وتحسبُ ذنبَك من غوايةِ شيطـنٍ
وإذا بكَ للشيطانِ زَيْمٌ مُعلّمُ

وتظنُّ أن الذنبَ يُغفرُ دائمًا
فإذا عصيتَ، فالعفوُ دونَ تأثّمِ

ونسيتَ أن الشرَّ كانَ عداوةً
منذُ القدم، لا عهدَ فيهِ ولا دمِ

وتظنُّ أنّ النفسَ تُتركُ سائغًا
تغدو وتَلهو دونَ فَصلٍ مُحكَمِ

فاسمعْ لما قد قلتُهُ متبسّملًا
باسمِ الذي خَلقَ البرايا من عَدمِ

واعلمْ بأنّ الشيطَـانَ وسوَسَةٌ
لكنَّ فِعلَ الشرِّ صُنعُكَ بالأدمِ

قد أطعتَهُ سيرَ القطيعِ مخافةً
من صائدٍ، والحقُّ في دربِ الحَكمِ

ونسيتَ أنّ اللهَ عزَّ من اعتصمْ
لا يُمسّهُ ضُرٌّ ولا نصبٌ يَدمِ

فقلِ الحمدَ دومًا، لو رمتَ عافيةً
ولو ضَجّتِ الدنيا، وضاقَ بكَ الحُطَمِ

واعلمْ بأنَّ اللهَ لا يَنسى، وإنْ
غفلتَ عن الذنبِ القديمِ المُلثَمِ

فاعفُ الصفوحَ، ولا تُجادلْ جاهلًا
فالصمتُ زُهدُ الحُرِّ في زمنِ الهَممِ

ولا تُداوِ الناسَ إلا من رأيت له
سَمعًا وقلبًا بالفطَرْ، لا بالكرمِ

ولا خيرَ في عبدٍ تقادمَ عمرُهُ
كأنْ لم يذقْ علمًا، ولا عقلًا تقّدم

وما دَنّستْ بيداؤُنا يومًا، ولا
أدبرَتِ الدنيا، ولكنْ بالحُكمِ

فإذا رأيتَ لِشيطَـانٍ سَبيلاً في سَمعِك
فانهضْ لطاعةِ خالقِكَ المُنعِمِ

ولا تكنْ عبدًا لمخلوقٍ، ولا
تُعاندْ من اذا ضاقت به الدنيا صبر

⁨قال ابن القيم:

والأفضَلُ في أيّام عشر ذي الحِجّة ‏الإكثَارُ من التَّعبُّد ، لاسيَّمَا ‏التّكبيرُ والتَهليلُ والتَحميدُ ، ‏فهو أفضَلُ من الجِهاد غير المُتَعَيَّن.

📚 ابن القيم | مدارج السالكين

‏الله أكبرُ ينجلي بسَماعها
همٌّ جثا فوق الفؤادِ و كدّرا

الله أكبرُ  كم بها من قوّةٍ
نعلو بها إن شاء ربّي للذرى

الله أكبرُ كم تهزّ مشاعري
طوبى لمن ذكرَ الإله وكبّرا

«ما من مولود يولد إلا على الفطرة»

سأتطرق اليوم الى موضوع قد يكون غريبا الا وهو الفطرة
ماهي الفطرة؟؟
الخلقة والصفة التي يتصف بها كل موجود في أول زمان خلقته.

