﴿بــــــــسـم الـــلَّــه الــرحــمـن الــرحــــيم﴾

مقتطفات نافعة لبيان آيات لامعة 5

﴿مالك يوم الدين﴾

انقر هنا للنظر على الكلام عن {الرحمن الرحيم}

﴿مالك يوم الدين﴾

فيها عدّة لغات وألسنة {مالِكِ ، مَلِكِ ، مليك } وكلهم من قراءات العرب...
واختلف في الفرق بين مالك وملك فقيل {ملك} أبلغ وأعم من {مالك} لأن لابد لكل ملك أن يكون مالكا...
وقال آخرون بخلاف ذلك إذ قالوا أن مالك أعم لأنها تدل على التصرف والعظمة والقوة.

وقيل أنه لما خصص نفسه بمالك يوم الدين كان ذلك تعظيما لذلك اليوم ، ولأنه اليوم الذي لاينازعه ﷻ أحد في ملكه إذ أنه لايوجد مدّع لملك ولا حكم يومها...
كما قال ﷻ ﴿لمن الملك اليوم﴾ فأجابت الخلائق كلها ﴿لله الواحد القهار﴾

قوله ﴿إياك نعبد﴾ رجع من الغيبة إلى الخطاب على التلوين...
اي انتقل الاسلوب من الحديث بصيغة الغائب «هو» ، إلى الحديث بصيغة المخاطب او المتكلم وسمي هذا الاسلوب بالالتفات؛ وهو اسلوب يلفت انتباه السامع ويصوّر المشهد حيث بدأت السورة كلاما بصيغة الغائب في حال لفظك لها

{بسم الله الرحمن الرحيم(1) الحمد لله رب العالمين(2)الرحمن الرحيم (3) مالك يوم الدين(4)} إلى صيغة المتكلم والمخاطبة {إياك نعبد وإياك نستعين} وليشعرك أيضا بالعظمة والرهبة بعد الثناء والتعظيم له والخضوع إليه ﷻ...

ومعنى نعبد أي نطيع والعبادة هي الطاعة والتذلل فكيف يتعبد الرب العظيم بكبر واستعلاء وعجب في النفس؟!

{وإياك نستعين} ؛ اي نطلب العون والتأييد والتوفيق...

وقيل أنه ﷻ قدّم المفعول {إياك} على الفاعل -نحن؛مستتر- انه قدّم اهتماما وتوحيدا بكونه الوحيد المعبود...

وذلك شأن العرب تقديم الأهم...

وقيل أنه بعد صفات الكمال والعظمة أنه يامن به هذا كله ويامن شأنه ذلك الشأن إنا نخصك ونلجأ إليك بالعبادة والاستعانة...

وقيل أنه لما نسب المتكلم العبادة إلى نفسه أوهم ذلك إلى تبجح واعتداد لما يصدر منه فعقبه قول {وإياك نستعين} ليعلمك الله ﷻ أنه حتى العبادة التي تتبعده فيها وتجاهد فيها نفسك ماهي إلا بمعونته وفضله...

والحمد لله رب العالمين

﴿بــــــــسـم الـــلَّــه الــرحــمـن الــرحــــيم﴾

مقتطفات نافعة لبيان آيات لامعة 6

﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾

هذه الآية بيان للمعونة المطلوبة في الآية التي قبلها ﴿وإياك نستعين﴾ وكأنه قال ﷻ كيف أعينكم؟ فقالوا اهدنا...

أو أنه إفراد للمقصود الأعظم والأسمى وهو الصراط المستقيم ...

والهداية دلالة لطف ولذلك تستعمل في الخير وقد يختلف ذلك بمواضع معدودة...

وقيل «اهدنا» دعاء ورغبة من المربوب -العبد- إلى الرب ﷻ ...

والمعنى؛ دُلنا على ذلك الصراط وأرشدنا إليه وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك - أي المرحلة التي يصبح فيها العبد يأنس بربه ويَرْغب عن الناس ولايرى فيهم الأُنس الحقيقي وقد اشرنا إليها في نص مايدرك بالسعي ولايطلب-

ومما قيل ان الله جعل الدعاء في نصف السورة بين الثناء وطلب الحاجات ليبين لك أهمية في ذلك ولأنه أدعى دعاء للاجابة إذ أنه من الله ﷻ .

ومعنى الصراط هو الطريق وصفته المستقيم أي أنه لا اعوجاج فيه...

{صراط الذين أنعمت عليهم}

فسرها العلماء بآية {فأولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}

{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}

اعتمد جمهور العلماء أن المغضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى وقد ذكر ذلك في بضعة آثار وتفسيرات لبعض الآيات الاخرى...

