گذار دموکراتیک
زبان کُردی، زبان بیان ارزشمندی حیات آزاد و دمکراتیک است بیانیه پژاک 🆔 @GozarDemocratic
زبان کُردی، زبان بیان ارزشمندی حیات آزاد و دمکراتیک است
بیانیه پژاک
انتخاب ۱۵ می بعنوان روز جشن زبان کُردی، اهمیت حفظ فرهنگ خلقمان از طریق حفظ و رشد زبان کُردی را نشان می‌دهد. روز زبان کُردی روز ارتقای مبارزات علیه سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی دشمن است. این روز جشن مبارزه و میهن‌دوستی را به خلق کُرد تبریک می‌گوییم.
در تاریخ یک قرن گذشته خلق کُرد در راستای حفظ فرهنگ و زبان کُردی مبارزاتی بی‌امان به انجام رسانده و شهدای زیادی را در این راه تقدیم نموده است که همچنان با فداکاری و فدایی‌گری ادامه دارد. یاد و خاطره شهدا گرامی‌باد.
امروز خلق‌کُرد در مرحله‌ای از مبارزات آزادیخواهانه و دمکراسی‌طلبانه خویش قراردارد که کماکان سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی و فیزیکی دشمنان در هرچهاربخش کردستان بصورت بی‌رحمانه ادامه دارد. با این وجود مبارزاتی که از سوی فداکارترین خلق، یعنی خلق کُرد صورت می‌گیرد، بیانگر شکل‌گیری و رشد یکی از عظیم‌ترین جنبش‌های آزادیخواهی بشریت است. مادام که نسل‌کشی فرهنگی و فیزیکی ادامه دارد و روزانه آزادیخواهان و فعالان خلق کُرد متحمل شکنجه و زندان می‌شوند و در کنار نیروی فدایی گریلا استوارانه ایستاده‌اند، روز آزادی و جشن زبان کُردی هم معنادار است. هرچند دشمن با هدف نابودی کامل زبان و فرهنگ کُردی، موجودیت خلقمان را مورد هدف قرارداده، اما در مقابل آن، مبارزاتی صورت می‌گیرد که ابعاد جهانی یافته است. علیرغم اینکه دشمن در روند نسل‌کشی فرهنگی، نابودی کامل زبان کُردی را در اولویت اول قرارداده، اما حضور نیروی گریلا در کوهستان‌های آزاد زاگرس مانع از پیروزی این نسل‌کشی خواهد شد. زبان کُردی زبان بیان و اثبات حقانیت فرهنگ هزاران ساله زاگرس و خلق کُرد است که برای رشد و نمو فرهنگ بشری مادری کرده است. آسیب‌رساندن به خلق کُرد و فرهنگ آن به معنای آسیب‌رساندن جبران‌ناپذیر به خلق‌های خاورمیانه است چراکه زبان کُردی زبان مبارزه‌گری برای تحقق رنسانس معاصر است.
تداوم سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی در ایران که بصورت سیستماتیزه ادامه دارد، در برهه کنونی سناریوهای خطرناکتری علیه زبان کُردی ترتیب داده است. تحمیل فرهنگ و زبان سلطه‌گرانه بر خلقمان در شرق کردستان، همان سیاست‌های آسمیلاسیونی است که بیش از یک قرن است ادامه دارد. بی‌شک مبارزات و تلاش‌های بی‌امان خلقمان بصوت خودجوش و خودبنیاد برای حفظ زبان کُردی تا حد بسیاری سیاست‌های مزبور را دچار شکست ساخته است. با این وجود، ارتقای مبارزات برای حفظ زبان کُردی در اصل وظیفه تک‌تک افراد کُرد و خانواده‌ها است. آنچه علیه خلقمان ادامه دارد، یک جنگ تمام‌عیار دشمن برای به پیروزی رساندن سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی است. این تلاش‌های دشمن تروریسم حکومتی و دولتی علیه زبان کُردی است ولی تا وقتی که نیروی فدایی گریلا به رشد خود ادامه می‌دهد، دشمنان با بزرگترین شکست‌ها مواجه خواهند شد. بدون وجود نیروی گریلا هیچ مبارزه‌ای علیه دشمن و سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی به پیروزی نخواهد انجامید. در این مسیر دشوار اما زیبا، اتحاد همیشگی خلقمان و نیروی گریلا موجب حفظ، پایداری و رشد زبان و فرهنگ کُردی خواهد شد و به تمامی خلق‌ها نفع بزرگ خواهد رساند، زیرا زبان کُردی، زبان بیان ارزشمندی حیات آزاد و دمکراتیک است.
«حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)» روز جشن زبان کُردی را که روز جشن ارتقای مبارزات آزادیخواهی و دمکراسی‌طلبی است به خلقمان تبریک می‌گوید. یک سال دیگر از مبارزاتمان پیروزمندانه پشت‌سر گذاشته شد. بدینوسیله از تمامی فردفرد خلقمان و خانواده‌ها می‌خواهیم که بصورت خودبنیاد و با اتکای بر اراده راسخ خویش بدون انتظار از دولت حاکم بر کردستان، در حفظ و رشد زبان کُردی بکوشند و هر مکانی را به محلی برای آموزش زبان مادری مبدل سازند. تمامی فعالان، روشنفکران، معلمان، جوانان و زنان وظیفه‌دارند که بزرگترین کارزارهای سالانه برای حفظ زبان کُردی به راه بیاندازند. تحقق جنبش‌های اجتماعی آموزش زبان کُردی فراتر از آن است که صرفا آن را محدود به احزاب مبارز دانست. لازم است در بطن اجتماع، گروه‌های فرهنگی و خانواده‌ها لحظه به لحظه و همه‌روزه برای این مهم بکوشند. سازماندهی‌های سیستماتیک خلق‌محور نیاز روزانه برای آموزش زبان و فرهنگ کُردی است. روز جشن زبان کُردی، روز ارتقای نیرومندانه‌تر مبارزات خلق کُرد در هرچهاربخش کردستان گرامی‌باد.
حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)
٢٥ی گوڵانی ٢٧٢٤ی کوردی
۱۴ می ۲۰۲۴
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
بیانیه پژاک
انتخاب ۱۵ می بعنوان روز جشن زبان کُردی، اهمیت حفظ فرهنگ خلقمان از طریق حفظ و رشد زبان کُردی را نشان می‌دهد. روز زبان کُردی روز ارتقای مبارزات علیه سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی دشمن است. این روز جشن مبارزه و میهن‌دوستی را به خلق کُرد تبریک می‌گوییم.
در تاریخ یک قرن گذشته خلق کُرد در راستای حفظ فرهنگ و زبان کُردی مبارزاتی بی‌امان به انجام رسانده و شهدای زیادی را در این راه تقدیم نموده است که همچنان با فداکاری و فدایی‌گری ادامه دارد. یاد و خاطره شهدا گرامی‌باد.
امروز خلق‌کُرد در مرحله‌ای از مبارزات آزادیخواهانه و دمکراسی‌طلبانه خویش قراردارد که کماکان سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی و فیزیکی دشمنان در هرچهاربخش کردستان بصورت بی‌رحمانه ادامه دارد. با این وجود مبارزاتی که از سوی فداکارترین خلق، یعنی خلق کُرد صورت می‌گیرد، بیانگر شکل‌گیری و رشد یکی از عظیم‌ترین جنبش‌های آزادیخواهی بشریت است. مادام که نسل‌کشی فرهنگی و فیزیکی ادامه دارد و روزانه آزادیخواهان و فعالان خلق کُرد متحمل شکنجه و زندان می‌شوند و در کنار نیروی فدایی گریلا استوارانه ایستاده‌اند، روز آزادی و جشن زبان کُردی هم معنادار است. هرچند دشمن با هدف نابودی کامل زبان و فرهنگ کُردی، موجودیت خلقمان را مورد هدف قرارداده، اما در مقابل آن، مبارزاتی صورت می‌گیرد که ابعاد جهانی یافته است. علیرغم اینکه دشمن در روند نسل‌کشی فرهنگی، نابودی کامل زبان کُردی را در اولویت اول قرارداده، اما حضور نیروی گریلا در کوهستان‌های آزاد زاگرس مانع از پیروزی این نسل‌کشی خواهد شد. زبان کُردی زبان بیان و اثبات حقانیت فرهنگ هزاران ساله زاگرس و خلق کُرد است که برای رشد و نمو فرهنگ بشری مادری کرده است. آسیب‌رساندن به خلق کُرد و فرهنگ آن به معنای آسیب‌رساندن جبران‌ناپذیر به خلق‌های خاورمیانه است چراکه زبان کُردی زبان مبارزه‌گری برای تحقق رنسانس معاصر است.
تداوم سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی در ایران که بصورت سیستماتیزه ادامه دارد، در برهه کنونی سناریوهای خطرناکتری علیه زبان کُردی ترتیب داده است. تحمیل فرهنگ و زبان سلطه‌گرانه بر خلقمان در شرق کردستان، همان سیاست‌های آسمیلاسیونی است که بیش از یک قرن است ادامه دارد. بی‌شک مبارزات و تلاش‌های بی‌امان خلقمان بصوت خودجوش و خودبنیاد برای حفظ زبان کُردی تا حد بسیاری سیاست‌های مزبور را دچار شکست ساخته است. با این وجود، ارتقای مبارزات برای حفظ زبان کُردی در اصل وظیفه تک‌تک افراد کُرد و خانواده‌ها است. آنچه علیه خلقمان ادامه دارد، یک جنگ تمام‌عیار دشمن برای به پیروزی رساندن سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی است. این تلاش‌های دشمن تروریسم حکومتی و دولتی علیه زبان کُردی است ولی تا وقتی که نیروی فدایی گریلا به رشد خود ادامه می‌دهد، دشمنان با بزرگترین شکست‌ها مواجه خواهند شد. بدون وجود نیروی گریلا هیچ مبارزه‌ای علیه دشمن و سیاست‌های نسل‌کشی فرهنگی به پیروزی نخواهد انجامید. در این مسیر دشوار اما زیبا، اتحاد همیشگی خلقمان و نیروی گریلا موجب حفظ، پایداری و رشد زبان و فرهنگ کُردی خواهد شد و به تمامی خلق‌ها نفع بزرگ خواهد رساند، زیرا زبان کُردی، زبان بیان ارزشمندی حیات آزاد و دمکراتیک است.
«حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)» روز جشن زبان کُردی را که روز جشن ارتقای مبارزات آزادیخواهی و دمکراسی‌طلبی است به خلقمان تبریک می‌گوید. یک سال دیگر از مبارزاتمان پیروزمندانه پشت‌سر گذاشته شد. بدینوسیله از تمامی فردفرد خلقمان و خانواده‌ها می‌خواهیم که بصورت خودبنیاد و با اتکای بر اراده راسخ خویش بدون انتظار از دولت حاکم بر کردستان، در حفظ و رشد زبان کُردی بکوشند و هر مکانی را به محلی برای آموزش زبان مادری مبدل سازند. تمامی فعالان، روشنفکران، معلمان، جوانان و زنان وظیفه‌دارند که بزرگترین کارزارهای سالانه برای حفظ زبان کُردی به راه بیاندازند. تحقق جنبش‌های اجتماعی آموزش زبان کُردی فراتر از آن است که صرفا آن را محدود به احزاب مبارز دانست. لازم است در بطن اجتماع، گروه‌های فرهنگی و خانواده‌ها لحظه به لحظه و همه‌روزه برای این مهم بکوشند. سازماندهی‌های سیستماتیک خلق‌محور نیاز روزانه برای آموزش زبان و فرهنگ کُردی است. روز جشن زبان کُردی، روز ارتقای نیرومندانه‌تر مبارزات خلق کُرد در هرچهاربخش کردستان گرامی‌باد.
حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)
٢٥ی گوڵانی ٢٧٢٤ی کوردی
۱۴ می ۲۰۲۴
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
پرسی ئیکۆلۆژی لە کۆنگرەی پژاکدا
✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک
سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨
🆔 @GozarDemocratic
✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک
سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
پرسی ئیکۆلۆژی لە کۆنگرەی پژاکدا ✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨ 🆔 @GozarDemocratic
پرسی ئیکۆلۆژی لە کۆنگرەی پژاکدا
✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک
سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨
پرسی ئیكۆلۆژی یەك لەپایەكانی سێ كوچكەی پارادایمی رێبەر ئاپۆیە. بەواتا نەتەوەی دیموكراتیك، ئیكۆلۆژی، ئازادی ژن. ئەمە گرنگی پرسی ئیكۆلۆژی بۆ كوردستان دەسەلمێنێت. سروشتی كوردستان لەهەرچوار لای كوردستان رووبەرووی هێرشێكی تاڵانكەر دەبێتەوە.
لەهەرلایەك بەدەست دەوڵەتێكی داگیركەر رۆژانە سروشتی كوردستان لەناو دەچێت. هەر بەپێی ئەم گرنگییە هەڤاڵانی بەشدار لەحەوتەمین كۆنگرەی پەژاك هەڵسەنگاندنێكی قووڵ و بەرفراوانیان لەسەر پرسی ئیكۆلۆژی كرد و دەستیان دایەسەر گەلێك خاڵی گرنگ. بەتایبەتی بۆ رۆژهەڵاتی كوردستان و ئێران.