ويمكننا القول بأنها ماجبل الناس عليه من أفعال احيانا

الأمر الأخر الذي أريده هو التحدث عن تلوث الفطرة

لكل انسان في هذه الحياة سواء مسلم او كافر لديه فطرة بشرية وتحتوي غريزته أيضا كغريزة البقاء وغيرها
المهم اول مايولد الانسان يولد بفطرة سليمه نقية
وهذه الفطرة مع الآيام قابلة للتغير والانحراف ودوما ما يكون مستنكرا لك فعله وتشعر به بغرابة في نفسك قد يكون خللا تصنعه في فطرتك السليمه وكثرة ارتكاب مايؤدي الى الخلل هذا سيغير من الفطرة فليس كل قاتل قتل شخصا اول مرة أحب الامر لابد له إن كان طبيعيا أن يخشى القتل حتى تأتيه المرة الثانية فيقتل شيأ فشيأ حتى يصبح الخوف من القتل لذة لديه وكما يصبح القتل جزأ من الفطرة التي تشوهت يمكن ان يصبح الكثير من الأمور غيره كذلك وان *أغلب الأمور نسبية* بين الناس فما تراه خطأ يراه غيرك صحيحا وبالعكس أيضا
مثلا قد ترى فلانا يقوم برمي القمامة في الشارع لا مباليا ويرى انه امر عادي بينما ترى أخر يبقى يمسك بالقمامة حتى لايرميها الا في السلة المخصصة لها فهو يرى ذلك معيبا حتى لو كان ذلك معيبا بالفعل وهناك الكثير من الأمور نسبية أيضا فما هو صحيح اليوم قد يصبح مستقبلا أمرا مغلوطا تماما
كما كان يظن الناس أن الارض مسطحة وكان هذا الاعتقاد الصحيح والشائع والآن تبينت الحقيقة وتطور العالم فأصبح الأمر واضحا أن الأرض كروية وأصبح من الخطأ القول انها مسطحة وكانت هذه الثورة ربما كان اسمها الكوبرنيكية للعالم الذي اكتشف كروية الأرض فكل الامور نسبية تقريبا مادامت في امور يصح فيها القبول والرفض
ولكن هناك أمور غير نسبية أبدا وانها الحقائق التي لاتقل أن يكون لها مقابل مثل الاسلام والتوحيد فالحقيقة واحدة وهي أن لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تقبل شكا ولا غيره أبدا
وايضا من الأمور التي زرعت في فطرة الانسان المسلم حصرا وهي حب امران هما الكعبة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم فقلّما ترى مسلما لا يتمنى الذهاب الى بيت الله الحرام واداء فريضة الحج وقلّما تجد احدا لايحب الرسول الكريم هذا ان وجد طبعا ونحن لاننفي عدم وجودهم ولكنهم قلّه عسى ان يهديهم الله فانظر يا اخي المسلم ابصر نفسك واسئل هل أنا أحب الكعبة والحج هل أحب رسول الله كلنا سنقول نعم بإذن الله هذا لانه مازرعه الله فينا جميعا وما أنعمه علينا نعمه كثيرة قد احطت بنا بفضله ولا نكاد نحصيها وربما اتحدث عن اخر فقرة مفصلا لها لاحقا والحمد لله رب العالمين.

من يتق اللّه يجعل له مخرجاً
و يرزقة من حيث لا يحتسب
و من توكل على اللّه فهو حسبه
إن اللّه بالغ أمره قد جعل اللّه لكل شيء قدرا

متى أخر مرة لمست مصحفك...؟
متى أخر مرة سمعت فيها كلام الله عزّ وجل؟
منذ متى وانت تشعر قلبك في ضيق وضيم كبير؟
منذ متى بكت عيناك وانت تتفكر في كلام الله وكأنهاأول مرة تقرأه؟
منذ منى تبحرت في آيات الله ؟
متى اخر مرة أطفئ ظمأك القرآن؟؟
أما حان للإنسان أن يعود لله ولكتابه؟؟
أما آن أن تخشع قلوبنا لذكر الله أوليس الله العزيز من قال
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}
أليست هذه آية في كتابه الكريم؟؟
ألم يؤت الله من تلا هذا القرآن أجرا عظيما؟؟
الامر في الواقع ليس فقط أن بهذا القرآن ترتفع أقوام وتخفض أخرى الأمر لايقتصر على سبب واحد
{إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} وإن هذا القرآن هو ملجأنا وسبيلنا الى الله للقرب منه نحن خلقنا لعبادته فمتى اقتربنا منه سعدنا ومتى ابتعدنا عنه شقينا اننا قد جبلنا لعبادة الله والاقتراب منه وما ابتعادنا عنه الا كمرض يصبنا بالشلل تضيق صدورنا في البعد عنه وبالقرب تطمئن بفضله وقد يعرف هذا الكلام كثير ولكن الذي ذاق منهم عرف ومن عرف خشي ربه واقترب وبات تاركا لهواه مبتعدا طائعا لله معتصما لا يأتيه ضيق ولا فراغ في الصدر او في الروح والجسد فيا من تقرأ هذا الكلام بادر الى رب العباد واحزم العزم لترتقي الى القمم وأقرأ كتاب الله وتفكر في معانيه.

