⭕ Чем отличается академизм от реализма?

Художники академики перед тем, как что-то написать тщательно моют все: волосы, ноги, руки, траву, камни, умывают своих героев, стирают и гладят утюгом ткани.

Смотрите, какие чистые ноги у человека, который ходит по земле! Педикюра только не хватает.

⭕ А вот седой старик с атлетическим телом 35-летнего мужчины. Какое тело! Какая кожа!
Какая изысканно выложенная ткань, на которой он сидит!

Как в фильмах Голливуда о каменном веке: все причесаны, по моде уложены, умыты и красиво обнажены

⭕ Главный образ - образ мессии.
Он знает, что он мессия.
Поэтому красиво одет.
Мягкая кожаная обувь на низком ходу.
Строг.
Строг во взгляде.
Строг в жестах.
У него длинные волосы (такие не носили)
Внешность европейская.
Как будто сошел с картин Дюрера.
Трудно себе представить, как он сейчас обнажится перед всеми и полезет в воду совершать омовение под руководством Иоанна Крестителя.
Он сошел с иконы или отделился от фрески.

⭕ А вот так (примерно) мог выглядеть реальный мужчина из той местности в те годы (взято из интернета)

А вот так (примерно) одевались

⭕ Художник академист всегда решает одну главную проблему:

ПОЧЕМУ ТАК НЕСОВЕРШЕННА ОКРУЖАЮЩАЯ ЖИЗНЬ?!

...............
...............
...............

Может быть, после всего написанного и показанного - вам будет проще определить тему - проблему - идею этой сказочной картины

⭕ А вообще, кажется, что эту картину ценят, а некоторые любят просто за то, что она большая.

⭕ Кстати, это один из компонентов воздействия на зрителя, который придумал Иванов.

Но кроме этого явления публике, так ли она интересна по мысли?

Тема:
Идеальное явление идеального героя идеальным представителям некоего идеального народа.
Проблема:
Отделение идеального героя от идеального народа. Показать, кто и как реагирует на появление мессии. Идеальные реакции идеальных образов. Все идеальны и все по-своему интересны и значимы - как сделать это в традиции идеальной академической живописи.
Идея:
Идеальный герой, которого все заранее знают как идеального и непогрешимого, судьбу которого знают все многие века, должен отделиться от идеальных представителей условного идеального народа так, чтобы все его сразу узнали, почувствовали, увидели его как неожиданное явление, которое все долго ждали. И - отреагировали. Эмоциональные реакции на лицах и есть основное содержание полотна.
.........
Жанр:
Живописная иллюстрация (сюжет из первой главы Евангелия от Иоанна), которая в силу своего огромного размера претендует на уникальность (эпохальный момент, который изменит историю), но становится типичной для академизма, если ее уменьшить до размера картины среднего формата.

⭕ Полотно "Явление Христа народу" Александр Иванов закончил в 1857 году. В 1858 году он скончался в возрасте 52 лет.

⭕ Как меняется вектор в искусстве и внимание авторов к теме мессии?

⭕ 1893 год. Николай Ге создает свою "Голгофу".
Никакой идеальности. Минимум участников. Крайняя эмоциональность. Отсутствие пространства. Все внимание к центру.

⭕ Смещение вектора с создания идеальных образов в сторону максимальной эмоциональности

Я очень люблю высказывание Эрика Булатова на эту тему)