____

اللهمَّ صلِّ على منْ منهُ انشقتِ الأسرارُ ، وانفلقتِ الأنوارُ ، وفيهِ ارتقتِ الحقائقُ ، وتنـزلتْ علومُ آدمَ عليهِ السلامُ فأعجزَ الخلائقَ ، ولهُ تضاءلتِ الفهومُ فلمْ يدركهُ منا سابقٌ ولا لاحقٌ ، فرياضُ الملكوتِ بزهرِ جمالهِ مونقةٌ ، وحياضُ الجبروتِ بفيضِ أنوارهِ متدفقةٌ ولا شيءَ إلا وهو بهِ منوطٌ ، إذْ لولا الواسطةُ لذهبَ –كما قيلَ- الموسوطُ ، صلاةً تليقُ بكَ منكَ إليهِ كما هو أهلهُ .

اللهمَّ إنهُ سِرُّكَ الجامعُ الدالُّ عليكَ ، وحجابكَ الأعظمُ القائمُ لكَ بينَ يديكَ .

اللهمَّ ألحقني بنسبهِ وحققني بحسبهِ ، وعَرِّفْنِي إياهُ معرفةً أسلمُ بها منْ مواردِ الجهلِ ، وأكرعُ بها منْ مواردِ الفضلِ ، واحملني على سبيلهِ إلى حضرتِكَ حملاً محفوفاً بنصرتِكَ واقذفْ بي على الباطلِ فأدمغَهُ ، وزُجَّ بي في بحارِ الأحديةِ وانشلني منْ أوحالِ التوحيدِ ، وأغرقني في عينِ بحرِ الوحدةِ حتى لا أرى ولا أسمعَ ولا أجدَ ولا أحسَّ إلا بها .

واجعلِ الحجابَ الأعظمَ حياةَ روحي ، وروحهُ سِـرَّ حقيقتي وحقيقتهُ جـامعَ عوالمـي بتحقيقِ الحقِّ الأولِ

( يا أولُ يا آخرُ يا ظاهرُ يا باطنُ ) ( ثلاثاً )

اسمعْ ندائي بما سمعتَ بهِ نداءَ عبدكَ زكرياءُ عليهِ السلامُ

( وانصرني بكَ لكَ وأيدني بكَ لكَ ، واجمعْ بيني وبينكَ وحُلْ بيني وبينَ غيركَ ) ( ثلاثاً ) ، اللهُ ، اللهُ ، اللهُ "

( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ القُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلى مَعَادٍ )

( رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ) ( ثلاثاً )

ظنون ما أدركت الحقيقة

أرأيت يوما انسان يميل على غيره؟

ليسوسه ويكون قائده؟

أو هل صادفت ناسا هي تبع لغيرها؟

الانسان بفطرته يحتاج إلى شيء يقوده غالبا مالم يكن فيه قيادة بالفطرة، ولعل هذا الاتباع إما ناتج عن تربية أو عن حب لشيء سواء قدوة فاشلة او جيدة او العديد من الامور...

البعض يظن ان الحرية هي العيش بعالم بلا قيم ولا اخلاق وهذا هو ادعاء وزيف للحرية الحقيقية...

والبعض يظنها أن تصبح طيرا ضمن وضعيات وضعها لنفسه او وضع قاض...
وبعض يظنها رسالة مدح يتلقاها ...

وكلا هؤلاء يجعلون الانسان إما عبدا لهواه أو عبدا لقيّم تبناها توافق مظنته أو عبدا لآراء الناس والعديد من الأمور المختلفة، فالعالم اليوم أمام التفاهات معلق والزيف فيه مسيطر ولا تكاد تدري وهما عن واقع ، ولا حرية ابدا في هذه الامور وإنما ادعاء لها وتشويه لحقيقتها فلا حرية في تبعيه العباد ولا في فعل ماتشاء ولا تأثير أقوال الناس عليك...

إذا كل هذه الأمور المزخرفة ليست حرية...

