الهوية العربية وابتعاد الناس عنها

لابد لنا وأن صادفنا أو لاحظنا ميول الناس للغة الانجليزية وابتعادهم عن العربية كثيرا وقد تلاحظ فئات من الناس تربط الثقافة بالتحدث بكلمات انجليزية وعربية في نفس الوقت فربطت التحضر بلغة الغرب...
هل انا اقصد واقول انه لايجب على الانسان التحدث بالإنجليزية او تعلمها؟؟
كلا أبدا إنما أعني فئات محددة منتشرة بكثرة وبالعكس يجب على الانسان تعلم اللغات العالمية ولكن لا يربط التحضر بها فإن التحدث بكلام بهذه الطريقة في الواقع ضعف نفس وصغار كبير...
انظر الى الغرب لايربطون تطورهم بالحديث بلغات غيرهم ولاسيما في منتصف الحديث بل قد يعتبرونها إهانة ويعتزون بلغتهم حتى لو كانوا يعلمون معها عشر لغات...
وقديما في عصور النهضة الاسلامية التي تقابل العصور المظلمة للكنيسة تقريبا لدى الغرب كان من التحضر والرقي أن يرتدي الانسان ثيابا فيها تطريز او أمرا يتعلق باللغة العربية حتى ولو كان غير مسلم..
ولكن هذا كان نتيجة التطور لدى المسلمين ولاسيما المنطقة العربية...
قد يلاحظ أحدا تناقضا في كلامي لأنني قلت انه اهانة وضعف نفس وغيره ان تحدث احد بعضا من كلامه بالإنجليزية وهنا ذكرت في اوج قوة العرب ان الغرب كان يفخر بلبس ملابس فيها علاقة بالعرب...
الامر في الواقع انه حتى مع تقديرهم للحضارة العربية لم يربطوا التحضر بتحدث كلام بلغة مختلفة ليدل ذلك على ثقافتهم في المجمل وإن الحضارة العربية يجب أن تبقى مهيمنه لأن ماجعلها عظيمة هو القرآن فرفع قدرها ومكانتها...
حتى أنه كان بعض العلماء يقولون للناس أتلحنون وترزقون؟
بمعنى كيف تخطئون بلسان العرب او لغة العرب وهي لغة القرآن؟ هذه منة من الله أنكم لازلتم ترزقون...
هل سردي لهذه القصة يخبرنا أن لا نخطئ ابدا وغيره؟؟
كلا لابد لمرور الزمان والاختلاط من جميع البلدان أن يغير من لسان العرب فيصبح فيه لهجات مختلفة عامية/*غير اللهجات التي كانت فصيحة*/
وهذا موجود في كل لغة وثقافة وهذا يدل على قوتها ولا يعني بالضرورة إندثارها خصوصا أن مرجع القواعد في اللغة هو كلام الله فسيبقى من يحافظ على السليقة العربية...
قد يتعجب البعض لما اقول لسان العرب في بعض الجمل لأن
اللسان هو المعنى الأصح بحيث يقال لسان العرب لسان الفرس لسان الانجليز لا يقال لغة العرب وهكذا
بينما في الاصل لغة تستخدم بمعنى لهجة وما يشابهها مثلا لغة حمير لغة أهل الشام وهكذا...

الأمس كان معنا واليوم كنا نحمله تقبله الله واسكنه فسيح جناته

لا حالٌ يدومُ ولا قلبٌ بخاشعٍ ونعيشُ في الدنيا كأنّا قد عشنا دهرَا ونعمرُ دهراً كأن اليومَ غايةٌ وما الدنيا إلا كظلٍ زائلٍ عبرَا

تُسَيّرنا الأقدارُ يوماً بعد يومٍ فكلُّ امرئٍ مقدرٌ فيه وما قدَرَ ترى المنايا والمصارع حَوْلَنا ونفسُ المرءِ تائهةٌ لا تدري القدرَا

وما في الفؤادِ سوى حيرةٍ وسؤالٍ ولكنما الدنيا هي العنتُ والضّر ترى الناسَ للحياةِ شتى مسالكهم وحقُّ الوجودِ الذي يجهلونه غررا

نطقت لنا الدنيا بشتّى نواحيها إني لكم خصمٌ وكم أهوى لكم ضنكا ولو أبصر الناس الحقيقة لعرفوا ولعلموا بأنّهم من طين غير ذي عِظَم
ويَلومُ دهراً مَنْ به عللٌ وكأنّما الدهرُ الذي أودى به العلَلا ويشتم في دين الله كل ذي زيغ وقلوبُهم بالجهلِ والضلالةِ محتويٌ
فدع لهو دنيا لا يرضى به الرقيب وخذ من غريب نصحاً وتذكر فربّ جوهرة من غريبٍ نافعٌ أنت آخذه سريت به الدهر غير مخدوع

أرأيت من يلزم نفسه لازما أرأيت أن ضاقت به الدنيا بفسيحها مايزيدها ضيقا غير ذاك اللزام...

