#улицынашегорода Сегодня мы расскажем об улице, названной в честь человека-легенды, приморского Макаренко – Теодора Михайловича Тихого. 19 июля 2001 года улица Центральная в Уссурийске была переименована в улицу Теодора Тихого (постановление № 843). Это стало признанием заслуг человека, посвятившего свою жизнь трудным подросткам.
☝️ Теодор Михайлович Тихий – Почетный житель нашего города, чье имя неразрывно связано с судьбами сотен ребят, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Более 30 лет он работал с воспитанниками спецшколы, которая сегодня носит его имя.
Он родился 14 января 1935 года в простой крестьянской семье на Тернопольщине. Окончив Львовское железнодорожное училище, стал токарем. После службы решил остаться на Дальнем Востоке и поступил в ДВГУ на историко-филологический факультет. Получив диплом, Теодор отправился работать в Кировский детский дом, затем возглавил школу-интернат в Покровке, а после – Октябрьский район.
В 1971 году Тихий принял предложение возглавить спецшколу для подростков с девиантным поведением в селе Новопокровка Красноармейского района. Он начал с укрепления педагогического коллектива, привлекая опытных специалистов. Новый директор поразил учителей и детей своим подходом. Молодой, улыбчивый, но с очень строгим взглядом, когда снимал очки, получил прозвище "дипломат" от старших воспитанников.
🏠 Через четыре года Теодор Михайлович добился перевода школы в Уссурийск, в недостроенное здание на ул. Каховского, 17. Практически весь педагогический коллектив последовал за ним. Первое время школа располагалась на Фадеева, 20. Учителя и воспитанники помогали на стройке нового здания, высаживали деревья. В мастерских ребята осваивали профессии токаря, слесаря, столяра.
В Уссурийск в школе появился хор, танцевальный кружок, мальчишки стали более социализированными, участвуя в городских праздниках и демонстрациях.
Теодор Михайлович не любил выражение "трудные дети". Он считал, что есть "трудные родители" и "трудные школьные коллективы", которые пытаются избавиться от неудобных учеников.
В 1995 году вышла его книга "Судьбы" – пронзительный рассказ о детях с загубленными жизнями, о борьбе за их будущее, о важности доброты, милосердия и уважения к жизни.
В трудные годы перестройки, когда финансирование школы было практически прекращено, Теодор Михайлович лично обращался к предпринимателям за спонсорской помощью.Он не только спас школу от развала, но и сохранил все лучшее, что определяло ее высокий статус.
В 1990 году Теодору Михайловичу Тихому было присвоено звание "Народный учитель СССР". В 1996 году он стал Почетным гражданином Уссурийска. (источник 👈🏻👈🏻👈🏻)
❤️Улица Теодора Тихого – это не просто адрес на карте города. Это символ веры в человека, символ надежды для тех, кто потерял ее. Это напоминание о том, что даже в самых трудных обстоятельствах можно найти путь к свету и добру. ❤️
🐅 Амба 🐅
Он родился 14 января 1935 года в простой крестьянской семье на Тернопольщине. Окончив Львовское железнодорожное училище, стал токарем. После службы решил остаться на Дальнем Востоке и поступил в ДВГУ на историко-филологический факультет. Получив диплом, Теодор отправился работать в Кировский детский дом, затем возглавил школу-интернат в Покровке, а после – Октябрьский район.
В 1971 году Тихий принял предложение возглавить спецшколу для подростков с девиантным поведением в селе Новопокровка Красноармейского района. Он начал с укрепления педагогического коллектива, привлекая опытных специалистов. Новый директор поразил учителей и детей своим подходом. Молодой, улыбчивый, но с очень строгим взглядом, когда снимал очки, получил прозвище "дипломат" от старших воспитанников.
В Уссурийск в школе появился хор, танцевальный кружок, мальчишки стали более социализированными, участвуя в городских праздниках и демонстрациях.
Теодор Михайлович не любил выражение "трудные дети". Он считал, что есть "трудные родители" и "трудные школьные коллективы", которые пытаются избавиться от неудобных учеников.
В 1995 году вышла его книга "Судьбы" – пронзительный рассказ о детях с загубленными жизнями, о борьбе за их будущее, о важности доброты, милосердия и уважения к жизни.
