ان عمرا ضيع اوله لجدير ان يحفظ أخره ومانَسَيتَهُ من ايام لاينساه خالقه.

الباعث هو المحفز الذي يجعلك تقوم بأعمال صالحة.
فمثل حياة الإنسان كمثل مشكاة من النور؛(وهي دين الإسلام الصحيح) في وسط الظلام
و كلما اقتربت من النور يأتيك باعث أقوى وكلما حافظت على ذلك النور كلما ازدت قربا منه وشعرت بالسكينة و امتلاء الفراغ الروحي إلى أن تشعر بحلاوة الإيمان ؛ (ولعلها أجمل حلاوة ولذة في الدنيا ) وإذا ابتعدت عن ذاك النور كلما قلّ الباعث وكلما قلّ الباعث كلما ازدت في الظلام وتنغمس في دنس الظلام حتى ينعدم الباعث و يختفي و ذلك الظلام هو المعاصي و الذنوب
واعلم أخي أن من وقع في الشبهات وقع في الحرام
واعلم
ألا وكل شيء خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل.

إن هناك أمرا دوما يشعر الكثيرين بأمر لعله يشبه الفراغ او أمر غريب في القلب والروح ولا يدري ما هو ولكنه غالبا مايكون بسبب البعد عن الله او ضعف في الإيمان وربما يقول قائل إني ما تركت صلاة قط ولا فعلت أمرا منكرا وألازم الطاعات قدر مااستطعت وغيره....
أقول لك هل أتاك الاشتياق لقراءة القرآن هل أتتك رغبه في أن تبكي أمام الله في خلوة ولاسيما في سجدة وأنت خاضع لله مقر بأنك فقير ومحتاج إليه ورأيت ضعفك وشكوته للقوي ذي العظم كلنا فقراء الى الله وهو الغني عنا وعن كل شيء الأمر الذي أحاول توضيحه أننا افتقدنا لذة الطاعة حتى عندما نقرأ القرآن لا نجد حلاوة فيه بل وكأنما مرت الآيات على قلوب صماء كالحجارة وترى أغلبنا كئيبا مهموما وماله من مشكلات كبيرة ولكن ضيق الصدر الذي نتج عن البعد اننا نقرأ كلام الله ونصلي لله وكأننا ماقرأنا ولا صلينا أليس خطأ أن تكون صلاتنا وتلاوتنا للقرآن كغيرها من الأمور أما حان لنا أن نسجد بين يدي الواحد القهار لنعترف له بخطايانا و نطلب الغفران أليس الله الذي أرادنا أن نقول في افتتاح كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم أليس هو من وصف نفسه بذلك وأكثر منه ألا يكفينا بهذا الأمر لنسبحهه بكرة وعشيا أما آن لنا أن تخشع قلوبنا لذكر الله وأن نقرأ القرآن كما لم نقرأه أول مرة او أن نصلي كما لو أننا لن نصلي بعدها أبدا...
ستقول في نفسك كيف أعود الى الله ويذهب عني ذلك الشعور والفراغ وضيق الصدر والهم والغم
ابصر يا أخي ولعل شدة الابصار ليست بالأعين وانما بالقلوب، ألم يقل ربنا تبارك وتعالى {إني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان} ألم يقل هذا في كتابه الكريم لقد هدانا الله الى صراطه المستقيم وترك لنا منارات لكي نعود الى الطريق الحق فادعو الله وحتى لو ظللت تدعوه الف سنة انه سيجيبك حتما لا محالة ولا تستخف بدعوة فما أكثر الأمور التي يستخف بها بداية ثم نرى لها خيرا كثيرا وعسى الله أن يفك كرب وضيق صدور المسلمين أجمعين في مشارق الأرض ومغاربها أنه هو الحنان العظيم الذي على كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين.

إن الذين يعلمون الحق كثر و من يقفون معه قليل و من يحاربه كثير ولست أدري عن الكثير ولكن أعتقد أن من وجد في نفسه حرج من قضيته خصوصا إذا كانت على حق و لم يقف معها كالجبل الشامخ عليه أن يرجع إلى إيمانه بتلك القضية التي هي على حق فإما أن يعود أقوى أو يستسلم .