فما هي الحرية الحقيقية؟

الحرية الحقيقية للانسان هي العبودية...
العبودية؟؟ أليست نقيضا للحرية؟
نعم ولكن ليست أي عبودية، انها العبودية لله الواحد القهار فمن ترك عبادة الاهواء والعباد والتجئ الى الله فهو الحر الحقيقي وما سواه عبيد ولايمس عبد الاله ضر ولانصب ولا مشكلة ولا يؤثر عليه قول ولا كلمة وإنما هو حصين من كل ذلك لأنه عرف الحرية الحق فاتبع وعرف الصواب فأسرع...

وانظر الى عبد العباد كيف يرتع بين الناس ساعيا طالبا مطالبه ذليلا هشا ضعيفا ، وانظر الى عبد الهوى كيف أرهقته المعاصي وجعلته ضائعا وحيدا وانظر إلى الناس فلن تجد سعادة إلا للحر الحقيقي الذي هو عبد للفاطر الخلّاق.

نية طيبة بس... !!!

اليوم ياصديقي القارئ عم صلي باحد الجوامع فبلاقيلك اجى مصلي ناحي شاب قعد وبلش يتحرك ويبحبش بجيبته!

ضل يبحبش وينكشني بالغلط!؟
هيك كنت مفكر بالبداية (*

فطالع مسواك! قلت ماشاء الله تبارك الرحمن بقلبي طبعا.

مالقيته غير دار وشه لعندي وصار يستاك حسيت بشعور غريب

بعد شوي شافني بطلت انتبهله نكشني ولح يفوت المسواك بعيني قلت لحالي مامحرزة ياصاحب لشو لترد عليه 🤷‍♂️

أُقيمت الصلاة إلا وبلاقي صاحبنا العزيز بلش يحط رجله فوق رجلي!!
بعدت شوي وضبيت حالي اكثر مالقيت غير صاحبنا مصر يدعس عرجلنا ومالح اوصفلك العرق وغيره.

هي القصة كلها ياصديقي العزيز لوصلك فكرة ؛ لما تتعلم شي جديد لاتحاول تعمل حركات تخلي الناس تبعد عنك فمثلا انت معك سواك خير وبركة والمنة لله إنك تستاك بس بينك وبين حالك مو بوش الناس.

خصوصا أنو بكرى لح يجي المصلين أكثر علجامع وفعلك هاد بدل ما يزعج واحد لح يزعج اثنين وثلاثة.

طيب انا نيتي صالحة بدي ذكر الناس بالمسواك ؛ بسيطة ذكرهم بس بدون ماتازعجهم تسوك قدامهم ولكن بأدب واخلاص نية.

لاتترك عمل بشان الناس ولاتعمله بشانهم أيضا

لما تصلي السنة رص الصفوف الأول فالأول بس مو التفريط وتبلش تعرض بالصلاة وتفشخ.

بمعنى ثاني انو لا إفراط ولاتفريط.
والحمد لله رب العالمين.

لأنو رمضان شهر القرآن والأذكار

لازم مايخلو يومك من أورادك فمن لم يكن له ورد فليس له وارد.

الأوراد الأهم وللي مالازم تفارقهم يوميا :

100 مرة لا اله الا الله

100 مرة لاحول ولاقوة الا بالله

100 استغفر الله العظيم وأتوب إليه

30 الله أكبر

30 الحمد لله

30 بسم الله توكلت على الله

10 صلاة على النبي بأي صيغة

وبما أنو الصيغ كثار فحبينا نعطيك ثلاث صيغ لاتستغني عنهم :
1.المشيشية

ان استطعت ولو مرة واحدة في الجمعة

2.اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي

كثر منها قدر استطاعتك

3.الصيغة الأصل وهي اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مئة مرة فأكثر

وطبعا لاتسنى وردك من القرآن ولو نصف جزء منه

شهر لا كغيره أبدا...

ليس شهر الجوع والعطش...
ولا موسم تجارة ولا عاطفة عابرة...