В трудные годы перестройки, когда финансирование школы было практически прекращено, Теодор Михайлович лично обращался к предпринимателям за спонсорской помощью.Он не только спас школу от развала, но и сохранил все лучшее, что определяло ее высокий статус.
В 1990 году Теодору Михайловичу Тихому было присвоено звание "Народный учитель СССР". В 1996 году он стал Почетным гражданином Уссурийска. (источник 👈🏻👈🏻👈🏻)
❤️Улица Теодора Тихого – это не просто адрес на карте города. Это символ веры в человека, символ надежды для тех, кто потерял ее. Это напоминание о том, что даже в самых трудных обстоятельствах можно найти путь к свету и добру. ❤️
🐅 Амба 🐅
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍67🎉1
#фотоальбом Кладбищенская площадь 1910-1920-е гг. #Уссурийск, располагалась в районе современного стадиона им. С.П. Шевченко ( фото с портала Retro View of Mankind's Habitat )
🐅 Амба 🐅
🐅 Амба 🐅
👍35
#людинашегорода В 1911 году в Никольске-Уссурийском #Уссурийск, в семье офицера царской армии родилась известная сибирская писательница - Елена Ивановна Коронатова. В ее произведениях – в романах «Жизнь Нины Камышиной», «По ту сторону рва» – просматриваются приметы ее судьбы, вместившей личные драмы и проблемы, а также то, что переживало наше общество в XX веке.
После смерти отца Елены семья переехала в Томск. Жили бедно, и девушке пришлось рано начать работать. Она работала ликвидатором неграмотности, учительствовала в Хакасии, сотрудничала в газетах.
Военное и послевоенное лихолетье стали для Коронатовой периодом испытаний, духовного созревания и началом литературного становления. Все это нашло отражение в жизни Нины Камышиной – героини одноименного романа.
📖Роман «Жизнь Нины Камышиной» – произведение эпического звучания. Коронатова через судьбу героини преломляет жизнь эпохи, отмеченной социальными потрясениями и Великой Отечественной войной. Война перекроила судьбы миллионов россиян, в том числе и дворянки Нины Камышиной, которая оказалась в поселке приискателей и лесорубов. Не сразу она адаптировалась, но осознала, что в годину испытаний нельзя жить только собой. Вместе с другими женщинами поселка Нина собирала теплые вещи для солдат, размещала эвакуированных, работала на лесоповале.Здесь, в глухом углу Сибири, Нина самоутвердилась как гражданин, личность и женщина. Писательница обнажает в романе многопластовый социальный срез.
📖Еще более автобиографичен роман «По ту сторону рва». Елена Коронатова вспоминала: «Я не могла не написать этого романа. Многие годы я кочевала из больницы в санаторий… Судьбы больных не могли не волновать меня». Роман рассказывает о тех, кто страдает от недугов, и о тех, кто их лечит. Есть больные, которые мужественно борются за жизнь, а есть и те, кто «уходит в болезнь». Не одинаковы и врачи: на фоне самоотверженного труда одних заметны равнодушие и безответственность других.
Лично пережитое заметно и в других произведениях Коронатовой. Некоторые вещи рождались в результате командировок, другие – под впечатлением житейских историй.
📖Для того, чтобы написать повесть «Берега, которые уходят», Елене пришлось изучить ткацкую фабрику и ее людей. В центре повести – начальник цеха Мария Гордеева, которая убеждена, что командовать производством должны мужчины. Она отказывается от повышения по «женским» мотивам: «Я не могу все силы отдавать фабрике… мои дети – тоже члены общества, а я за них в ответе». За этой точкой зрения – позиция самого автора, она стремилась реабилитировать в женщинах женское, напомнить, что
Елена Коронатова прожила долгую жизнь и до последних дней не оставляла пера. После ее смерти остались почти готовые произведения, которые позже были опубликованы в журнале «Сибирские огни».
🐅 Амба 🐅
После смерти отца Елены семья переехала в Томск. Жили бедно, и девушке пришлось рано начать работать. Она работала ликвидатором неграмотности, учительствовала в Хакасии, сотрудничала в газетах.
Военное и послевоенное лихолетье стали для Коронатовой периодом испытаний, духовного созревания и началом литературного становления. Все это нашло отражение в жизни Нины Камышиной – героини одноименного романа.