مرحله تدرك بالسعي ولكن لاتطلب...
مرحله حيث يصبح الإنسان لايريد من الناس أحدا إلا الله فيذكر الله ولا يشعر بالوحدة أبدا ويأنس بذكر الله بيقينه أن الله دوما رقيبه...
وهذه المرحله لا تأتي إلا بمشيئة قادر ولعلها لخواص الخواص من عبيد الله الصالحين...
ولكن ماحالنا نحن العوام؟؟ تحدث لنا خطوب ومصائب عدة فنواسي أنفسنا بأنه قدر الله وماشاء فعل ولكننا كاذبين في أنفسنا نقولها علانية أمام الناس وقد يكون في القلب الكثير....
ما أحاول توصيله هنا أن الفرق الجوهري لعله يكمن بالإيمان واليقين فمن منا لديه اليقين الذي يجلعه قادرا على تحمل كل شيء؟
من منا اذا مامات أحدهم يقول قد سبقني إلى العزيز الغفور الرحيم الودود؟؟
من منا يقولها بصدق؟؟
هل الدمع معها سيجعلها صادقة؟؟ كلا هذا أمر قلبي إن صلح القلب صلح الفكر والإيمان واليقين...
الإيمان واليقين؟؟
الى ماذا سيجعلونا نصل؟
الإيمان الحقيقي بالله واليقين به سيجعلك تصل بكل بساطة إلى:
عدم الخوف من أي شيء
عدم الحزن من أي شيء
تقليل المعاصي لأقصى درجة
الفتوحات والأنوار التي ستنهل على الإنسان من التوفيق والتيسير وغيره
إن الإيمان واليقين الحقيقي سيجعل لك كل مافي الدنيا سواء ويجعلك توّاقا مشتاقا للنعيم الحقيقي قرب رسول الله صلى الله عليه وسلم...
الشعور بأن الله دوما مراقبك ودوما معك ألا يجعلك في اطمئنان؟
هذه أمور قد يقرأها البعض ويقول امور عادية بقلب بارد يقدر عليها...
لو كان القلب البارد يقدر عليها فهل يقدر الحصول على نفس الطمئنينه التي يملكونها؟؟
كلا لن يقدر فتلك الطمئنينة نابعة من الإيمان واليقين...
والسعي إليهما ليس بطريق هين ويسير وليس كل من سعى وصل وليس كل من وصل سعى وعسى من الرحمن ذي الفضل العظيم أن يكرمنا باليقين وإيمان سليم والحمد لله رب العالمين

فِرق بين الحق والنفاق
ظاهرة تبدو في ظاهرها أمر...
وفي باطنها أمر مغاير تماما...
الكلام قد يبدو غريبا بداية ولكن سنحاول توضيحه بمثال:
لنفرض شخصا على ملّة معينه لعله غير مسلم او مسلم بالهوية ولنفترض أنه يهودي....
في الواجهة قد ترى إنسانا عاديا بل إنسانا طبيعيا جدا مثلك تماما...
وتمضي الأيام وهو كذلك وربما سنين وأعوام...
فسيأتي يوم يظهر شيأ من حقيقته فتقول في نفسك ماعهدنا عليه هذا !
ثم تمر الأيام أيضا فتعجب منه تماما وتقول أهذا من كنت أقول عنه مثلنا ومن طينتنا!؟
فيظهر منه حقيقة كانت مستترة بنفاق وديع يعجب من حوله يريك به لطفا واخلاق لا يعلى عليها لدرجة أن تقول والله هذا خير من كثير من المسلمين...
فتقلب الأفكار والمفاهيم لتعرف أن هذا الإنسان كذاب أشر..
هل كل من لا يؤمن بالله حقا هكذا؟؟
كلا ولكن توقع منه كل شيء فمن لايخاف رب العباد لن يبالي بما يفعل مع العباد...
فلا تكن طيب القلب معجبا بمن لايؤمن بالله حقا ولاتأتي لتدافع عنهم ابدا...
فلو لاحظت أمرا أنه...
عندما يتكلم المسلم ولو بكلمة ينادى بإرهابي قتّال
وعندما يتكلم غيره ينادى ويقال عنه حرية شخصية وحقّه التطاول على من يشاء...

