撒母耳記上 3:1-14 (CUVMPT)
撒母耳初得啟示
3 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 ²一日，以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 ³神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 ⁴耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：「我在這裡。」 ⁵就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 ⁶耶和華又呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 ⁷那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 ⁸耶和華第三次呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我，我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 ⁹因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧。若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽。』」撒母耳就去，仍睡在原處。
¹⁰耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」 ¹¹耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。 ¹²我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。 ¹³我曾告訴他必永遠降罰於他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。 ¹⁴所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」
撒母耳初得啟示
3 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 ²一日，以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 ³神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 ⁴耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：「我在這裡。」 ⁵就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 ⁶耶和華又呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 ⁷那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 ⁸耶和華第三次呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我，我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 ⁹因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧。若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽。』」撒母耳就去，仍睡在原處。
¹⁰耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」 ¹¹耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。 ¹²我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。 ¹³我曾告訴他必永遠降罰於他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。 ¹⁴所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」
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撒母耳記上 二章27-36節 喺舊約嘅敘事入面，有「神人」突然出現(27節)，通常都唔係啲咩好嘢。呢啲冇名嘅先知帶嚟嘅信息，往往都係迫在眉睫嘅審判。 呢度嘅指控實制包含咗三個問題：你祖先幫埃及法老做奴隸嘅時候，耶和華唔係曾經向佢哋顯現咩？點解踐踏神所吩咐獻上嘅祭物呢？以及點解尊重自己嘅仔多過尊重神呢？ 指控過後，就係先知宣告神針對以利嘅審判。原本佢哋一家可以永遠喺神面前事奉，但因為佢哋冇對神忠誠，以利兩個仔嘅罪行同邪惡行為，神係唔會容忍嘅。 神對以利嘅具體審判同時針對群體同個人，以利全家都會承受佢…
撒母耳記上 三章1-14節
第1節提醒我哋，撒母耳喺以利嘅教導下事奉耶和華，但喺嗰啲日子，卻係冇先知廣泛傳講「耶和華的言語」。作者對先知言語稀少特別感到興趣，我哋應該由呢個角度去閱讀撒母耳蒙召嘅成個事件。
撒母耳得到同以利祭司身分有關嘅信息(11-14節)，不過佢嘅呼召更大嘅意義係，因為呢個呼召開始咗一個新時代，喺其中神嘅說話得到接受同宣告。
之後經文提到撒母耳喺聖殿入面約櫃附近瞓覺，咁唔係表示佢喺至聖所瞓覺，好可能只係講緊佢同祭司有一個房間，而且兩者都好近嘅，呢個安排係為咗方便撒母耳喺夜晚有需要嘅時候照顧體弱嘅以利。
所以當撒母耳聽到有人叫佢嘅時候，好自然就以為係以利叫佢。撒母耳一再宣告「你呼喚我，我在這裏」，表達咗佢係自願服侍。撒母耳樂意服侍，但對於係邊個呼召自己，就令到佢困惑。
撒母耳對耶和華嘅行事方式仍然陌生，佢對耶和華缺乏認識，令佢喺呢一刻嘅呼喚當中好迷惘。不過以利最終睇得出，呼喚撒母耳嘅就係神。撒母耳領受嘅，唔單止係言語，亦都係一個異象，耶和華話比撒母耳知，以利祭司身分嘅終結，已經成為定局。
#讀經分享 #撒母耳記上 #舊約 #舊約歷史書
第1節提醒我哋，撒母耳喺以利嘅教導下事奉耶和華，但喺嗰啲日子，卻係冇先知廣泛傳講「耶和華的言語」。作者對先知言語稀少特別感到興趣，我哋應該由呢個角度去閱讀撒母耳蒙召嘅成個事件。
撒母耳得到同以利祭司身分有關嘅信息(11-14節)，不過佢嘅呼召更大嘅意義係，因為呢個呼召開始咗一個新時代，喺其中神嘅說話得到接受同宣告。
之後經文提到撒母耳喺聖殿入面約櫃附近瞓覺，咁唔係表示佢喺至聖所瞓覺，好可能只係講緊佢同祭司有一個房間，而且兩者都好近嘅，呢個安排係為咗方便撒母耳喺夜晚有需要嘅時候照顧體弱嘅以利。
所以當撒母耳聽到有人叫佢嘅時候，好自然就以為係以利叫佢。撒母耳一再宣告「你呼喚我，我在這裏」，表達咗佢係自願服侍。撒母耳樂意服侍，但對於係邊個呼召自己，就令到佢困惑。
撒母耳對耶和華嘅行事方式仍然陌生，佢對耶和華缺乏認識，令佢喺呢一刻嘅呼喚當中好迷惘。不過以利最終睇得出，呼喚撒母耳嘅就係神。撒母耳領受嘅，唔單止係言語，亦都係一個異象，耶和華話比撒母耳知，以利祭司身分嘅終結，已經成為定局。
#讀經分享 #撒母耳記上 #舊約 #舊約歷史書
[轉貼] 【中梵關係】教宗會否會見習近平惹關注 評論：中國不會在宗教問題上讓步
還有不到一個月，主教任命臨時協議將到期，此時中國國家主席習近平到哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦外訪，剛巧與天主教教宗方濟各到哈薩克斯坦的時間重疊，惹來外界估計兩人會否會面。教宗就表示，「隨時準備去中國」以釋出善意。不過學者分析，中國並沒有打算讓步的跡象，即使有會面也不見會有實際進展。方濟各就任以來，一直努力緩解教廷與中國的關係，甚至開始有「融冰」的跡象，梵蒂岡同時作為台灣的邦交國，會否因此與台灣關係破裂也是外界的關注點之一，不過學者認為這還有一段距離。
中國國家主席習近平於周三（14日）至周五（16日）訪問哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦，這是自疫情爆發以來，習近平首次正式到外國訪問。與此同時，天主教教宗方濟各（Pope Francis）在哈薩克斯坦停留至周四（15日），參加世界宗教領袖和平會議，惹來外界關注兩人會否會面。
Read more:
https://www.rfa.org/cantonese/news/meet-09142022075346.html
#社會時事 #天主教 #中國教會
還有不到一個月，主教任命臨時協議將到期，此時中國國家主席習近平到哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦外訪，剛巧與天主教教宗方濟各到哈薩克斯坦的時間重疊，惹來外界估計兩人會否會面。教宗就表示，「隨時準備去中國」以釋出善意。不過學者分析，中國並沒有打算讓步的跡象，即使有會面也不見會有實際進展。方濟各就任以來，一直努力緩解教廷與中國的關係，甚至開始有「融冰」的跡象，梵蒂岡同時作為台灣的邦交國，會否因此與台灣關係破裂也是外界的關注點之一，不過學者認為這還有一段距離。