ئەمە زۆر ئاسانە كە وا بیربكەینەوە كە سروشت هەمیشە هەیە و خۆی نوێ دەكاتەوە، بەڵام لەرۆژی ئەمڕۆماندا زۆرێك لە ئاژەڵەكان، كانیاوەكان، تەنانەت ئاو و هەواش ئەوەندە كەم بوونەتەوە كە بەرەو نەمان دەچن. لەبەرچاو نەگرتنی لەناوچوونی ژینگەمان لەو كاتەدا كە سەرقاڵی ژیانی رۆژانەین، لەناوچوونی ژینگە خێراتر و ئاسانتر دەكات. مرۆڤ لەگەڵ تێپەڕبوونی كات و پێشكەوتنی خێرای تەكنۆلۆژیا و هەروەها بێ ڕەچاوكردنی كاردانەوەی نەرێنی ئەم پێشكەوتنانە لەسەر سروشت و ژینگە و هەموو زیندەوەران تەواوی ئیكۆسیستەمی شێواند و هاوسەنگی لەناو سروشتدا تێكداوە. لەئەنجامی ئاكارەكانی مرۆڤدا گۆڕانێكی نائاسایی لەهەوادا پێكهاتووە، دارستانەكان سووتاون، بەستەڵەكەكان توانەوە، لەلایەك لافاو دێت و لەلایەكیش وشكە ساڵی روو دەدات و هەزاران كێشەی تری ژینگەیی لەجیهان دا پێكهات. لەراستیدا دۆخی سروشت لە ئێران لەزۆرێك لەوڵاتانی تر خراپترە؛ چونكە لەئێران سیستەمێكی داگیركەر و فاشیست لەسەر كارە كە نە دەزانێت بەرێوەبەری بكات و نەخزمەتكردن بەگەل بەلایەوە گرنگە و بگرە هەرچی سامانی سروشتی هەیە تاڵان دەكات.
لەكۆنگرەی حەوتەمی پەژاكدا سەرنجی زۆر خرایە سەر دۆخی سروشت و ژینگەی سەرانسەری ئێران و باس لەكاولكارییەكانی سیستەمی”باشتر وایە بڵێین بێ سیستەمی” حكومەتی ئێستای ئێران كرا و دەستنیشانكرا كە دۆخی ژینگەیی ئێران بەتەنیا پێویستی بەچەندین شۆڕش هەیە.
رێژەی تێكچوونی ژینگە لەئێران لەچەند دەیەی رابردوو یەكجار زۆر بەرز بووەتەوە. وا دیار دەبێت كە بەردەوامی ئەم رەوتە خەساری زۆر لەهەموو بوارێكەوە بگەینن كە قەرەبوو كردنەوەی ئەگەر بكرێت! تێچووی یەكجار زۆر و درێژخایەنی پێویستە. پیس بوونی ئاو و هەوا، وشكبوونی رووبار و گۆل و زەلكاوەكان، تەواوبوونی گەنجینە ئاوییەكانی ژێرزەوی، لەناوچوونی دارستانەكان و شینكاییەكان، وشكبوونی خاك و زیادبوونی دەشتەكان، رۆچوونی زەوی، لەناوچوونی جۆرەكانی گژوگیا و تەنانەت ئاژەڵەكان تەنیا بەشێك لەقەیرانەكانی ژینگەیی لەئێرانن، ئەگەر گەرمبوونی زەوی، تێكچوونی چینی ئۆزۆن، گازە گۆڵخانەییەكان، گۆڕانی ئاستی دەریاكانیش كە قەیرانی جیهانین و هەموو وڵاتان دەگرێتەوە لەسەر زیاد بكەین، ئاوا ئاستی كارەساتەكە بەرز دەبێتەوە.
یەك لەسەرەكی ترین گرفتەكانی ژینگەیی لەهەموو جوگرافیای ئێران كێشەی ئاو و بەنداوەكانە، بۆ نموونە دەتوانین ئاماژە بە ئەهواز بكەین كە لەم ساڵانەی دواییش خەڵك ناڕەزایەتیەكی زۆریان دەربڕی. ئەهواز كە خۆی خاوەن رووباری گەورە بوو كە بەلەمەكان تیایدا هاتوچۆیان دەكرد و گرنگیەكی زۆری بازرگانی بەهۆی تێكەڵبوونی بەزەریای هیندەوە هەبوو، ئێستا نەتەنیا توانای ئەم بازرگانیانەیان نەماوە، بەڵكو بۆ ئاوی خواردنەوەش ناچارن خۆپیشاندان بكەن. لێدانی بەنداوی زۆر لەسەر ئەم رووبارە و هەروەها گواستنەوەی بۆ هەرێمە ناوەندییەكانی ئێران، زیانێكی زۆری بەخەڵك گەیاندوە كە لەوانە بریتین لە: كەم بوونەوەی ئاوی خواردنەوە، وشك بوون و لەناوچوونی دارستان و باخ و باغات و زۆربوونی ناوچە دەشتاییەكان و زۆر بوونی رەشەبا لماویەكان.
هەمان سیاسەت لەسەر رووبارەكانی رۆژهەڵاتی كوردستانیش بەرێوە دەچێت. لەسەر رووبارەكانی كوردستان بەنداوگەلێكی زۆر دروست كراون و هەروەها ئاوی رووبارەكانی كوردستانیش بۆ ناوەندی شارەكان دەگوزارێتەوە. ژمارەی زۆری بەنداوەكان كاریگەرییەكی یەكجار خراپی بەتایبەتی لەسەر كەش و هەوای كوردستان داناوە. بەپێ هەندێك ئامار و سەرچاوە دەركەوتووە لەساڵی 1398دا، 11863 كۆمپانیا لەبەشی پەیوەندیدار بەئاوەوە وەك بەنداو لێدان كاریان كردووە. ئەم ئامارە سەرسوڕهێنەرە خۆی سەلمێنەری ئەوەیە كە قازانجی زۆر بەخاوەن كۆمپانیاكان دەگات تا گەلی نیشتەجێی هەرێم. بەنداو لێدانی زۆر لەهەر ناوچەیەك كێشەگەلێكی زۆری دروست كردوە. لەهەورامان كەش و هەوا دەگۆڕێت و لە ورمێ گۆلێك وشك دەبێت كە بەدوایدا زریانی خوێ دەبێتە كێشەی سەرەكی ئەم هەرێمە و جیرانەكانی.
✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک
سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨
پرسی ئیكۆلۆژی یەك لەپایەكانی سێ كوچكەی پارادایمی رێبەر ئاپۆیە. بەواتا نەتەوەی دیموكراتیك، ئیكۆلۆژی، ئازادی ژن. ئەمە گرنگی پرسی ئیكۆلۆژی بۆ كوردستان دەسەلمێنێت. سروشتی كوردستان لەهەرچوار لای كوردستان رووبەرووی هێرشێكی تاڵانكەر دەبێتەوە.
لەهەرلایەك بەدەست دەوڵەتێكی داگیركەر رۆژانە سروشتی كوردستان لەناو دەچێت. هەر بەپێی ئەم گرنگییە هەڤاڵانی بەشدار لەحەوتەمین كۆنگرەی پەژاك هەڵسەنگاندنێكی قووڵ و بەرفراوانیان لەسەر پرسی ئیكۆلۆژی كرد و دەستیان دایەسەر گەلێك خاڵی گرنگ. بەتایبەتی بۆ رۆژهەڵاتی كوردستان و ئێران.
ئەمە زۆر ئاسانە كە وا بیربكەینەوە كە سروشت هەمیشە هەیە و خۆی نوێ دەكاتەوە، بەڵام لەرۆژی ئەمڕۆماندا زۆرێك لە ئاژەڵەكان، كانیاوەكان، تەنانەت ئاو و هەواش ئەوەندە كەم بوونەتەوە كە بەرەو نەمان دەچن. لەبەرچاو نەگرتنی لەناوچوونی ژینگەمان لەو كاتەدا كە سەرقاڵی ژیانی رۆژانەین، لەناوچوونی ژینگە خێراتر و ئاسانتر دەكات. مرۆڤ لەگەڵ تێپەڕبوونی كات و پێشكەوتنی خێرای تەكنۆلۆژیا و هەروەها بێ ڕەچاوكردنی كاردانەوەی نەرێنی ئەم پێشكەوتنانە لەسەر سروشت و ژینگە و هەموو زیندەوەران تەواوی ئیكۆسیستەمی شێواند و هاوسەنگی لەناو سروشتدا تێكداوە. لەئەنجامی ئاكارەكانی مرۆڤدا گۆڕانێكی نائاسایی لەهەوادا پێكهاتووە، دارستانەكان سووتاون، بەستەڵەكەكان توانەوە، لەلایەك لافاو دێت و لەلایەكیش وشكە ساڵی روو دەدات و هەزاران كێشەی تری ژینگەیی لەجیهان دا پێكهات. لەراستیدا دۆخی سروشت لە ئێران لەزۆرێك لەوڵاتانی تر خراپترە؛ چونكە لەئێران سیستەمێكی داگیركەر و فاشیست لەسەر كارە كە نە دەزانێت بەرێوەبەری بكات و نەخزمەتكردن بەگەل بەلایەوە گرنگە و بگرە هەرچی سامانی سروشتی هەیە تاڵان دەكات.
لەكۆنگرەی حەوتەمی پەژاكدا سەرنجی زۆر خرایە سەر دۆخی سروشت و ژینگەی سەرانسەری ئێران و باس لەكاولكارییەكانی سیستەمی”باشتر وایە بڵێین بێ سیستەمی” حكومەتی ئێستای ئێران كرا و دەستنیشانكرا كە دۆخی ژینگەیی ئێران بەتەنیا پێویستی بەچەندین شۆڕش هەیە.
رێژەی تێكچوونی ژینگە لەئێران لەچەند دەیەی رابردوو یەكجار زۆر بەرز بووەتەوە. وا دیار دەبێت كە بەردەوامی ئەم رەوتە خەساری زۆر لەهەموو بوارێكەوە بگەینن كە قەرەبوو كردنەوەی ئەگەر بكرێت! تێچووی یەكجار زۆر و درێژخایەنی پێویستە. پیس بوونی ئاو و هەوا، وشكبوونی رووبار و گۆل و زەلكاوەكان، تەواوبوونی گەنجینە ئاوییەكانی ژێرزەوی، لەناوچوونی دارستانەكان و شینكاییەكان، وشكبوونی خاك و زیادبوونی دەشتەكان، رۆچوونی زەوی، لەناوچوونی جۆرەكانی گژوگیا و تەنانەت ئاژەڵەكان تەنیا بەشێك لەقەیرانەكانی ژینگەیی لەئێرانن، ئەگەر گەرمبوونی زەوی، تێكچوونی چینی ئۆزۆن، گازە گۆڵخانەییەكان، گۆڕانی ئاستی دەریاكانیش كە قەیرانی جیهانین و هەموو وڵاتان دەگرێتەوە لەسەر زیاد بكەین، ئاوا ئاستی كارەساتەكە بەرز دەبێتەوە.
یەك لەسەرەكی ترین گرفتەكانی ژینگەیی لەهەموو جوگرافیای ئێران كێشەی ئاو و بەنداوەكانە، بۆ نموونە دەتوانین ئاماژە بە ئەهواز بكەین كە لەم ساڵانەی دواییش خەڵك ناڕەزایەتیەكی زۆریان دەربڕی. ئەهواز كە خۆی خاوەن رووباری گەورە بوو كە بەلەمەكان تیایدا هاتوچۆیان دەكرد و گرنگیەكی زۆری بازرگانی بەهۆی تێكەڵبوونی بەزەریای هیندەوە هەبوو، ئێستا نەتەنیا توانای ئەم بازرگانیانەیان نەماوە، بەڵكو بۆ ئاوی خواردنەوەش ناچارن خۆپیشاندان بكەن. لێدانی بەنداوی زۆر لەسەر ئەم رووبارە و هەروەها گواستنەوەی بۆ هەرێمە ناوەندییەكانی ئێران، زیانێكی زۆری بەخەڵك گەیاندوە كە لەوانە بریتین لە: كەم بوونەوەی ئاوی خواردنەوە، وشك بوون و لەناوچوونی دارستان و باخ و باغات و زۆربوونی ناوچە دەشتاییەكان و زۆر بوونی رەشەبا لماویەكان.
هەمان سیاسەت لەسەر رووبارەكانی رۆژهەڵاتی كوردستانیش بەرێوە دەچێت. لەسەر رووبارەكانی كوردستان بەنداوگەلێكی زۆر دروست كراون و هەروەها ئاوی رووبارەكانی كوردستانیش بۆ ناوەندی شارەكان دەگوزارێتەوە. ژمارەی زۆری بەنداوەكان كاریگەرییەكی یەكجار خراپی بەتایبەتی لەسەر كەش و هەوای كوردستان داناوە. بەپێ هەندێك ئامار و سەرچاوە دەركەوتووە لەساڵی 1398دا، 11863 كۆمپانیا لەبەشی پەیوەندیدار بەئاوەوە وەك بەنداو لێدان كاریان كردووە. ئەم ئامارە سەرسوڕهێنەرە خۆی سەلمێنەری ئەوەیە كە قازانجی زۆر بەخاوەن كۆمپانیاكان دەگات تا گەلی نیشتەجێی هەرێم. بەنداو لێدانی زۆر لەهەر ناوچەیەك كێشەگەلێكی زۆری دروست كردوە. لەهەورامان كەش و هەوا دەگۆڕێت و لە ورمێ گۆلێك وشك دەبێت كە بەدوایدا زریانی خوێ دەبێتە كێشەی سەرەكی ئەم هەرێمە و جیرانەكانی.