الثقة كالماء لاتعود نقية بعد أن تتسخ.

لماذا نذكر سيدنا ابراهيم عليه السلام في كل صلاة ؟؟؟؟

كنت أقول دائماً: لماذا نذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا إبراهيم عليه السلام معًا في التشهد؟ لما إبراهيم بالذات؟ لما لا نذكر موسى أو عيسى أو أي نبي ثاني؟

لكن لما عرفت السبب.. ذهلت
لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو امتداد لدعوة إبراهيم عليه السلام.
سيدنا إبراهيم هو من دعا ربه قبل آلاف السنين وقال:
"ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم"
[البقرة: 129]

والله استجاب! فكان محمد صلى الله عليه وسلم هو تحقيق هذه الدعوة.
بل إن كل أركان الإسلام تقريبًا، من صلاة وصيام وحج، لها علاقة بإبراهيم عليه السلام.
الصلاة؟ نؤديها كما نُقلت عن محمد الذي دعا له إبراهيم.
الكعبة؟ رفعها إبراهيم.
الحج؟ شعائره كلها من أثر إبراهيم!
فحتى كل مرة تقول "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم..."
فأنت تعترف بالجميل، وتحيي هذه السلسلة النورانية من الرسالات.

النبي صلى الله عليه وسلم ما نسي. بقى يدعي:
"قولوا: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم..."
يعني هو بنفسه علّمنا نذكر إبراهيم في كل صلاة!
منتهى الوفاء... ومنتهى العمق!

✨ بمغيب شمس هذا اليوم الثلاثاء يبدأ التكبير المُطلَق لعشر ذي الحجة
وهذه بشارة نبوية لكل من كبّر وهلّل :

قال ﷺ : *"ما أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ ، قيل يَا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ"*

*قال ﷺ : "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ".*

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد 🕊️

إن أفضل أيام الدنيا
لهي أيام عشر من ذى الحجة

بدأ أول الليالي العشر من شهر ذي الحجة

🔍 جهز مصحفك.
🔍 أنوي الختمة.
🔍 حدد عدد أذكارك اليومية.
🔍 لا تنسى الصلاة على النبي كل يوم.
🔍 لا تنسى صلاة الفرائض والنوافل.
🔍 احفظ لسانك من أي قول سيء وأغضض بصرك وحصن قلبك
🔍لا تنسى الإكثار من التهليل و التكبير و التحميد
الله اكبر ,الله اكبر ,الله اكبر
لا إله إلا الله ,لا إله إلا الله ,لا إله إلا الله
,الحمد لله ,الحمد لله, الحمد لله