رمضان هو اختبار للسيادة على النفس
رمضان هو المعيار الحقيقي للانسان لتكشف مافي دواخلك الحقيقية إذ أنه لاشيطان فيه...

لتعلم أذنوبك تلك فعل شيطان ام انت؟
هل أنت أصبح شرا من الشيطان ؟ أم أنك اقتديت بمن سبق فلعلك قاربت الملائكة؟

في هذا الشهر الكريم تنشر الرحمات من الرحمن بفضله فأنى للعاصي ألا يغفر له؟

🌙 لما تنقلب المعادلة

امتحان(مدرسة/جامعة) + صلاة = بركة

امتحان(مدرسة/جامعة) + بر والدين + صلاة = بركة

مشاغل الدنيا كلها + نوافل = بركة

مشاغل الدنيا كلها - صلاة وعبادات = دثر البركة

يا سيدي القارئ هي قدامك اربع معادلات بس شو بدي منهم؟

انا يا عزيزي لح وضحلك

انت هلق عندك امتحان ومشغول ومالك ملحق تحك راسك.

ولي اجو اهلك بدن ياك تساعدهم او تجبلهم غرض، لك يا أمة الله انا مو ملحق اتنفس مالي فاضي وبعتو غيري وا وااا ...

وهون يا عزيزي انا بضمنلك انك مالح تلحق دراسة

طيب يعني روح جيب غراض؟ اي طبعا
لك هيك بروح علي الفحص )*

عادي شو مالك سمعان بالبركة ؟

شو هي بلا صغرة ["

البركة ياسيدي هي بتقلبك كل الموازين بتعوضلك كل وقتك يلي راح وبتضربلك ياه بn
شو هي n ? قصدي أضعاف مضاعفة ولو وين كنت بحصة الفيزيا
لك بلا فزلكة واحكي خلصنا )!

هي يامعلم القضية بسيطة جدا الوقت يلي بتروحه بالطاعات الله مابضيعلك ياه بالعكس بباركلك فيه ، حتى لو ظاهر الشغلة انها بتضيع وقتك.

شوف يوم يلي بتفيق بكير يوم بتفيق متأخر وبتسهره كمان

لح تلاقي فرق غريب اليوم يلي فقته من الصبح قد يومين من يلي سهرت فيه

لك معقول هلحكي(_
لك اي معقول وروح جرب

هي البركة الله طرحها هون وماطرحها هنيك
ولاسيما هلق برمضان شهر الخير الناس بتبدل نظام نومها وبتصير بتسهر للفجر

لك يا اخي الصبح غير مابعرف كيف عبرلك البركة بالشغل يلي بتلاقيها الصبح غير يلي بتسهر فيا.

لك اي مو النبي ﷺ قال «بورك لأمتي في بكورها»
اي معناها خلص سمعنا وأطعنا لشو لنشط ونعل قلبنا مالقضية واضحة والمعادلة مبينة بس بدها ناس تطبق مو تقرأ وتطنش

وهيك ياسيدي منكون حاولنا نوصل فكرة والحمد لله رب العالمين.

تذكير...

لي سادة من عزهم أقدامهم فوق الجبال
إن لم أكن منهم فلي في حبهم عز وجاه

لقد فقدت الأمة الاسلامية اليوم عالما أصوليا شافعيا مربيا فضيلا ، وفقد عالم للأمة ليس فقد شخص وحسب بل ميزانا يبين للناس الحق من الباطل.

رحمك الله يا شيخنا العلامة محمد حسن الهيتو رحمك الله رحمة واسعة ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

سر لا يدركه إلا من له الله آذن

ظهر لي هذا المقطع اليوم ويكأنه لم يدخل لأذني خيرا من هذا الوقت ، فلم أكن أدرك معنى الكلام هذا حتى انتقل ذلك العالم رحمه الله رحمة واسعة...

المقطع قديم ولعله قبل أحداث غزة العزة ولكنه كشف العديد من الامور التي لم يدركها كثير من الناس...

"اذا أردت تحرير القدس فأوجد جيلا وأمة..."

