الاسئلة شبيهة بهذه

بسم الله نبدأ الاسئلة...

للذي لديه استفسارات او يريد السؤال فليرسل هنا
+ هذه الأختبارات لتعطيك معلومات بسيطة ولتحفزك للبحث عن تلك الحوادث وتستزيد معرفة...

هنا أحببت أن أضيف معلومة بسيطة لذلك ذكرت الآية مع أنها معلومة لدى الأغلب
ألا وهي عندما يكتب بعد الآية هذا القوس [ الآية .... / سورة .... ]
هنا لتدل على أن الآية لم تؤخذ كاملة وإنما اخذ البعض منها حسب المراد وتجد هذا في الكتب وغيره

من ناحية بعرف مابعرف☕️
بس في احتمال اقدر ساعدك وتطلع شغلتك بسيطة
واذا مضطر ببعت سؤالك لأحد الأشخاص المتمكنين
+ اي حدا عنده استفسار يبعته بشان يكون متل تجميعة اسئلة زتها للشخص يلي بعرفه إن ماعرفتها

الذي يسأل على أي مذهب أجيب
فأنا أجيب إما شافعي او حنفي وإن لم أعرف الجواب أرسل سؤالك إلى أهل العلم ولما يجيبوني أرسل لكم .

{لايكلف الله نفسا إلا وسعها}

موضوع لشدّته لم استطع اسفتاح مقدمة له آلا وهو عن هذه الآية...
‏
‏

أنت لعلك طالب جامعي أو غيره لديك عمل وشغل ودراسة وهموم وتكاليف لا يدركها احد غيرك...
‏

‏

أو أي موقع في هذه الدنيا ؛ إذا أنها مذ كانت دار البلاء فلا حال راحة واستقرار للانسان...

‏
‏ربما سيبتليك الله بمالك او صحتك او دراستك او عملك او أي شيء ولكن القرآن فيه {لايكلف الله نفسا إلا وسعها}[الآية/البقرة]
‏هذا كان ردّ العزيز الحكيم على عباده المؤمينين {وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير}

‏

يا الله إنك أنت العليم الحكيم إنك أنت العزيز الرحيم إنك انت اللطيف الخبير ربنا إنها قد ضاقت وبلغت القلوب الحناجر ربنا إنها قد ضاقت وأطبقت السماء والأرض علينا ربنا إننا فقراء إليك محتاجين عفوك ولطفك دوما وأبدا.... تخيل هذه المناجاة ثم اقرأ قوله تعالى {لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت}
‏ربما كلامي سيكون هشا وضعيفا هنا ولكن هذه الآية لو تفكرت بها لما كان لكلامي حاجة...

‏
‏قد يأتي يوم وترى غنيا فتقول لما أغنيته يا ربُّ عمن سواه؟
‏فيأتيك الجواب من عند الله ويظهر لك حال ذلك الغني لولا المال ؛ ضعيف لا يقدر على شيء أبسط مشكلة تأتيه يصبح مريضا ومنهكا ويكاد يموت وتضطرب نفسيته...
‏
‏قد يأتي يوم وترى فقيرا يعاني وأصابه ما أصابه وكاد أي يموت ألما ولكن أليس الله هو العليم الحكيم؟

‏إنما الأمر أننا نعامل القدر وحكمة الله على مقاييس عقولنا وأفكارنا التي فيها نقص أكثر من نضج وحكمة...

‏وأن التقديرات الإلهية لمطلقة محكمة لا يعتريها نقص وإنما هي كمال في كمال...
‏

وتذكر قصة الخضر عليه السلام...

‏إذ أنه قام بما تتعجب له العقول وتستنكره الأفئدة

ركب في السفينة فخرقها

رأى غلاما فقتله

رأى جدارا متهالكا فأقامه

‏كلها أمور تنافي مقاييس وتقديرات عقولنا وهذه الأعمال أستنكرها سيدنا موسى عليه السلام وهو كليم الله ويعلم عين اليقين أن الخضر لا يعمل من تلقاء نفسه...

