Черная касса СССР

В раннем СССР (1920–30-е годы) формировалась особая культура трудовой дисциплины. Государство строило новую экономику и нового человека. И одним из инструментов воздействия на него стал не только закон, но и коллективное общественное осуждение.

Такая "Черная касса", как на картинке, была ярким примером такого коллективного осуждения.

Это не нелегальная бухгалтерия. Черная касса это вообще не про деньги, как может показаться на первый взгляд.

Черная касса это инструмент морального давления, наряду с досками позора и товарищескими судами.

Человека могли отругать на общем собрании, потребовать объяснений и высказать общественное порицание. И это действительно работало. Потеря репутации в коллективе была серьёзным ударом.

Такие домики были агитационной инсталляцией, которые создавали на стройках, заводах и в рабочих посёлках. Они имели сатирический, обличительный характер. На фасаде обычно писали что-то вроде:

Прогульщикам, лодырям, вредителям — зарплата из чёрной кассы

Смысл был прост: если ты не выполняешь нормы, прогуливаешь работу, нарушаешь дисциплину, то твоя касса не красная (революционная, правильная, героическая), а чёрная (позорная).

Реальные деньги оттуда, как правило, не выдавались. Это был лишь символ.

Никто из самих рабочих всерьёз, конечно, не думал, что существует отдельная бухгалтерия для лодырей. Зарплату всем начисляли в обычной кассе предприятия.

Но важно понимать психологический момент. Смысл был не в том, чтобы человека физически поставить к окошку, а в том, чтобы ассоциировать его с этим местом, с этим домиком, с этой черной кассой.

Если про кого-то говорили:

Тебе бы в чёрную кассу!

- это уже было публичным клеймом.

Сегодня такие конструкции выглядят почти театрально, как декорации к историческому фильму. Но в 1920–30-е годы это был вполне серьёзный инструмент, как бы сейчас сказали, социальной инженерии.

Чёрная касса - это не про деньги, это про эпоху, в которой честь бригады и репутация человека внутри коллектива считались важнейшей валютой.

И иногда эта валюта была важнее любого штрафа.

✏️Игорь Готин. Подписаться!

Февральский выпуск сатирического журнала Крокодил в 1943 году вышел вот с такой обложкой и с подписью: «Потеряла я колечко ... (а в колечке 22 дивизии)».

Журнал здесь обыгрывает одновременно и популярную народную песню "Потеряла я колечко" и военную операцию "Кольцо", которая стала финальным этапом Сталинградской битвы.

Именно эта операция завершилась разгромом и капитуляцией окружённой группировки немецких войск во главе с Паулюсом.

✏️Игорь Готин. Подписаться!

Давненько у нас не было викторины, сейчас буду исправляться😁

Как вы думаете, какой скульптуре принадлежит это лицо?🙄

На этом, пожалуй, закончим! всем продуктивных выходных😁

На выходных смотрел много видео про космос. Мало чего понимаю, но всегда очень интересно и залипательно

Так вот, если вы вдруг не знали в 1977 году два зонда «Вояджер» с золотыми грампластинками с музыкой и приветствиями землян и гигабайтами информации о нас отправились за пределы Солнечной системы. Так учёные хотели рассказать внеземным цивилизациям о нашей культуре и планете🛰

Я немного задумался над этим и решил порассуждать.

Если это сообщение когда-нибудь найдут, то кто?

Если менее развитая цивилизация, то они нам просто не ответят. Мы ведь сами ещё сто лет назад ничего подобного не заметили бы.

А если более развитые?

Не станем ли мы "ацтеками" для этих новых космических первооткрывателей?🛸

Просто в добрых и бескорыстных инопланетян я совсем не верю

Есть еще одна историческая параллель, которую сюда можно притянуть: зависимость русских княжеств от орды.

Для внеземной цивилизации различия между нашими нациями и культурами, скорее всего, будут несущественны. Для них мы просто один биологический вид: Homo sapiens🧍

Сегодняшние границы стран можно представить как средневековую феодальную раздробленность, где несколько стран (по аналогии с русскими княжествами) станут бороться за "ярлык" на правление Землей, который будут выдавать из центра условного Млечного пути👽

Ну и как мы знаем из истории, "ярлык" на правление может получить глава любого государства: самого сильного, самого технологичного, или самый послушный или самый хитрый президент.

В общем фильмы про космос они такие, о много заставляют задуматься...

Допотопные времена

Все мы слышали про фразу "допотопные времена". Сегодня она означает нечто старое, невероятно древнее.

И тут нет никаких подводных камней. Невероятно древнее, потому что это времена "до потопа", до "Всемирного библейского потопа".

Книга Бытие (первая книга Библии) рассказывает о всем нам известном Ное и его ковчеге. О том как он спас людей и животных от Всемирного потопа на своем ковчеге. Так вот все, что относилось ко времени до этого события, впоследствии и стали называть "допотопным".

P.S.: к посту приложил картину Ивана Айвазовского "Всемирный потоп". 1864 год

✏️Игорь Готин. Подписаться!

Переговоры в Брест-Литовске (1918 год), которые завершились подписанием противоречивого Брестского мира.

✏️Игорь Готин. Подписаться!