والحمد لله رب العالمين

﴿بــــــــسـم الـــلَّــه الــرحــمـن الــرحــــيم﴾

مقتطفات نافعة لبيان آيات لامعة 7

الجزء الأخير...

والآن بعد أن أتممنا بفضل الله تعالى تفسير سورة الفاتحة التي هي أعظم سور القرآن لابد لنا أن نتفكر....

والآن لابد لنا أن نعود إلى السؤال الذي طرحناه في اول نص لتفسير هذه الصورة العظيمة...

هل الفاتحة هي منهج لنا؟!

نعم ، بل وهي خلاصة المناهج كلها...

تعال يا أخي القارئ لنتدبرها بعد ان عرفنا شيأ من معانيها...

ماذا يريد الله منا ان نعرفه ؟ او نتفكر به؟!
هذا امر غيبي في الواقع ولكن نحن نحاول اعمال العقل حتى نتدبر الآيات بقدر الإمكان لعلنا نصل إلى معنى ينفعنا...


إن الله بدأ كتابه الكريم بالبسمله وذلك لعله ليدلك أن لاتبدأ عملا إلا وفيه ذكر اسمه الكريم وكما قال بعض اهل العلم ان العبد اذا ذكر الله قد يستحيي فلايفعل معصية....

ثم ماذا بعدا يا رب؟!
﴿الحمد لله رب العالمين﴾ بعد البسملة مباشرة أتى الحمد...

لماذا؟!
لعله ليعلمنا الله ﷻ أن نحمده في كل شيء وعلى كل شيء في الضراء والسراء وحين البأس إنا نحمدك يا الله يارب العالمين يا من بيده ملكوت كل شيء يا ذا القوة المكين ...

وحتى لو لم نَعها ونفهمها حق الوعي عسى بتردادها أن نتحقق بماعنيها فالحمد لله رب العالمين...

{الرحمن الرحيم} يا ربنا إنك مازلت دوما تذكرنا برحمتك لقد علمت عصياننا وذنوبنا وخطايانا....

ولعلك لأنك علمت أننا نيأس ونقول أنه مامن غفران لعصاة مثلنا يارب هذا الكون العظيم فتأتينا نفحات من كلامك تذكرنا بأنك انت الرحمن الرحيم على عظمك وقدرتك وغناك عنا مازلت بنا راحم سبحانك انت العزيز الحكيم...

وبعد ذلك ننتقل من آية وذكر عظيم لثناء على العليم الخبير وهو مالك يوم الدين...

حيث أنه مع رحمته سبحانه يذكرنا بأنه هناك حساب ووعيد ليؤول بنا من حال الرجاء الى الخوف...

فلا نتهامل ونتكاسل عن الطاعات والتوبة، مذ أنه أرحم الراحمين لايعني أنه غافل عما نعمل فقد أعد يوما عظيما تشخص فيه الأبصار لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ويتذكر اولوا الالباب ويغرف في الطغيان من لايريد الى النور سبيلا...

وبعد ذلك نفرد عبادتنا خالصة لله وحده لاشريك له ولامثيل منزه عن كل نقص كامل كل الكمال عظيم....

ثم بعد ذلك إياك نستعين ليكون قلبنا خالصا في توجهه لله رب العالمين ومن بعد ذلك يارب إنا نطلب منك ذلك الصراط الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه
و ايضا ذلك الصراط الذي أكرمت به أنبيائك ومنهم سيدنا محمد ﷺ والصديقين كأبي بكر والشهداء والصالحين...

فاللهم إنهم جميعا قد بلغوا ووصلوا إليك وكانت عبادتهم خالصة لوجهك فاللهم لاتحرمنا الجنة ولا الصراط معهم يارب العالمين....

وأبعدنا يارب ولاتحشرنا مع الذين غضبت عليهم ولا مع الذين أضللتهم وضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا...

فعسى أن لاتكون الفاتحة في صلاتنا سورة تقرأ بغير فهم ولا تدبر وعسى أن لايجعلنا الله من النادمين...

والله ولي التوفيق

والحمد لله رب العالمين

عقول فذّة في زمن الجمود الفكري 1

في عصرنا عصر الجمود والتفاهة ، حيث ترى المشاهدات بالملايين لمن كان همّه تحدي كــ تناول الوجبات الحارة أو بمن أظهر اليوم زوجته بحلّة جديدة أو بمشكلة عائلية افتعلت من أجل الــدولارات والترفيه ...