‏ولما عرف كليم الله عليه السلام الاسباب ذهب ذاك الاستنكار والقرآن وضح ذلك حتى باللفظ لما قال في الأولى {تستطع عليه صبرا} ولما علم سيدنا موسى الأسباب {تسطع عليه صبرا} فالفرق أن في الاولى كانت الزيادة تدل على ثقل الأمر والثانية دلّت على تخفيف ذلك الثقل...
‏
‏وهذا يدلك على أن علم البشر وعقولهم ليست كاملة ولاتحيط بشيء من الحقيقة...
‏
‏

ولذلك أمرنا أن نتحاكم بين بعضنا بظاهر مانرى ونعرف وإن عرفنا بواطن ودوافع الأشخاص من غير أدله...

‏فالحكم الحقيقي هو الله جل في علاه...
‏إذ أنه يوم الحساب لا كذب ولا نفاق يوم تشهد فيه البدن على صاحبه...

‏
‏ولكن هذا الكلام كله لا يفسر لما الابتلائات متفاوتة تماما...

‏ألم أقل لك مسبقا مذ كانت الدنيا دار بلاء فلا استقرار فيها؟!
‏ولتعلم أن الدنيا حفت بالشهوات والآخرة حفت بالمكاره لكي ينال من تحمل المكاره النعيم الحقيقي...
‏
‏القضية قد قالها الله من قبل أنه لايكلف أحدا إلا باستطاعته وما أدراك أنت لأي مرحلة هي استطاعتك؟
‏
‏ولكن أليس الله رحيما بالعباد؟؟
‏نعم... ولكن أليس النعيم يستحق التعب؟؟
‏إن لم تقتنع بكلامي فسأريك شيأ من رحمة الله على العالمين...

‏

«الخلق كلهم عيال الله»

‏أتدري لما الحديث قال الخلق بدل المسلمين؟؟
‏لأن الخلق تعم جميع المخلوقات كل مافي هذا الكون عدا الله....

فإن الله يطعم الكفار على كفره

ويطعم المشرك على شركه

ويطعم حتى الملحد الذي يقول أكبر فرية وهي إنكاره عز وجل...

‏حتى مع الملحد ؟ نعم حتى مع الملحد
‏وذلك شأن الخلق كلهم...
‏إذا مابالك بالمسلم الذي آمن لله وقال أنه مامن إله غيره؟
‏فكم سيكون الله به رحيما لطيفا؟؟
‏كم سيكون الله مكرما هذا المسلم؟؟
‏إن الله قد أحبك فابتلاك ولو على قلّة طاعتك ومعصيتك وهو غني عنك إذا أنت المحتاج إليه...

‏والابتلاء عين المحبة أنت قد تتألم تبكي تحزن تكاد تنفجر ولكن أكان الله ينسى عبدا له؟؟
‏كيف ينسى وهو الذي خلقك فأحسن خلقتك سبحانه
‏كيف ينسى وهو الذي برحمته وفضله جعلك من المسلمين؟!!
‏أطل السجود لله تلقى الجواب...
‏مشكلة الناس أنها إذ أقبلت على شيء تركت غيره...
‏إن أصابتها ضراء نسيت خيرا قد أطل عليها وأقبلت تقول مامن راحة في هذه الدنيا ولا من مفرج...

‏ولاتعلم أنك إذا أصابتك شوكة قد أصابت ألفا غيرك وماحال بك قد حال بغيرك أكثر وأعظم...

‏في الدنيا تذكر من هو أسفل منك وفي الطاعات انظر إلى من هو أعلى منك....
‏هذا الكلام كله فقط ليقول لك
‏إن ضاقت ادعوا الرحمن وأطل السجود واعلم بأنها ستفرج ستفرج ستفرج بإذن الله...

والحمدلله رب العالمين.