گذار دموکراتیک
پرسی ئیکۆلۆژی لە کۆنگرەی پژاکدا ✍ ئارین چوارچرا، ئەندامی پژاک سەرچاوە: گۆڤاری ئاڵترناتیڤ – ژمارە ٢٨ 🆔 @GozarDemocratic
هەروەها لەناوبردنی دارستانەكان یەكێكی تر لەدیاردە مەترسیدارەكان بۆ كۆمەڵگەیە. دارستان یەك لە گرنگترین پێویستیەكانی ژیانن. ژێرخانی هاوسەنگی ئیكۆسیستەم و هۆكاری سەرەكین بۆ پێشگرتن لە لافاو، تێكچوونی خاك، هاوسەنگی بازنەی بارین، گەنجینە ئاوییەكان، دارستانەكان وەك بەردی بناخەی ژینگەن. لەهەموو چاخەكان دا دوای هەر تێكچوونێك سەرلەنوێ بوژاندویانەتەوە، بەشێوەیەك كە ژینگەی ئەمڕۆیان بۆ ئێمە پێكهێناوە. لەهەر چاخێكی ژیان مەترسییەكی تایبەت بەخۆی لەسەر ئیكۆسیستەم هەبووە. بەڵام هیچ كاتێك وەك ئێستا توانای بووژانەوەیان لەژینگە نەستاندووە. مەترسییەكانی كە سیستەمی سەرمایەداری بۆ ژینگەمان دروستی كردووە و رۆژبەرۆژ رووی لەزیادبوونە؛ بەشێوەیەك كە دەرفەتی قەرەبووكردنەوە و بوژانەوەشی لێ ستاندوون.
تاك لەسیستەمی سەرمایەداری دا بە ئەقڵییەتی سەرمایە و قازانج و دەسەڵات هیچ سنورێك ناناسێت و بۆ بەرژەوەندییەكانی خۆی هەموو دەستدرێژییەك لەسەر ژینگە بەرێوە دەبات. مرۆڤی مۆدێرن بەم ئەقڵیەتە هیچ پێوانێكی ئەخلاقی رەچاو ناكات و ئەنجامی هەر ئاكارێك لەبەرامبەر ژینگە دا ڕەوا دەبینێت. تاك و دەزگا و سیستەم دەست لەناو دەستی یەك، لە سەر ئەم بنەمایە كە مرۆڤ باشترینی خولقێندراوەكانە، وەك ئۆبژەیەك سەیری ژینگە دەكەن و داگیر و تاڵانی دەكەن.
لەنێوان تەواوی تاڵان كردن، كاولكاری و هەلپەرەستی دا كەسانێك بیرمان دێنەوە كە ژینگەمان هەرچەندە منداڵی وای هەبێت كە خیانەتی لێ بكات و بە پێی بەرژەوەندی تاكەكەسی خۆی ژینگە تاڵان بكات، ئەوەندەش رۆڵەی باشی بۆ پاراستنی خۆی گەورە كردووە. شەهادەتی شەهیدانی خەرمانانی 1397 هاوارێك لەناخی ژینگەوە بوو كە قۆناخێكی نوێ لە پاراستنی ژینگە دەستی پێكرد.
بزوتنەوە گەلێكی زۆر لەجیهان لەسەر بنەمای زانستی ئیكۆلۆژی پێك هاتوون و رۆژ لەدوای رۆژ زیاتر پەرە دەستێنن و سەرنجی خەڵكێكی زیاتر بەرەو خۆیان رادەكێشن. رێبەر ئاپۆ دەڵێت:”ژینگە بەرفراوانترین گۆڕەپانی بزاوتی كۆمەڵگەی مەدەنییە. چەندە دەچێت زیاتر رئاڵ سۆسیالیست و ئانارشیستەكان بەرەو خۆی رادەكێشێت. لەدۆخی بزوتنەوەیەكدا كە هەری زۆر ركابەرایەتی سیستەمی تێدا دەبینرێت. لەبەر ئەوەی پەیوەندی بەتەواوی كۆمەڵگەوە هەیە، ئەوا بەشداریكردن ماهییەتێكی سەرووتری چین و نەتەوەكانی بەدەست هێناوە. لێرەشدا شوێن پەنجەی هەژموونگەرایی ئایدۆلۆژیای لیبڕاڵ لەسەر بزووتنەوەكە دەبینرێت. هەر وەك سەبارەت بە بابەتە كۆمەڵایەتیەكان، لیبڕالیزم لەبواری ئیكۆلۆژیشدا گەوهەری بونیادی كێشەكە نابینێ، هەوڵ دەدات تەكنۆلۆژیا، سووتەمەنی پاشماوەكان و كۆمەڵگەی بەكاربردن بەرپرسیار پیشان بدات. كەچی لە راستیدا تەواوی ئەم دیاردە لاوەكی و نەرێنیانە بەرهەمی سیستەمی مۆدێرنیتە خۆیەتی. لەم سۆنگەیەوە؛ هەر وەكو لەبزوتنەوەی فێمینیستیدا بینیمان، بزوتنەوەی ئیكۆلۆژیستی پێویستیەكی زۆری بە یەكلابوونەوە و رونبونی ئایدۆلۆژی هەیە، پێویستە رێكخستن و چالاكییەكانی لەشەقامە تەسكەكانی شارەوە بۆ ناو سەرجەم كۆمەڵگە بگوازنەوە، بەتایبەتیش بخزێنە ناو كۆمەڵگەی گوند ـ كشتوكاڵی ناوچە لادێیەكان. لەراستیدا ئیكۆلۆژی رابەری چالاكی كۆمەڵگەی كشتوكاڵ ـ گوند، تەواوی كۆچبەرەكان، بێكاران و ژنانە”.
لەسەر ئەم بنەمایانە لەكۆنگرەدا بڕیار درا كە كۆمیتەی ئیكۆلۆژی بەهێزتر بكرێت و چوارچێوەی كاروخەباتی بەرفراوانتر بكات.
هەموومان بۆ پاراستنی ژینگەمان بەرپرسیارین، پاراستنی ژینگە پێویستی بەهاوكاری تاك بەتاكی كۆمەڵگە، ژن و پیاو، منداڵ و پیروگەنج هەیە؛ چونكە ژینگەی ئەمڕۆمان بۆ ئێمە و وەچەی داهاتووشە. بۆیە دەبێت گەشەكردنێكی گونجاو لەگەڵ سروشت بەبنەما بگیردرێت و پێویستی ئەم گەشەكردنانەش پەروەردەیەكە لەسەر بنەمای ئیكۆلۆژییە.
ژنان دەتوانن رۆڵێكی گرنگیان لەپاراستنی ژینگە و باش بەكارهێنانی كانیاوەكان هەبێت، بەڵام رۆڵیان لەڕەوتی بڕیاردان زۆر دیار نییە. كە ئەویش دەكرێت بەپەروەردەیەك لەسەر بنەمای ئیكۆلۆژی و ئازادی ژن چارەسەر بكرێت.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
تاك لەسیستەمی سەرمایەداری دا بە ئەقڵییەتی سەرمایە و قازانج و دەسەڵات هیچ سنورێك ناناسێت و بۆ بەرژەوەندییەكانی خۆی هەموو دەستدرێژییەك لەسەر ژینگە بەرێوە دەبات. مرۆڤی مۆدێرن بەم ئەقڵیەتە هیچ پێوانێكی ئەخلاقی رەچاو ناكات و ئەنجامی هەر ئاكارێك لەبەرامبەر ژینگە دا ڕەوا دەبینێت. تاك و دەزگا و سیستەم دەست لەناو دەستی یەك، لە سەر ئەم بنەمایە كە مرۆڤ باشترینی خولقێندراوەكانە، وەك ئۆبژەیەك سەیری ژینگە دەكەن و داگیر و تاڵانی دەكەن.
لەنێوان تەواوی تاڵان كردن، كاولكاری و هەلپەرەستی دا كەسانێك بیرمان دێنەوە كە ژینگەمان هەرچەندە منداڵی وای هەبێت كە خیانەتی لێ بكات و بە پێی بەرژەوەندی تاكەكەسی خۆی ژینگە تاڵان بكات، ئەوەندەش رۆڵەی باشی بۆ پاراستنی خۆی گەورە كردووە. شەهادەتی شەهیدانی خەرمانانی 1397 هاوارێك لەناخی ژینگەوە بوو كە قۆناخێكی نوێ لە پاراستنی ژینگە دەستی پێكرد.
بزوتنەوە گەلێكی زۆر لەجیهان لەسەر بنەمای زانستی ئیكۆلۆژی پێك هاتوون و رۆژ لەدوای رۆژ زیاتر پەرە دەستێنن و سەرنجی خەڵكێكی زیاتر بەرەو خۆیان رادەكێشن. رێبەر ئاپۆ دەڵێت:”ژینگە بەرفراوانترین گۆڕەپانی بزاوتی كۆمەڵگەی مەدەنییە. چەندە دەچێت زیاتر رئاڵ سۆسیالیست و ئانارشیستەكان بەرەو خۆی رادەكێشێت. لەدۆخی بزوتنەوەیەكدا كە هەری زۆر ركابەرایەتی سیستەمی تێدا دەبینرێت. لەبەر ئەوەی پەیوەندی بەتەواوی كۆمەڵگەوە هەیە، ئەوا بەشداریكردن ماهییەتێكی سەرووتری چین و نەتەوەكانی بەدەست هێناوە. لێرەشدا شوێن پەنجەی هەژموونگەرایی ئایدۆلۆژیای لیبڕاڵ لەسەر بزووتنەوەكە دەبینرێت. هەر وەك سەبارەت بە بابەتە كۆمەڵایەتیەكان، لیبڕالیزم لەبواری ئیكۆلۆژیشدا گەوهەری بونیادی كێشەكە نابینێ، هەوڵ دەدات تەكنۆلۆژیا، سووتەمەنی پاشماوەكان و كۆمەڵگەی بەكاربردن بەرپرسیار پیشان بدات. كەچی لە راستیدا تەواوی ئەم دیاردە لاوەكی و نەرێنیانە بەرهەمی سیستەمی مۆدێرنیتە خۆیەتی. لەم سۆنگەیەوە؛ هەر وەكو لەبزوتنەوەی فێمینیستیدا بینیمان، بزوتنەوەی ئیكۆلۆژیستی پێویستیەكی زۆری بە یەكلابوونەوە و رونبونی ئایدۆلۆژی هەیە، پێویستە رێكخستن و چالاكییەكانی لەشەقامە تەسكەكانی شارەوە بۆ ناو سەرجەم كۆمەڵگە بگوازنەوە، بەتایبەتیش بخزێنە ناو كۆمەڵگەی گوند ـ كشتوكاڵی ناوچە لادێیەكان. لەراستیدا ئیكۆلۆژی رابەری چالاكی كۆمەڵگەی كشتوكاڵ ـ گوند، تەواوی كۆچبەرەكان، بێكاران و ژنانە”.
لەسەر ئەم بنەمایانە لەكۆنگرەدا بڕیار درا كە كۆمیتەی ئیكۆلۆژی بەهێزتر بكرێت و چوارچێوەی كاروخەباتی بەرفراوانتر بكات.
هەموومان بۆ پاراستنی ژینگەمان بەرپرسیارین، پاراستنی ژینگە پێویستی بەهاوكاری تاك بەتاكی كۆمەڵگە، ژن و پیاو، منداڵ و پیروگەنج هەیە؛ چونكە ژینگەی ئەمڕۆمان بۆ ئێمە و وەچەی داهاتووشە. بۆیە دەبێت گەشەكردنێكی گونجاو لەگەڵ سروشت بەبنەما بگیردرێت و پێویستی ئەم گەشەكردنانەش پەروەردەیەكە لەسەر بنەمای ئیكۆلۆژییە.
ژنان دەتوانن رۆڵێكی گرنگیان لەپاراستنی ژینگە و باش بەكارهێنانی كانیاوەكان هەبێت، بەڵام رۆڵیان لەڕەوتی بڕیاردان زۆر دیار نییە. كە ئەویش دەكرێت بەپەروەردەیەك لەسەر بنەمای ئیكۆلۆژی و ئازادی ژن چارەسەر بكرێت.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from اندیشه اوجالان
آمریكا و اروپا میلیون‌ها نفر از خلق كورد رو به خاك سیاه نشانده‌اند
توطئه بین‌الدولی ۱۹۹۹ علیه خلق كورد و رهبرش
بخش چهارم
«این چه بی‌شرفی و چه نقشه‌ی پلیدی‌یه که می‌خواید با بی‌تأثیرکردن من، به‌اصطلاح کوردهایی رو که روابط‌شون با آنکارا خوبه، یواش یواش برجسته کنید؟! مگه این کوردهایی که روابط‌شون با آنکارا خوبه کیا هستن؟ همونایی که خون خلق رو سر می‌کشن و تا مغز استخون انکارش می‌کنن، مگه اینا چه کاری انجام داده‌ان؟ انسان کمی دورو میشه، کمی منكِرِ زبان و تاریخ خودش میشه، اما این‌قدر هم نه! دست‌کم، اینها لازم بود این شکنجه رو متوقف کنن. اروپا می‌بایستی کمی این مسئله رو حساب‌پرسی می‌کرد؛ ولی نمی‌کنه. حالا کل مسئله اینه که با آپو چکار کنیم؟
همون‌طور که گفتم، این حال خودم رو زیاد نمی‌پسندم، و یا با خودم راحت نیستم، ولی مگه خلق چکار کرده، چه ربطی به اون داره؟ یعنی با ذره‌ذره درک‌کردنِ برخی چیزها سعی کردیم پیام خیلی روشنی رو بدیم. مسلماً در نقشه‌ی بی‌تأثیرکردن این اقدام ما، هم اروپا و هم آمریکا همگی دست دارن.
