Продолжение моей книги ИММАНИЗМ, ИЛИ ТЕМНАЯ СТОРОНА ЛИЧНОСТИ
СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО — ПОЛЕ ВЛИЯНИЙ
Современное искусство. О чем это?
Современное искусство более ста лет меняется (развивается?) очень бурно и чрезвычайно противоречиво. По существу, то, что происходит в искусстве, это одна из форм глобального кризиса человеческой культуры. Яркая, очень выразительная иллюстрация изменений, которые происходят со всеми, живущими на планете сообществами людей. Поэтому можно сказать по-другому: всё человечество переживает кризис гуманистических отношений, а художники, как резонирующая часть общества, материализуют или визуализируют изменения этих отношений в своих произведениях.
ЧТО ИЗМЕНИЛОСЬ В ИСКУССТВЕ?
СВОБОДА И ПОДЧИНЕНИЕ
Самое короткое и самое сильное, — «Бог умер» — произнесенное Ницше, положило начало принципиально другому дискурсу: мы не «под», а мы «без». Идея бога в течение долгого времени выстраивала и объясняла систему подчинений и иерархий. В государственных моделях это наиболее ярко видно в системе монархии, а в искусстве — в образной системе, построенной на фундаменте религиозного гуманизма. Мысль о том, что человек, подчиняясь божественному и одновременно духовно стремясь к нему, воплощает собой гуманистический идеал, сформировала собой целые пласты европейского искусства.
Сама идея гуманизма за последнее столетие претерпела значительные изменения. Это связано с тем, как реально менялась общественная среда и с ней менялись запросы человека. В современное время первый манифест гуманизма был опубликован в 1933 году, а последний третий в 2003 году.
За эти 70 лет началась и закончилась вторая мировая война, произошла научно-техническая революция, начались космическая эпоха, эпоха телевидения, эпоха интернета, произошла сексуальная революция, произошло объединение Европы и количество людей на планете выросло до 7 600 000 000.
Манифест, опубликованный Американской гуманистической ассоциацией в 2003 году, отразил главный опыт человечества и зафиксировал его в шести основных убеждениях:
— Познание мира происходит в результате наблюдения, экспериментирования и рационального анализа.
— Человеческие существа являются неотъемлемой частью природы, результатом эволюционного изменения, который никем не предопределён.
— Этические ценности происходят от тех человеческих потребностей и интересов, которые проходят проверку опытом.
— Жизнь приобретает смысл в служении личности гуманным идеалам.
— Человеческие существа социальны по своей природе
и находят смысл во взаимоотношениях между собой.
— Работа на благо общества максимизирует счастье индивидуума.
Среди прочих манифест подписали 21 нобелевский лауреат.
Манифест полностью исключил идею божественного из культурного
контекста и возложил всю полноту ответственности за то, что происходит с человеком и человеческим обществом, на самого человека. В этом факте — безграничная свобода человека, которая по идее
может быть сбалансирована только безграничной ответственностью человека перед самим собой и человеческим сообществом.
СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО — ПОЛЕ ВЛИЯНИЙ
Современное искусство. О чем это?
Современное искусство более ста лет меняется (развивается?) очень бурно и чрезвычайно противоречиво. По существу, то, что происходит в искусстве, это одна из форм глобального кризиса человеческой культуры. Яркая, очень выразительная иллюстрация изменений, которые происходят со всеми, живущими на планете сообществами людей. Поэтому можно сказать по-другому: всё человечество переживает кризис гуманистических отношений, а художники, как резонирующая часть общества, материализуют или визуализируют изменения этих отношений в своих произведениях.
ЧТО ИЗМЕНИЛОСЬ В ИСКУССТВЕ?
СВОБОДА И ПОДЧИНЕНИЕ
Самое короткое и самое сильное, — «Бог умер» — произнесенное Ницше, положило начало принципиально другому дискурсу: мы не «под», а мы «без». Идея бога в течение долгого времени выстраивала и объясняла систему подчинений и иерархий. В государственных моделях это наиболее ярко видно в системе монархии, а в искусстве — в образной системе, построенной на фундаменте религиозного гуманизма. Мысль о том, что человек, подчиняясь божественному и одновременно духовно стремясь к нему, воплощает собой гуманистический идеал, сформировала собой целые пласты европейского искусства.
Сама идея гуманизма за последнее столетие претерпела значительные изменения. Это связано с тем, как реально менялась общественная среда и с ней менялись запросы человека. В современное время первый манифест гуманизма был опубликован в 1933 году, а последний третий в 2003 году.
За эти 70 лет началась и закончилась вторая мировая война, произошла научно-техническая революция, начались космическая эпоха, эпоха телевидения, эпоха интернета, произошла сексуальная революция, произошло объединение Европы и количество людей на планете выросло до 7 600 000 000.
Манифест, опубликованный Американской гуманистической ассоциацией в 2003 году, отразил главный опыт человечества и зафиксировал его в шести основных убеждениях:
— Познание мира происходит в результате наблюдения, экспериментирования и рационального анализа.
— Человеческие существа являются неотъемлемой частью природы, результатом эволюционного изменения, который никем не предопределён.
— Этические ценности происходят от тех человеческих потребностей и интересов, которые проходят проверку опытом.
— Жизнь приобретает смысл в служении личности гуманным идеалам.
— Человеческие существа социальны по своей природе
и находят смысл во взаимоотношениях между собой.
— Работа на благо общества максимизирует счастье индивидуума.
Среди прочих манифест подписали 21 нобелевский лауреат.