中國國家主席習近平於周三（14日）至周五（16日）訪問哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦，這是自疫情爆發以來，習近平首次正式到外國訪問。與此同時，天主教教宗方濟各（Pope Francis）在哈薩克斯坦停留至周四（15日），參加世界宗教領袖和平會議，惹來外界關注兩人會否會面。
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#社會時事 #天主教 #中國教會
[轉貼] 美宗教自由官員：中國互聯網宗教信息管理新法規幾乎全面禁止網上宗教活動 恐引發寒蟬效應
習近平主政十年被專家稱為中國宗教自由的寒冬，今年3月開始實施的《互聯網宗教信息服務管理辦法》更是雪上加霜。美國宗教自由官員說，該法規對宗教活動施加了新的限制，進一步壓縮它們的狹窄活動空間，全國各地宗教團體都感受到負面影響。
《互聯網宗教信息服務管理辦法》由中國國家宗教事務局、國家網信辦、公安部等五個行政部門共同制定推出。該法規定，「通過互聯網網站、應用程式、論壇、博客、微博客、公眾賬號、即時通信工具、網絡直播等形式，以文字、圖片、影音等方式向社會公眾提供宗教教義教規、宗教知識、宗教文化、宗教活動等信息的服務，應當取得互聯網宗教信息服務許可。」 負責批核《互聯網宗教信息服務許可證》的是省級以上人民政府宗教事務部門。該《辦法》還規定，「未取得《互聯網宗教信息服務許可證》的互聯網信息傳播平台……不得為用戶提供互聯網宗教信息發佈服務。」
在美國國會暨行政當局中國委員會（CECC） 9月13日舉行的聽證會上，美國國際宗教自由委員會主席努里·特克爾（Nury Turkel）說，這項新規定是首例專門針對互聯網上的宗教內容的法規，對許多宗教團體和個人造成了寒蟬效應。他說，為了實行《互聯網宗教信息服務管理辦法》，中國當局已招募數百、甚至數千名審查員來針對互聯網上的宗教內容進行審查。這對獨立的、未註冊的宗教團體產生了不利影響。
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https://telegra.ph/美宗教自由官員中國互聯網宗教信息管理新法規幾乎全面禁止網上宗教活動-恐引發寒蟬效應-09-15
#宗教迫害 #社會時事 #中國教會
習近平主政十年被專家稱為中國宗教自由的寒冬，今年3月開始實施的《互聯網宗教信息服務管理辦法》更是雪上加霜。美國宗教自由官員說，該法規對宗教活動施加了新的限制，進一步壓縮它們的狹窄活動空間，全國各地宗教團體都感受到負面影響。
《互聯網宗教信息服務管理辦法》由中國國家宗教事務局、國家網信辦、公安部等五個行政部門共同制定推出。該法規定，「通過互聯網網站、應用程式、論壇、博客、微博客、公眾賬號、即時通信工具、網絡直播等形式，以文字、圖片、影音等方式向社會公眾提供宗教教義教規、宗教知識、宗教文化、宗教活動等信息的服務，應當取得互聯網宗教信息服務許可。」 負責批核《互聯網宗教信息服務許可證》的是省級以上人民政府宗教事務部門。該《辦法》還規定，「未取得《互聯網宗教信息服務許可證》的互聯網信息傳播平台……不得為用戶提供互聯網宗教信息發佈服務。」
在美國國會暨行政當局中國委員會（CECC） 9月13日舉行的聽證會上，美國國際宗教自由委員會主席努里·特克爾（Nury Turkel）說，這項新規定是首例專門針對互聯網上的宗教內容的法規，對許多宗教團體和個人造成了寒蟬效應。他說，為了實行《互聯網宗教信息服務管理辦法》，中國當局已招募數百、甚至數千名審查員來針對互聯網上的宗教內容進行審查。這對獨立的、未註冊的宗教團體產生了不利影響。
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#宗教迫害 #社會時事 #中國教會
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美宗教自由官員：中國互聯網宗教信息管理新法規幾乎全面禁止網上宗教活動 恐引發寒蟬效應