📖Роман «Жизнь Нины Камышиной» – произведение эпического звучания. Коронатова через судьбу героини преломляет жизнь эпохи, отмеченной социальными потрясениями и Великой Отечественной войной. Война перекроила судьбы миллионов россиян, в том числе и дворянки Нины Камышиной, которая оказалась в поселке приискателей и лесорубов. Не сразу она адаптировалась, но осознала, что в годину испытаний нельзя жить только собой. Вместе с другими женщинами поселка Нина собирала теплые вещи для солдат, размещала эвакуированных, работала на лесоповале.Здесь, в глухом углу Сибири, Нина самоутвердилась как гражданин, личность и женщина. Писательница обнажает в романе многопластовый социальный срез.
📖Еще более автобиографичен роман «По ту сторону рва». Елена Коронатова вспоминала: «Я не могла не написать этого романа. Многие годы я кочевала из больницы в санаторий… Судьбы больных не могли не волновать меня». Роман рассказывает о тех, кто страдает от недугов, и о тех, кто их лечит. Есть больные, которые мужественно борются за жизнь, а есть и те, кто «уходит в болезнь». Не одинаковы и врачи: на фоне самоотверженного труда одних заметны равнодушие и безответственность других.
Лично пережитое заметно и в других произведениях Коронатовой. Некоторые вещи рождались в результате командировок, другие – под впечатлением житейских историй.
📖Для того, чтобы написать повесть «Берега, которые уходят», Елене пришлось изучить ткацкую фабрику и ее людей. В центре повести – начальник цеха Мария Гордеева, которая убеждена, что командовать производством должны мужчины. Она отказывается от повышения по «женским» мотивам: «Я не могу все силы отдавать фабрике… мои дети – тоже члены общества, а я за них в ответе». За этой точкой зрения – позиция самого автора, она стремилась реабилитировать в женщинах женское, напомнить, что
главное призвание женщины – быть матерью, растить поколение, которое будет «лучше нас».Елена Коронатова прожила долгую жизнь и до последних дней не оставляла пера. После ее смерти остались почти готовые произведения, которые позже были опубликованы в журнале «Сибирские огни».
🐅 Амба 🐅
👍31
Forwarded from История Приморья
Рождество-Богородицкий Южно-Уссурийский женский монастырь, 1918-1922гг
Источник: фотоальбом сибирской военной экспедиции, снимки офицерством 17-го пехотного полка
#УссурийскийГО
Подписаться на История Приморья
Источник: фотоальбом сибирской военной экспедиции, снимки офицерством 17-го пехотного полка
#УссурийскийГО
Подписаться на История Приморья
👍26
#крайродной Наши друзья - юные археологи из клуба «Резерв» недавно вернулись с раскопок городища Криничное в Хорольском округе. Это мохэское городище, существовавшее в 5-7 вв. Мохэ - один из ранних тунгусо-манчжурских народов. Мохэские укреплённые поселения (городища) известны в разных районах Приморья и, как правило, они располагались на мысах, но Криничное расположено на склоне сопки.
Здесь ребята стали участниками летней археологической школы Института истории, археологии и этнографии Дальневосточного отделения Российской академии наук. В программе были работы на раскопе и в камералке - обработка найденных вещей. В гости регулярно приезжали учёные, которые проводили с детишками занятия по древним ремёслам, почвоведению, средневековому вооружению, определению костей животных. На этих занятиях участники учились изготавливать и работать с каменными орудиями, прясть нити и плести ткани, делать сувениры их костей и кожи. А ещё были увлекательные лекции от магистрантов, участников школы.
Свободное время традиционно посвящалось играм, купанию и загоранию. А вечером гитары и разные настольные игры.
☝️ Подробнее о летней школе можно узнать на её канале https://t.me/archaeologyschool
Здесь ребята стали участниками летней археологической школы Института истории, археологии и этнографии Дальневосточного отделения Российской академии наук. В программе были работы на раскопе и в камералке - обработка найденных вещей. В гости регулярно приезжали учёные, которые проводили с детишками занятия по древним ремёслам, почвоведению, средневековому вооружению, определению костей животных. На этих занятиях участники учились изготавливать и работать с каменными орудиями, прясть нити и плести ткани, делать сувениры их костей и кожи. А ещё были увлекательные лекции от магистрантов, участников школы.
Свободное время традиционно посвящалось играм, купанию и загоранию. А вечером гитары и разные настольные игры.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20😍3