وتحسبُ ذنبَك من غوايةِ شيطـنٍ
وإذا بكَ للشيطانِ زَيْمٌ مُعلّمُ

وتظنُّ أن الذنبَ يُغفرُ دائمًا
فإذا عصيتَ، فالعفوُ دونَ تأثّمِ

ونسيتَ أن الشرَّ كانَ عداوةً
منذُ القدم، لا عهدَ فيهِ ولا دمِ

وتظنُّ أنّ النفسَ تُتركُ سائغًا
تغدو وتَلهو دونَ فَصلٍ مُحكَمِ

فاسمعْ لما قد قلتُهُ متبسّملًا
باسمِ الذي خَلقَ البرايا من عَدمِ

واعلمْ بأنّ الشيطَـانَ وسوَسَةٌ
لكنَّ فِعلَ الشرِّ صُنعُكَ بالأدمِ

قد أطعتَهُ سيرَ القطيعِ مخافةً
من صائدٍ، والحقُّ في دربِ الحَكمِ

ونسيتَ أنّ اللهَ عزَّ من اعتصمْ
لا يُمسّهُ ضُرٌّ ولا نصبٌ يَدمِ

فقلِ الحمدَ دومًا، لو رمتَ عافيةً
ولو ضَجّتِ الدنيا، وضاقَ بكَ الحُطَمِ

واعلمْ بأنَّ اللهَ لا يَنسى، وإنْ
غفلتَ عن الذنبِ القديمِ المُلثَمِ

فاعفُ الصفوحَ، ولا تُجادلْ جاهلًا
فالصمتُ زُهدُ الحُرِّ في زمنِ الهَممِ

ولا تُداوِ الناسَ إلا من رأيت له
سَمعًا وقلبًا بالفطَرْ، لا بالكرمِ

ولا خيرَ في عبدٍ تقادمَ عمرُهُ
كأنْ لم يذقْ علمًا، ولا عقلًا تقّدم

وما دَنّستْ بيداؤُنا يومًا، ولا
أدبرَتِ الدنيا، ولكنْ بالحُكمِ

فإذا رأيتَ لِشيطَـانٍ سَبيلاً في سَمعِك
فانهضْ لطاعةِ خالقِكَ المُنعِمِ

ولا تكنْ عبدًا لمخلوقٍ، ولا
تُعاندْ من اذا ضاقت به الدنيا صبر

⁨قال ابن القيم:

والأفضَلُ في أيّام عشر ذي الحِجّة ‏الإكثَارُ من التَّعبُّد ، لاسيَّمَا ‏التّكبيرُ والتَهليلُ والتَحميدُ ، ‏فهو أفضَلُ من الجِهاد غير المُتَعَيَّن.

📚 ابن القيم | مدارج السالكين

‏الله أكبرُ ينجلي بسَماعها
همٌّ جثا فوق الفؤادِ و كدّرا

الله أكبرُ  كم بها من قوّةٍ
نعلو بها إن شاء ربّي للذرى

الله أكبرُ كم تهزّ مشاعري
طوبى لمن ذكرَ الإله وكبّرا

«ما من مولود يولد إلا على الفطرة»

سأتطرق اليوم الى موضوع قد يكون غريبا الا وهو الفطرة
ماهي الفطرة؟؟
الخلقة والصفة التي يتصف بها كل موجود في أول زمان خلقته.

ويمكننا القول بأنها ماجبل الناس عليه من أفعال احيانا

الأمر الأخر الذي أريده هو التحدث عن تلوث الفطرة

لكل انسان في هذه الحياة سواء مسلم او كافر لديه فطرة بشرية وتحتوي غريزته أيضا كغريزة البقاء وغيرها
المهم اول مايولد الانسان يولد بفطرة سليمه نقية
وهذه الفطرة مع الآيام قابلة للتغير والانحراف ودوما ما يكون مستنكرا لك فعله وتشعر به بغرابة في نفسك قد يكون خللا تصنعه في فطرتك السليمه وكثرة ارتكاب مايؤدي الى الخلل هذا سيغير من الفطرة فليس كل قاتل قتل شخصا اول مرة أحب الامر لابد له إن كان طبيعيا أن يخشى القتل حتى تأتيه المرة الثانية فيقتل شيأ فشيأ حتى يصبح الخوف من القتل لذة لديه وكما يصبح القتل جزأ من الفطرة التي تشوهت يمكن ان يصبح الكثير من الأمور غيره كذلك وان *أغلب الأمور نسبية* بين الناس فما تراه خطأ يراه غيرك صحيحا وبالعكس أيضا
مثلا قد ترى فلانا يقوم برمي القمامة في الشارع لا مباليا ويرى انه امر عادي بينما ترى أخر يبقى يمسك بالقمامة حتى لايرميها الا في السلة المخصصة لها فهو يرى ذلك معيبا حتى لو كان ذلك معيبا بالفعل وهناك الكثير من الأمور نسبية أيضا فما هو صحيح اليوم قد يصبح مستقبلا أمرا مغلوطا تماما
كما كان يظن الناس أن الارض مسطحة وكان هذا الاعتقاد الصحيح والشائع والآن تبينت الحقيقة وتطور العالم فأصبح الأمر واضحا أن الأرض كروية وأصبح من الخطأ القول انها مسطحة وكانت هذه الثورة ربما كان اسمها الكوبرنيكية للعالم الذي اكتشف كروية الأرض فكل الامور نسبية تقريبا مادامت في امور يصح فيها القبول والرفض
ولكن هناك أمور غير نسبية أبدا وانها الحقائق التي لاتقل أن يكون لها مقابل مثل الاسلام والتوحيد فالحقيقة واحدة وهي أن لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تقبل شكا ولا غيره أبدا
وايضا من الأمور التي زرعت في فطرة الانسان المسلم حصرا وهي حب امران هما الكعبة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم فقلّما ترى مسلما لا يتمنى الذهاب الى بيت الله الحرام واداء فريضة الحج وقلّما تجد احدا لايحب الرسول الكريم هذا ان وجد طبعا ونحن لاننفي عدم وجودهم ولكنهم قلّه عسى ان يهديهم الله فانظر يا اخي المسلم ابصر نفسك واسئل هل أنا أحب الكعبة والحج هل أحب رسول الله كلنا سنقول نعم بإذن الله هذا لانه مازرعه الله فينا جميعا وما أنعمه علينا نعمه كثيرة قد احطت بنا بفضله ولا نكاد نحصيها وربما اتحدث عن اخر فقرة مفصلا لها لاحقا والحمد لله رب العالمين.

من يتق اللّه يجعل له مخرجاً
و يرزقة من حيث لا يحتسب
و من توكل على اللّه فهو حسبه
إن اللّه بالغ أمره قد جعل اللّه لكل شيء قدرا

متى أخر مرة لمست مصحفك...؟
متى أخر مرة سمعت فيها كلام الله عزّ وجل؟
منذ متى وانت تشعر قلبك في ضيق وضيم كبير؟
منذ متى بكت عيناك وانت تتفكر في كلام الله وكأنهاأول مرة تقرأه؟
منذ منى تبحرت في آيات الله ؟
متى اخر مرة أطفئ ظمأك القرآن؟؟
أما حان للإنسان أن يعود لله ولكتابه؟؟
أما آن أن تخشع قلوبنا لذكر الله أوليس الله العزيز من قال
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}
أليست هذه آية في كتابه الكريم؟؟
ألم يؤت الله من تلا هذا القرآن أجرا عظيما؟؟
الامر في الواقع ليس فقط أن بهذا القرآن ترتفع أقوام وتخفض أخرى الأمر لايقتصر على سبب واحد
{إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} وإن هذا القرآن هو ملجأنا وسبيلنا الى الله للقرب منه نحن خلقنا لعبادته فمتى اقتربنا منه سعدنا ومتى ابتعدنا عنه شقينا اننا قد جبلنا لعبادة الله والاقتراب منه وما ابتعادنا عنه الا كمرض يصبنا بالشلل تضيق صدورنا في البعد عنه وبالقرب تطمئن بفضله وقد يعرف هذا الكلام كثير ولكن الذي ذاق منهم عرف ومن عرف خشي ربه واقترب وبات تاركا لهواه مبتعدا طائعا لله معتصما لا يأتيه ضيق ولا فراغ في الصدر او في الروح والجسد فيا من تقرأ هذا الكلام بادر الى رب العباد واحزم العزم لترتقي الى القمم وأقرأ كتاب الله وتفكر في معانيه.

قيل للحسن البصري: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها؟ فقال: خلوا بالرحمن، فألبسهم نورًا من نوره.

ابن الجوزي| بحر الدموع

أرأيت يوما أجره ليس كغيره عند الله؟؟
أرأيت سُويعات إن اغتنمتها ربما كسبت دنياك وأخرتك؟؟
ماذا انت فاعل اذا علمت أن افضل أيام السنة قادم؟؟ الا تعد العدة له ؟ وتهيئ نفسك وقلبك لتتوب الى الخالق القهار؟ الأمر ليس فقط رفع درجات بل الأمر اكثر من ذلك انه ليس يوما عاديا فقط انه فرصة للاستسلام أمام الملك القدوس والتقرب منه بالطاعات والأعمال وبدأ توبه جديدة وتطهير نفس سوء قديمه وربما يكرمك الله في هذا اليوم تحديدا بأن يحقق لك مناك في الدنيا ويعطيك ثوابا من عنده....
اذا ماهو هذا اليوم الذي تتحدث عنه؟؟
إنه يوم عرفة.