習近平主政十年被專家稱為中國宗教自由的寒冬，今年3月開始實施的《互聯網宗教信息服務管理辦法》更是雪上加霜。美國宗教自由官員說，該法規對宗教活動施加了新的限制，進一步壓縮它們的狹窄活動空間，全國各地宗教團體都感受到負面影響。 《互聯網宗教信息服務管理辦法》由中國國家宗教事務局、國家網信辦、公安部等五個行政部門共同制定推出。該法規定，「通過互聯網網站、應用程式、論壇、博客、微博客、公眾賬號、即時通信工具、網絡直播等形式，以文字、圖片、影音等方式向社會公眾提供宗教教義教規、宗教知識、宗教文化、宗教活動等信息的…
基督教信仰分享頻道
我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 羅馬書 七章4節 #每日金句 #羅馬書
借「基督教中國化」為藉口 官方教會講台淪為共產黨宣傳窗口
（中國-2022 年 9 月 16 日）中國多地紛紛進行「基督教中國化」活動，以回應政權倡導的將中國基督教改變成為與中國共產黨的意識形態及政策、中國文化等元素相符合的宗教。中國各地官方教會還開展以「基督教中國化」為主旨的講道比賽，將講台淪為共產黨的宣傳窗口。
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快訊：吉林長春 「陽光之家」歸正教會被正式取締
（中國吉林-2022 年 9 月 16 日）中國東北吉林長春市民政局 9 月 7 日取締了一家未向政府註冊的改革宗家庭教會。
吉林長春市基督教「陽光之家」歸正教會於 2022 年 9 月 7 日被中共長春市民政局取締。根據官方公佈的消息，取締該教會的理由是「未經登記」，以社會團體名義活動，屬於非法。
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涉「組織、資助非法聚集罪」而被刑拘的雲南怒族基督徒王順平面臨逮捕
（中國雲南怒江-9/16/2022）2022年9月16日，記者獲悉雲南省怒江州福貢縣怒族基督徒王順平「涉嫌組織、資助非法聚會」一案的最新進展：9月16日，福貢縣公安局已就此案向當地檢察院申請逮捕王順平。王順平的辯護人也在同一天向檢察院提交了不予批准逮捕的意見書，希望檢察院能夠落實 《憲法》關於保護公民宗教信仰自由的規定，依法不批准對王順平的逮捕。
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基督徒毛宏院遭通緝 流亡加拿大申請難民
中國一批受壓迫的基督教徒不久前輾轉從韓國到泰國，向聯合國遞交難民申請，這也讓身在加拿大的中國基督徒毛宏院回想起自己一夕間成爲中國通緝犯的遭遇。她從小生活在基督教信仰的家庭中，2005年受洗，2019年拿旅遊簽證來加拿大，從來沒有想過自己從此無法再回家。
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#宗教迫害 #中國教會 #社會時事
（中國-2022 年 9 月 16 日）中國多地紛紛進行「基督教中國化」活動，以回應政權倡導的將中國基督教改變成為與中國共產黨的意識形態及政策、中國文化等元素相符合的宗教。中國各地官方教會還開展以「基督教中國化」為主旨的講道比賽，將講台淪為共產黨的宣傳窗口。
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快訊：吉林長春 「陽光之家」歸正教會被正式取締
（中國吉林-2022 年 9 月 16 日）中國東北吉林長春市民政局 9 月 7 日取締了一家未向政府註冊的改革宗家庭教會。
吉林長春市基督教「陽光之家」歸正教會於 2022 年 9 月 7 日被中共長春市民政局取締。根據官方公佈的消息，取締該教會的理由是「未經登記」，以社會團體名義活動，屬於非法。
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涉「組織、資助非法聚集罪」而被刑拘的雲南怒族基督徒王順平面臨逮捕
（中國雲南怒江-9/16/2022）2022年9月16日，記者獲悉雲南省怒江州福貢縣怒族基督徒王順平「涉嫌組織、資助非法聚會」一案的最新進展：9月16日，福貢縣公安局已就此案向當地檢察院申請逮捕王順平。王順平的辯護人也在同一天向檢察院提交了不予批准逮捕的意見書，希望檢察院能夠落實 《憲法》關於保護公民宗教信仰自由的規定，依法不批准對王順平的逮捕。
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基督徒毛宏院遭通緝 流亡加拿大申請難民
中國一批受壓迫的基督教徒不久前輾轉從韓國到泰國，向聯合國遞交難民申請，這也讓身在加拿大的中國基督徒毛宏院回想起自己一夕間成爲中國通緝犯的遭遇。她從小生活在基督教信仰的家庭中，2005年受洗，2019年拿旅遊簽證來加拿大，從來沒有想過自己從此無法再回家。
