#улицынашегорода Улица Володарского (до революции Матюнинская, Александровская) упоминается в циркуляре Крайторга «Об установлении границ территории рыночной торговли в городе Никольск-Уссурийском» как ул. Володарского в 1928 г. Названа в честь Володарского (Гольдштейн) Моисея Марковича (1891-1918). Володарский один из первых большевистских лидеров, который был убит в результате покушения в Петрограде. Это было первое убийство крупного большевистского вождя - создателя и главного редактора главного органа печати Петроградского совета «Красная газета», комиссара печати, пропаганды и агитации Союза коммун Северной области, руководящего цензурой и репрессиями в отношении оппозиционной прессы. Он был ярким агитатором, беспрерывно выступающим на митингах. Володарский объявил настоящую войну буржуазным газетам и журналам, выходившим в то время в Петрограде, особенно тем, в которых ставились под сомнения большевистские ценности и методы борьбы за власть и умы обывателей. Буквально за пару месяцев в городе закрыли более ста работающих изданий, а в мае 1918 года состоялся показательный процесс над вечерними газетами, осмелившимися критиковать линию партии и лично Ленина. Володарский сам выступал на нем в качестве главного обвинителя, он же заранее подготовил судебный вердикт, постановивший закрыть газеты, конфисковать их имущество, а редакторов и владельцев арестовать. После убийства Володарского 20 июня 1918 г., раздались голоса в пользу усиления террора против врагов революции. Ленин, узнав, что руководство Северной коммуны пыталось затормозить эти инициативы, телеграфировал Зиновьеву: «Это невозможно! Террористы будут считать нас тряпками. Время архивоенное. Надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример коего решает». Уже вскоре после похорон Володарского в печати развернулась кампания по увековечиванию его памяти. Володарский стал символом мученичества за революцию. Его именем называли города, мосты, площади и улицы. Подписывайтесь 🐯

#историягорода На манзовском базаре в с. Никольском проживала основная часть китайского населения. В 1881 г окружной начальник Сурков разрешил китайцам, проживавшим в селе, занять около 20 участков земли, на которых можно было строить, заниматься хлебопашеством, открывать лавки. Позже, специальным распоряжением разрешалось открывать торговые заведений лишь хозяевам каменных зданий, что повлияло на появление капитальных сооружений, так только в 1894 г. закончилось строительство 14 каменных домов. В 1895 г. «старый манзовский базар» представлял собой мини-город в городе: территория, достигавшая 200 квадратных саженей, была обнесена глухим тесовым забором, высота в некоторых местах в сажень. На базар попадали с трех главных улиц города через ворота, запиравшиеся на ночь замками. «Дома там, большей частью, каменные, довольно большие и красивой архитектуры, приспособленные как для торговых лавок, так и для китайских жилищ. Есть отдельные ночлежные дома, гостиницы, трактиры, кухмейстерские, пивные лавки и даже своего рода кабаки... Кроме того, улицы буквально запружены всевозможными торговцами, с их столами, ящиками, тюками». К 1897 г. жизнь в близлежащих к этому месту кварталах стала небезопасной из-за угрозы пожара или эпидемий. 6 августа 1897 г. начальник Южно-Уссурийского округа докладывал военному губернатору Приморской области: «...населенный манзами, квартал (...) имеет две улицы, перекрещивающиеся почти в середине. Улицы эти шириною не более 10 саженей, сплошь застроены разного типа китайскими каменными и деревянными фанзами. Несмотря на узкие улицы, у каждого почти дома имеются деревянные пристройки и за тротуарами в улицу подвижные лари и столы, что стесняет проезд до невозможности разъехаться двум телегам. Некоторые деревянные постройки до того ветхи, что представляют развалины и грозят падением. Каменные постройки, воздвигнутые без технического надзора, толщиною из двух и менее кирпичей имеют лопнувшие фундаменты, стены и грозят падением…» по материалам Нестеровой Е.И. 👈🏻 Подписывайтесь 🐯