أنا لا أؤمن بوجود الإله!!!
-إذن كيف أتيت؟
-من أم وأب..
-أليس الأولى أن تكون بلا أهل إن كان الكون بلا خالق؟
-انت تشتم تسب لاتفقه تجادل بلا عقل تعصبا لدينك!!!
-لو كنت انا شتمتك لأنني قلت أنه اولى أن تكون بلا اهل فقولك بأنه لم يكن هناك خالق شتيمة؟ أليست الشتيمة بدرت منك بداية إذا؟؟
-ااااا كلا لا دخل انت تضيع الأمور في بعضها البعض وتتخبط وتدعي انك على حق و...
-لما أنت مصر على عدم وجود إله؟
-أنت المصر على وجود الإله!!
-كم كتابا قرأت؟
-قرأت وهم الاله و...و...
-وهذه الكتب من جعلتك هكذا؟
-لقد جعلتني أفكر بعقلي وأكتشف حقيقة العالم و...
-وماهي حقيقة العالم هذه؟
-أنه لا اله في هذا الكون بل وجد من تلقاء نفسه..
-اهذه النتيجة التي وصلت لها؟؟
-نعم!
-هل درست على يد أحد؟؟
-نعم فلان وفلان من الانترنت...
-من الانترنت أصبحت مثقفا وعالما بحقيقة الدنيا اذن...
-ماذا تقصد!!!
-لاشيء..
-ماذا أنتظر من أناس يؤمنون بالأحاديث التي عمرها أكثر من الف سنة..
-مامشكلتك مع علم الحديث؟
-كيف تثقون بنقل كلام منذ اكثر من ١٤٠٠ سنة بل وعلى يد البخاري ومسلم!!
-عدد لي علوم الحديث..
-هل للحديث علوم!!
-ولرجال الحديث علوم أيضا...
-ماذا تقول!!هذا ليس مهم يبقى الاسلام ارهابيا
-كل حديثنا كنت تتخبط فيه ولا تعرف سوى التهجم من غير علم..
-إذن أنت الآن تتهرب من الاجابة لقد كشفتك على حقيقتك الآن..
-كلا ولكن إن لم تكن قارئا سوى لكتابين ثلاثة وليس لك معلم ولاتعرف حديثا واحد ولا حتى اسماء علوم الحديث ولاتعلم شيأ فلو ناقشت جدارا لكان خيرا منك وأفقه...

وهكذا حال أغلب الصبية هذا اليوم يلحد ويجادل من غير علم ولادراية وغالبا ماتجد ملفاته الشخصية تدل على حكمه وعقل وتفكير خصوصا أتباع نظرية التطور الذي يؤمنون بأن أصلهم واصل القرد واحد ترى ملفاتهم الشخصية تشعرك بوعي عال وغيره وعند النقاش تكشف حقيقتهم وتلاعبهم بالعاطفة فكيف يتوقع ممن كان جده قردا أن يكون ذا وعي وفهم!!

العاطفة توجه تبعا للعقل لا العكس.

حُفت العلياء بالمكاره والسفلى بالشهوات..

•الإيمانُ ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك .. فتؤمن
فذاك إيمانٌ مشروط!

الإيمان الحقيقي هو أن تدعو ، فتُسدّ في وجهك الدروب، وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتُدمي أقدامك أشواكَ الطريق..
فما تزيد أن تقول : ربّي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي؟

ثمًّ ما زلت تدعو! حتى يجبر الله كسرك
ويجازيكَ أضعاف الأجور لأجل صبرك .. وظنك برحمته خيرًا ولن يُخيِّبك𓍯 .

في هذا الصَّباح ..

اللّهم هذا القلبُ بيدك لا تتركه هائماً لا إلى قرار ولا إلى استقرار ..
بصِّره بـِ العلامات وفهّمه بـِ الاشارات ودّلَّهُ فـَ انتَ ربُّ التّائهين وهذا القلب تائِه 🤍.

الانسان في ذاته لايجب ان يحاول فرض نفسه على الأخرين ففرض الانسان نفسه على الاخرين يجعله عبدا تحت مزاجية الناس....