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#宗教迫害 #中國教會 #社會時事
為中國基督徒禱告
掌管歷史嘅主啊，我哋同心合意去為到中國嘅基督徒禱告。政權打壓教會嘅事情時有所聞，全國唔同地區都成日出現教會被取締、牧者或信徒被非法拘留等嘅情況。我哋為到呢啲事情感到非常難過，因為一個肢體受苦，所有嘅肢體就一齊受苦。
我哋深知主祢係聽到我哋肢體嘅哀號同哭泣，佢哋喺艱難困境當中嘅呼求同禱告，求祢垂聽。求祢喺黑夜當中與佢哋同在，因為祢係全地嘅主。
求祢堅固佢哋，用祢公義大能嘅手扶持佢哋，俾佢哋由聖靈得著安慰同能力，為祢嘅名而站立得穩，因為袮愛佢哋到底。
主啊，求祢保守中國嘅基督徒，俾佢哋能夠喺祢嘅恩典之下，得以免於各種恐懼同壓迫，喺真理當中得享自由。
主啊，中國政府嘅管治缺乏誠信公義、唔尊重憲法同⼈權，多次打壓言論、壓制申冤嘅⼈、亦都剝奪人⺠嘅宗教信仰自由，我哋懇求祢，伸手抵擋呢啲邪惡嘅事情，願祢嘅手舉起， 高過敵人，願祢嘅仇敵都被剪除。願祢嘅國降臨，喺人間實現祢嘅公義同和平。
以上嘅禱告奉主耶穌嘅名而求
阿們🙏
#代禱事項 #中國教會 #宗教迫害
掌管歷史嘅主啊，我哋同心合意去為到中國嘅基督徒禱告。政權打壓教會嘅事情時有所聞，全國唔同地區都成日出現教會被取締、牧者或信徒被非法拘留等嘅情況。我哋為到呢啲事情感到非常難過，因為一個肢體受苦，所有嘅肢體就一齊受苦。
我哋深知主祢係聽到我哋肢體嘅哀號同哭泣，佢哋喺艱難困境當中嘅呼求同禱告，求祢垂聽。求祢喺黑夜當中與佢哋同在，因為祢係全地嘅主。
求祢堅固佢哋，用祢公義大能嘅手扶持佢哋，俾佢哋由聖靈得著安慰同能力，為祢嘅名而站立得穩，因為袮愛佢哋到底。
主啊，求祢保守中國嘅基督徒，俾佢哋能夠喺祢嘅恩典之下，得以免於各種恐懼同壓迫，喺真理當中得享自由。
主啊，中國政府嘅管治缺乏誠信公義、唔尊重憲法同⼈權，多次打壓言論、壓制申冤嘅⼈、亦都剝奪人⺠嘅宗教信仰自由，我哋懇求祢，伸手抵擋呢啲邪惡嘅事情，願祢嘅手舉起， 高過敵人，願祢嘅仇敵都被剪除。願祢嘅國降臨，喺人間實現祢嘅公義同和平。
以上嘅禱告奉主耶穌嘅名而求
阿們🙏
#代禱事項 #中國教會 #宗教迫害
[轉貼] 思考兒童疫苗通行證政策對牧養家庭的影響
「疫苗通行證」九月三十日起適用於五至十一歲兒童，這對堂會的家庭牧養帶來甚麼影響？當然，不少堂會早已準備家庭／小組崇拜，或已備用非宗教場地，在合乎法例下進行聚集。可是，不少堂會未必能及時調整。確實，有牧者反映，收到一些家庭通知不會返教會了。堂會的家長及兒童事工即時受影響之外，肯定會有更多家庭留家網崇／小組等，實體人數將進一步下降。
對兒童成長的影響
我認識有校長無奈地分享，指他所屬的學校，差不多有近15%以上的學生，因不同原因未打針或不想打針，學校原訂的日營全校旅行便要取消，卻不能取回訂營費，陸運會也不能舉行，他更補充已三年沒辦了。他續分享，一些家長相當堅持不讓孩子打針，他估計是與這些家長仍對疫苗沒信心等因素有關。他亦不太肯定地說，分分鐘有些學生或將會退學，在家教育，甚至考慮移民。他覺得這樣安排帶來行政及運作上的疲勞之餘，未符合打針要求的學生不能參與相關課外活動，或多或少會影響他們身心靈的發展。
Read more:
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=169789&Pid=104&Version=0&Cid=2052&Charset=big5_hkscs
#社會時事 #香港教會
「疫苗通行證」九月三十日起適用於五至十一歲兒童，這對堂會的家庭牧養帶來甚麼影響？當然，不少堂會早已準備家庭／小組崇拜，或已備用非宗教場地，在合乎法例下進行聚集。可是，不少堂會未必能及時調整。確實，有牧者反映，收到一些家庭通知不會返教會了。堂會的家長及兒童事工即時受影響之外，肯定會有更多家庭留家網崇／小組等，實體人數將進一步下降。
對兒童成長的影響
我認識有校長無奈地分享，指他所屬的學校，差不多有近15%以上的學生，因不同原因未打針或不想打針，學校原訂的日營全校旅行便要取消，卻不能取回訂營費，陸運會也不能舉行，他更補充已三年沒辦了。他續分享，一些家長相當堅持不讓孩子打針，他估計是與這些家長仍對疫苗沒信心等因素有關。他亦不太肯定地說，分分鐘有些學生或將會退學，在家教育，甚至考慮移民。他覺得這樣安排帶來行政及運作上的疲勞之餘，未符合打針要求的學生不能參與相關課外活動，或多或少會影響他們身心靈的發展。
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#社會時事 #香港教會