برنامه‌شون اینه که چطور آنکارا رو از کوردها جدا کنن؛ با برهم‌زدن میانه‌ی دیاربکر با آنکارا، شکاف ایجاد کنن. برخی‌ها رو از دادگاه می‌ترسونن، بعضی‌ها رو هم با دستگیری، و یا انداختن به این گوشه و اون گوشه‌ی دنیا و اینجا و اونجا.
بایستی صریحاً گفت که اروپا و آمریکا اصلاً قابل اعتماد نیستن. همین‌ها خیلی‌ها رو ربودند، خیلی جاها رو بمبارون کردن، یعنی اساساً منشأ بحران خاورمیانه هم همینه. گویا حالا من به نظام‌هاشون فشار آورده‌ام. منتها باید از اینا پرسید چطور میلیون‌ها نفر از یک خلق رو به خاک سیاه نشونده‌اید!؟ برای همینه که میگم چطور دم از حقوق بشر و دموکراسی می‌زنن، بی‌شرمانه از تروریسم بحث می‌کنن.»
عبدالله اوجالان
۲۵ دسامبر ۱۹۹۸
بخش اول تحلیلات:
توطئه علیه ما تنها كار تركیه نبود
بخش دوم تحلیلات:
از صدها سال پیش، مدام كوردها را گرفتار طوفان ساخته‌اند
بخش سوم تحلیلات:
دولت‌های داعیه‌دار دموكراسی، تنها در ظاهر این عنوان را یدک می‌كشند
لینک كانال اندیشه اوجالان در یوتیوب:
https://www.youtube.com/@AndishayeA.Ojalan/videos
https://t.me/andishayeojalan
...
توطئه بین‌الدولی ۱۹۹۹ علیه خلق كورد و رهبرش
بخش چهارم
«این چه بی‌شرفی و چه نقشه‌ی پلیدی‌یه که می‌خواید با بی‌تأثیرکردن من، به‌اصطلاح کوردهایی رو که روابط‌شون با آنکارا خوبه، یواش یواش برجسته کنید؟! مگه این کوردهایی که روابط‌شون با آنکارا خوبه کیا هستن؟ همونایی که خون خلق رو سر می‌کشن و تا مغز استخون انکارش می‌کنن، مگه اینا چه کاری انجام داده‌ان؟ انسان کمی دورو میشه، کمی منكِرِ زبان و تاریخ خودش میشه، اما این‌قدر هم نه! دست‌کم، اینها لازم بود این شکنجه رو متوقف کنن. اروپا می‌بایستی کمی این مسئله رو حساب‌پرسی می‌کرد؛ ولی نمی‌کنه. حالا کل مسئله اینه که با آپو چکار کنیم؟
همون‌طور که گفتم، این حال خودم رو زیاد نمی‌پسندم، و یا با خودم راحت نیستم، ولی مگه خلق چکار کرده، چه ربطی به اون داره؟ یعنی با ذره‌ذره درک‌کردنِ برخی چیزها سعی کردیم پیام خیلی روشنی رو بدیم. مسلماً در نقشه‌ی بی‌تأثیرکردن این اقدام ما، هم اروپا و هم آمریکا همگی دست دارن.
برنامه‌شون اینه که چطور آنکارا رو از کوردها جدا کنن؛ با برهم‌زدن میانه‌ی دیاربکر با آنکارا، شکاف ایجاد کنن. برخی‌ها رو از دادگاه می‌ترسونن، بعضی‌ها رو هم با دستگیری، و یا انداختن به این گوشه و اون گوشه‌ی دنیا و اینجا و اونجا.
بایستی صریحاً گفت که اروپا و آمریکا اصلاً قابل اعتماد نیستن. همین‌ها خیلی‌ها رو ربودند، خیلی جاها رو بمبارون کردن، یعنی اساساً منشأ بحران خاورمیانه هم همینه. گویا حالا من به نظام‌هاشون فشار آورده‌ام. منتها باید از اینا پرسید چطور میلیون‌ها نفر از یک خلق رو به خاک سیاه نشونده‌اید!؟ برای همینه که میگم چطور دم از حقوق بشر و دموکراسی می‌زنن، بی‌شرمانه از تروریسم بحث می‌کنن.»
عبدالله اوجالان
۲۵ دسامبر ۱۹۹۸
بخش اول تحلیلات:
توطئه علیه ما تنها كار تركیه نبود
بخش دوم تحلیلات:
از صدها سال پیش، مدام كوردها را گرفتار طوفان ساخته‌اند
بخش سوم تحلیلات:
دولت‌های داعیه‌دار دموكراسی، تنها در ظاهر این عنوان را یدک می‌كشند
لینک كانال اندیشه اوجالان در یوتیوب:
https://www.youtube.com/@AndishayeA.Ojalan/videos
https://t.me/andishayeojalan
...
Telegram
اندیشه اوجالان
توطئه علیه ما تنها كار تركیه نبود
توطئه بین‌الدولی سال ۱۹۹۹ علیە خلق کورد و رهبرش ـ ١
نسخه یوتیوب
...
توطئه بین‌الدولی سال ۱۹۹۹ علیە خلق کورد و رهبرش ـ ١
نسخه یوتیوب
...
رمز موفقیت پژاک در گسترش آکادمی‌ها و رشد حوزه آموزش است
رامین گارا، عضو پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
🆔 @GozarDemocratic
رامین گارا، عضو پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
رمز موفقیت پژاک در گسترش آکادمی‌ها و رشد حوزه آموزش است رامین گارا، عضو پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
رمز موفقیت پژاک در گسترش آکادمی‌ها و رشد حوزه آموزش است
رامین گارا، عضو پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
آموزش بی‌تردید در رشد و تعالی زندگی فردی و اجتماعی انسان و دگرگون نمودن وی و تحول حیاتیش جایگاهی بی‌بدیل دارد و می‌تواند نیروی محرکه سراسر زندگی انسان باشد. گنجینه‌های درونی هر انسان به‌مثابه آگاهی نیز می‌تواند به موتور محرکه اساسی برای یک حزب انقلابی مبدل شود تا در امر سازماندهی خلق و رسیدن به جامعه‌ای آماده جهت دست‌زدن به قیام و انقلاب، به موفقیت‌های لازم برسد. از این جهت، یک حزب بدون داشتن آکادمی سیاسی ـ ایدئولوژیک و درصورت فقدان آموزش و حوزه‌های آن، قطعا در نیمه‌های راه باز خواهد ماند و نخواهد توانست کادر لازم برای سازماندهی خلقی که یکی از دو ستون انقلاب است دست یازد. گریلا جهت مبارزه، یک ستون و خلق در کامل‌کردن قیام تا تحقق انقلاب و تحول بزرگ، ستون دیگر را تشکیل می‌دهد. این دو به خودسازی نیازدارند و خودسازی حزبی یکی از اهداف آکادمی‌ها و حوزه آموزش در پژاک می‌باشد. تمامی موفقیت‌ها در پژاک با خودسازی حزبی آغاز می‌شود که در تمامی جوانب آن به نیازهای خلق‌ها و خلق‌کورد توجه می‌شود.
کنگره هفتم جهت اینکه هر دو ستون بنیادین یک حزب آزادیخواه بر ریل مدرنیته دمکراتیک را بصورت روزآمد تقویت نماید، به مقوله گسترش کار آکادمی‌ها و اهمیت‌دادن به امر آموزش، نگاهی ویژه داشت. در این کنگره تصمیماتی جدی اخذ شد تا مدیریت پژاک بتواند مشکلات و نواقص موجود در حوزه آکادمی‌ها و آموزش را برطرف نماید و نیرومندتر از گذشته راهی بسوی اتحاد دانایی و عمل بگشاید.
بی‌شک آموزش معنابخش تمامیت و اصل حیات بشری از تولد تا مرگ است و زندگی انسان بطور رسمی، غیررسمی و یا ضمنی، بطور مستمر و مداوم با این منبع انرژی‌بخش پیوند خورده است. امروز جهانی که بسوی گلوبالیزاسیون گام برمی‌دارد، تمامی چرخ‌های آن در راستای تحقق سود و پول نمی‌چرخد، بلکه آنچه حتی در دنیای سرمایه‌داری بصورت هوسناک پول را از طریق سود کلان به چندین برابر هنگفت مبدل می‌سازد، استفاده منفعت‌پرستانه از حوزه دانشگاه، علم و عالم ـ دانشجو در راستای همان هدف است. لذا وجود استعدادها، مغزهای متفکر و شگفتی‌ساز و نخبگان برای آن سیستم در درجه نخست اهمیت قراردارد. امروزه دول هژمونی می‌کوشند که نخبگان و استعدادهای ملل مختلف جهان را بسوی مراکز دانشگاهی و صنعتی خود جذب نمایند تا با استفاده ابزاری از علم، بتوانند حوزه صنعت و تکنولوژی را فراتر از سایر کشورها و دول پیشرفت دهند و بنابراین اقتصاد خود را به یکی از اقتصادهای برتر مبدل سازند. چرا که تنها از این راه می‌توانند دنیای تجارت و اقتصاد و تولید کالا و فروش آن را و یا بعبارت دیگر بازارهای بزرگ جهانی را تسخیر نماید و سود بیشتری بعنوان ارزش افزوده حاصل کنند. با این اوصاف، نتیجه می‌گیریم که دنیای سرمایه‌داری و دولت – ملت‌ها بدون علم و دانش و انحصار آن هیچگاه نمی‌توانند به این اهداف مزورانه خویش دست یابند. دانش و مهارت‌ها در دنیای اقتصاد آنها امروز حرف اول را می‌زند. با انحصار این دو می‌توانند جایگاهی برتر در آن حوزه بیابند و بازارها را از آن خود کنند.
مقوله آموزش اما در یک حزب انقلابی، مبتني بر معرفت شناختي است با جنبه معنوی، انسانی و منطبق با خواست و اراده آزادیخواهانه. خلقی چون کورد که با نسل‌کشی‌های فیزیکی و فرهنگی روبرو است، به امر آموزش بعنوان یکی از پایه‌های رشد سازماندهی جهت داشتن برنامه نیرومند نیاز دارد. برنامه‌ای که بتواند رهنمودهای لازم جهت نیروی انقلابی حزبی را ارایه نماید و مسیر انقلاب را بسوی اهداف صحیح ریل‌گذاری کند.
قطعا یکی از موضوعاتی اساسی و نقطه قوت پژاک امر آموزش و آکادمی‌ها است. از همان اوان تأسیس جنبش آزادیخواهی آپویی با رهبریت رهبر آپو، آموزش فراتر از همه مقولات است. بی شک زمینه‌های مادی در ایجاد ساخت و سازهای امر سازماندهی نقش موثری دارند، ولی بدون آموزش امکان انباشت دانش و مهارت وجود ندارد،که به نوبه خود در ایجاد زمینه‌های مادی و سازماندهی موثر می‌باشند. به همین دلیل، رهبر آپو گذشته از اهمیت دادن به جنبه‌های مادی و معنوی و شیوه‌ها و متدهای تکوین یک حزب، در درجه نخست اهمیت به مقوله آموزش و رشد آکادمی‌ها جایگاهی خاص داده است. کنگره هفتم پژاک به این موضوع پرداخته که به این سنت دیرینه جنبش آپویی که شرط موفقیت برای یک خلق انقلابی چون خلق کورد است، نگاهی استراتژیک داشته باشد. حیاتی‌دانستن مقوله آموزش می‌تواند نیازهای پژاک در همه حوزه‌ها را مشخص سازد و راه‌های رفع آن نیازها را نیز بنمایاند. فرهنگ‌سازی آموزش در جنبش‌های آپویی امروزه دیگر به جایی رسیده که حتی یک مدت کوتاه دست برداشتن از آن، مایه بزرگترین شکست‌ها و پس‌رفت‌ها خواهد شد.
