🎓 Доброе утро, дорогие подписчики телеграмм канала Горловской епархии! С вами протоиерей Кирилл Щевелев, клирик Богоявленского кафедрального собора города Горловка, и сегодня мы поговорим о системе страстей.

🎓 Часто кажется, что грехи и страсти — это просто случайный набор наших слабостей: сегодня потянуло на лишний кусок еды, завтра раздражился, послезавтра впал в уныние. Но святые отцы, внимательно изучившие природу человеческой души, открыли удивительную вещь: страсти связаны между собой строгой логикой, как звенья одной цепи. Одно тянет за собой другое, создавая целую систему порабощения человека, то есть страсти связаны между собой и вытекают одна из другой.

🎓 Мы можем представить себе снежный ком, который катится с горы. Сначала он маленький — это может быть просто невнимательность, лёгкое потворство своему желанию. Но с каждым оборотом он становится больше, тяжелее, его уже не остановить. Так и в душе: малая уступка одной страсти даёт силу и питание следующей.

🎓 Классическая последовательность, которую описывает, например, преподобный Иоанн Лествичник, такова. Чревоугодие ослабляет тело и волю, разжигает кровь. Это тут же пробуждает блудную похоть. Чтобы удовлетворять эти и другие желания, человек начинает больше ценить земные блага — развивается сребролюбие. Стремление обладать и страх потерять рождает раздражительность и гнев.

🎓 Неудовлетворённость, потери и гневливый разлад с миром приводят к печали. Печаль, если в ней не каяться, перерастает в духовный паралич — уныние. Чтобы спастись от чувства собственной ничтожности, человек начинает искать внешнего признания, «накручивать» свои достоинства — так рождается тщеславие. А когда человек поверит в созданный им самим ложный образ своего превосходства, он впадает в конечную стадию — гордость, которая есть прямая стена между душой и Богом.

🎓 Почему же так происходит? Что является двигателем этой гибельной цепочки? Этот двигатель — наше падшее самолюбие, то есть сосредоточенность на себе, своих желаниях, комфорте и значимости. Все страсти — это разные формы служения своему «я». Чревоугодие служит телесному «я», сребролюбие — материальному, тщеславие — социальному, гордость — духовному. Это система, которая замкнута сама на себе и ведёт в тупик внутреннего одиночества.

🎓 Но важно понять и другую сторону. Если страсти поддерживают друг друга, то, поражая одну, мы ослабляем и все остальные. Борьба с чревоугодием через пост лишает силы блудную страсть. Учась милостыне и нестяжанию, мы гасим в себе корни гнева и печали. Воспитывая смирение, мы подрубаем корень и тщеславия, и гордости.

🎓 Поэтому духовная жизнь — это не бесконечная суета по отражению случайных атак. Это стратегическое, разумное делание. Нужно найти то «слабое звено», ту главную для нас страсть, которая в данный момент тянет за собой все остальные, и направить основные силы на борьбу с ней. Победив одну страсть, мы можем обнаружить, что ослабели и другие, которые прежде казались неодолимыми.

🎓 Мы понимаем, что наша душа — это единый организм, и лечить её нужно системно: через внимание к помыслам, через молитву, через таинства Церкви и через добродетели, которые выстраиваются в свою, противоположную, жизнеутверждающую систему — лестницу восхождения к Богу.

🎓 Всем помощи Божией и ангела-хранителя в настоящем дне! И помните: предел возможностей человека должен быть превзойдён, иначе для чего нужны Небеса?

#ГорловскаяЕпархия_утро

Митрополит Горловский и Славянский Митрофан в канун Недели Торжества Православия совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе Горловки.

«Хвалите Имя Господне» в исполнении сводного хора собора, прозвучавшее на этом богослужении, можно послушать в канале хора «Росток».

Иллюстрация — византийская икона Торжества Православия (XIV век), самая древняя из дошедших до нас. Хранится в Британском музее в Лондоне.

#ГорловскаяЕпархия_митрополит

🌱 Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! С вами настоятель храма святого великомученика Димитрия Солунского в посёлке Мироновский священник Олег Черниченко.

🌱 С радостью приветствую вас в этот особенный день — день Торжества Православия. Часто, говоря о Торжестве Православия, мы вспоминаем его исторические корни. Праздник возникает в IX веке как знак победы церкви над ересями, прежде всего над иконоборчеством. Мы вспоминаем, как после долгих лет споров и гонений было восстановлено почитание святых икон, и это действительно стало видимым знаком торжества истины.

🌱 Но если смотреть только лишь исторически, только хрестоматийно, может возникнуть соблазн подумать, что торжество было лишь кратким мгновением, ведь ереси как существовали, так и остались. Споры и разногласия в Церкви никуда не исчезли, да и внешние испытания порой сопровождают христиан в сегодняшний день. И тогда возникает вопрос: о каком торжестве мы говорим сегодня?