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思考兒童疫苗通行證政策對牧養家庭的影響
http://subscribe.christiantimes.org.hk 疾風中企硬，戍樓匯眾聲。訂閱《時代論壇》，盡覽印刷網上版。
[轉貼] 「為生命、自由與女性」：伊朗反政府抗議活動升級
根據親歷者的描述、社群媒體上的影片和人權組織的信息，伊朗因一名22歲女子在被警方拘留期間死亡而爆發的反政府抗議活動愈演愈烈，數十座城市陷入動亂，當局進行了鎮壓。
這些抗議可能會成為多年來反抗伊斯蘭共和國統治的規模最大的示威之一，並且發生在總統易卜拉欣·萊希前往紐約出席聯合國大會之際。上週末，名叫瑪莎·阿米尼的女子因涉嫌違反頭巾法律被德黑蘭道德警察逮捕後死亡，導致了抗議的爆發。
人權組織稱，截至週三，至少有七名抗議者喪生。抗議者發出了終結伊斯蘭共和國統治的呼聲，高喊「毛拉走開」、「我們不要伊斯蘭共和國」和「最高領袖去死」等口號。婦女們焚燒頭巾，以抗議要求所有過了青春期的女性必須戴頭巾和穿著寬鬆服裝的法律。
Read more:
https://cn.nytimes.com/world/20220922/iran-protests-mahsa-amini/zh-hant/
#社會時事
根據親歷者的描述、社群媒體上的影片和人權組織的信息，伊朗因一名22歲女子在被警方拘留期間死亡而爆發的反政府抗議活動愈演愈烈，數十座城市陷入動亂，當局進行了鎮壓。
這些抗議可能會成為多年來反抗伊斯蘭共和國統治的規模最大的示威之一，並且發生在總統易卜拉欣·萊希前往紐約出席聯合國大會之際。上週末，名叫瑪莎·阿米尼的女子因涉嫌違反頭巾法律被德黑蘭道德警察逮捕後死亡，導致了抗議的爆發。
人權組織稱，截至週三，至少有七名抗議者喪生。抗議者發出了終結伊斯蘭共和國統治的呼聲，高喊「毛拉走開」、「我們不要伊斯蘭共和國」和「最高領袖去死」等口號。婦女們焚燒頭巾，以抗議要求所有過了青春期的女性必須戴頭巾和穿著寬鬆服裝的法律。
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#社會時事
NY Times
「為生命、自由與女性」：伊朗反政府抗議活動升級
一名女子因涉嫌違反頭巾法被德黑蘭道德警察逮捕後死亡，引發了抗議浪潮。抗議者發出了終結伊斯蘭共和國統治的呼聲。當局派遣安全部隊鎮壓，至少已有七名抗議者喪生。
[轉貼] 北愛爾蘭人口普查 天主教徒首次多過新教徒
（路透貝爾法斯特22日電）今天公布的人口普查結果顯示，英國北愛爾蘭地區的天主教徒人數首次超越新教徒。有人認為，這項具有歷史意義的改變，可能成為推動北愛脫離英國並加入愛爾蘭的重要契機。
這個改變發生在北愛成立後的1世紀左右，原本當局希望維持親英國的新教「聯合主義者」（unionist，又稱統一派）占多數，以制衡南方剛獨立不久、以天主教為主的愛爾蘭。當時北愛人民約有2/3是新教徒，1/3是天主教徒。
Read more:
https://tw.news.yahoo.com/北愛爾蘭人口普查-天主教徒首次多過新教徒-145430133.html
#社會時事
（路透貝爾法斯特22日電）今天公布的人口普查結果顯示，英國北愛爾蘭地區的天主教徒人數首次超越新教徒。有人認為，這項具有歷史意義的改變，可能成為推動北愛脫離英國並加入愛爾蘭的重要契機。
這個改變發生在北愛成立後的1世紀左右，原本當局希望維持親英國的新教「聯合主義者」（unionist，又稱統一派）占多數，以制衡南方剛獨立不久、以天主教為主的愛爾蘭。當時北愛人民約有2/3是新教徒，1/3是天主教徒。
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北愛爾蘭人口普查 天主教徒首次多過新教徒
（路透貝爾法斯特22日電）今天公布的人口普查結果顯示，英國北愛爾蘭地區的天主教徒人數首次超越新教徒。有人認為，這項具有歷史意義的改變，可能成為推動北愛脫離英國並加入愛爾蘭的重要契機。
撒母耳記上 3:15-21 (CUVMPT)
¹⁵撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。 ¹⁶以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡。」 ¹⁷以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞。你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰於你！」 ¹⁸撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
