📚 فتاوى المرأة الفقهية وتعلم القرأن 📚

سورة "النساء" تمتليء بالتشريعات كما لا يخفى على متدبرها..
حدود دقيقة للمواريث، قوانين للزواج والطلاق، وأحكام حازمة لحماية الأيتام والمستضعفين.
وبينما تتجول في أروقة هذه الأحكام المهيبة، قد تشعر بوطأة التكاليف، وقد يوسوس لك شيطانك بأن هذا الدين يمتليء بالقيود التي وُضعت لتخنق حريتك وتكبح رغباتك.
لكن.. وفي ذروة هذه الأحكام المتتالية يتوقف السياق فجأة وكأنه يجيب هذه الشبهة قبل أن تسترسل في قلبك..
تُسدل ستارة الأحكام، وتُفتح أمامك نافذة تطل مباشرة على معنى مركزي رقراق ولتكشف لك عن الإرادة خلف كل هذا المنع والمنح.
ربك جل وعلى يكشف لك بوضوح تامة عن (إرادته) الخالصة تجاهك.
فإذا أردت أن تفهم "الإرادة الإلهية" على حقيقتها، فتأمل تلك الآيات الثلاث المتتالية في سورة النساء، التي وصفها حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما ضمن ثمانية آيات أخرى بأنهم "خيرٌ لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت".
ثلاث آيات متتالية مفتاحها تكرار كلمة "يُرِيدُ"..
و كأنها ترسم لك خريطة النجاة..
الأولى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾.
آية تجعلك تدرك أن كل تكليفٍ في الدين لم يكن إلا للبيان والهدى.
كل نهيٍ ليس حجرًا على طريق حريتك، ولكنه إضاءةٌ لظلمة طريقك.
إنها إرادة البيان والتوضيح..
الله يريد أن يبيّن، بينما تريد أنت أن تبرّر.
يفتح لك باب الهدى، وقد تُغلقه أحيانا بجدال الهوى.
الأعجب أنك كلما خالفت أمره، زادك بيانًا، كأن رحمته تُطاردك حتى في عنادك ولتذكّرك أن الباب ما زال مفتوحًا.

والتوبة هنا ليست طارئة مؤقتة، هي ليست استثناءً، بل مقصد من مقاصد الإرادة الإلهية.
فالله لا يريد أن يُعذّبك بل أن يُطهّرك، لا يريد أن يُسقطك بل أن يرفعك ويُعيدك إلى نفسك قبل أن تُفنيها في التيه.
الآية الثانية وفيها تتجلى فيها المفارقة العجيبة بين إرادتين
﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾.
ما أبعد الفارق بين إرادة الله لك، وإرادة هؤلاء لك..
بل وإرادتك لنفسك أحياناً!
الله يريد أن تعود لتُشفى، وأهل الشهوات يريدون أن تُطفئ نورك.
يريد أن يُقيمك، وهم يريدون أن يُميلوك حتى لا تقوم أبدًا.
ولاحظ الدقة في وصف الميل
﴿مَيْلًا عَظِيمًا﴾..
لن يرضوا بمجرد لحظة ضعف، ولكن بانحراف هائل.
والميل أول الانحدار إليه فلا أحد يسقط فجأة،
إنها خطوات صغيرة تبدأ من الميل، وتنتهي بالسقوط الكامل في الوحل.
أما إرادة الله يا صديقي فلا تُشبه إرادة البشر.
هؤلاء يُقرّرون بناءً على ما يرونه من قشورك، أما هو فيُريدك بناءً على ما يعلمه من سريرتك.
وحين يقول: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ}، فهو لا يطلب منك أن تأتيه مطهّرًا، بل يدعوك أن تأتيه كما أنت، بكل ما فيك من ضعفٍ وتشوّش تائبا منيبا.. ليطهّرك هو.
التوبة ليست اقتحام بابٍ مغلق، بل استجابةٌ لبابٍ فُتح لك منذ زمنٍ بعيد.
أما الآية الثالثة فتأتي لتضع بلسماً على كل جرح ألم بروحك..
﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾.
تأمّل كيف ربط الله إرادته للتخفيف بضعفك البشري.
هنا لا يُعامل الإنسان كآلةٍ يُطلب منها الأداء بلا توقف، ولكن كروحٍ تُرهق، وقلبٍ يضطرب، ونفسٍ تتقلّب.
ورسالة ربك لك واضحة: هو يعلمك أكثر مما تعلم نفسك.
يعلم كم تتعب، وكم تتردد، وكم تسقط.
ولذلك خفّف.. ولذلك شرع.. ولذلك فتح باب التوبة على مصراعيه.
إن عظمة الإرادة الإلهية أنها لا تُبنى على "الكمال البشري" غير الموجود، بل على علم الله بـ "نقصك"، وعلى رحمته التي تسبق غضبه.
كل موضعٍ في القرآن جاء فيه ﴿يُرِيدُ اللَّهُ﴾، اقرأه بعين المحب.
استشعر أن إرادته لم تُقرن بالتهديد، بل بالرحمات.
فإذا شعرت أن التكليف مستحيل، فتأكد أنه شعور كاذب وتذكّر أن الله أراده خفيفًا يسيرا "يريد الله بكم اليسر" .
وإذا ظننت أن الطريق مسدود، فتذكّر أن الله أراد أن يُبيّن ويهدي.
والمؤمن الحق لا يُجادل إرادة الله، بل يُسلّم لها بيقينٍ لا يتزعزع.
وحين تُطبق إرادته رضاً وطواعية، فإنك لم تعد مجرد شخص تائه، بل صرت من أهل القرب تنتسب إلى ذلك المقام العظيم.. مقام أولئك الذين قال الله فيهم في الحديث القدسي:
"أولئك الذين أردت، غرستُ كرامتهم بيدي، وختمتُ عليها، فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر".
أولئك الذين أرادهم الله
فاللهم اجعلنا منهم

#رسائل
#طرقات_على_باب_التدبر
#النساء

226 views16:23