رامین گارا، عضو پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
آموزش بی‌تردید در رشد و تعالی زندگی فردی و اجتماعی انسان و دگرگون نمودن وی و تحول حیاتیش جایگاهی بی‌بدیل دارد و می‌تواند نیروی محرکه سراسر زندگی انسان باشد. گنجینه‌های درونی هر انسان به‌مثابه آگاهی نیز می‌تواند به موتور محرکه اساسی برای یک حزب انقلابی مبدل شود تا در امر سازماندهی خلق و رسیدن به جامعه‌ای آماده جهت دست‌زدن به قیام و انقلاب، به موفقیت‌های لازم برسد. از این جهت، یک حزب بدون داشتن آکادمی سیاسی ـ ایدئولوژیک و درصورت فقدان آموزش و حوزه‌های آن، قطعا در نیمه‌های راه باز خواهد ماند و نخواهد توانست کادر لازم برای سازماندهی خلقی که یکی از دو ستون انقلاب است دست یازد. گریلا جهت مبارزه، یک ستون و خلق در کامل‌کردن قیام تا تحقق انقلاب و تحول بزرگ، ستون دیگر را تشکیل می‌دهد. این دو به خودسازی نیازدارند و خودسازی حزبی یکی از اهداف آکادمی‌ها و حوزه آموزش در پژاک می‌باشد. تمامی موفقیت‌ها در پژاک با خودسازی حزبی آغاز می‌شود که در تمامی جوانب آن به نیازهای خلق‌ها و خلق‌کورد توجه می‌شود.
کنگره هفتم جهت اینکه هر دو ستون بنیادین یک حزب آزادیخواه بر ریل مدرنیته دمکراتیک را بصورت روزآمد تقویت نماید، به مقوله گسترش کار آکادمی‌ها و اهمیت‌دادن به امر آموزش، نگاهی ویژه داشت. در این کنگره تصمیماتی جدی اخذ شد تا مدیریت پژاک بتواند مشکلات و نواقص موجود در حوزه آکادمی‌ها و آموزش را برطرف نماید و نیرومندتر از گذشته راهی بسوی اتحاد دانایی و عمل بگشاید.
بی‌شک آموزش معنابخش تمامیت و اصل حیات بشری از تولد تا مرگ است و زندگی انسان بطور رسمی، غیررسمی و یا ضمنی، بطور مستمر و مداوم با این منبع انرژی‌بخش پیوند خورده است. امروز جهانی که بسوی گلوبالیزاسیون گام برمی‌دارد، تمامی چرخ‌های آن در راستای تحقق سود و پول نمی‌چرخد، بلکه آنچه حتی در دنیای سرمایه‌داری بصورت هوسناک پول را از طریق سود کلان به چندین برابر هنگفت مبدل می‌سازد، استفاده منفعت‌پرستانه از حوزه دانشگاه، علم و عالم ـ دانشجو در راستای همان هدف است. لذا وجود استعدادها، مغزهای متفکر و شگفتی‌ساز و نخبگان برای آن سیستم در درجه نخست اهمیت قراردارد. امروزه دول هژمونی می‌کوشند که نخبگان و استعدادهای ملل مختلف جهان را بسوی مراکز دانشگاهی و صنعتی خود جذب نمایند تا با استفاده ابزاری از علم، بتوانند حوزه صنعت و تکنولوژی را فراتر از سایر کشورها و دول پیشرفت دهند و بنابراین اقتصاد خود را به یکی از اقتصادهای برتر مبدل سازند. چرا که تنها از این راه می‌توانند دنیای تجارت و اقتصاد و تولید کالا و فروش آن را و یا بعبارت دیگر بازارهای بزرگ جهانی را تسخیر نماید و سود بیشتری بعنوان ارزش افزوده حاصل کنند. با این اوصاف، نتیجه می‌گیریم که دنیای سرمایه‌داری و دولت – ملت‌ها بدون علم و دانش و انحصار آن هیچگاه نمی‌توانند به این اهداف مزورانه خویش دست یابند. دانش و مهارت‌ها در دنیای اقتصاد آنها امروز حرف اول را می‌زند. با انحصار این دو می‌توانند جایگاهی برتر در آن حوزه بیابند و بازارها را از آن خود کنند.
مقوله آموزش اما در یک حزب انقلابی، مبتني بر معرفت شناختي است با جنبه معنوی، انسانی و منطبق با خواست و اراده آزادیخواهانه. خلقی چون کورد که با نسل‌کشی‌های فیزیکی و فرهنگی روبرو است، به امر آموزش بعنوان یکی از پایه‌های رشد سازماندهی جهت داشتن برنامه نیرومند نیاز دارد. برنامه‌ای که بتواند رهنمودهای لازم جهت نیروی انقلابی حزبی را ارایه نماید و مسیر انقلاب را بسوی اهداف صحیح ریل‌گذاری کند.
قطعا یکی از موضوعاتی اساسی و نقطه قوت پژاک امر آموزش و آکادمی‌ها است. از همان اوان تأسیس جنبش آزادیخواهی آپویی با رهبریت رهبر آپو، آموزش فراتر از همه مقولات است. بی شک زمینه‌های مادی در ایجاد ساخت و سازهای امر سازماندهی نقش موثری دارند، ولی بدون آموزش امکان انباشت دانش و مهارت وجود ندارد،که به نوبه خود در ایجاد زمینه‌های مادی و سازماندهی موثر می‌باشند. به همین دلیل، رهبر آپو گذشته از اهمیت دادن به جنبه‌های مادی و معنوی و شیوه‌ها و متدهای تکوین یک حزب، در درجه نخست اهمیت به مقوله آموزش و رشد آکادمی‌ها جایگاهی خاص داده است. کنگره هفتم پژاک به این موضوع پرداخته که به این سنت دیرینه جنبش آپویی که شرط موفقیت برای یک خلق انقلابی چون خلق کورد است، نگاهی استراتژیک داشته باشد. حیاتی‌دانستن مقوله آموزش می‌تواند نیازهای پژاک در همه حوزه‌ها را مشخص سازد و راه‌های رفع آن نیازها را نیز بنمایاند. فرهنگ‌سازی آموزش در جنبش‌های آپویی امروزه دیگر به جایی رسیده که حتی یک مدت کوتاه دست برداشتن از آن، مایه بزرگترین شکست‌ها و پس‌رفت‌ها خواهد شد.
گذار دموکراتیک
رمز موفقیت پژاک در گسترش آکادمی‌ها و رشد حوزه آموزش است رامین گارا، عضو پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
پژاک هم واقف است که بدون آموزش نمی‌توان ابعاد مادی و معنوی جنبش را کنارهم متحد ساخت و برای طی طریق در مسیر آزادی گام برداشت. به همین دلیل آکادمی‌هایی از قبیل «آکادمی شهید عاکف» و «آکادمی شهید سیروان» جزو همان آکادمی‌ها هستند که بصورت اصولی همه کارها و فعالیت‌های سازمانی نخستین‌بار از آموزش در آنها شروع می‌شود. این آکادمی‌ها لازمه رشد حزبی و تکوین هستند. کادری که نیاز به علم و آگاهی و شناخت نیاز دارد و می‌باید همه متدهای صحیح را برگزیند، بدون آموزش به انواع و شیوه‌های صحیح دست نخواهد یافت. رمز موفقیت پژاک و جنبش‌های آپویی در آموزش است. زیرا خلق کورد در مسیر هویت‌خواهی به بیداری نیاز دارد، این بیداری در راستای دست‌زدن به یک رنسانس بنیادین، نیاز به شناخت کافی از موجودیت خلق از حیث تاریخ، اوضاع امروزی و موقعیت‌های آن دارد. لذا از طریق آموزش پژاک می‌تواند فرد کورد را نسبت به هویت خود آگاه سازد، سپس برای برآوردن نیازها جهت طی مسیرهای انقلابی، متدهای لازم را ارایه می‌دهد.
گذشته از مسایل فوق‌الذکر، پژاک بخوبی واقف است که هر حزب دارای سه‌گانه «استراتژی، برنامه و تاکتیک» است. هیچ حزبی نمی‌تواند بدون‌حساب و کتاب و یا فارغ از علم و آگاهی برای این سه‌گانه بکوشد. علم و آگاهی بصورت صحیح متدهای کار و فعالیت در همه زمینه‌ها را ارایه می‌دهند. بدون شناخت و علم و آگاهی و بدون متد درست نمی‌توان استراتژی را مشخص ساخت و برنامه‌های مدون آن را طرحریزی نمود و تاکتیک‌های عملی‌سازی آنها را تشخیص داد. یکی از علل شکست احزاب متعدد کورد در جریان مبارزاتشان عدم وقوف بر اهمیت آموزش در جریان انتخاب استراتژی، برنامه و تاکتیک صحیح بوده و هست. پژاک از این حیث بر مسئله اشراف دارد و این را مدیون رنج‌های بی‌شائبه رهبر آپو و شهداست. رهبر آپو ساختاری از تحزب را ارایه داده که مقوله آموزش در رأس امور آن قراردارد و هر کار و فعالیتی نخست با آموزش آغاز می‌گردد. تنها از طریق آموزش صحیح می‌توان به عرصه عمل صحیح پاگذاشت و این امر به درازای عمر جنبش آزادیخواهی آپویی اثبات شده است. این آزمون دهها ساله بر بنیان اندیشه‌های رهبر آپو، آموزه‌هایی بی‌بدیل ارایه داده که مراحلی از ترقی مادی و معنوی را طی نموده و امروز در مرحله تکوین آکادمی‌ها و شیوه‌های آموزش نیاز هست نواقص موجود به کم‌ترین میزان رسانده شوند. تلاش پژاک هم در هیمن راستا می‌باشد. به همین دلیل نیز کنگره هفتم پژاک با تشخیص نقاط قوت و ضعیف حوزه آموزش و سازماندهی، در راستای رفع هرگونه نقصی و ارتقای سطوح پیشرفته آموزش، آسیب‌شناسی‌های جدی را انجام داده و حاصل‌رنج رصدهای چهارسال گذشته خود پس از کنگره ششم را در کنگره هفتم بعنوان برنامه مدون‌تر و جامع‌تر تدوین نموده است.
یکی از تشخیص‌های کنگره این است که پس از دودهه از عمر حزبی پژاک، تجارب و آزمون‌هایی ارزشمند ایجاد شده و تکوین حزبی و تحزب به درجه‌ای والاتر ارتقاء یافته که نیازهایی جدید خلق نموده است. این نیازها بایستی برآورده شوند تا مراحل مترقی‌تری در حوزه آموزش و آکادمی‌ها طی گردند. لذا پروژه‌ای نوین جهت اصلاح نقایص ارایه شده. به این دلیل که تجارب زیادی بصورت کمی و کیفی حاصل شده، لازم است بر بنیان دستورالعمل کنگره هفتم در عرصه عمل آن را به اجرا درآورد. گسترش شاخه‌های سازمانی پژاک از جوانان و زنان گرفته تا حوزه‌های مختلف آموزش و سازماندهی توده‌های خلقی، این ضرورت را به میان آورده که حوزه آموزش پژاک گسترش بیشتری یابد تا پاسخگوی نیازها باشد. به این دلیل که شرق کردستان و ایران دارای خلق‌ها و ملل متکثر است، دارای تنوعات فرهنگی و مادی متعدد نیز می‌باشد. همه اینها نیازمند داشتن برنامه‌ای جامع‌تر و گسترده‌تر جهت پاسخگویی می‌باشند. لذا پژاک همه شاخه‌های سازمانی زیرمجموعه خود را موظف و مکلف ساخته که همه امکانات را برای ارتقای امر آموزش در درون‌سازمانی بکار گیرند تا بتوانند ابزارهای مادی و معنوی نیرومندتری برای آموزش خلقی مهیا سازند. هر کادر پژاک بنا به دستورالعمل کنگره هفتم موظف است در این راستا کوشا باشد و همه مکان‌ها و زمان‌ها را به فرصتی برای آموزش خلقی و گسترش سازمانی مبدل سازد. روند آموزش از درون سازمانی با آموزش صیحیح کادر حزبی شروع می‌شود و آخرسر با رفتن این کادرها به عرصه عمل و سازماندهی میان خلق، وظیفه خطیر آموزش خلقی را بجای می‌آورند و همه اندوخته‌های خویش را به خلقمان انتقال می‌دهند. تنها در این صورت می توان جوابگوی فرهنگ وسیع و غنی ایران و شرق کردستان شد. این فرهنگ به دلیل قدمت و غنا نیازمند یک اندوخته علمی و شناختی بسیار عظیمی است که بی‌شک هر حزبی از عهده آن برنمی‌آید مگر اینکه تمامی فعالیت‌های سازمانی و تکوینی خویش را با آموزش آغاز نماید و به علم و شناخت و متدهای صحیح اهمیت وافر بدهد.