立撒母耳為先知
¹⁹撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。 ²⁰從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。 ²¹耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
¹⁵撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。 ¹⁶以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡。」 ¹⁷以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞。你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰於你！」 ¹⁸撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
立撒母耳為先知
¹⁹撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。 ²⁰從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。 ²¹耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
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撒母耳記上 三章1-14節 第1節提醒我哋，撒母耳喺以利嘅教導下事奉耶和華，但喺嗰啲日子，卻係冇先知廣泛傳講「耶和華的言語」。作者對先知言語稀少特別感到興趣，我哋應該由呢個角度去閱讀撒母耳蒙召嘅成個事件。 撒母耳得到同以利祭司身分有關嘅信息(11-14節)，不過佢嘅呼召更大嘅意義係，因為呢個呼召開始咗一個新時代，喺其中神嘅說話得到接受同宣告。 之後經文提到撒母耳喺聖殿入面約櫃附近瞓覺，咁唔係表示佢喺至聖所瞓覺，好可能只係講緊佢同祭司有一個房間，而且兩者都好近嘅，呢個安排係為咗方便撒母耳喺夜晚有需要嘅時候照顧體弱嘅以利。…
撒母耳記上 三章15-21節
到咗早上嘅時候，撒母耳繼續佢日常嘅工作，佢唔敢將個信息講俾以利知，不過當以利堅持要佢講嘅時候，佢都有服從。撒母耳將真相講出嚟，以利呢個年老嘅祭司肯定明白神有自由去懲罰罪，所以只能夠以順從嘅態度回應，而佢亦都知道神咁做係公正嘅。
隨著撒母耳愈嚟愈成熟，神繼續以超自然嘅方式與佢同在。摩西、以色列人喺曠野、同後來嘅大衞王，神都與佢哋同在。所以對撒母耳嚟講，神持久不變嘅同在顯示出一個事實，佢嘅生命同事奉環境，並唔只係受到人嘅影響，神亦都有作工，興起佢做先知。
「從但到別是巴」，意思代表咗統一嘅以色列最北同最南嘅界線，依家所有以色列人都清楚知道，撒母耳成為咗耶和華嘅先知。
喺以前嘅日子，耶和華嘅言語稀少(三1)，但依家情況已經唔同咗，撒母耳已經大個仔，由一個細路成為得到認可嘅先知，佢已經準備好肩負先知、祭司同士師嘅任務。最終，神透過佢去為以色列人膏立以色列王。
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到咗早上嘅時候，撒母耳繼續佢日常嘅工作，佢唔敢將個信息講俾以利知，不過當以利堅持要佢講嘅時候，佢都有服從。撒母耳將真相講出嚟，以利呢個年老嘅祭司肯定明白神有自由去懲罰罪，所以只能夠以順從嘅態度回應，而佢亦都知道神咁做係公正嘅。
隨著撒母耳愈嚟愈成熟，神繼續以超自然嘅方式與佢同在。摩西、以色列人喺曠野、同後來嘅大衞王，神都與佢哋同在。所以對撒母耳嚟講，神持久不變嘅同在顯示出一個事實，佢嘅生命同事奉環境，並唔只係受到人嘅影響，神亦都有作工，興起佢做先知。
「從但到別是巴」，意思代表咗統一嘅以色列最北同最南嘅界線，依家所有以色列人都清楚知道，撒母耳成為咗耶和華嘅先知。
喺以前嘅日子，耶和華嘅言語稀少(三1)，但依家情況已經唔同咗，撒母耳已經大個仔，由一個細路成為得到認可嘅先知，佢已經準備好肩負先知、祭司同士師嘅任務。最終，神透過佢去為以色列人膏立以色列王。
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