قيل للحسن البصري: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها؟ فقال: خلوا بالرحمن، فألبسهم نورًا من نوره.

ابن الجوزي| بحر الدموع

أرأيت يوما أجره ليس كغيره عند الله؟؟
أرأيت سُويعات إن اغتنمتها ربما كسبت دنياك وأخرتك؟؟
ماذا انت فاعل اذا علمت أن افضل أيام السنة قادم؟؟ الا تعد العدة له ؟ وتهيئ نفسك وقلبك لتتوب الى الخالق القهار؟ الأمر ليس فقط رفع درجات بل الأمر اكثر من ذلك انه ليس يوما عاديا فقط انه فرصة للاستسلام أمام الملك القدوس والتقرب منه بالطاعات والأعمال وبدأ توبه جديدة وتطهير نفس سوء قديمه وربما يكرمك الله في هذا اليوم تحديدا بأن يحقق لك مناك في الدنيا ويعطيك ثوابا من عنده....
اذا ماهو هذا اليوم الذي تتحدث عنه؟؟
إنه يوم عرفة.

من أذكار يوم عرفة

- تلاوة سورة الحج والأنبياء
- سورة الإخلاص 1000 مرة
- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير 100مرة
- سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم 100مرة
- الصلوات الإبراهيمية 100مرة

(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)

- سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر 100مرة
- أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه 100مرة
- لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 100مرة
- الفاتحة 100مرة

ولا تنسونا من دعواتكم بهذا اليوم الفضيل

اللهم أروي قلوبنا خشية وعفة عدلاً وإحسان واملؤها إيماناً الى أن
نلقاك، وأروي حياتنا سعادةً وغنى، وأروي أمانينا جوداً وكرم
وأروي طاعاتنا تقبلاً وثواب، وأدعيتنا خير الجواب، وأروي ظمأنا
يوم العطش الأكبر وارزقنا شربةً من حوض نبيك لا نظمأ بعدها
أبداً يارب العالمين. اللهم في يوم التروية أروي قلوبنا خشية و عفه و
حياتنا سعادة و غنى و أروي قلوبنا صدقاً وعدلاً و احساناً و يملؤها
ايماناً الى إن نلقاك، و أكتب لنا الاقدار السعيدة والايام الجميلة
اللهم أروي ظمئنا يوم العطش الاكبر و أرزقنا شربة من حوض
نبيك لا نظمأ بعدها ابداً و أرزقنا ظل عرشك، و اتنا من واسع
كرمك و اكتبنا و والدينا و جميع المسلمين و المسلمات من اهل
الجنة و النعيم بلا حساب ولا سابق عذاب. يا رب أروي حياتنا
بالأقدار السعيدة والأيام الحلوه وأبعد عنا هم الدنيا وضيق الحياة
وأشرح صدورنا وييسر أمورنا وحقق لنا أمنياتنا واستجب لدعواتنا
وافتح لنا أبواب رحمتك وصب علينا الخير والرزق صباً صبا.♥♥

القوة

إن القوة تتجلى في العديد من الأمور
منها القوة المادية ك:
المال
الجسد
الجمال
وهي زائلة عادة وقد تتوارث للنسل...

ومنها قوة معرفية ك:
العقل
العلم
الحكمه
وقد تفنى وقد يتوارث العلم فيها...