كلام كلنا نعلم أنه حقٌ وكلنا نعلم أنه يقين...
ولكن ما المشكلة هذا العصر؟
المشكلة هذا الجيل المترع بالتفاهة والأوهام والزيف والزخرف...

الأمة التي حررت القدس سابقا كانت أمة دخل الإيمان في قلبها حتى استفاض من أعماقهم موصلا ذاك النور للعالم أجمع.

ماهمُّ جيلنا هذا اليوم؟
المسلسلات؟الأفلام؟ اللعب،اللهو،المتعة ، اللباس ، الطعام الشراب والى ما لانهاية له...

انا لا أتحدث عن ضرورياتك من اللباس والمأكل والمشرب وإنما أتحدث عن الزيادة والتي تعتبر فوق المتطلب منك ، تريد ان ترفه عن نفسك رفّه ولكن لاتجعله همّك وأنه أمر لايفوت...

جدد حياتك، زاحم مالا ينفع بما ينفع، اغتنم وقتك وكأنه مامن غد والزم العلم وكأنه مامن مناص إلا هو، وراقب الله فيما تفعل واذكر ربك كي لاتنسى.

من لايملك نفسه لن يملك شيأ...
حتى يملك نفسه...
والنفس تملك بالتدرج لا بالقهر... .

شكوك مسلم

لا بد وأن تراود بعض الخواطر وهمزات الشيطان الانسان المسلم ولعله يشكك بإيمانه كثيرا...

سأتحدث عن بعض الشكوك ببساطة تامة ولاسيما تلك التي تراود الانسان تحديدا المسلم لنحاول دحضدها...

هل حقا يوجد إله؟
سأسلك سؤلا لتفكر به معي
هل رأيت حاسوبا بلا مصنع؟
او قماشة بلا مصنع؟
كلا...
ولكن هناك فرق بين كون كامل وحاسوب او قماشة... استدلالك غريب...
إن كان أدنى شيء ممكن وهو صنع حاسوب أو قماشة يحتاج موجدا فكيف الاكبر الذي هو الكون لايحتاج موجدا
فإن جميع الامور تحتاج مسببا لإيجادها (مؤثر يؤثر فيها)
ولكن هناك نظريات تقول خلاف ذلك تماما...

لو ضربك شخص ثم قال لك لا احد قام بضربك، فهل ستصدق ذلك ؟ ان التفكير بعدم وجود إله لهذا الكون بحد ذاته قول بعدم وجوب قصاصك من الذي قام بضربك وعدم أخذ حقوقك بحيث أنه عندك لا مؤثر او مسبب للأشياء..

ستقول لي هناك أخلاق تعاقدية اجتماعية او موضوعية تحاسب من ضرب ، لكنك انت تنكر وجود الضارب في البداية فأنت كما أنكرت وجود الضارب فقد أنكرت وجود القوانين التي تحميك ولو افترضنا أنها ستحميك فكيف تحميك من شخص غير موجود؟ او لما ستحميك إن كنت موجودا عبثا؟ أليست العبيثة تقتضي بفعل أي شيء فالقوانين الوضعية ستعمل على شيء وتترك أشياء.
ولو كان كل شيء ناتج عن صدفة فالصدفة تتعلق بأحد لتحدث معه هذه الصدفة..