🌱 Чтобы ответить на этот вопрос, нужно смотреть и мыслить глубже. Истинное торжество православия не в отсутствии испытаний, не в отсутствии споров или ошибок, а в том, что несмотря ни на что Церковь жива и продолжает свою спасительную миссию.

🌱 Торжество православия — это когда закоренелый грешник силой Божьей благодати оставляет своё нечестие и делает первый шаг к покаянию и исправлению. Торжество православия — это когда люди, годами враждовавшие между собой, силой той же благодати примиряются, прощают друг друга и восстанавливают отношения.

🌱 Торжество православия — это когда человек, уставший от суеты и сомнений, вопреки всему находит в себе силы открыть Евангелие и начать жить по его заповедям. Торжество православия — это когда подросток, никем не принуждаемый, переступает порог храма, чувствуя, что именно здесь он найдет ответы на самые важные свои вопросы.

🌱 Торжество православия — это не всегда великие события вселенского масштаба. Порой это маленькие, ежедневные, незаметные для окружающих, но драгоценные для Бога победы. Это когда мы, несмотря на свои слабости, ошибки и падения, снова и снова встаём, обращаемся к Господу и идём дальше по пути спасения.

🌱 И в этом ещё один глубокий смысл торжества: Бог продолжает нам доверять. Несмотря на наши грехи, сомнения, маловерие, Он не отворачивается, не лишает нас Своей милости. Он даёт нам шанс каждый день, каждый час становиться лучше, становиться ближе к Нему.

🌱 Это доверие — не награда, а дар Его бесконечной любви, и наша задача — достойно относиться к этому дару, оправдать Его доверие. Не стоит оправдывать свои слабости тем, что все так живут. Не стоит откладывать покаяние на потом. Не стоит ждать, пока обстоятельства станут идеальными, а прямо здесь и сейчас, в своей повседневной жизни, стараться быть соучастником торжества православной веры.

🌱 Дорогие друзья, Торжество Православия — это не просто воспоминание о далёких событиях прошлого. Это живая реальность, которая творится здесь и сейчас, в сердцах людей, откликающихся на призыв Божий. Это радость о том, что Церковь Христова стоит непоколебима, что благодать Святого Духа действует в мире, что спасение возможно для каждого из нас.

🌱 Мира всем и хорошего воскресного дня!

#ГорловскаяЕпархия_утро

Сегодня Церковь празднует Торжество Православия.

Вопрос об иконопочитании гораздо глубже, чем просто «быть или не быть изображениям».

▫ В VIII-IX веке Церковь пережила период иконоборчества. Христиан, которые почитали святые иконы, свои же единоверцы бросали в тюрьмы, калечили, убивали.

▫ Иконоборцы развили целое учение, на основании которого обвиняли иконопочитателей в том, что они поклоняются кумирам — дескать, изобразить можно только плоть Христа без Его божества. Они настаивали, что две природы во Христе соединяет душа, а её написать не получится. На основании этого иконы объявляли «бездушными», а иконопочитателей обвиняли в ереси.

▫ В ответ иконопочитатели разработали учение о возможности обожения материи без какого-либо посредника, основываясь на учении святителя Кирилла Александрийского и отцов V Вселенского Собора о взаимопроникновении божественной и человеческой природ Христа и общении свойств этих природ. По их мысли, на иконе через видимую человеческую природу изображён невидимый Бог. Молитвы мы возносим тем, кто написан на иконе, а не самим изображениям.

▫ Полемика длилась десятилетиями и было густо замешана на политике с привлечением админресурса для наказания или даже физического устранения оппонентов.

▫ Догмат иконопочитания был утверждён на VII Вселенском Соборе в 787 году. Казалось бы, точка в споре была поставлена, но в 813 году по политическим причинам началась вторая волна иконоборчества, которая продлилась 30 лет. Последний иконоборческий император Феофил скончался в 842 году. Год спустя вместо прежнего иконоборца был избран новый Константинопольский патриарх — святитель Мефодий, пострадавший за иконопочитание.

▫ 11 марта 843 года, в первое воскресенье Великого поста, перед Божественной литургией в соборе Святой Софии состоялся торжественный крестный ход со святыми иконами по Константинополю, являвший победу Православия над лжеучением иконоборчества.

▫ С тех пор было решено ежегодно в первое воскресенье Великого поста вспоминать это событие и совершать особый чин Торжества Православия.

➡️ О том, чью ещё память мы совершаем сегодня, но порой не задумываемся об этом, можно прочесть здесь.

#ГорловскаяЕпархия_календарь