ومنها قوة روحيه تقريبا :
الإيمان

ربما يزيدون او يقلّون ولكن ارى أن اميزهم :

قوة المال والجسد والعقل والإيمان رابعا

وقلّما ترى اجتماع الأمور الثلاثة معا...

وربما ان حصل وتضارب احد القوى الثلاث الأولى لتعادلوا وقد يغلب احدهم بحسب الحال الحاصلة...

ولكن لنفرض ان شخصا لديه قوة المال مقابل قوة الجسد مقابلهم ايضا صاحب قوة العقل لكان كل منهم يرى نقيصته في الأخر ولعله انزعج لما نقص منه او افتقده وتمنى ان يظفر به ولكن بقي متحسرا على ما لم يملك فلا يقتنع بما لديه...

اما الذي يملك قوة الإيمان هذه القوة التي تحول الشجاعة من فعل اهوج وغبي أحيانا الى فعل نبيل فحولت الغباء الى ذكاء وحولت الاسراف والتبذير الى انفاق وصدقة في سبيل الله وحولت اليد التي تبطش اينما حلت ليد تدافع عن من ظُلم وتقاتل في سبيل الله
هذه قوة الإيمان التي تقلب موازين غيرها...

وبالروح المؤمنه تنحني أمامها باقي القوى فبالإيمان وخشية الله تعالى لايضر الانسان شيأ اذا اصبح قلبه مؤمنا ومطمئنا ومن خاف الله وآمن به خاف منه كل شيء ولعل أحد السبل لخشية الله تعالى هي :

1-تعرّف

2-تفكّر

3-تعظيم فخشيه

اولا تعرف
تعرف على دين الله وعلى خالق هذا الكون ما استطعت اقرأ كلام الله تعالى امسك القرآن الكريم واقرأ اسماء الله الحسنى وداوم على صلاتك واطل السجود...

ثانيا : تفكّر
تفكر في خلق الله في الأرض وانظر الى السماء وان استطعت انظر الى العلوم الدنيوية مثل الفيزياء لترى كبر وشساعة هذا الكون الذي هو من خلق الله تعالى فاطر السماوات والأرض وتأمل اسمائه الحسنى

ثالثا : تعظيم

بعد ان تكون قد اطلعت على قول الله تعالى وقرأت احاديثا لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ورأيت وتفكرت وتدبرت في بديع السماوات والأرض وفي معان اسماء الله الحسنى سينشأ لديك تعظيم لله الذي لا اله غيره مالك الملك مدبر الأمر....

عندها ستجد في قلبك أمرا من خشية العظيم ان شاء بفضل منه وكرم وفي الخشيه لله تعالى تتغير حالك الى حال اخرى تصبح حياتك في سبيل الله دوما بإذنه ترى الدنيا وتؤمن بفنائها ترى اكبر هموم الدنيا سفاسف فكرك وعقلك
تقل ذنوبك ويقل عصيانك وتقول كيف اعصي الرحمن وهو العظيم القادر على كل شيء وهو على ما اقوم به رقيب وعليم بسري وعلانيتي وان عصيته يوما بادرت للتوبة والإنابة....

ربما قد يقول قائل ما من كلامك من نفع ولا فيه من الخير شيأ....

وهل جربت وحاولت وبكيت لله ساجدا وكأنه مامن سميع غيره ولا من عليم غيره؟؟

هل اطلت السجود و قلت ربّ اني اليك راج وطالب لعفوك وكرمك وماامرنا عليك بعسير.. ادعوت الله دعاء جعلك تشعر ان قلبك من دعا لا لسانك؟؟

فإن كان لامحاله لازم الدعاء ففي الدعاء ما ان ادركته مافرقته ساعة ابدا ولتعلم ان من ذاق عرف ولربه التجئ...