Манифест полностью исключил идею божественного из культурного
контекста и возложил всю полноту ответственности за то, что происходит с человеком и человеческим обществом, на самого человека. В этом факте — безграничная свобода человека, которая по идее
может быть сбалансирована только безграничной ответственностью человека перед самим собой и человеческим сообществом.
❤8
Микеланджело не писал автопортреты. Он считал это излишним. Скептически относился к своей внешности и автопортрет понимал как акт тщеславия.
Но в конце жизни он нашел, как ему казалось, адекватную форму для своего автопортрета:
содранную кожу святого
Валфоломея
Прости, Господь, что, упредив решенье,
Себя заране поместил в аду.
Мне не дождаться часа искупленья -
Я был не раз с Тобою не в ладу.
Но в конце жизни он нашел, как ему казалось, адекватную форму для своего автопортрета:
содранную кожу святого
Валфоломея
Прости, Господь, что, упредив решенье,
Себя заране поместил в аду.
Мне не дождаться часа искупленья -
Я был не раз с Тобою не в ладу.
❤13👍1
ИММАНИЗМ, ИЛИ ТЕМНАЯ СТОРОНА ЛИЧНОСТИ - 3
ТОТАЛЬНОСТЬ
Противостояние религиозного взгляда на мир и нерелигиозного взгляда естественно и наглядно отразились и в искусстве.
Каким образом?
Невозможно себе представить современное искусство как однородный поток. Оно абсолютно многообразно и в этом противоречиво.
Поколения художников работали над тем, чтобы оно было именно таким: разнообразным и противоречивым. Любая картина, любое направление, любое утверждение или высказывание почти сразу находили себе противоречивый ответ.Невозможно найти произведение, которое бы одно выражало характер времени. В этом смысле современное искусство можно объяснить, только описывая или перечисляя многочисленные школы, течения или группы.
Современное искусство черпает многообразие идей и форм
в атеизме и гуманизме.
Место бога не может быть занято. Любая идея в искусстве, которая стремится к универсальности и доминированию, будет оспорена и унижена. Противоречия современного искусства — это способ сохранить равновесие.
В этом смысле искусство в целом (как идея сохранения баланса мнений) одним — полифонично и тем понятно, другим — противоречиво и тем непонятно.
Религиозный взгляд на мир утверждал идею божественного абсолюта в том, что мир во всем своем многообразии форм жизни это и есть бог. Отказ от идеи бога привел к тому, что осталось только многообразие. Без бога. Искусство стало тотальным. То есть оно своим абсолютным качественным
и количественным многообразием форм заместило собой идею бога, расположив ее наряду и наравне с другими идеями человека.
ТОТАЛЬНОСТЬ
Противостояние религиозного взгляда на мир и нерелигиозного взгляда естественно и наглядно отразились и в искусстве.
Каким образом?
Невозможно себе представить современное искусство как однородный поток. Оно абсолютно многообразно и в этом противоречиво.
Поколения художников работали над тем, чтобы оно было именно таким: разнообразным и противоречивым. Любая картина, любое направление, любое утверждение или высказывание почти сразу находили себе противоречивый ответ.Невозможно найти произведение, которое бы одно выражало характер времени. В этом смысле современное искусство можно объяснить, только описывая или перечисляя многочисленные школы, течения или группы.
Современное искусство черпает многообразие идей и форм
в атеизме и гуманизме.
Место бога не может быть занято. Любая идея в искусстве, которая стремится к универсальности и доминированию, будет оспорена и унижена. Противоречия современного искусства — это способ сохранить равновесие.
В этом смысле искусство в целом (как идея сохранения баланса мнений) одним — полифонично и тем понятно, другим — противоречиво и тем непонятно.
Религиозный взгляд на мир утверждал идею божественного абсолюта в том, что мир во всем своем многообразии форм жизни это и есть бог. Отказ от идеи бога привел к тому, что осталось только многообразие. Без бога. Искусство стало тотальным. То есть оно своим абсолютным качественным
и количественным многообразием форм заместило собой идею бога, расположив ее наряду и наравне с другими идеями человека.
❤8👍1
Босх был истово веующим католиком.
Он жил в эпоху великого перелома. Бедность, смирение, умеренность - идеалы, казавшиеся незыблемыми веками, вдруг дрогнули под натиском крамолы о том, что "человек - венец творения природы". Церковь теряла авторитет, и Босх чувствовал, что час расплаты близок. Вездесущих жаб и сов, которые ассоциировались с тьмой и ересью, он рисовал в назидание. Священников изображал деградантами. Считал, что церковь тоже погрязла в алчности и разврате. И дивные образы САДА ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ навеяли ему не еретические учения, а незамутненное чувство вины истинного католика.
После смерти Босх был отпет со всеми почестями в соборе Святого Иоанна.
Он жил в эпоху великого перелома. Бедность, смирение, умеренность - идеалы, казавшиеся незыблемыми веками, вдруг дрогнули под натиском крамолы о том, что "человек - венец творения природы". Церковь теряла авторитет, и Босх чувствовал, что час расплаты близок. Вездесущих жаб и сов, которые ассоциировались с тьмой и ересью, он рисовал в назидание. Священников изображал деградантами. Считал, что церковь тоже погрязла в алчности и разврате. И дивные образы САДА ЗЕМНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ навеяли ему не еретические учения, а незамутненное чувство вины истинного католика.
После смерти Босх был отпет со всеми почестями в соборе Святого Иоанна.
❤7