لِمَ الحُزن !
وكلّ ما قدّر الرحمن مفعولٌ؟
فإن كان كلّ أمرٍ بعِلم اللهِ ومشيئَته،
فلا حُزن ولا ضَيم ولا سَقمُ .
هو الذي أحنُّ إليكَ من التّي ولدتك ،
وأرحمُ بكَ ممّن ربّاكَ في الصِّغرِ ،
ولهُ الفضلُ كُلُّه، ولهُ الأمرُ كلّه .

{كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام}
من اللطائف التي تتجلى او نستشعر فيها بهذه الآية أنها تذكرنا بحقيقة الدنيا والمقابلة بين الفناء والبقاء حيث ان كل شيء او امر بهي الدنيا فان مصيره الاندثار الا رب العالمين هو الوحيد الباقي الدائم فإذا كان كل شيء فان فيزول التعلق بهذه الدنيا ويكثر الزهد فيها والزاهد حقيقة هو اطمع الناس ولكن بالأخره حقيقته خلاف مايظنه الناس من زهد في الدنيا وغيره كتير

اللهُم اجعل سَعينا في رِضاك واجعل
‏ نِهاية دربِنا جنّة عرضهَا السَّمَاوات والأرض🪽🤍.

• من هو الله؟!

لابُدَّ لِـ الكَثيرِ في أَحَدِ الأيَّامِ على الأَقَلِّ أن يَتأمَّلَ ويُفَكِّرَ قَليلًا بِـ أَمرٍ لَم يَكُن لِيُفَكِّرَ بِهِ عادَةً، وكانَ هذا التَّأمُّل أَوِ الخاطِرُ يُحَرِّكُ شَيئًا في كِيانِ الإنسانِ، رُبَّما يَسأَلُهُ أَسئِلَةً مُريبَةً مُحيِّرَةً:

لِماذا هذا الكونُ مَوجودٌ؟!
لِماذا أَنا مَوجودٌ؟!
لِماذا هذه الحَياةُ مَوجودةٌ؟!
وما سَبَبُ وُجودِنا؟!
أَيُعقَلُ أن تَكونَ حَياتُنا مُجرَّدَ وَهمٍ؟!
وإن كانَ وَهمًا، كَيفَ مَضَت إذًا كُلُّ حَياتِنا سابِقًا؟!

والعديدُ مِن الأَسئِلَةِ الَّتي تَتَمحورُ حَولَ أَمرٍ واحِدٍ، وهوَ حَقيقةُ هذا الكونِ وهذه الحَياةِ وسَبَبُ وُجودِنا فيها، وسَبَبُ وُجودِ هذا الكونِ المَهيبِ المُتقَنِ الَّذي لا تَكادُ تَنفَدُ عَجائِبُهُ، وجَوابُها يكونُ بِمَعرِفَةِ العَزيزِ الرَّحيمِ القَديرِ الرَّقيبِ.

وإنَّ التَّفكُّرَ في هذا الكونِ وفي المخلوقاتِ وجميعِ الحوادثِ لَيَدُلُّكَ على اللهِ، وإنْ أنكرتَ وُجودَه، فإنَّ إنكارَكَ الدّاخليَّ لا يَنفي وُجودَ شيءٍ، فَما بالكَ بِوُجودِ الخَلّاقِ العظيمِ؟

الَّذي كلُّ شيءٍ في هذا الكونِ وفي هذه الدُّنيا يُخبِرُكَ بأنَّهُ:
لا إلهَ إلّا اللهُ، فَردٌ صمدٌ، أحدٌ لم يَلِدْ ولم يُولَدْ.

ومهما خَطَّ مَن خَطَّ، ما وَفّى أَحَدٌ حَقَّ الجليلِ ذي الفضلِ الأعظمِ ..

أَرَأَيْتَ يومًا حينما أُغلِقَتْ عليكَ الدُّنيا، وضاقَتْ بِكَ الأرضُ بما رَحُبَت؟
أَرَأَيْتَ إذا مَرَّتْ كالنَّسيمِ الهائِمِ؟
وكأنَّها ما كانت، ولكنَّها كانت؟

أَلَا لاحَظْتَ أنَّ الأمرَ يَتكرَّرُ بِكَثرةٍ؟
تَقَعُ في مُشكِلةٍ، ثُمَّ تُفرَجُ بعدَ فَترةٍ، وتَنسى أنَّها فُرِّجَت؟
أَلَمْ تُفرَّجْ عنكَ بما لَمْ تَكُنْ عليهِ مُقتَدِرًا؟

ولعلَّها فُرِّجَتْ مِن غيرِ تَدخُّلِكَ أبدًا!
نَعَم، إنَّهُ لُطفُ الرَّحيمِ الَّذي يَحنو ويَتَلَطَّفُ على عِبادِهِ..