گذشته از مسایل فوق‌الذکر، پژاک بخوبی واقف است که هر حزب دارای سه‌گانه «استراتژی، برنامه و تاکتیک» است. هیچ حزبی نمی‌تواند بدون‌حساب و کتاب و یا فارغ از علم و آگاهی برای این سه‌گانه بکوشد. علم و آگاهی بصورت صحیح متدهای کار و فعالیت در همه زمینه‌ها را ارایه می‌دهند. بدون شناخت و علم و آگاهی و بدون متد درست نمی‌توان استراتژی را مشخص ساخت و برنامه‌های مدون آن را طرحریزی نمود و تاکتیک‌های عملی‌سازی آنها را تشخیص داد. یکی از علل شکست احزاب متعدد کورد در جریان مبارزاتشان عدم وقوف بر اهمیت آموزش در جریان انتخاب استراتژی، برنامه و تاکتیک صحیح بوده و هست. پژاک از این حیث بر مسئله اشراف دارد و این را مدیون رنج‌های بی‌شائبه رهبر آپو و شهداست. رهبر آپو ساختاری از تحزب را ارایه داده که مقوله آموزش در رأس امور آن قراردارد و هر کار و فعالیتی نخست با آموزش آغاز می‌گردد. تنها از طریق آموزش صحیح می‌توان به عرصه عمل صحیح پاگذاشت و این امر به درازای عمر جنبش آزادیخواهی آپویی اثبات شده است. این آزمون دهها ساله بر بنیان اندیشه‌های رهبر آپو، آموزه‌هایی بی‌بدیل ارایه داده که مراحلی از ترقی مادی و معنوی را طی نموده و امروز در مرحله تکوین آکادمی‌ها و شیوه‌های آموزش نیاز هست نواقص موجود به کم‌ترین میزان رسانده شوند. تلاش پژاک هم در هیمن راستا می‌باشد. به همین دلیل نیز کنگره هفتم پژاک با تشخیص نقاط قوت و ضعیف حوزه آموزش و سازماندهی، در راستای رفع هرگونه نقصی و ارتقای سطوح پیشرفته آموزش، آسیب‌شناسی‌های جدی را انجام داده و حاصل‌رنج رصدهای چهارسال گذشته خود پس از کنگره ششم را در کنگره هفتم بعنوان برنامه مدون‌تر و جامع‌تر تدوین نموده است.
یکی از تشخیص‌های کنگره این است که پس از دودهه از عمر حزبی پژاک، تجارب و آزمون‌هایی ارزشمند ایجاد شده و تکوین حزبی و تحزب به درجه‌ای والاتر ارتقاء یافته که نیازهایی جدید خلق نموده است. این نیازها بایستی برآورده شوند تا مراحل مترقی‌تری در حوزه آموزش و آکادمی‌ها طی گردند. لذا پروژه‌ای نوین جهت اصلاح نقایص ارایه شده. به این دلیل که تجارب زیادی بصورت کمی و کیفی حاصل شده، لازم است بر بنیان دستورالعمل کنگره هفتم در عرصه عمل آن را به اجرا درآورد. گسترش شاخه‌های سازمانی پژاک از جوانان و زنان گرفته تا حوزه‌های مختلف آموزش و سازماندهی توده‌های خلقی، این ضرورت را به میان آورده که حوزه آموزش پژاک گسترش بیشتری یابد تا پاسخگوی نیازها باشد. به این دلیل که شرق کردستان و ایران دارای خلق‌ها و ملل متکثر است، دارای تنوعات فرهنگی و مادی متعدد نیز می‌باشد. همه اینها نیازمند داشتن برنامه‌ای جامع‌تر و گسترده‌تر جهت پاسخگویی می‌باشند. لذا پژاک همه شاخه‌های سازمانی زیرمجموعه خود را موظف و مکلف ساخته که همه امکانات را برای ارتقای امر آموزش در درون‌سازمانی بکار گیرند تا بتوانند ابزارهای مادی و معنوی نیرومندتری برای آموزش خلقی مهیا سازند. هر کادر پژاک بنا به دستورالعمل کنگره هفتم موظف است در این راستا کوشا باشد و همه مکان‌ها و زمان‌ها را به فرصتی برای آموزش خلقی و گسترش سازمانی مبدل سازد. روند آموزش از درون سازمانی با آموزش صیحیح کادر حزبی شروع می‌شود و آخرسر با رفتن این کادرها به عرصه عمل و سازماندهی میان خلق، وظیفه خطیر آموزش خلقی را بجای می‌آورند و همه اندوخته‌های خویش را به خلقمان انتقال می‌دهند. تنها در این صورت می توان جوابگوی فرهنگ وسیع و غنی ایران و شرق کردستان شد. این فرهنگ به دلیل قدمت و غنا نیازمند یک اندوخته علمی و شناختی بسیار عظیمی است که بی‌شک هر حزبی از عهده آن برنمی‌آید مگر اینکه تمامی فعالیت‌های سازمانی و تکوینی خویش را با آموزش آغاز نماید و به علم و شناخت و متدهای صحیح اهمیت وافر بدهد.
گذار دموکراتیک
رمز موفقیت پژاک در گسترش آکادمی‌ها و رشد حوزه آموزش است رامین گارا، عضو پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
کنگره هفتم پژاک اشراف دارد که پژاک در شرق کردستان و ایران دارای یکی از قوی‌ترین گفتمان‌های ارزشمند است و ریشه علمی ومعنوی انقلاب ژن، ژیان، آزادی به جنبش آزادیخواهی آپویی برمی‌گردد. لذا یک گفتمان که برمحوریت مدرنیته دمکراتیک جهت تحقق و برساخت تمدن دمکراتیک قرار دارد و همچنین تمامی سیستم آن بصورت کنفدرالیسم دمکراتیک دارای یک هدف عظیم تحت عنوان ملت دمکراتیک است، علم برساخت خویش را بصورت پارادایم «جامعه دمکراتیک و اکولوژیک مبتنی بر آزادی زن» تبیین نموده است. گفتمان پژاک بر بنیان این پارادایم امروز در معانی کثیر ژن، ژیان، آزادی از آن سراسر ایران و شرق کردستان شده و یک جنبش اجتماعی بر پایه‌های آن شکل گرفته که نیازمند شناخت کافی و وافی از جانب تک‌تک انسان‌های اجتماع ایران دارد. بدون آموزش صحیح و علم تبیینی درست نمی‌توان به شناخت از این گفتمان دست یافت.
لذا کنگره هفتم واقف است که پژاک لازم است باتوجه به موفقیت‌هایی که از امر آموزش کسب کرده، آن حوزه را در مرحله‌ای گسترده‌تر آغاز نماید تا جوابگوی مرحله سیاسی در ایران و شرق کردستان شود. یکی از دستورالعمل‌ها این است که آکادمی‌های سیاسی در درون پژاک در مرحله‌ای ارتقاءیافته‌تر به کار خود ادامه دهند و در میان توده‌ها به شیوه‌های متفاوت و با ابتکارات جدیدی در خدمت امر سازماندهی خلقی درآید. تمامی موجودیت پژاک بر بستر آموزش صحیح آپویی قراردارد و منطق درست‌فکر‌کردن سازمانی نیز بر پایه‌های آن شکل می‌گیرد. از این جهت، آکادمی‌های موجود درپژاک و شاخه‌های سازمانی آن دارای اهمیتی حیاتی هستند که نتایج آن بصورت سازماندهی خلق و آماده‌ساختن توده‌ها برای قیام و انقلاب و خودسازی بازخورد خواهد داشت. خودسازی پژاک نخست از خود اعضای آن آغاز می‌شود سپس بصورت سازماندهی خلقی نتایج خویش را مشخص خواهد ساخت. خودسازی حزبی شرط بنیادین در پژاک است که امروزه در کمتر حزبی دیده می‌شود. این وجه‌تفاوت میان جنبش آپویی با سایر جنبش‌های ایران و کردستان و خاورمیانه است. بنابراین همه‌چیز پژاک با شناخت و علم و آگاهی آغاز و نهایتا بصورت عمل انقلابی در میان خلقمان ثمره می‌دهد. داشتن ایدئولوژی انسان‌ساز و پارادایم جهان‌شمول متکی بر آزادی نوع بشر، مشخصه بارز جنبش آپویی است که در سطح جهان هم نام و جایگاهی خاص یافته است. یک فلسفه است و این فلسفه در آکادمی‌های جنبشمان آغاز و در محافل بین‌المللی بصورت سازماندهی آزادیخواهان نتایج مثبتی دربرداشته. همین روند توانسته دوستان زیادی برای جنبشمان جذب نماید و آزادیخواهان و دمکراسی‌طلبان را به حرکت درآورد. پژاک بخشی از این روند عظیم جهان‌شمولی است که با ایده‌ها و روش‌های انسان‌سازی خویش، سهمی بسزا در پیشبرد رنسانس جدید دارد و بی‌شک آزادی انسان در اتحاد دانش و عمل نهفته است که این مهم بدون وجود آکادمی‌ها و امر آموزش، ممکن نمی‌گردد. امید است که برنامه‌های کنگره هفتم پژاک در راستای پیشبرد اهداف آکادمی‌ها و برنامه‌های آموزشی نیرومند، امکانات کسب پیروزی بیشتری را حاصل نماید و قطعا با عمل به رهنمون‌های برنامه‌ای خواهیم توانست به موفقیت‌های بی‌بدیل بیشتری دست یازیم.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
لذا کنگره هفتم واقف است که پژاک لازم است باتوجه به موفقیت‌هایی که از امر آموزش کسب کرده، آن حوزه را در مرحله‌ای گسترده‌تر آغاز نماید تا جوابگوی مرحله سیاسی در ایران و شرق کردستان شود. یکی از دستورالعمل‌ها این است که آکادمی‌های سیاسی در درون پژاک در مرحله‌ای ارتقاءیافته‌تر به کار خود ادامه دهند و در میان توده‌ها به شیوه‌های متفاوت و با ابتکارات جدیدی در خدمت امر سازماندهی خلقی درآید. تمامی موجودیت پژاک بر بستر آموزش صحیح آپویی قراردارد و منطق درست‌فکر‌کردن سازمانی نیز بر پایه‌های آن شکل می‌گیرد. از این جهت، آکادمی‌های موجود درپژاک و شاخه‌های سازمانی آن دارای اهمیتی حیاتی هستند که نتایج آن بصورت سازماندهی خلق و آماده‌ساختن توده‌ها برای قیام و انقلاب و خودسازی بازخورد خواهد داشت. خودسازی پژاک نخست از خود اعضای آن آغاز می‌شود سپس بصورت سازماندهی خلقی نتایج خویش را مشخص خواهد ساخت. خودسازی حزبی شرط بنیادین در پژاک است که امروزه در کمتر حزبی دیده می‌شود. این وجه‌تفاوت میان جنبش آپویی با سایر جنبش‌های ایران و کردستان و خاورمیانه است. بنابراین همه‌چیز پژاک با شناخت و علم و آگاهی آغاز و نهایتا بصورت عمل انقلابی در میان خلقمان ثمره می‌دهد. داشتن ایدئولوژی انسان‌ساز و پارادایم جهان‌شمول متکی بر آزادی نوع بشر، مشخصه بارز جنبش آپویی است که در سطح جهان هم نام و جایگاهی خاص یافته است. یک فلسفه است و این فلسفه در آکادمی‌های جنبشمان آغاز و در محافل بین‌المللی بصورت سازماندهی آزادیخواهان نتایج مثبتی دربرداشته. همین روند توانسته دوستان زیادی برای جنبشمان جذب نماید و آزادیخواهان و دمکراسی‌طلبان را به حرکت درآورد. پژاک بخشی از این روند عظیم جهان‌شمولی است که با ایده‌ها و روش‌های انسان‌سازی خویش، سهمی بسزا در پیشبرد رنسانس جدید دارد و بی‌شک آزادی انسان در اتحاد دانش و عمل نهفته است که این مهم بدون وجود آکادمی‌ها و امر آموزش، ممکن نمی‌گردد. امید است که برنامه‌های کنگره هفتم پژاک در راستای پیشبرد اهداف آکادمی‌ها و برنامه‌های آموزشی نیرومند، امکانات کسب پیروزی بیشتری را حاصل نماید و قطعا با عمل به رهنمون‌های برنامه‌ای خواهیم توانست به موفقیت‌های بی‌بدیل بیشتری دست یازیم.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
اعتصاب غذای وریشه مرادی و پخشان عزیزی در زندان اوین
روز سه‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، وریشه مرادی ( جوانا سنه)، عضو جامعه زنان آزاد شرق کردستان (کژار) که از تاریخ ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ در بازداشت به سر می‌برد با دستور قاضی صلواتی از بند زنان زندان اوین به بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات در این زندان منتقل شد. وی از ظهر امروز در اعتراض به انتقال خود به بند ۲۰۹ دست به اعتصاب غذا زد.
همچنین پخشان عزیزی، فعال زن کُرد و هم‌بندی این زندانی سیاسی از روز گذشته در اعتراض به انتقال وریشه مرادی به بند ۲۰۹ در اعتصاب غذا به سر می‌برد.
🆔@KjarOfficialChannel
روز سه‌شنبه ۲۵ اردیبهشت، وریشه مرادی ( جوانا سنه)، عضو جامعه زنان آزاد شرق کردستان (کژار) که از تاریخ ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ در بازداشت به سر می‌برد با دستور قاضی صلواتی از بند زنان زندان اوین به بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات در این زندان منتقل شد. وی از ظهر امروز در اعتراض به انتقال خود به بند ۲۰۹ دست به اعتصاب غذا زد.
همچنین پخشان عزیزی، فعال زن کُرد و هم‌بندی این زندانی سیاسی از روز گذشته در اعتراض به انتقال وریشه مرادی به بند ۲۰۹ در اعتصاب غذا به سر می‌برد.
🆔@KjarOfficialChannel
Forwarded from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
پس از بازگرداندن وریشه مرادی از بند ۲۰۹ زندان اوین به بند عمومی این زندان، وی و پخشان عزیزی، به اعتصاب خود پایان دادند. این متهمان سیاسی چند روز قبل در اعتراض به بلتکلیفی خود و انتقال وریشه مرادی به بند ۲۰۹ زندان اوین دست به اعتصاب زده بودند
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
Forwarded from اندیشه اوجالان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عید حقیقی ما، قیام و پیروزی در برابر دشمن نسل‌كش است
جوهره‌ی عید فطر و مبارزه‌ی خلق كورد ـ ۲
نسخه یوتیوب
...