فهل تتخيل عدما ويحدث فيه صدفة؟
تخيل معي عدما وفراغا كاملا ورأيت نردا مرميا هل ستصدق أنه رُمي أو وجد في الفراغ صدفة ؟
اذا لابد لوجد مسبب يسبب الاسباب دوما...
ولو افترضنا وجود هذه الصدفة من قوانين بغض النظر أن وجودها من غير مسبب غير معقول فكيف عدم او كون سيكون فيه قوانين ذاتيه تعمل لوحدها؟ ولكن لو كانت موجودة لوحدها ماهي نسبة إصابتها ؟ او دقتها؟
أيمكنك أن تتخيل في الطب مدى التعقيد في جسم الانسان؟ انا لا أعطيك مثالا بعيد المنال عنك وانما في نفسك وذاتك...
هل فكرت يوما كيف تتحرر النواقل العصبية في جسدك من غير علمك؟
اوتدري أمرا...
إن أجسادنا ليست بتحكم منا بالكامل وإنما البعض فقط هو بتحكمنا...
قلبك حاول ان توقفه... لن تستطيع..
معدتك حاول أن توقفها... لن تقدر...
وهكذا سائر جسدك أنت لاتتحكم فيه إذا من يتحكم فيه؟
هذا الشلال الكبير العظيم وهذا البحر الهائج الذي يموج موجا كالجبال... والسماء التي تراها وكل هذا الكون أليس محتاجا لمسبب ومؤثر؟

ربما نحن اعتدنا على هذه الموجودات لأنه من صنع الرحمن ولذلك عندما نرى روبوتا نعجب منه ونذهل ونقول كيف صنع فلان هذا...

وإن كل ماله بداية يحتاج إلى تفسير والكون له بداية اذا يحتاج مسببا ليس فيه
إننا نعجب من صنعة البشر وننسى عظيم صنعة الخالق التي لم يقدر عليها الانسان يوما ولن يقدر ابدا...

نحن لا نشعر بذلك ولكننا في دواخلنا نقول من حيث لانشعر إن الله على كل شيء قدير فلا نعجب من صنعة الكون، ولكن نعجب من صنعة الضعيف الذي هو الانسان...

فكل مافي هذا الكون وهذه الدنيا تخبرك بكل مافيها أن هذه صنعة الله فاعبده واتقِّ..

والحمد لله رب العالمين.

والله إنه لأمر عجاب!!!

يطلبون من أهل السنة والجماعة في البلاد التي ظلمت أن تحزن وتعزي قاتلها!!!

منذ متى كان واجبا عزاء القاتل والشفقة بأتباعه؟!

ومنذ متى مدمر البلادان يجب أن ينكسر القلب لوفاته؟

الحرب بين الفريقين ليست حرب اسلام وكفر وإنما حرب مصالح فلا يأتي صاحب قلب طيب ضعيف أو أهوج أو خبيث يقول لك هذه حرب عقيدة...

لأن كلا المعسكران ذبحا المسلمين وقتّلوهم تقتيلا...

وكلاهما لو كانت لهم يد تقوى لما أبقوا من المسلمين من أحد...

ولكنها كانت رعاية الله وحفظه التي لم تمكنهم منا ذلك التمكين الذي يطمحون إليه..

فلارحم الله كافرا ولا غفر لمشرك أظهر كفره بواحا...

لأنو رمضان شهر القرآن والأذكار

لازم مايخلو يومك من أورادك فمن لم يكن له ورد فليس له وارد.

الأوراد الأهم وللي مالازم تفارقهم يوميا :

100 مرة لا اله الا الله

100 مرة لاحول ولاقوة الا بالله

100 استغفر الله العظيم وأتوب إليه

30 الله أكبر

30 الحمد لله

30 بسم الله توكلت على الله

10 صلاة على النبي بأي صيغة

وبما أنو الصيغ كثار فحبينا نعطيك ثلاث صيغ لاتستغني عنهم :
1.المشيشية

ان استطعت ولو مرة واحدة في الجمعة

2.اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي

كثر منها قدر استطاعتك

3.الصيغة الأصل وهي اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مئة مرة فأكثر

وطبعا لاتسنى وردك من القرآن ولو نصف جزء منه

شكوك مسلم2

إن كان هناك إله فعلا لهذا الكون كما أسلفنا فلما لايكون هناك أكثر من واحد ؟

لنفرض فعلا أنه يوجد إلهين مثلا...
إما أن يتفقا في كل شيء
سواء في الارادة والقدرة والفعل وتتساوى الكفتين بينهما...

فإذا أمر أحدهما أمرا فسيكون الامر ذاته فلا معنى لوجود أحد هذين الألهين فالقول بوجودهما كالقول بعدم أحدهما...