أَرَأَيْتَ أَمرًا أو شَيئًا كُنتَ تُريدُ إهمالَهُ أو تَركَهُ، فَأتاكَ إلهامٌ أو أَمرٌ جَعلكَ تَحتَفِظُ بِهِ ظنًّا مِنكَ أَنَّكَ لا تَحتاجُه؟
ثُمَّ بعدَ فَترةٍ كُنتَ أَحوجَ إليه، وكانت لا تَحلُّ مُعضِلتُكَ، وإنْ كانت بَسيطةً، إلّا بِهِ؟
مَن ذاكَ الَّذي أَلهمَكَ في تِلكَ اللَّحظة؟!

أَرَأَيْتَ عندما أَتَتْكَ صُعوباتٌ وتَحدّياتٌ، وأَنتَ لَم تَكُنْ لَها مُحتَسِبًا؟
أَرَأَيْتَ بعدَ اجتِيازِكَ لَها كُنتَ تَقولُ في نَفسِكَ: كانَ يومًا عَصيبًا، عَلَّمَني كثيرًا؟

فَتَطَوَّرتَ وازددتَ وعيًا، ورُبَّما خِبرةً في هذه الحَياةِ، وأَصبَحتَ قادِرًا على حَلِّ مُعضِلاتٍ أَكبَرَ وأَشدَّ؟
لَوْ لَم تَكُنْ تِلكَ المعضِلةُ قد حَصَلَت، ما كُنتَ قادِرًا على تَخطّي ما بَعدَها...

فَمَن ذاكَ الَّذي اعتَنى بِكَ مِن غيرِ أنْ تَشعُر؟!

وأَرَأَيْتَ، ورَأَيْتَ، وأَكثَرَ مِن أَلْفِ واحِدَةٍ مِنهَا، كُلُّ هذا بِفَضلِ مَن؟
أَلَمْ يَكُنْ بِفَضلِ الَّذي لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؟!
أَلَيْسَ كُلُّ ذلكَ بِفَضلِ الحَكيمِ العَليمِ الَّذي قَدَّرَ كُلَّ شَيءٍ تَقديرًا؟!

وَزَرَعَ في قَلبِكَ السَّكينَةَ في أَيَّامٍ ما كانَ لَكَ عَلَيها قُوَّةٌ؟!
أَوَلَمْ تَلجَأْ إلى اللهِ لِكَي تَعرِفَهُ؟!
وَلِتُدرِكَ أَنَّهُ ما مِن شَيءٍ يَحدُثُ إلّا بِإِذْنِهِ وَبِعِلمِهِ وَسُلطانِهِ وَعَظيمِ مَقدِرَتِهِ؟!

حَتّى بَلاؤُهُ خَيرٌ عَلَينا، وَحِرمانُهُ قد يَكونُ قِمَّةَ العَطاءِ أحيانًا...

مَعانٍ وَأَفكارٌ لا تُدرَكُ، يَسيرُنا بِها الرَّحيمُ الأَكرَمُ لِنَتَفَكَّرَ وَنَتَدَبَّرَ، وَنَقولَ مُوقِنينَ:
أنَّهُ لا إِلهَ إِلّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ.

تَأتيكَ لَحظاتٌ وَخَواطِرُ وَآلافُ الأُمورِ مِنَ اللهِ، فَلا تَكُن مِنَ الغافِلينَ،
وَاتَّقِ اللهَ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ المُتَّقينَ،
والحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ.

-صحفي سوداني لم يجد وصفاً فقال :
لا يوجد إصابات الكُل شهـ ـيد 💔.

بمناسبة هذه الساعة وعسى أن تكون مستجابه لنقرأ الفاتحة على اخوننا الشهداء في فلسطين وغزة خاصه والسودان وعلى أخينا أ.أبو صالح وأنس وعمر ومحمود والاستاذ سعادة وعلى موتى جميع المسلمين رحهمهم الله تعالى....

وكُلُّ سَعيٍ سَيَجزي اللّٰهُ ساعيَهُ
‏هَيهاتَ يَذهَبُ سَعيَ المُحسِنينَ هَباءً 🪽🤍.