جوهره‌ی عید فطر و مبارزه‌ی خلق كورد ـ ۲
نسخه یوتیوب
...
کنگره هفتم پژاک آغاز عصری نوین است
✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
🆔 @GozarDemocratic
✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
کنگره هفتم پژاک آغاز عصری نوین است ✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
کنگره هفتم پژاک آغاز عصری نوین است
✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
اهمیت برگزاری کنگره دراین شرایط
درشرایطی که منطقه آبستن حوادث مختلفی بوده وهست پژاک هفتمین کنگره اش را برمبنای تحلیل اوضاع سیاسی، تحولات جهانی ومنطقه ای، نقد وبررسی عملکردها، وظایف ومسئولیت‌ها و با نیاز به تحول و نوسازی انجام داد.
برگزاری موفقیت آمیز این کنگره را به رهبر آپو، شهدای گرانقدر انقلاب به ویژه شهدای توطئه‌ی بین‌المللی، خانواده و مادران گرانقدرشهدا، تمامی خلق کورد به ویژه مردم میهن دوست ومقاوم لرستان، ایلام و کرماشان تبریک می‌گویم.
هرچند جنگ جهانی سوم با جنگ روسیه و اوکراین با گسترش دامنه به سمت اروپا وارد مرحله دیگری شده بود اما با شروع جنگ غزه وشدت یافتن جنگ درکردستان، همچنان خاورمیانه نقش محوریت و مرکزیت تحولات منطقه‌ای و جهانی را ایفا می‌کند. عمده شواهد وقرائن بیانگر شدت یافتن و گسترش جنگ و درگیری هاست. درسطح منطقه‌ای و جهانی نیز متأسفانه اراده‌ای راسخ وعزمی جزم برای حل دموکراتیک مسئله و کاهش و پایان دادن جنگ وخونریزی‌ها وجود ندارد. سیستم سرمایه‌داری جهانی برای ایجاد نظم نوین جهانیِ دلخواه خویش، سردمدار بحران آفرینی درمنطقه و دارای شیوەی مدیریتی بحران‌زا است و در راه رسیدن به اهدافش هیچ حدومرزی نمی‌شناسد. قدرت‌ها ودولت‌های منطقه‌ای نیز که بخشی از این سیستم سرمایه‌داری هستند، بر مبنای گسترش قلمرو و دامنه نفوذ خویش و یا حداقل، محافظت ازدستاوردها و داشته‌های موجودشان درحال آماده‌کاری، اقدامات هجومی و یا بازدارنده هستند. تاحدودی می‌توان تحولات و رویدادهای این مرحله را به تحولات و رویدادهای جنگ جهانی اول تشبیه نمود که زمینه شکل گیری سیستم جهانی صدساله اخیر را فراهم نمودند. می‌توان این مقطع تاریخی را مرحله فینال نیز نامگذاری کرد که هر کس خودش را براساس آن آماده می‌کند. فلذا مرحله از حساسیت ویژه‌ای برخوردار است. دراین مرحله نقش نیروهای دموکراتیک و میزان سازماندهی و آمادگی آنها در سیر تحولات منطقه‌ای و جهانی و کسب نتایج مطلوب، اهمیت حیاتی دارد. امروزه کردها بطورعام و کردهای آپویی بطور خاص در منطقه دارای نقشی تأثیر گذار و حتا درمواردی تعیین کننده بوده و در مجموع نسبت به جنگ‌های جهانی اول و دوم دارای آمادگی بیشتر و شرایط مساعدتری هستند. کردهای آپوئی با برخورداری از رهبریت رهبرآپو، سازماندهی کارآمد و منسجم، نیروهای رزمنده و خبره درجنگ‌های نوین، درهم تنیدگی سازمان و خلق، برنامه و فرمول مشخص چاره یابی وسیر جهانی شدن فکر وفلسفه آپویی، موقعیتی تاریخی کسب نموده، تحولاتی ریشه‌ای و کیفیتی انجام داده و نقش پیشاهنگی نیروهای دموکراتیک را برعهده گرفته‌اند. این تحولات ایجابی، سیستم سرمایه‌داری جهانی، دولت‌های غاصب منطقه‌ای و نیروهای مزدور و سرسپرده را نگران کرده بگونه‌ای که همپیمانی و مشارکت شوم آنها را برعلیه کردها افزایش داده است. از اینرو روزبه‌روز فشارهای‌شان را بر رهبرآپو، گریلاهای آزادی، خلق کرد و دوستان‌شان گسترش داده و خواهند داد. بدون تردید برگزاری کنگره درچنین اوضاع، شرایط و احوالی و با موفقیت به پایان رساندن آن دستاوردی است ارزشمند و گامی مهم درمسیرمبارزه انقلابی و رسیدن به مقصود.
کنگره به نقد و بررسی فعالیت‌های انجام شده چهار سال گذشته، میزان موفقیت درعملکرد، تحلیل و ریشه‌یابی نواقص، موانع و دلایل عدم موفقیت، فرصت‌ها و چگونگی استفاده ازآنها، وظایف ومسئولیت‌ها، با مدنظر قراردادن شرایط و امکانات، پرداخت. مسائل مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، دفاعی، سازمانی وغیره را مورد بحث و بررسی قرار داده و با مشارکتی مسئولانه نقد، انتقاد و خودانتقادی صورت گرفته است. مختصراً به دو مورد اشاره می‌کنم.
مسئله آزادی فیزیکی رهبرآپو و چاره یابی دموکراتیک پرسمان کرد:
مسئله یا پرسمان کرد در کنار مسئله فلسطین و اسرائیل یکی از اساسی ترین مسائل منطقه و به تعبیری دیگر گره کور مسائل لاینحل خلق‌های منطقه است. سرمنشاء و بانی این مسئله و مسائل و مانع چاره‌یابی دموکراتیک آنها، سیستم مدرنیته سرمایه‌داری جهانی ست. این سیستم، با ایجاد بحران، شیوەی مدیریتی بحران‌زا، تضعیف نیروهای منطقه‌ای و وابستگی همیشگی منطقه به سیستم سرمایه‌داری جهانی که حضور مستمر گردانندگان سیستم سرمایه‌داری جهانی را درمنطقه ضمانت می‌کند، این گره کور را ایجاد نموده و از چاره‌یابی دموکراتیک آن ممانعت بعمل می‌آورد. از اینرو چاره‌یابی دموکراتیک مسئله کرد نقش بسزایی در چاره‌یابی مسائل خلق‌های دیگر منطقه خواهد داشت. که این هم با آزادی فیزیکی رهبر آپو میسر خواهد شد. رهبرآپو که مدعی چاره‌یابی دموکراتیک این مسئله است و فرمول چاره یابی، نحوه چاره‌یابی و فرم اجرائیش را ارائه نموده است، گروگان و زندانی این سیستم جهانی ست.
✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک
منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸
اهمیت برگزاری کنگره دراین شرایط
درشرایطی که منطقه آبستن حوادث مختلفی بوده وهست پژاک هفتمین کنگره اش را برمبنای تحلیل اوضاع سیاسی، تحولات جهانی ومنطقه ای، نقد وبررسی عملکردها، وظایف ومسئولیت‌ها و با نیاز به تحول و نوسازی انجام داد.
برگزاری موفقیت آمیز این کنگره را به رهبر آپو، شهدای گرانقدر انقلاب به ویژه شهدای توطئه‌ی بین‌المللی، خانواده و مادران گرانقدرشهدا، تمامی خلق کورد به ویژه مردم میهن دوست ومقاوم لرستان، ایلام و کرماشان تبریک می‌گویم.
هرچند جنگ جهانی سوم با جنگ روسیه و اوکراین با گسترش دامنه به سمت اروپا وارد مرحله دیگری شده بود اما با شروع جنگ غزه وشدت یافتن جنگ درکردستان، همچنان خاورمیانه نقش محوریت و مرکزیت تحولات منطقه‌ای و جهانی را ایفا می‌کند. عمده شواهد وقرائن بیانگر شدت یافتن و گسترش جنگ و درگیری هاست. درسطح منطقه‌ای و جهانی نیز متأسفانه اراده‌ای راسخ وعزمی جزم برای حل دموکراتیک مسئله و کاهش و پایان دادن جنگ وخونریزی‌ها وجود ندارد. سیستم سرمایه‌داری جهانی برای ایجاد نظم نوین جهانیِ دلخواه خویش، سردمدار بحران آفرینی درمنطقه و دارای شیوەی مدیریتی بحران‌زا است و در راه رسیدن به اهدافش هیچ حدومرزی نمی‌شناسد. قدرت‌ها ودولت‌های منطقه‌ای نیز که بخشی از این سیستم سرمایه‌داری هستند، بر مبنای گسترش قلمرو و دامنه نفوذ خویش و یا حداقل، محافظت ازدستاوردها و داشته‌های موجودشان درحال آماده‌کاری، اقدامات هجومی و یا بازدارنده هستند. تاحدودی می‌توان تحولات و رویدادهای این مرحله را به تحولات و رویدادهای جنگ جهانی اول تشبیه نمود که زمینه شکل گیری سیستم جهانی صدساله اخیر را فراهم نمودند. می‌توان این مقطع تاریخی را مرحله فینال نیز نامگذاری کرد که هر کس خودش را براساس آن آماده می‌کند. فلذا مرحله از حساسیت ویژه‌ای برخوردار است. دراین مرحله نقش نیروهای دموکراتیک و میزان سازماندهی و آمادگی آنها در سیر تحولات منطقه‌ای و جهانی و کسب نتایج مطلوب، اهمیت حیاتی دارد. امروزه کردها بطورعام و کردهای آپویی بطور خاص در منطقه دارای نقشی تأثیر گذار و حتا درمواردی تعیین کننده بوده و در مجموع نسبت به جنگ‌های جهانی اول و دوم دارای آمادگی بیشتر و شرایط مساعدتری هستند. کردهای آپوئی با برخورداری از رهبریت رهبرآپو، سازماندهی کارآمد و منسجم، نیروهای رزمنده و خبره درجنگ‌های نوین، درهم تنیدگی سازمان و خلق، برنامه و فرمول مشخص چاره یابی وسیر جهانی شدن فکر وفلسفه آپویی، موقعیتی تاریخی کسب نموده، تحولاتی ریشه‌ای و کیفیتی انجام داده و نقش پیشاهنگی نیروهای دموکراتیک را برعهده گرفته‌اند. این تحولات ایجابی، سیستم سرمایه‌داری جهانی، دولت‌های غاصب منطقه‌ای و نیروهای مزدور و سرسپرده را نگران کرده بگونه‌ای که همپیمانی و مشارکت شوم آنها را برعلیه کردها افزایش داده است. از اینرو روزبه‌روز فشارهای‌شان را بر رهبرآپو، گریلاهای آزادی، خلق کرد و دوستان‌شان گسترش داده و خواهند داد. بدون تردید برگزاری کنگره درچنین اوضاع، شرایط و احوالی و با موفقیت به پایان رساندن آن دستاوردی است ارزشمند و گامی مهم درمسیرمبارزه انقلابی و رسیدن به مقصود.
کنگره به نقد و بررسی فعالیت‌های انجام شده چهار سال گذشته، میزان موفقیت درعملکرد، تحلیل و ریشه‌یابی نواقص، موانع و دلایل عدم موفقیت، فرصت‌ها و چگونگی استفاده ازآنها، وظایف ومسئولیت‌ها، با مدنظر قراردادن شرایط و امکانات، پرداخت. مسائل مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، دفاعی، سازمانی وغیره را مورد بحث و بررسی قرار داده و با مشارکتی مسئولانه نقد، انتقاد و خودانتقادی صورت گرفته است. مختصراً به دو مورد اشاره می‌کنم.
مسئله آزادی فیزیکی رهبرآپو و چاره یابی دموکراتیک پرسمان کرد:
مسئله یا پرسمان کرد در کنار مسئله فلسطین و اسرائیل یکی از اساسی ترین مسائل منطقه و به تعبیری دیگر گره کور مسائل لاینحل خلق‌های منطقه است. سرمنشاء و بانی این مسئله و مسائل و مانع چاره‌یابی دموکراتیک آنها، سیستم مدرنیته سرمایه‌داری جهانی ست. این سیستم، با ایجاد بحران، شیوەی مدیریتی بحران‌زا، تضعیف نیروهای منطقه‌ای و وابستگی همیشگی منطقه به سیستم سرمایه‌داری جهانی که حضور مستمر گردانندگان سیستم سرمایه‌داری جهانی را درمنطقه ضمانت می‌کند، این گره کور را ایجاد نموده و از چاره‌یابی دموکراتیک آن ممانعت بعمل می‌آورد. از اینرو چاره‌یابی دموکراتیک مسئله کرد نقش بسزایی در چاره‌یابی مسائل خلق‌های دیگر منطقه خواهد داشت. که این هم با آزادی فیزیکی رهبر آپو میسر خواهد شد. رهبرآپو که مدعی چاره‌یابی دموکراتیک این مسئله است و فرمول چاره یابی، نحوه چاره‌یابی و فرم اجرائیش را ارائه نموده است، گروگان و زندانی این سیستم جهانی ست.