على هامش قولي...
لعله يساعد في التفكر ان تقرأ اسماء الله الحسنى وتتمعن في معانيها مثلا اسم الله اللطيف
هل رأيت يوما وانت تمشي في الطريق كادت تدهسك سيارة؟؟ او دراجه او وقعت من مكان عال فما ضرك شيء بفضل الله تعالى
نعم انه لطف الله عليك لقد تلطف على عباده الذين انت منهم والله تعالى من اسمائه اللطيف أفكرت يوما هكذا بأسماء الله تعالى..؟

والحمد لله رب العالمين.

وكما يُخاف على الرجل من ذلك يُخاف على المرأة..!

قال ابن الجوزي رحمه الله:

ينبغي للمرأة أن تغض طرفها عن الرجال كما يؤمر الرجال بالغض عنها، وقد روي عن الإمام أحمد يجوز أن ترى منه ما ليس بعورة، وروي عنه أنه يُحرّم عليها أن تنظر منه ما يحرم عليه النظر منها.

واعلم أن أصل العشق إطلاق البصر، وكما يُخاف على الرجل من ذلك يُخاف على المرأة.

وقد ذهب دين خَلْق كثير من المتعبدين بإطلاق البصر وما جلَبَه، فليُحذر من ذلك.

ابن الجوزي| أحكام النساء

لو عرف الناس مافي قلوب بعضهم لما تقاربوا ابدا...
‏
‏العلاقات البشرية ربما تكون أعقد الأمور ويستعصي  على الانسان ان يحصي الحالات او العلاقات البشرية بأنواعها ولكن ماأريد نقاشه هو مدى هشاشة أغلب العلاقات  البشرية...
‏نعم ان العلاقات البشرية هشة غالبا هذا أمر سيزعج الكثيرين فعلا...
‏ولكن كم من أخوة من نفس الأم والاب يأكلان بعضهما بعض اليوم وقد كانوا يلعبون بالكرة سوية الأمس..
‏وكم من صديقان تشجارا لأمور لو أبصروها على حقيقتها ماتخاصموا..
‏وكم من ناس وازواج وعدوا أنفسهم وعودا وظنوا انهم لن يفرقهم احد الا الموت وافترقوا...
‏الأمر بسيط لأن أغلب هذه العلاقات كانت متعلقة بالدنيا..
‏تقول لي كيف؟؟؟
‏اقول لك لو دخل في هذه العلاقات التعاون على البر والطاعات ابتغاء وجهه الله الكريم وعلمهم بمراقبة الله لهم لما تنازعوا.
‏لما لن يتنازعوا؟؟
‏لن أقول لك لأن كل شيء ماخلا الله باطل لا ابدا
‏ولكن من لم يراقب الله في سكناته وأحواله وفي علاقاته ولم يتذكر دوما أنه محاسب ومراقب على وفي كل شيء  اذا دخل الشيطان بينهما فورا ستنتهي علاقتهما وهذا لعله حال أغلب العلاقات البشرية تبدأ بحماس وتنتهي بنزاع...
‏الأمر الخطير الذي أريد التحدث عنه فعلا هو الثقة التي يثقها البعض بغيره تذكر أخي الكريم أن القلب ماسمي قلبا إلا لأنه متقلب فمن كان وفيا معك اليوم ربما ستتغير حاله غدا ولا تدري ان أصابته ظروف جعلته يخونك فلا تجعل نفسك سلعة وتثق بمن هب ودب واجعل لنفسك أسرار بل أسرارا وخبايا كثيرة فما يعلم احد ماقد يحول به غدا بينه وبين غيره...
‏ستقول لي إنني أفهم من كلامك أن لأ أثق بأحد؟
‏نعم ولا...
‏ثق بقدر معقول حيث تتوقع الغدر و الخير من الناس كلهم فإن غدروا بك لم يضرّك غدرهم وان فعلوا خيرا لك ما أذهلك وجعلك مذهولا كل الانذهال لأنك قد توقعت الغدر والخير من أي شخص أمامك وهكذا يصبح لديك. كحصن ولو صغير يقيك من الناس..
‏وليست كل الناس سيئة وليست كلها طيبة ولا احد يعرف مافي قلوب غيره قد يكون من طبعه الغضب أكثر الناس حسّا بغيره وقد يكون من طبعه الصمت أكثر الناس حقدا او تفكيرا فأغلب أمور الدنيا نسبية واغلب الأمور لها نظيرها وأضدادها وتناقضاتها وقد يجتمع في الإنسان تناقضات كثيرة مثلا الكثير منا يكره النميمه والكثير منا يفعلها بنفس الوقت وغيرها الكثير وهذا قد لايعد نفاقا غالبا لأن النفس البشرية تحتوي الكثير من التناقضات في داخلها فلا يوجد أحد لايملك تناقضا داخليا ولو كان على الأقل واحدا.
‏من الأمور التي أريد ايصالها هنا أيضا أن يا أخي ان ماضاقت بك الدنيا وخاصمك من حولك فلا تحزن الدنيا فانية وغير باقية لأحد واعلم ان العلاقات التي لايكون اساسها اساسا متين كذكر الله قد يأتي يوم لها وتنكسر وتتفكك وهذا طباع الكثير من البشر فاعفو واصفح ولكن ان اخذ حقك دافع ولاتكن طيب القلب ولا تكن اسود القلب ايضا كن معتدلا متوازنا وتذكر أن العلاقات الإيمانية كلينة؛(شجرة) طيبة وان العلاقات البشرية كلينه على حافة جبل.