كقول ام وأب لابنهما لا تفعل ذلك وهو لم يفعله فإما أنه استجاب للأب أو للأم أو لكلاهما فإن كان لكلاهما فإما أنهما يكملان بعضهما البعض في القرار وهذا ضعف ونقص وإما أن تكون قوة رأيهما متساوية فلا يصبح هناك قيمة ليامر كلاهما الطفل...

وهكذا الأمر لو كان الالهين يريدان خلق شيء مثلا لايمكن ايجاده بمؤثرين فأنه يحتاج مؤثرا واحدا يأمر وهو الإله الحق...

فلا يمكن لإله ان يكون ناقصا وإلا لما كان إله ، فلا يمكن تصور إله لا يقدر على تنفيذ مراده....

ولنفرض أنهما لم يتفقا في الإرادة ، مثلا أحدهما يريد خلق رزقٕ لزيد والآخر يريد عدم خلق رزق لزيد هنا نلاحظ ان ارادة الخلق والعدم أمران متناقضان تماما...

فلا يمكن أن يكونا إلهين لأنه يعني أن زيدا خلق رزقه وانعدم وهذا لا يعد تنفيذا لإرادة أحد الإلهين وهذا اجتماع للنقيض ومن المستحيل أجتماع نقيضين في آن واحد ...

وإما أن تنفذ إرادة احد الإلهين فيخلق رزق زيد مثلا وهذا يعني بأن الإله الذي اراد عدم رزق زيد ليس إلها لأنه أردا شيأ ولكنه لم يتحقق فهذا نقص وضعف ويكون تابعا للإله الحق الذي نفد أمره...

ماذا لو اتفق الألهين أن يحكم أحدهما نصفا والاخر نصفا؟؟
في الواقع هذا الامر إلغاء تام لربوبيتهما لأن هذا الاتفاق هو مجرد صلح بينهما والصلح دليل ضعف ونقص لأنه لايمكن للقوي أن يرضى بأن يحكم نصفا دون الآخر فهذا يعني بتساوي قوتهما أي أنه لا أحد يقوى على الآخر ولا يعقل لإله متصف بصفات الإلوهية أن يكون ضعيفا ويخضع لاتفاق لايرضيه ...

مثال قطعة أرض تقاسمها رجلان فلوا استطاع أحدهما أن ياخذ ارض الاخر لأخذها ولكن ضعفه وتساوي قدرته مع ذلك الرجل منعه وهذا دليل ضعف ونقص لاكمال...

فمن صفات الإلوهية الحقة أنه كامل لايعتريه نقص متكبر له صفات عليا وقدرة مطلقة لاحد لها ولايضعف ولايحتاج ولايشابه المخلوقات وإلا لكان مجرد حادث او مخلوق يحتاج مؤثرا وخالقا حقيقا ...

انا لم اتحدث عن أن اتفاقهما يعني أيضا قبول حدود لقدرة كليهما وغيره ووجود منقطة لأيملك عليها الثاني أي سلطان وهذه الامور كلها تخالف صفات الألوهية لأنها تجعله إلها محدودا لامطلقا...

ولو كان إلهين فعلا لما رأيت الكون يعمل بنظام واحد

كله يسير بنفس المقادير

فسبحان من خلق فأبدع

والفطرة البشرية إذا ما أصابها الضيق أتدعوا إلهين ام إله واحد؟ أم تدعوا أحد الإلهين؟ في النهاية ستدعوا إلها واحد وهو الإله الحق لاشريك له... وهذا قد تبين في حياتنا سواء للمسلم أو لغير المسلم فحتى المشرك عندما يعجز ينادي إلها واحد هو قد لايعرف عن الاسلام شيأ ولكن فطرته صدحت وقالت أيها الفرد الصمد الأحد أغثني يا أيها الإله الحق أجرني خلافا لمن سيقول يا الله فعلا.

والحمد لله رب العالمين.

الاسئلة شبيهة بهذه

بسم الله نبدأ الاسئلة...