لابد وأن نقف لحظة نتأمل فيها مدى التفاهة التي اصبحت في زماننا حيث أننا أصبحنا نلاحق أمورا بفضولية هي غالبا إما أمور عائلية لايجب ان تعرض في الانترنت أو لعب اطفال فيه هدر للمال...

وفي الجانب المقابل ترى موضة تب اليوم وأقرأ كتيبا في الدين وبدع الناس وكفرهم وأفتِ في الدين...

والتّلاعب بعواطف الناس كــي يروا ان الحق فيك مقتصر وأن الضلال في اتباع غيره...

ولابد لهم أن يقوموا بحروب بين أئمة التيكتوك فيتهافتون بمن هو الدجال العظيم...

ما يحزن حقا أن الشاب المسلم أصبح في هذه الدوائر يخوض ويلعب ويصبح انتماءه لشخص لا للحق المبين...

وللاسف أن هناك اجيالا تربت خارج بيوت الله ولم تدخلها إلا حينما يقول المؤذن آذان الجمعة وماهم للخطبة يومها فاهمين...

فاختفى في هذا الجيل في أغلبه من ترى فيه عقلا لايخيب ، وان تعجب فعجب لجيل لا يبادر إلا للفراش...

وما يزيد الفؤاد تفطرا أن مثل الطيّب بوعزة مشاهداته لاتصل الملايين ، وذاك عبد الوهاب الذي قد وهب من العقل الكثير ، وغيرهم من أولي الأفهام والتفكير ، وغيرهم كالامام محمد الغزالي المعاصر ذي الكتب البديعة والهدف السمي ...

ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.

والحمد لله رب العالمين

كنت بدي اتجنب الرد عليه

بس الشب مصر اني رد عليه☕️

كنت ناوي اليوم نزل منشور عن المفكر عبد الوهاب المسيري...

بس شكله الرسائل صارت عم تزداد...

المهم ؛ الانشودة هي مجرد انشودة عادية...
بالعكس انشودة مميزة لانها بتحث الانسان على المبادرة والعمل الصالح...

طيب عفرض هي بدعة ، شو هي البدعة ، او شو الاناشيد يلي مالا بدعة ،علما انو انشودة واجب الوجود {بادر قد فاتتك الغنائم} خالية عن المعازف...

فإما مقياسك للبعدة خاطئ او معرفتك لمعناها خاطئ ، انا مالح دافع عن انشودة عادية خالية من المحرمات مليئة بلطائف وعبر دينية...
هي مجرد انشودة...

الفكرة الثانية ، كيف حكمت على ضلالة الشيخ يلي بنشرله {أدهم العاسمي وانس دوامنة حفظهما الله} وكنت اريد ان انشر للإمام الشعرواي والامام محمد الغزالي المعاصر....

طبعا جميعهم مبتدعة وضلال بالنسبة إلك -لاتباعهم مذهب مخالف لاعتقادك الشخصي الهش-

انا مانشرتهم سهوا بل نشرتهم وانا محيط تماما بمنهجهم ، هؤلاء المشايخ هم راية في الاسلام راية في العلم ، إن ماعجبك منهجهم فهذا رأيك الشخصي ويفضل تحتفظ فيه ، خصوصا أنو غالبا نابع عن تصفح ريلات ومقاطع ، لأنك انت وبعض المصارحات ادعاءاتكم أغلبها نابعة عن عاطفة لانقاش ولافكر علمي ، وفي واحد ناقشني قلي انا خلص سمعت هاد الشيخ ثقة بالنت وراي من رأيه ... طلع "الشيخ الثقة" في احد مقاطعه قايل " اخطأ الشافعي وأبو الشافعي"
هيك طلعت الشيوخ الثقة بتتلفظ بألفاظ معيبة على العلماء...
ولو كان في زمن السلف لعزلوه السلف من اعطاء الدروس لوقاحته كيف...
هلق بنط واحد وبقلي الشافعي غير معصوم ...
اي صح كلامك بس مو انت بتخطأه ومو بهي الطريقة وشو دخل ابو الشافعي ليش لتقول الكلمة هي ، حديث كله باطل وقلة ادب وان دل على شي بدل على عدم احترام العلماء ،

فمعقولة صرنا بزمن نخطأ السلف!؟
والامام الشافعي محدا انتقصه بكلمة طوال الالف سنة المضت انت اجيت يلي عمرك ٥٠ سنة وبينك وبينه فوق الالف سنة بدك تخطأه ؟!