🌺


إذا ناجى العبد ربَّـهُ في السَّحَر واستغاث به، وقال: «يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث» أعطاه اللّٰه من التمكين  ما لا يعلمه إلاَّ اللّٰه.

ابن تيمية |مجموع الفتاوى

من فهم أن للدنيا مقادير لم يستعجل ولم يعارض ما أصابه أبدا.

الأمل هو ذاك الشيء الذي يجعلك تسير في الصحراء لانك رأيت واحة خضراء غالبا ماتكون سراب.

الانسان بين الأوهام والواقع...

أرأيت يوما أُناساً يقفلون على أنفسهم سجونا؟؟
وهل رأيت أيضا أنهم يحملون مفاتح هذه السجون؟؟
نعم إنهم كثر حتى لو لم تلاحظ...
وقد يكون الإنسان يحمل شيأ من ذلك في نفسه ولكنه لا يدري...
أغلب الناس ترى لديهم خوفا دفينا عميقا مهما كبروا سواء أكان عمرا أو جسما أو مكانة نعم ربما تجد رجلا ضخما له حراس يشعر بخوف دفين عميق ربما لايدركه أحد حتى هو بحد ذاته...
ماصلة الخوف بالأوهام والسجون وغيرها؟؟
الخوف هو أكبر هذه الأسباب فالخوف يجعل الإنسان يغلق على نفسه أحيانا وربما يجعله مقيدا بالأغلال...
ماذا تقصد؟؟
الأمر واضح لنضرب مثلا:
فلان وقع في مشكله مالية لأنه خاطر بأمواله لأحد الاستثمارات ولتفرض أنه تشكل لديه خوف من هذه الفعلة بسبب خسارته ولن يكررها مجددا.. فجأة يرى من حوله ينجح في هذه الاستثمارات ويسمع أن هذه الفترة تكون الاستثمارات مطلوبة فيقيده خوفه الذي تشكل من الخسارة ولا يستثمر مجددا..
لكن لما ضربت المثال ماليا؟؟
لأنني سأوقعه على العلاقات البشرية..
كيف؟؟
أرأيت شابا أو شابة تعلق أحدهم بالأخر... أرأيت إن حلّ النزاع والصراع بينهم من بعد حب دفين بين بعضهم.. هنا سيتشكل خوف من العلاقات لكلاهما.. الأمر الخطر هنا أنهم لم يرتكزوا على أصل ثابت واتبعوا الشهوات فمنعوا على أنفسهم الدخول حتى في علاقات شرعية مالم يكسروا ذلك الحاجز..
مثال أخر ولعله الأهم بينهم:
إن أحد أكثر الأمور التي تسبب خوفا هي الفشل...
نعم انه الفشل في شتى أنواعه وفي المثالين السابقين كان فيهما نوع من الفشل تقريبا...
إذا هذا كان تمهيدا لأكبر سبب للخوف الذي يجعل الإنسان مقيدا بأغلال يمتلك مفاتحها؟؟؟
نعم انه أحدهم ان لم يكن أهمهم
الفشل في العلاقات الاجتماعية الفشل في العلاقات المالية الفشل الدراسي الفشل الفكري وغيره..
وانه أكبر عامل للإكتئاب والضعف...