#уссурийскиедревности Железный век – последняя первобытная эпоха. В Приморье ей отводят всё I тысячелетие до н.э. и первые века н.э. К этой эпохе относят несколько археологических культур. Появились они в бронзовом веке, а завершились в железном. На территории УГО обнаружены памятники континентального варианта янковской, кроуновской культуры и немногочисленные следы ольгинской.
Памятники континентального варианта янковской культуры располагаются в долинах рек, либо на склонах сопок. Они известны у Кроуновки, Новоникольска, Воздвиженки, Кугуков и Барановского гарнизона.
Памятников кроуновской культуры гораздо больше. В подавляющей своей массе это поселения, хотя есть и хозяйственные комплексы. Памятники этой культуры найдены у Кроуновки, именно от поселения Кроуновка-1 вся культура и получила название. Эта культура была распространена в южном Приморье и прилегающих территориях Китая и Кореи. В Китае это культура туанцзе, а в Корее – тхесонри. Есть кроуновские поселения в городской черте, в окрестностях Корсаковки, Борисовки, Новоникольска, Пуциловки, Алексее-Никольска, Корфовки, Загородного, Тимирязевского, Каймановки, Утёсного и Золотого Колоса.
Около II века до н.э. из Приамурья на юг начинают переселяться племена польцевской культуры.
Среди уникальных предметов этого периода – костяная проколка-скребок, пуговица из раковины, пряслице с налепным орнаментом. Самый удивительный предмет втульчатый бронзовый трёхлопастной наконечник стрелы, найденный на Кроуновке-1. Наконечники такого типа характерны для скифского мира середины I тыс. до н.э. На Доброполье-9 поднята интересная керамическая фигурка, очень напоминающая сидящую свинью, но отломанная часть, в которой должна располагаться голова не даёт стопроцентной уверенности.
Много вопросов ставит памятник Кроуновка-мегалиты. Дольмен, скорее всего, относится к раннему железному веку. Другие объекты могли появиться здесь в иные времена.
Подписывайтесь 🐯

#историягорода В 1880-х гг. князем А.А. Кропоткиным был составлен перспективный план села Никольского. Основным приемом застройки 2-ой половины XIX в. был квартал, город делили на четкие прямоугольные кварталы, они были пронумерованы и составляли геометрическую сетку взаимопересекающихся улиц-линий. Направление основных улиц в западной части было изменено с северо-восточного на северное. О планировочной структуре села напоминал только треугольник, образуемый первыми улицами: Бульварная (Агеева), Корсаковская (Тимирязева), Большая (Краснознаменная). Вскоре в западной части сложились главные площади: Сенная, Базарная и небольшая Соборная. Сенная площадь была очерчена улицами – Духовская (Фрунзе), Муравьевская (Советская), Матюнинская (Володарского), Барановская (Горького). Сейчас здесь Дом офицеров Российской Армии и парк. Базарная (Мичуринская (Калинина), Назаренковская (Лазо), Хабаровская (Ленина), Корсаковская (Тимирязева)) и Соборная площади организовывали систему городского центра. Основным элементом квартала стала усадьба: дом, двор, огород, сад. Описание такой сельской усадьбы дает Г.Т. Муров: «...Через несколько минут мы выезжаем во двор. Он большой, в нем много построек, из которых две – жилые избы. Передняя в углу двора – большая изба, в заднем флигелек в два окна. Затем большой амбар, сарай, завозня...». Основной строительный материал дерево, реже камень и другие строительные материалы; стены белили известкой. На крыши шло «обычно волнистое, оцинкованное железо, у менее зажиточных хозяев дома покрывались деревом, тростником или болотными травами». В последних случаях крыши ставились под начес или снопиками, гребни заливали глиной. Военные разместились в юго-западной части города, за средневековым валом, вдоль которого сама собой сложилась ул. Бульварная (Агеева), и образовали особый городок, куда вели «деревянные триумфальные» ворота. Никольск-Уссурийский представлял собой небольшой провинциальный город с неизменным для царской России колокольным звоном. (по мат. Суховой Е.В.) Подписывайтесь 🐯