هي المسألة خطيرة كتير...
لانها عم تفتح باب يلي هو " اذا الشافعي فينا ننتقده معناها كيف بمن هو ادنى منه؟! "
هاد الباب خطير لدرجة انو بمكن الانسان من انه يغلط علماء ١٤٠٠ سنة ، وعلماء العصر هاد ويخليه بالعكس يتواقح عليهم ، وهاد يلي عم يصير ،كل شخص صار هو مفتي - مفتي برايه الشخصي وشيخه يلي بالانستا -

ومنهج قناتي انو مانعيب على حدا ومنتعلم ومناخذ الشيء الحسن ونحترم مين بيستحق...
وزر المغادرة موجود دوما انا مابدي متابع همه الفتنه ومابده يقرا ولايشغل عقله

الحديث طويل ، بس لاحول ولا قوة الا بالله مصر انه يضوع منشور كامل لرد عليه

الــلــــه يعلــم أننـي أهــواه
ويذوب قلبي إن أتى ذكراه

فمتى سيحملنا الحنين لطيبة
لأزور من صلــى علــيـه الــلــه

حملة ازالة متابعين من اخر ظهور لهم خلال شهر فأكثر ☕️

الذين تمت ازالتهم ينافسون المشتركين☕️

هذا الكتيب فيه من الأذكار الكثير من القرآن والسنة النبوية ، فإن أحببت الخير فاقرأه اليوم وإن لم تقدر فقرأه مرة في الاسبوع فإن لم تقدر فمرة في الشهر فإن لم تقدر فمرة في العمر لأن مافيه لايفوت وما لايفوت إن فاتك فقد فاتك طول عمرك وفاتك فوز كبير وأجر عظيم ، وفيه من الخير الكثير وفي وصفه كلام كثير ولكن من اراد الخير فهو مبادر له اكيد ومن تاكسل وما اعتبر فعسى ان يهديه الله وايانا أجمعين...

ماذا بينك وبين الله حتى يعاد ذكرك ويصدح في الدنيا صوتك وتملئ به؟!

خلّد الله صوتك في كل زاوية ، وبين كل مستمع للقرآن في كل مِصْر ، اذ صوتك قدوة للصبية ودمعة تزرف في قلوب الكبار فتخشع قلوبهم به ...

سبحان من اعاد ذكرك في المساجد والاذاعات ، وتصبح الأعلى في كل بحث هذه الأيام ، والناس لاتعرف أن صاحب الصوت البديع قد مات منذ اكثر من ٥٠ عاما...

وسبحان من احيا ذكرك وجعلك معروفا بالقرآن ومن اهله وخاصته ...
وصدق من قال
اذا صدح المنشاوي بالذكر مبتهلا
أصغت له الروح قبل السمع والأذن

رحمك الله رحمة واسعة يا مقرئ الدنيا وبعثك الله على ماكنت عليه يوم القيامة من تلاوة وترتيل...

تسجيل بصوته للفاتحة...

هذه الصورة عمرها أكثر من 6 سنوات كانت في الفترة التي كنت أقرأ من صحيح مسلم وأكتب الحديث في صورة وأنشرها في الفيسبوك...

على الرغم من ضياع المنشورات والأحاديث إلا أن الهاتف ذكرني بها لما دخلت المعرض...

على هشاشة التصميم حينها وقدمه، لكن الفكرة نبضت والمثال ذلك ظهر لي مرة أخرى لعلها إشارة لأمر نسيته من لدن العزيز الحكيم...

الأمر الذي أريد قوله: إن الرقيب الذي يعلم الغيب، عالم السر والخفايا، دوماً ما يعطينا إشارات ورموز نحسبها صدفة ولكنها كلها قضاء وقدر ومنذ أنها كانت كذلك فكانت إرشاداً ربانياً يخبرك أيها الإنسان أنني معك دوماً وأبداً وأنك بحفظي ورعايتي وأنني كنت عالماً بحالك بصيراً بك منذ خلقتك ونفخت فيك من روحي، يا عبدي إن الرحمات دوماً موجودة وأن اسمي هو الرحمن الرحيم يا عبدي أما آن لك أن تخشع لذكري وترجع إلي...

إن الله دوماً ما ينزل لنا رحمات ويرشدنا ويتفضل علينا ومع أنه الغني عنا ونحن الفقراء إليه كنا دوماً ما نستكبر عن عبادته ونحن لسنا بانتقال بعوضة في هذا الكون فما بالنا بمقدارنا؟! أما عالم الحقائق والجنان؟!

فأنّى للعبد أن يتكبر وهو كله خاضع وقلبه ليس بيده فمن منا المتصرف بحاله ومؤته؟! لا أحد، فذاك الغني يدعونا لنقبل وعسى من الله أن نكون من المقبلين..

والحمد لله رب العالمين...

اما شو سؤال ☕️