فالفشل يجعل الإنسان واقفا في مكانه لايتحرك..
لما؟؟
لأنه خائف من تجربة الفشل مرة أخرى..
الفشل يسبب خوفا وأفكارا سلبية جدا لمعظم البشر...
فترى فلانا حياته مدمرة لأنه فشل مرة واحدة في عمره ولكنه تأثر بسببها..
نعم يامن تقرأ كلامي ان النفس البشرية قد تكون أضعف مما تتصور بكثير جدا كل من علا في هذه الدنيا ربما ستصدم بمدى ضعفه في الواقع ومدى خوفه...
لن أقول لك القوة والنجاح في تحويل الفشل الى عزيمه وسلم للرقي وغيرها.. كلا لن أفعل ذلك...
ولكن سأقول لك أترضى على نفسك بأن تجلس في زاوية غرفتك المظلمة وحيدا او في زاوية احتفال لوحدك ترى الناجحين من حولك وانت ماذا؟؟ لقد توقفت في مكانك من أول محاولة لك ؟؟
ألا تستطيع كسر القيود انت لا تحتاج كسرها أصلا أتدري لماذا؟؟
لأنك بالأصل لديك مفاتيح هذه القيود التي أغرقت نفسك بالتفكير فيها...
هل الأمر بسيط الى هذه الدرجة؟؟
كلا انه ليس يسير..
ولكن هل أنت ضعيف الى هذه الدرجة
ألا تكره أن تبقى خائفا ذلك الخوف الدفين في أحشاءك وفب أفئدتك الذي تشعر وكأنه لا مناص لك ولا منفد.. ألم وحزن وغيره...
ألا تريد التخلص منه؟؟ ألا تريد أن تنجح بينك وبين نفسك وتكون راضيا على نفسك أولا ألا تريد أن تخرج من الحلقة نفسها التي تعيشها إلى متى سنعيش حلقة اننا ضعفاء ومضطهدين وعاجزين وغيره؟؟
أيعقل أن يكون مفتاح أغلالك بين يديك ولا تفتحه أترضى أن تكون ممن يحبون أن يبقون مغللين بالقيود؟؟
انهض وكأنه مامن سقوط بعده انهض حتى لو تعثرت ألف مرة اطرق الباب حتى يفتح
واسمع لهذا القول وتفكر
طرقت باب الرجا والخيبة فيه لا ترتجى
‏مالخيبة فيه إلا كفر بذي الاسماء العلى
‏
‏فأقبل يا باغي الخير إن الله لا يرد العبادا
‏فمن يطلب رضا الرحمن يلق من الرحمات ما
والأمر لا يقتصر بالعبادات يا من يقرأ كلامي ان الأمر هذا منوط بكل هذه الحياة الدنيا فاسعَ كما لم تسعى من قبل وجاهد نفسك كما لم تجاهد من قبل... والحمد لله رب العالمين.

قال الإمام الشافعي رحمه الله-:

«لو اجتهدت كلّ الجّهد على أن تُرضي النّاس كلّهم فـلا سبيل فأخلص عملك ونيّتك لله عز وجل»💙

بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.

- الراوي: أبو هريرة
- حكم الحديث: [صحيح]

• المصدر: صحيح مسلم (145)