذلك من الفساق أعواناً ، حتى والله لقد رموني بالعظائم ؛ وأيم الله لا يمنعني ذلك أن أقوم لله بالحق ) اﻫـ .
📚 [الطبقات الكبرى📄ص (١٤٦/٦)] طبعة دار صادر (ج6/ص164)
طبعة دار الكتب العلمية (ج6/ص207)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقـال إمام أهل السنة والجماعة الامام أحمد بن حنبل - رحمه الله -:
( يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه بينهم مثل الجيفة ، ويكون المنافق يشار إليه بالأصابع ) اهـ .
📓 [الأمر بالمعروف للخلال📄ص (٦٥)].
طبعة دار العلمية صفحة 36
*غرباء وسط الأقرباء*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قـال الإمام التابعي :- أويس القرني - رحمه الله -:
( إن قيام المؤمن بأمر الله لم يُبقِ له صديقاً ؛ والله إنا لنأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيتخذونا أعداءً ، ويجدون على ذلك من الفساق أعواناً ، حتى والله لقد رموني بالعظائم ؛ وأيم الله لا يمنعني ذلك أن أقوم لله بالحق ) اﻫـ .
📚 [الطبقات الكبرى📄ص (١٤٦/٦)] طبعة دار صادر (ج6/ص164)
طبعة دار الكتب العلمية (ج6/ص207)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقـال إمام أهل السنة والجماعة الامام أحمد بن حنبل - رحمه الله -:
( يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه بينهم مثل الجيفة ، ويكون المنافق يشار إليه بالأصابع ) اهـ .
📓 [الأمر بالمعروف للخلال📄ص (٦٥)].
طبعة دار العلمية صفحة 36
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دورة في كتاب الاتقان في تجويد القران
قَنَاةُ عِلْمِ التَجْوِيدِ وَ أُصُولِهِ-أكاديمية ابن الجزري-
📚دورة في كتاب الاتقان في تجويد كتاب الرحمن🍁 الشيخ / ابو المعتصم بن حمد
📘 الدرس الاول
📘شرح مقدمة الكتاب..... مراحل نشأة القراءات ،، النون والميم المشددتين
💢 الثلاثاء 2025/6/24
👍6
┅━✺❁ *بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ* ❁✺
🍀 فـهــــــــــــــــــرس الحلقـــــــــــــــات
📚 ➖ إعلان الدورة
📚☜ الحلقة الأولى
📚☜ الحلقة الثانية
📚☜ الحلقة الثالثة باب المدود
📚☜ الحلقة الرابعة تابع باب المدود
📚☜ الحلقة الخامسة الميم الساكنه
📚☜ الحلقة السادسة احكام الراءات
📚☜ الحلقة السابعة علاقات الحروف
📚☜ الحلقة الثامنه همزة الوصل
📚☜ الدرس الأخير باب النبر
🌸🌿🌸
تابع بالضغط على العناوين باللون الأزرق ⬆️
تصل للدرس بسهولة
🍀 فـهــــــــــــــــــرس الحلقـــــــــــــــات
📚 ➖ إعلان الدورة
📚☜ الحلقة الأولى
📚☜ الحلقة الثانية
📚☜ الحلقة الثالثة باب المدود
📚☜ الحلقة الرابعة تابع باب المدود
📚☜ الحلقة الخامسة الميم الساكنه
📚☜ الحلقة السادسة احكام الراءات
📚☜ الحلقة السابعة علاقات الحروف
📚☜ الحلقة الثامنه همزة الوصل
📚☜ الدرس الأخير باب النبر
🌸🌿🌸
تابع بالضغط على العناوين باللون الأزرق ⬆️
تصل للدرس بسهولة
👍3🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•••
اللذة الطاغية تؤثر في النية، وتُقعِد عن العمل، وتبعث على التكاثر والتفاخر لا غير.
ولما قيل لأحمد - رحمه الله تعالى: كتبت الحديث بنية؟ فقال: شرط النية شديد، ولكن حُبّب إليَّ فجمعته!
وقال ابن الجوزي: أخذت أنوح على تقصيري في شكر المنعم، وكوني أتلذذ بإيراد العلم، من غير تحقيق عمل به.
وقال: رواية العلم آسرة للمشاعر، فربما شغلته لذة ما وصل إليه عن كل شيء !.
وهذه النقولات تعطيك مؤشرًا أن بعض اللذة العلمية قد يزيد عن حدها، وربما تنقلب إلى ضدها، وهذا مندرج تحت ما جرى تسميته بـ «التسمم».
قال بشر بن الحارث - رحمه الله تعالى: إنما أنت متلذذ، تسمع وتملي، إنما يراد من العلم العمل.
فلابد - إذا - أن يلزم المتلذذ ، ويَزُمَّ نفسه بزمام المجاهدة على الإخلاص، وعلى قراءة ما ينفع، وإلا صار الأمر ميولا نفسيًا، ولو كان بالعلم الشرعي.
اللذة الطاغية تؤثر في النية، وتُقعِد عن العمل، وتبعث على التكاثر والتفاخر لا غير.
ولما قيل لأحمد - رحمه الله تعالى: كتبت الحديث بنية؟ فقال: شرط النية شديد، ولكن حُبّب إليَّ فجمعته!
وقال ابن الجوزي: أخذت أنوح على تقصيري في شكر المنعم، وكوني أتلذذ بإيراد العلم، من غير تحقيق عمل به.
وقال: رواية العلم آسرة للمشاعر، فربما شغلته لذة ما وصل إليه عن كل شيء !.
وهذه النقولات تعطيك مؤشرًا أن بعض اللذة العلمية قد يزيد عن حدها، وربما تنقلب إلى ضدها، وهذا مندرج تحت ما جرى تسميته بـ «التسمم».
قال بشر بن الحارث - رحمه الله تعالى: إنما أنت متلذذ، تسمع وتملي، إنما يراد من العلم العمل.
فلابد - إذا - أن يلزم المتلذذ ، ويَزُمَّ نفسه بزمام المجاهدة على الإخلاص، وعلى قراءة ما ينفع، وإلا صار الأمر ميولا نفسيًا، ولو كان بالعلم الشرعي.
المتلذذون بالعلم ٦٢
👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM