حكم.لبس.الباروكة.ووصل.الشعر.tt

📩 #السؤال :

أيضا تسأل عن لبس الشعر ، وأعتقد أنها تقصد الباروكة ؛ لأنها تقول سواء كان هذا الشعر لونه أسود أو أشقر أو غير ذلك ، فما حكم لبسه؟

📋 #الجواب :

⛔️ أما الباروكة وهكذا وصل الشعر بالشعر كله منكر لا يجوز، النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوصل ، ولعن الواصلة والمستوصلة ، وهي التي تضم إلى شعرها شعراً لتضخيمه أو لطوله أو تكثيره كل هذا لا يجوز ، وهكذا لبس الباروكة ، فقد ثبت عنه- صلى الله عليه وسلم- أنه قال لما رأى ذلك : بهذا هلكت نساء بني إسرائيل لما اتخذوا كبة من الشعر ، وثبت في حديث معاوية-رضي الله عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- نهى عن مثل هذا, فهذا يدل على أن لبس الباروكة المعروفة لا يجوز ؛ لأنه أشد من الوصل إذا كان الوصل شعراً بشعر محرم وكبيرة من الكبائر فلا شك أن لبس الباروكة الذي هو شعر مزور قال معاوية : "ما يفعل ذلك إلا اليهود" ، كل هذا يدل على أنه منكر ، والقصد أنه من عمل اليهود وأن مما ....به نساء بني إسرائيل هذا العمل ، كما جاء به الحديث عنه- عليه الصلاة والسلام-.

⚠️ فينبغي للمؤمن والمؤمنة الحذر من ذلك ، فالمؤمن يحذر نساءه وأهله والمؤمنة تحذر ذلك فلا تلبس الباروكة ولا تصل الشعر بالشعر ، كل منهما منهي عنه وفيه وعيد شديد.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📚

https://binbaz.org.sa/old/28961

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

حكم.الزوج.الذي.يكشف.وجه.زوجته.لأشقائه.tt


📩 #السؤال :

بعض الناس يحجب نساءه عن الرجال عدا أشقاءه وبعض أقاربه، فما الحكم؟

📝 #الجواب : 

علم من جواب السؤال الأول حكم الحجاب ، وغير ذوي المحارم للمرأة سواء ، وممن لا يجوز لها أن تكشف وجهها عندهم إخوة زوجها.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&BookID=3&View=Page&PageNo=4&PageID=6434

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

حكم الحجاب وصفته

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&BookID=3&View=Page&PageNo=4&PageID=6433

قنواتنا علي التليجرام

T.me/goodwoman
المرأة الصالحة👍

T.me/myhealthlife
صحتك💊

T.me/moslamawoman
همسات انثوية👒👗


T.me/goodsteps
فقه المرأة المسلمة📚


T.me/awladana
اولادنا👭

T.me/feeling75
كلمات من القلب❤️


حياكم الله معنا💐💐💐

حكم.لبس.الباروكة.للتزين.بها.للزوج.tt

📩 #السؤال :

ما حكم لبس المرأة ما يسمى بالباروكة ؛ لتتزين بها لزوجها؟

📝 #الجواب :

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد:

🔹ينبغي لكل من الزوجين أن يتجمل للآخر بما يحببه فيه، ويقوي العلاقة بينهما ، لكن في حدود ما أباحته شريعة الإسلام دون ما حرمته.

⛔️ ولبس ما يسمى بالباروكة بدأ في غير المسلمات ، واشتهرن بلبسه والتزين به حتى صار من سمتهن ، فلبس المرأة إياها وتزينها بها ولو لزوجها فيه تشبه بالكافرات ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: (من تشبه بقوم فهو منهم ) ؛

👈 ⛔️ ولأنه في حكم وصل الشعر ، بل أشد منه ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، ولعن فاعله.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

عبد الله بن منيع
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=1516&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

كيف.تختار.الفتاة.الزوج.الصالح؟.tt

📩 #السؤال :

كيف تختار المرأة المسلمة المحجبة المؤمنة بالله شريك الحياة؟ وما هي صفاته؟ بينوها لنا مأجورين؟ جزاكم الله خيرا.

🔖 #الجواب :

تلتمس الرجل الطيب المعروف بالخير المحافظ على الصلوات ، صاحب العقيدة الطيبة ، تسأل عنه من يعرفه من الثقات الذين تعرفهم إذا خطبها ولو تخطبه هي لا بأس ، إذا عرفته بالخير والاستقامة وأوصت عليه وليها أو غير وليها أنها توافق على خطبته لها فلا بأس ، فقد أهدت امرأة نفسها للنبي ﷺ وأقرها على ذلك عليه الصلاة والسلام ، ولما لم يرغب فيها زوجها غيره عليه الصلاة والسلام ، وعمر رضي الله عنه عرض ابنته حفصة على الصديق ، وعلى عثمان بعدما تأيمت من زوجها ، ثم تزوجها النبي ﷺ .

#فالمقصود: أن المرأة لا مانع أن تختار لنفسها الرجل الطيب المعروف بالاستقامة في دينه ، ولكن لا تبت في ذلك إلا بطريق وليها ، وليها هو الذي يزوجها ، فإذا اتفقت مع وليها على رجل طيب هذا هو المطلوب ، وليس لوليها أن يجبرها على شخص ليس بطيب أو على شخص لا ترضاه ، وليس لها هي أن تختار شخصًا يضر أولياءها ويسبب المشاكل بينها وبين أوليائها ، عليها أن تسلك المسالك الحسنة ، وأن تختار الطيب الذي ليس فيه ليس في اختياره مشاكل ولا مضرة على أوليائها. 

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/11199/صفات-الزوج-الصالح

هل.تأثم.الفتاة.إذا.رفضت.الزواج.من.شاب.مستقيم.في.دينه؟.tt

📩 السؤال :

أنا فتاة أبلغ من العمر 16 سنة ، وقد تقدم لخطبتي شاب ملتزم ، وهو مؤذن بأحد المساجد ، ولكنني لا أرغب في الزواج منه ؛ لأني لا أحبه ، بل وأكرهه من قبل أن يخطبني ؛ فهل أنا آثمة في ردي له ورفضه؟ وهو يدخل في ضمن من يرضى دينه ؟

📋 الجواب :

"إذا كنت لا ترغبين الزواج من شخص ؛ فلا إثم عليك ، ولو كان صالحًا ؛ لأن الزواج مبناه على اختيار الزوج الصالح مع الارتياح النفسي إليه ؛ إلا إذا كنت تكرهينه من أجل دينه ؛ فإنك تأثمين في ذلك من ناحية كراهة المؤمن ، والمؤمن تجب محبته لله ، ولكن لا يلزمك مع محبتك له دينًا أن تتزوجي منه مادمت لا تميلين إليه نفسيًا .
والله أعلم" انتهى .

#فضيلة_الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

📚المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان (3/226)

https://islamqa.info/ar/118110

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

📋 نصائح لعدم الاهتمام بكلام الناس

https://t.me/ZahrwaRaya7een/17231

أفشيت سري لصديقتي ⁉️

https://t.me/ZahrwaRaya7een/17247

عدة.الحامل.المتوفى.عنها.زوجها.tt

📩 #السؤال :

إذا كانت المرأة حاملاً ثم مات عنها زوجها ، فهل تخرج من عدتها وحدادها بوضع الحمل ؟ أم أنها تستمر مدة أربعة أشهر وعشرا حتى ولو وضعت حملها بعد وفاة زوجها بشهر أو أقل؟.

📝 #الجواب :

✅ الحبلى إذا وضعت حملها خرجت من العدة والإحداد جميعاً بنص قوله تعالى : {وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } [الطلاق:4]

📚 وفي الصحيحين : أن سبيعة الأسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بليالي ، فأخبرها النبي ﷺ أنها حلت ، وأذن لها في النكاح إن شاء وهذا محل إجماع من أهل العلم .قد كان في هذا بعض خلاف يسير في العهد الأول ثم انقرض وزال.

✅ واستقر الإجماع على أن المرأة متى وضعت حملها خرجت من العدة ، وليس عليها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا ، بل متى وضعت الحمل ولو بعد وفاة زوجها بليالي أو بساعات أو بدقائق فإنها تخرج من العدة ، والحمد لله.

📚 فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/6761/وقت-انتهاء-عدة-الحامل-المتوفى-عنها-زوجها

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

معنى.نقصان.العقل.والدين.عند.النساء.tt

📩 #السؤال : 

دائمًا نسمع الحديث الشريف النساء ناقصات عقل ودين ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث.

📋 #الجواب : 

📚 #معنى_حديث رسول الله ﷺ : ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل : يا رسول الله ، ما نقصان عقلها؟ قال : أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟ قيل: يا رسول الله ، ما نقصان دينها؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم.

🔘 بين -عليه الصلاة والسلام- أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى ؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى، فتزيد في الشهادة أو تنقصها، كما قال سبحانه: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} الآية [البقرة:282]

🔘 وأما نقصان دينها ؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين ، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه ، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ، هو الذي شرعه رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك ، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك.

🔖 وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي ؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة ؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات ، والحيض قد تكثر أيامه ، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر ، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما ، فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء، ونقص دينها في كل شيء.

📝 وإنما بيّن الرسول ﷺ أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة ، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس.

👈 ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة ، كما قال الله سبحانه وتعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء:34]

✅ لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة ، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها ، وإنما ورد عن النبي ﷺ أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي ﷺ .

✅ وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح ، وفي تقواها لله عز وجل ، وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي ﷺ وبعد ذلك .

🔖 وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها، وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء ، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء ، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله ، ومن جهة قيامها بأمره ، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي ﷺ.

👈 فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص بدينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك ، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي ﷺ على خير المحامل وأحسنها ، والله تعالى أعلم.

📚 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/885/معنى-نقص-العقل-والدين-عند-النساء

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

حكم.جماع.المرأة.قبل.الاغتسال.من.الحيض.tt

📩 #السؤال :

هل يباح وطء الحائض بمجرد انقطاع الدم ولو لم تغتسل ، أم لا بد من الاغتسال ؟

📋 #الجواب :

على قولين للعلماء ، والراجح أنه لا يباح الوطء إلا بعد الاغتسال ، وهو قول جماهير أهل العلم ؛ لقوله تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } .

📚 قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى : { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ }يعني اغتسلن ، ولأن الله تعالى قد أثنى على المتطهرين ، فدل على أنه فعل منهم أثنى عليهم من أجله ، والفعل هذا هو الاغتسال دون انقطاع الدم ، ثم إن الآية شرطت لإباحة الوطء شرطين : انقطاع الدم ، والاغتسال ، فلا يباح إلا بهما .

📚 وقد ذكرابن قدامة عن ابن المنذر أنه كالإجماع ، حيث قال - رحمه الله - في المغني على قول الخرقي :

( فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل ) قال : وجملته : ⛔️ أن وطء الحائض قبل الغسل حرام ، وإن انقطع دمها في قول أكثر أهل العلم ، قال ابن المنذر : هذا كالإجماع منهم ، وقال أحمد بن محمد المروزي لا أعلم في هذا خلافا. 

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5926&PageNo=1&BookID=2

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

حكم.جماع.الحائض.والنفساء.tt

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس يقولون : إذا جامع الرجل زوجته قبل أن تغلق الأربعين يوما-يعني من النفاس- كأنه يزني بها ، وما الحكم لو فعل ذلك؟ هل يلزمه كفارة؟ أو التوبة إلى الله؟ وإذا جامعها وهي حائض يقولون نفس الكلام ، أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.

📋 #الجواب :

❌ الحائض والنفساء لا يجوز للزوج جماعهما ، حرام على الرجل أن يجامع زوجته في الحيض أو في النفاس، لأن الله –سبحانه- يقول: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } (222) سورة البقرة.

⛔️ فلا يجوز للزوج أن يأتي الزوجة في حال الحيض حتى تغتسل تطهر وتغتسل من حيضها، ثم له أن يجامعها ، وكذلك النفساء ليس له أن يأتيها في حال ، ما دام الدم موجوداً ، فإذا طهرت واغتسلت جاز له جماعها ، ولو كانت في الأربعين .

👈 فلو طهرت لشهرٍ فاغتسلت جاز له أن يجامعها في العشر الباقية ، فإن عليها أن تصلي وتصوم وتحل لزوجها في بقية الأربعين لأن النفاس ليس له حد ، قد تطهر لعشرين ، قد تطهر لثلاثين ، وقد تطهر لأقل أو أكثر ، فإذا طهرت واغتسلت عليها أن تصوم وتصلي ، ولزوجها أن يأتيها في وقت الطهر ، أما في وقت الدم فلا .

فإذا تمت الأربعين ، إذا أكملت الأربعين وجب عليها أن تغتسل ولو كان الدم موجودا ، لو استمر معها الدم حتى كملت الأربعين ، فإنها تنتهي المدة ، فعليها أن تغتسل ولو كان الدم جارياً ، وتصلي وتصوم وتعتبر هذا الدم دماً فاسداً لا يمنعها من صومها وصلاتها ، ولا يمنع زوجها من قربائها ؛ لأن هذا الدم المستمر يعتبر دماً فاسداً بعد تمام الأربعين ، لأن نهاية النفاس وتمامه الأربعون ، فإذا انتهت الأربعون ؛ فإن النفاس قد انتهى ، فعلى المرأة أن تغتسل وعليها أن تصلي وتصوم إذا كان في رمضان، وتحل لزوجها ولو كان الدم جارياً ؛ لأنه والحال ما ذكر يكون دم فساد لا يعتبر.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

https://binbaz.org.sa/old/28700

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

كفارة.من.جامع.زوجته.وهي.حائضا.أو.نفساء.tt

👈 وإذا جامع الرجل امرأته في الحيض ، أو في النفاس ، فقد أساء وأثم وأتى كبيرةً من الكبائر ، فالواجب عليه أن يتقي الله ، وأن يتوب إليه-سبحانه وتعالى- عما فعل والتوبة تجب ما قبلها.

👈 وعليه-مع ذلك- في أصح قولي العلماء الكفارة ، وهي نصف دينار أو دينار ، إذا أتى زوجته في الحيض ومثله النفاس ، عليه الكفارة مع التوبة إلى الله والندم والإقلاع ، والعزم الصادق أن لا يعود في ذلك وعليه كفارة وهي دينار أو نصف دينار من الذهب أو قيمة من الفضة ، ومقداره نصف الدينار من الجنية السعودي اليوم سهمان من سبعة ، لأن الجنيه السعودي اليوم ديناران إلا ربع يعني مثقالان إلا ربع ، فنصف الدينار منه سهمان من سبعة ، والدينار أربعة من سبعة ، فعليه أن يكفر بذلك إذا أتى زوجته وهي حائض أو نفساء ، ينظر في صرف الجنيه السعودي فإذا عرف أن الصرافين يخرج مقدار سهمين من سبعة من الجنية ، من صرف الجنيه ، ويتصدق به على بعض الفقراء ، أو أربعة من سبع من غير الدينار فيتصدق به على بعض الفقراء توبةً إلى الله-عز وجل- وكفارةً لما أتى من الوطء في الحيض أو النفاس وقت وجود الدم ، أما بعد الطهر فليس في ذلك شيء ، إذا طهرت واغتسلت من حيضها أو نفاسها حلت للزوج كما تقدم.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

https://binbaz.org.sa/old/28700

#فتاوى_المرأة_المسلمة

telegram.me/goodsteps

أما من جامع زوجته بعد أن انقطع الدم وطهرت لكن قبل اغتسالها فيجب عليه التوبة ، ولا تجب عليه الكفارة على الراجح من أقوال العلماء لأن منهم من أوجبها ومنهم من قال بالتوبة فقط