هنا أحببت أن أضيف معلومة بسيطة لذلك ذكرت الآية مع أنها معلومة لدى الأغلب
ألا وهي عندما يكتب بعد الآية هذا القوس [ الآية .... / سورة .... ]
هنا لتدل على أن الآية لم تؤخذ كاملة وإنما اخذ البعض منها حسب المراد وتجد هذا في الكتب وغيره

من ناحية بعرف مابعرف☕️
بس في احتمال اقدر ساعدك وتطلع شغلتك بسيطة
واذا مضطر ببعت سؤالك لأحد الأشخاص المتمكنين
+ اي حدا عنده استفسار يبعته بشان يكون متل تجميعة اسئلة زتها للشخص يلي بعرفه إن ماعرفتها

الذي يسأل على أي مذهب أجيب
فأنا أجيب إما شافعي او حنفي وإن لم أعرف الجواب أرسل سؤالك إلى أهل العلم ولما يجيبوني أرسل لكم .

{لايكلف الله نفسا إلا وسعها}

موضوع لشدّته لم استطع اسفتاح مقدمة له آلا وهو عن هذه الآية...
‏
‏

أنت لعلك طالب جامعي أو غيره لديك عمل وشغل ودراسة وهموم وتكاليف لا يدركها احد غيرك...
‏

‏

أو أي موقع في هذه الدنيا ؛ إذا أنها مذ كانت دار البلاء فلا حال راحة واستقرار للانسان...

‏
‏ربما سيبتليك الله بمالك او صحتك او دراستك او عملك او أي شيء ولكن القرآن فيه {لايكلف الله نفسا إلا وسعها}[الآية/البقرة]
‏هذا كان ردّ العزيز الحكيم على عباده المؤمينين {وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}

‏

يا الله إنك أنت العليم الحكيم إنك أنت العزيز الرحيم إنك انت اللطيف الخبير ربنا إنها قد ضاقت وبلغت القلوب الحناجر ربنا إنها قد ضاقت وأطبقت السماء والأرض علينا ربنا إننا فقراء إليك محتاجين عفوك ولطفك دوما وأبدا.... تخيل هذه المناجاة ثم اقرأ قوله تعالى {لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت}
‏ربما كلامي سيكون هشا وضعيفا هنا ولكن هذه الآية لو تفكرت بها لما كان لكلامي حاجة...

‏
‏قد يأتي يوم وترى غنيا فتقول لما أغنيته يا ربُّ عمن سواه؟
‏فيأتيك الجواب من عند الله ويظهر لك حال ذلك الغني لولا المال ؛ ضعيف لا يقدر على شيء أبسط مشكلة تأتيه يصبح مريضا ومنهكا ويكاد يموت وتضطرب نفسيته...
‏
‏قد يأتي يوم وترى فقيرا يعاني وأصابه ما أصابه وكاد أي يموت ألما ولكن أليس الله هو العليم الحكيم؟

‏إنما الأمر أننا نعامل القدر وحكمة الله على مقاييس عقولنا وأفكارنا التي فيها نقص أكثر من نضج وحكمة...

‏وأن التقديرات الإلهية لمطلقة محكمة لا يعتريها نقص وإنما هي كمال في كمال...
‏

وتذكر قصة الخضر عليه السلام...

‏إذ أنه قام بما تتعجب له العقول وتستنكره الأفئدة

ركب في السفينة فخرقها

رأى غلاما فقتله

رأى جدارا متهالكا فأقامه

‏كلها أمور تنافي مقاييس وتقديرات عقولنا وهذه الأعمال أستنكرها سيدنا موسى عليه السلام وهو كليم الله ويعلم عين اليقين أن الخضر لا يعمل من تلقاء نفسه...

‏ولما عرف كليم الله عليه السلام الاسباب ذهب ذاك الاستنكار والقرآن وضح ذلك حتى باللفظ لما قال في الأولى {تستطع عليه صبرا} ولما علم سيدنا موسى الأسباب {تسطع عليه صبرا} فالفرق أن في الاولى كانت الزيادة تدل على ثقل الأمر والثانية دلّت على تخفيف ذلك الثقل...
‏
‏وهذا يدلك على أن علم البشر وعقولهم ليست كاملة ولاتحيط بشيء من الحقيقة...
‏
‏

ولذلك أمرنا أن نتحاكم بين بعضنا بظاهر مانرى ونعرف وإن عرفنا بواطن ودوافع الأشخاص من غير أدله...

‏فالحكم الحقيقي هو الله جل في علاه...
‏إذ أنه يوم الحساب لا كذب ولا نفاق يوم تشهد فيه البدن على صاحبه...

‏
‏ولكن هذا الكلام كله لا يفسر لما الابتلائات متفاوتة تماما...