Продажа жены или забытые традиции Англии

Наткнулся тут на интересную английскую традицию, которая просуществовала до начала XX века. Она уходит корнями в 17-й век и называется wife selling ("продажа жены").🙄

Несмотря на громкие слова, это не была узаконенная торговля женщинами, это было скорее народным способом расторгнуть неудачный брак в условиях, когда официальный развод был почти недоступен.

Что представляла собой продажа жены?

Процедура выглядела как публичный ритуал. Муж приводил жену на рынок. Иногда на неё надевали верёвочную узду, как символ передачи. Объявлялась продажа и новый мужчина (часто это был новый возлюбленный женщины) покупал её. Старый муж после этого публично заявлял об отказе от супружеских прав.

Суммы были символическими: от нескольких шиллингов до кружки пива. Здесь важно понимать, что во многих случаях это происходило по взаимному согласию всех сторон. Это был способ публично подтвердить новый союз.

Зачем англичане все это придумали?

Все дело в английском брачном праве.

До реформ XIX века полноценный развод в Англии можно было получить только через церковный суд (который позволял лишь раздельное проживание), а после через специальный акт парламента!!

Это было естественно чрезвычайно дорого и долго. Бедняки по сути были лишены возможности законно развестись, так стоимость развода могла составлять сумму, эквивалентную годовому доходу зажиточного человека.

Так же по английскому праву юридическая личность женщины после брака, как бы исчезала. Она не могла владеть имуществом отдельно и, как следствие, не могла самостоятельно заключать какие либо сделки, поэтому ее статус после развода был непонятным.

Но как такая продажа, которая не была официальной, помогала?

Продажа на рынке была публичным заявлением, о том, что "Этот брак окончен". В обществе, где репутация имела огромное значение, это было важно.

Часто «покупателем» становился мужчина, с которым женщина уже состояла в отношениях. Ритуал позволял общине признать новый союз.

Если были долги или имущественные споры, публичная передача означала, что муж больше не несёт ответственности за жену.

К концу XIX века ситуация изменилась.

В 1857 году произошла судебная реформа, после чего развод стал дешевле и доступнее. Акты о собственности замужних женщин (1870 и 1882 года) дали право женщинам владеть собственностью.

Публичные продажи жен стали восприниматься как варварство и пережиток прошлого. Еще бы, на дворе вообще-то был разгар Викторианской эпохи!

К началу XX века обычай практически исчез. Последний известный случай продажи жены относится к 1913 году

"Продажа жены" - это не просто курьёз истории. Это пример того, как общество создаёт неформальные механизмы решения проблем, когда официальный закон не отвечает потребностям людей.

✏️Игорь Готин. Подписаться!

Смольный институт Благородных девиц, что это было?

К посту прикреплена фотография 1917 года. На ней вы можете наблюдать воспитанниц одного из последних выпусков Смольного института благородных девиц, который был основан еще при Екатерине II в 1764 году.

Что это был за институт и зачем он был нужен?

Первоначально он назывался «Императорское воспитательное общество благородных девиц» и предназначалось для того, чтобы «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества».

Название происходило от местности Смольной, где в петровское время находился Смольный двор (место хранения и переработки смолы для нужд Адмиралтейства).

Екатерина, поклонница прогрессивных идей, желала учредить учебное заведение наподобие Сен-Сирского института под Парижем. По уставу дети должны были поступать в заведение не старше шестилетнего возраста и оставаться там двенадцать лет, причём с родителей бралась расписка, что они не будут требовать их назад ни под каким предлогом до истечения этого срока.

Императрица надеялась, удалив детей на долгий срок от невежественной среды и вернув туда уже развитую и облагороженную девушку, способствовать смягчению нравов и создать «новую породу людей».

Несмотря на благородные цели, жизнь в институте была весьма строгой. Девочек принимали с шестилетнего возраста, и они действительно почти не покидали стен учреждения на протяжении 12 лет (позднее срок обучения был сокращён и структура классов изменена). Фактически институт становился для воспитанниц единственным миром, своеобразной закрытой системой воспитания "нового человека".

Всем воспитанницам института учреждение выдавало форму определённого цвета, в зависимости от возраста.

Распорядок дня был строгим и начинался около шести утра, затем молитва, занятия, музыка, танцы, рукоделие и обязательные прогулки. Праздность не поощрялась, всё время должно было быть занято.

Образование, по меркам той эпохи, считалось блестящим. Однако главной целью было не профессиональное развитие, а воспитание идеальной светской дамы.

Дисциплина поддерживалась жёстко: наказания, публичные выговоры, лишение прогулок. Большое значение придавалось чести института и безупречному поведению. Однако никаких телесных наказаний не было (в отличие от многих других заведений).

Выпускницы отличались образованностью, прекрасными манерами и внутренней выправкой. Они становились фрейлинами, гувернантками, жёнами чиновников и офицеров и преподавательницами.

Среди воспитанниц нередко были дочери небогатых дворянских семей, для которых институт становился возможностью сохранить статус и дать дочери достойное образование.

В октябре 1917 года институт переехал в Новочеркасск. В феврале 1919 года там состоялся последний выпуск, летом того же года преподаватели и оставшиеся воспитанницы покинули Россию вместе с Белой армией. Институт был возобновлен в Сербии, где функционировал до 1932 года.

✏️Игорь Готин. Подписаться!