Пытаюсь кратко сформулировать общую идею искусства - готовлюсь к следующей лекции курса ИСТОРИЯ ИСКУССТВА ЕВРОПЫ И РОССИИ.
И получатся примерно так:
У культуры главный инструмент - это сознание человека. Именно этот инструмент нас превращает в биороботов.
В сознании всегда фиксируются 2 части:
- неменяемая, устойчивая, базовая
- меняемая, ситуативная, приспосабливаемая
И это логично:
- не будь первой, робот может забыть, что он робот (что он православный, что он католик, что он екатерина великая и тд) и начать неправильно выполнять свою роль (нарушать присягу, грешить, убивать тогда, когда не положено убивать, и не убивать, когда убивать положено и тд) - это часть консервативная
- а с другой стороны, жизнь (реальная) всегда ситуативно сложнее, чем культурная заданность, и робот должен быть наделен программой ситуативного реагирования - то есть быть креативным, условно, творческим,
Эта часть связана с новаторством.
То есть вся история становления чел. сознания - это история установления временного баланса:
разрешительных функций сознания, что биороботу (человеку) разрешено, и запретительных функций сознания - что биороботу запрещено.
Люди называют это убеждениями и верованиями
В зависимости от этого - он проживает свою жизнь, а стадо (общество) свою.
Искусство есть зримое воплощение двух этих функций сознания биоробота:
- консервативной (традиция, несвобода поведения, предсказуемость)
- импровизационной (новаторство, креативность, революционнсть, оригинальность и индивидуализм)
И получатся примерно так:
У культуры главный инструмент - это сознание человека. Именно этот инструмент нас превращает в биороботов.
В сознании всегда фиксируются 2 части:
- неменяемая, устойчивая, базовая
- меняемая, ситуативная, приспосабливаемая
И это логично:
- не будь первой, робот может забыть, что он робот (что он православный, что он католик, что он екатерина великая и тд) и начать неправильно выполнять свою роль (нарушать присягу, грешить, убивать тогда, когда не положено убивать, и не убивать, когда убивать положено и тд) - это часть консервативная
- а с другой стороны, жизнь (реальная) всегда ситуативно сложнее, чем культурная заданность, и робот должен быть наделен программой ситуативного реагирования - то есть быть креативным, условно, творческим,
Эта часть связана с новаторством.
То есть вся история становления чел. сознания - это история установления временного баланса:
разрешительных функций сознания, что биороботу (человеку) разрешено, и запретительных функций сознания - что биороботу запрещено.
Люди называют это убеждениями и верованиями
В зависимости от этого - он проживает свою жизнь, а стадо (общество) свою.
Искусство есть зримое воплощение двух этих функций сознания биоробота:
- консервативной (традиция, несвобода поведения, предсказуемость)
- импровизационной (новаторство, креативность, революционнсть, оригинальность и индивидуализм)
❤6
Для понимания предыдущего текста, вам надо принять тот факт, что вы (читатель) - биоробот😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
Многие еще к этой мысли не готовы❤
Все еще живут в формуле: Человек - это звучит гордо!
Ржачка, конечно)))
Многие еще к этой мысли не готовы❤
Все еще живут в формуле: Человек - это звучит гордо!
Ржачка, конечно)))
❤3👍1