‏ألم أقل لك مسبقا مذ كانت الدنيا دار بلاء فلا استقرار فيها؟!
‏ولتعلم أن الدنيا حفت بالشهوات والآخرة حفت بالمكاره لكي ينال من تحمل المكاره النعيم الحقيقي...
‏
‏القضية قد قالها الله من قبل أنه لايكلف أحدا إلا باستطاعته وما أدراك أنت لأي مرحلة هي استطاعتك؟
‏
‏ولكن أليس الله رحيما بالعباد؟؟
‏نعم... ولكن أليس النعيم يستحق التعب؟؟
‏إن لم تقتنع بكلامي فسأريك شيأ من رحمة الله على العالمين...

‏

«الخلق كلهم عيال الله»

‏أتدري لما الحديث قال الخلق بدل المسلمين؟؟
‏لأن الخلق تعم جميع المخلوقات كل مافي هذا الكون عدا الله....

فإن الله يطعم الكفار على كفره

ويطعم المشرك على شركه

ويطعم حتى الملحد الذي يقول أكبر فرية وهي إنكاره عز وجل...

‏حتى مع الملحد ؟ نعم حتى مع الملحد
‏وذلك شأن الخلق كلهم...
‏إذا مابالك بالمسلم الذي آمن لله وقال أنه مامن إله غيره؟
‏فكم سيكون الله به رحيما لطيفا؟؟
‏كم سيكون الله مكرما هذا المسلم؟؟
‏إن الله قد أحبك فابتلاك ولو على قلّة طاعتك ومعصيتك وهو غني عنك إذا أنت المحتاج إليه...

‏والابتلاء عين المحبة أنت قد تتألم تبكي تحزن تكاد تنفجر ولكن أكان الله ينسى عبدا له؟؟
‏كيف ينسى وهو الذي خلقك فأحسن خلقتك سبحانه
‏كيف ينسى وهو الذي برحمته وفضله جعلك من المسلمين؟!!
‏أطل السجود لله تلقى الجواب...
‏مشكلة الناس أنها إذ أقبلت على شيء تركت غيره...
‏إن أصابتها ضراء نسيت خيرا قد أطل عليها وأقبلت تقول مامن راحة في هذه الدنيا ولا من مفرج...

‏ولاتعلم أنك إذا أصابتك شوكة قد أصابت ألفا غيرك وماحال بك قد حال بغيرك أكثر وأعظم...

‏في الدنيا تذكر من هو أسفل منك وفي الطاعات انظر إلى من هو أعلى منك....
‏هذا الكلام كله فقط ليقول لك
‏إن ضاقت ادعوا الرحمن وأطل السجود واعلم بأنها ستفرج ستفرج ستفرج بإذن الله...

والحمدلله رب العالمين.

لأنّا نحن الشياطين

ها قد أطلّ علينا رمضان بخيره وبركته، وقد اضمحلّت فيه الشياطين، وبانت النفوس على حقيقتها عارية كما هي؛ إذ بانت الشهوات التي كانت تتحكم بنا كدماها ، مغُلِّلة إيانا بالأغلال.

ومع ذلك لا يزال رمضان يفتح لنا أبوابه على مصراعيها؛ فهو شهر القرآن، الشهر الذي كان فيه السلف يكثرون من تلاوة القرآن، ويزدادون في ذلك مع تقدّم أيامه، حتى يبلغوا الذروة في العشر الأواخر.
رمضان اليوم كاشفٌ لبواطننا، مرآة صادقة تُظهر حقيقة ما في قلوبنا.

لقد أخبرنا رمضان:
أكان الله حاضرًا في قلوبنا حقًا، أم كانت الحياة وزخارفها هي التي تشغلنا؟
رمضان علّمنا درسًا عظيمًا؛ فهل يُعقل أن تكون طاعتنا في رمضان مجرد تركٍ للمعاصي؟

أهكذا فقط؟

لا أقول إن ترك المعصية أمر يسير أو قليل، بل هو عين الصواب، لكن إلى أي مرحلة وصلنا إذا كان رمضاننا مجرد ترك، لا زيادة فيه في الطاعة، ولا إقبال فيه على الخير؟

ترك المعاصي واجب لا مناص منه، كما أن فعل الخير واجب كذلك؛ خاصة في شهر تنزلت فيه الرحمات، شهر لا يشبهه شهر.
فماذا نصنع إذن؟

علينا أن نستزيد، وأن نحزم أمتعتنا للقاء الله، بقلوبٍ سليمة، مطيعة، خاضعة للرحمن الرحيم.

فاحزم الأمتعة، وامضِ في طريقك قائلًا:
باسم رب الناس، يسِّر الدرب للناس،
إنك أنت أرحم الراحمين.

والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

‏الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا الحمد لله ذي للجلال وعظيم السلطان الحمد لله حتى يرضى اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لانحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم بحقك وبأنك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اللهم بإنك انت الحي القيوم الرحمن الرحيم ذي الاسماء الحسنى والصفات العلى ادعوك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او ابقيته في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن الكريم ربوع قلوبنا ونور صدرونا وشفاء افئدتنا وزوال همومنا اللهم انا نسألك بخير ما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ وبخير ماسئلك به عبادك الصالحين وادعوك اللهم ان توفقنا اجميعن يارب العالمين اللهم وفق شبابنا واهدهم وردهم إليك ردا جميلا ووفق الطلاب في امتحاناتهم اللهم لاتدع للمسلمين والمسلمات هموما ابدا يارب العالم ولاتدع عازبا الا زوجته ورزقته اللهم انك لتعلم مافي القلوب ومافي الصدور ومافي الأفئدة وتعلم الخير تباركت ربنا وتعاليت ربنا اننا قوم ما ادركنا رسول الكريم وماكنا بحاله عالمين وما علمنا فمن فضلك وحدك لاشريك له وماعلمنا شيأ اذ الفضل الا لله اللهم إنك قد ارسلت رسولنا وزرعت في قلوبنا شوقا إليه اللهم فلا تحرمنا يارب العالمين اللهم إننا لا ندري أحب نبيك فينا قد زرع حقا أم هي اقوال مافيها صدق يارب العالمين فان كان ذاك فحول الحال الى احسن حال وزدنا حبا لنبيك المصطفى ﷺ واكرمنا ولاتحرمنا واكرمنا ولاتحرمنا واكرمنا ولاتحرمنا اكرمنا بالطاعات والجنان ولاتحرمنا طاعة ولا اجرها إنك يامولانا قريب مجيب للدعوات ولا اله غيرك نستغفرك اللهم ونتوب إليك

وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين.

هذا السؤال تكرر ثلاث مرات على غرابته ولكن سألت اهل الفتوى فقالوا انه لايفطر اذا انه في الجوف ومن داخل الجسم لا خارجه ولكن لو خرج شيء من الفم ولو كان منه كاللعاب او البلغم ثم ابتلعه يفطر

للاسئلة علبوت @Taws0ol_bot
وللخجول هون رابط صراحة مؤقت لاحد المشرفين ☕️

البعض بقول لاتفطر مادامت ماوصلت للحلق ومادامت بس عطرف اللسان
بس ليش ليوقع حاله الانسان بهلحركة
خليه على عادته بالطبخ يحط مو ضرروي يتذوق ويصير محتار اذا راح صيامه ولا لا
بعد عن الشبهة افضلك
ولكن عفرض تناول الانسان الملح ولو قليل هون هو افطر مع كفارة لان قليل الملح قد يتلذذ فيه وهو طعم معتد أكله اما كثيره لا لا يستلذ ولايعتاد اكله فبشان هيك عليه قضاء بلا كفارة كثير الملح

كفارة الصيام يعني اما
عتق رقبة فإن لم يجد
فاطعام ٦٠ مسكين فإن لم يستطع
صيام ٦٠ يوم متتابعين

السؤال او المحادثة يلي بنشرا حسب فائدتها اذا بعتقد او بظن انها مفيدة برد عليها بالقناة
طبعا بحاول رد على الجميع

اي في... لح وضح شوي عنها

الكفارة سميت هيك لانها من الكفر اي التغطية والستر ولتكفير الذنب وتمحوه او زجر عن معصية او قضاء صيام او صدقة وفي اشكال عدّة
كفارة اليمين يعني الحلفان
مثلا رجل حلف فحنث يعني ما وفى الحلفان فهذا عليه كفارة يمين اما طعام او كسوة ملبس او تحرير رقبة

وفي كفارة القتل الخطأ
عتق رقبة مؤمنة حصرا مؤمنة
او صيام شهرين متتابعين مع الدية لأهل المقتول

وفي اكثر من هيك ☕️

بالشافعي بلش بمتن الغاية والتقريب
حنفي متن الشرنبلاني
https://t.me/googleofthinking/767
https://t.me/googleofthinking/754
شوف هدول الرسائل بفيدوك

قد أطل خبر كصاعقة وضرب وبيل وعجزت أنطق يا فؤاد إذ الحياة ذميمة...
قد مات شيخ القرآن المربي الفاضل الذي ربّى رجالا ماهو عظيم وإذ أنه ماسعى يوما لمنصب وكانت المناصب تأتيه تبعا كثيرا فيرفضها...
كان مخلصا في عمله مخلصا في تعليمه مخلصا في كل شيء ناظرا إلى الأمانة التي أوكلت إليه وأودعها في صدره..
وكانت حياته للقرآن نذر نفسه له وتربى عليه وعاش عليه وعرف به ومات عليه رحمه الله تعالى...
لقد أحب الله لقاءه وإنا لنظنه من المحسنين...
وما الحياة الدنيا بدار القرار وإنما جنة الخلد هي دار القرار...
رحمك الله يا استاذي رحمك الله ياشيخي رحمك الله رحمك الله رحمة واسعة...
وإنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...
والحمد لله رب العالمين...

نعمل فقرة دعاء وقراءة آذكار؟
نعم 💙
لا 💔