گذار دموکراتیک
کنگره هفتم پژاک آغاز عصری نوین است ✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
ازاینرو آزادی فیزیکی رهبرآپو با حل دموکراتیک مسئله کرد، مسئله خلق‌های ایران و دیگر خلق‌های منطقه ارتباطی ماهوی دارد.
درشرایط بحرانی موجود بهترین راه حل مسئله خلق‌های ایران و در رأس آنها خلق کرد، دموکراتیزه کردن ایران و ایجاد سیستمی دموکراتیک براساس فکروفلسفه رهبرآپوست. موقعیت سرزمینی، سیرتاریخی ودرهم تنیدگی تنوعات فرهنگی، اجتماعی وعقیدتی منطقه برای شکل گیری و نهادینه شدن این سیستم دموکراتیک بستریست مناسب که این موارد اهمیت، ضرورت و فوریت مسئله را چند برابر می‌کنند.
امروزه فکروفلسفه رهبرآپو گسترش جهانی یافته و دوستداران آزادی، دموکراسی و جویندگان حقیقت از گوشه و کنار جهان به تکاپوی شناخت و درک صحیح رهبرآپو افتاده و خواهان آزادی فیزیکی ایشان هستند. این موضوع حقیقتی ست انکارناشدنی که دلایل وجودی متعددی دارد و همینطور مژده‌ایست جهت شکل‌گیری و تکوین سیستمی آلترناتیو یا همان سیستم مدرنیته دموکراتیک.
متأسفانه علیرغم گسترش جهانی فکروفلسفه رهبرآپو و فراهم شدن فرصت‌های تاریخی مساعد برای فعالیت دراین راستا، ما بعنوان جنبش آپویی روژهلات کوردستان نتوانسته‌ایم درحد و اندازه قابل انتظار این اندیشه را در ایران و منطقه گسترش دهیم. بی گمان دلیل اصلی این کم کاری عدم درک صحیح ما از فلسفه رهبرآپو وبالطبع عمل کردن به آن است. آزادی فیزیکی رهبرآپو با سازماندهی، اجتماعی شدن، اشاعه و نهادینگی فکروفلسفه آپویی، ایجاد زندگی نوین و زیستن برمبنای ملت دموکراتیک، جامعه و جوامع دموکراتیک و ایجاد سیستم کنفدرالیزم دموکراتیک میسرخواهد شد. این نیز با مسئولیت پذیری و پیشاهنگی انسان‌های باورمند و دانا که حقیقت رهبری را به درستی درک کرده وبه تمامی درخویش نهادینه نموده‌اند امکان پذیرخواهد شد. که ما دراین مورد به موقع، به جا و بطور شایسته عمل نکرده و وظایف تاریخی مان را به درستی انجام نداده‌ایم. ازاین بابت در مقابل رهبری، شهدا و خلق، خودانتقادی داده بگونه‌ای که درآینده با عملکردمان آنرا جبران نمائیم.
انقلاب زن زندگی آزادی:
در تحولات اخیر ایران انقلاب زن زندگی آزادی یکی از تحولات اساسی و به تعبیری درست تر نقطه عطفی ست که نیازمند تحلیل و بررسی و ارزیابی دقیق وغیراحساسی ست. که متأسفانه تا کنون چنین کاری صورت نگرفته است. در اینکه سرمنشأ این رمزواژه، فکروفلسفه رهبرآپو، تحول آفرینی‌های جنبش آپویی، ایستار، پیشاهنگی وقهرمانی‌های بی نظیر زنان آپوئی است، شکی نیست. اما درچگونگی شکل گیری، گسترش و رشد و نموی آن موارد و مسائل دیگری نیز دخیل و مؤثرند که لازم است به درستی مورد بررسی قرار گیرند. این انقلاب علیرغم کم وکاستی‌های مختلف باعث تغییراتی ریشه‌ای و کیفیتی در سیر تحولات اجتماعی سراسر ایران شده است. بگونه‌ای که قبل و بعد از آن همسان نخواهند بود. هم ازنظر تحولِ کیفیتیِ مثبت و پیشرونده مردم و نیروهای انقلابیِ دموکراتیک وهم از نظرتحولِ کیفیتیِ منفی وعقب رونده دولت و نیروهای سرکوبگر. این انقلاب، میزان مشارکت، گستره مشارکت، نحوه مشارکت، تنوع مشارکت کنندگان، میزان ریسک پذیری و قبول خطر، ارزش آفرینی و پاسداشت ارزش‌ها و خیلی مؤلفه‌های دیگررا بنحو قابل تأملی افزایش داده است. سیاست ریشه‌دار و تاریخی جنگ ویژه رژیم جهت تفرقه‌آفرینی و ایجاد تضاد و تقابل بین خلق‌های ایران و خصوصاً خلق کرد وخلق‌های دیگر را بی اثر ساخته، همگرائی، وحدت و اتحاد مردمی را سرلوحه قرار داده است. مهمترین ویژگی این انقلاب نقش و جایگاه زن است که پاشنه آشیل نظام ولایت فقیه است. با این انقلاب، زن نقش وجایگاه تاریخی و راستین‌اش را که پیشاهنگی جامعه و تحولات اجتماعی است، بدست آورده و تا حدودی برمبنای آن عمل کرده است. به گونه‌ای که می‌تواند سمت وسوی تحولات و نتیجه آنها را تعیین کند.
دست‌های آلوده بسیاری ازجمله سردمداران حکومت مرکزی، سلطنت‌طلب‌ها، ملی‌گرایان ابتدایی کرد و غیرکرد و دیگر فرصت‌طلبان به انحاء مختلف سعی کردند مسیر انقلاب را به انحراف کشانده و ثمره آن را تصاحب نمایند. خوشبختانه با هوشیاری مردم که صاحبان اصلی انقلابند موفق نشدند.
انقلاب زن زندگی آزادی ازجنبه‌های مختلف نیازمند نقد، بررسی وآسیب‌شناسی است. ازجمله زمینه‌های شکل‌گیری وفاکتورهای بنیادین درشکل‌گیری آن، گستردگی جغرافیائی، مشارکت گسترده و متنوع، سیر پیشرفت، میزان انسجام و چگونگی استمرار، فرصت‌های حاصله، موانع داخلی، خارجی وغیره. ما در رابطه با این انقلاب بجا، بموقع و شایسته برخورد نکرده و در مجموع عملکردمان نیازمند نقد، انتقاد و خودانتقادی مسئولانه است.
نتیجه:
درشرایط بحرانی موجود بهترین راه حل مسئله خلق‌های ایران و در رأس آنها خلق کرد، دموکراتیزه کردن ایران و ایجاد سیستمی دموکراتیک براساس فکروفلسفه رهبرآپوست. موقعیت سرزمینی، سیرتاریخی ودرهم تنیدگی تنوعات فرهنگی، اجتماعی وعقیدتی منطقه برای شکل گیری و نهادینه شدن این سیستم دموکراتیک بستریست مناسب که این موارد اهمیت، ضرورت و فوریت مسئله را چند برابر می‌کنند.
امروزه فکروفلسفه رهبرآپو گسترش جهانی یافته و دوستداران آزادی، دموکراسی و جویندگان حقیقت از گوشه و کنار جهان به تکاپوی شناخت و درک صحیح رهبرآپو افتاده و خواهان آزادی فیزیکی ایشان هستند. این موضوع حقیقتی ست انکارناشدنی که دلایل وجودی متعددی دارد و همینطور مژده‌ایست جهت شکل‌گیری و تکوین سیستمی آلترناتیو یا همان سیستم مدرنیته دموکراتیک.
متأسفانه علیرغم گسترش جهانی فکروفلسفه رهبرآپو و فراهم شدن فرصت‌های تاریخی مساعد برای فعالیت دراین راستا، ما بعنوان جنبش آپویی روژهلات کوردستان نتوانسته‌ایم درحد و اندازه قابل انتظار این اندیشه را در ایران و منطقه گسترش دهیم. بی گمان دلیل اصلی این کم کاری عدم درک صحیح ما از فلسفه رهبرآپو وبالطبع عمل کردن به آن است. آزادی فیزیکی رهبرآپو با سازماندهی، اجتماعی شدن، اشاعه و نهادینگی فکروفلسفه آپویی، ایجاد زندگی نوین و زیستن برمبنای ملت دموکراتیک، جامعه و جوامع دموکراتیک و ایجاد سیستم کنفدرالیزم دموکراتیک میسرخواهد شد. این نیز با مسئولیت پذیری و پیشاهنگی انسان‌های باورمند و دانا که حقیقت رهبری را به درستی درک کرده وبه تمامی درخویش نهادینه نموده‌اند امکان پذیرخواهد شد. که ما دراین مورد به موقع، به جا و بطور شایسته عمل نکرده و وظایف تاریخی مان را به درستی انجام نداده‌ایم. ازاین بابت در مقابل رهبری، شهدا و خلق، خودانتقادی داده بگونه‌ای که درآینده با عملکردمان آنرا جبران نمائیم.
انقلاب زن زندگی آزادی:
در تحولات اخیر ایران انقلاب زن زندگی آزادی یکی از تحولات اساسی و به تعبیری درست تر نقطه عطفی ست که نیازمند تحلیل و بررسی و ارزیابی دقیق وغیراحساسی ست. که متأسفانه تا کنون چنین کاری صورت نگرفته است. در اینکه سرمنشأ این رمزواژه، فکروفلسفه رهبرآپو، تحول آفرینی‌های جنبش آپویی، ایستار، پیشاهنگی وقهرمانی‌های بی نظیر زنان آپوئی است، شکی نیست. اما درچگونگی شکل گیری، گسترش و رشد و نموی آن موارد و مسائل دیگری نیز دخیل و مؤثرند که لازم است به درستی مورد بررسی قرار گیرند. این انقلاب علیرغم کم وکاستی‌های مختلف باعث تغییراتی ریشه‌ای و کیفیتی در سیر تحولات اجتماعی سراسر ایران شده است. بگونه‌ای که قبل و بعد از آن همسان نخواهند بود. هم ازنظر تحولِ کیفیتیِ مثبت و پیشرونده مردم و نیروهای انقلابیِ دموکراتیک وهم از نظرتحولِ کیفیتیِ منفی وعقب رونده دولت و نیروهای سرکوبگر. این انقلاب، میزان مشارکت، گستره مشارکت، نحوه مشارکت، تنوع مشارکت کنندگان، میزان ریسک پذیری و قبول خطر، ارزش آفرینی و پاسداشت ارزش‌ها و خیلی مؤلفه‌های دیگررا بنحو قابل تأملی افزایش داده است. سیاست ریشه‌دار و تاریخی جنگ ویژه رژیم جهت تفرقه‌آفرینی و ایجاد تضاد و تقابل بین خلق‌های ایران و خصوصاً خلق کرد وخلق‌های دیگر را بی اثر ساخته، همگرائی، وحدت و اتحاد مردمی را سرلوحه قرار داده است. مهمترین ویژگی این انقلاب نقش و جایگاه زن است که پاشنه آشیل نظام ولایت فقیه است. با این انقلاب، زن نقش وجایگاه تاریخی و راستین‌اش را که پیشاهنگی جامعه و تحولات اجتماعی است، بدست آورده و تا حدودی برمبنای آن عمل کرده است. به گونه‌ای که می‌تواند سمت وسوی تحولات و نتیجه آنها را تعیین کند.
دست‌های آلوده بسیاری ازجمله سردمداران حکومت مرکزی، سلطنت‌طلب‌ها، ملی‌گرایان ابتدایی کرد و غیرکرد و دیگر فرصت‌طلبان به انحاء مختلف سعی کردند مسیر انقلاب را به انحراف کشانده و ثمره آن را تصاحب نمایند. خوشبختانه با هوشیاری مردم که صاحبان اصلی انقلابند موفق نشدند.
انقلاب زن زندگی آزادی ازجنبه‌های مختلف نیازمند نقد، بررسی وآسیب‌شناسی است. ازجمله زمینه‌های شکل‌گیری وفاکتورهای بنیادین درشکل‌گیری آن، گستردگی جغرافیائی، مشارکت گسترده و متنوع، سیر پیشرفت، میزان انسجام و چگونگی استمرار، فرصت‌های حاصله، موانع داخلی، خارجی وغیره. ما در رابطه با این انقلاب بجا، بموقع و شایسته برخورد نکرده و در مجموع عملکردمان نیازمند نقد، انتقاد و خودانتقادی مسئولانه است.
نتیجه:
گذار دموکراتیک
کنگره هفتم پژاک آغاز عصری نوین است ✍ مظلوم هفتتن، عضو مجلس پژاک منبع: مجله آلترناتیو – شماره ۲۸ 🆔 @GozarDemocratic
موقعیت حساس تاریخی به تعلل، دودلی، کم کاری وخطا مجال نمی‌دهد. کوچکترین خطا می‌تواند طبعات جبران ناپذیری بدنبال داشته باشد. دراین مرحله پیروزی از آن آنانی است که به تمامی خودشان را برای شرایط سخت آماده و سازماندهی کرده باشند و به نیروی ذاتی شان باور کنند. مرحله نیازمند شیوەی عمل و سرعت عمل ویژەای است که با تحول و نوسازی فراهم می‌گردد. ازاین منظر کنگره هفتم برای ما آغاز عصری نوین است.
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic
pjak.net
🆔 @GozarDemocratic