حكم.تأخير.قضاء.رمضان.بسبب.الحمل.والرضاع.tt

📩 #السؤال : 

امرأة عليها ثلاثة أشهر من شهر رمضان كلها لم تصمها بسبب أنها وضعت فيها عيالا ً، والآن وبعد مضي 19 سنة أو 20 سنة لم تصمهم وهي الآن تذكرهم تريد أن تصومهم لكنها لم تستطع الصيام لمرض بها، رغم أنها لا تستطيع الصوم فماذا عليها أن تفعل؟

📝 #الجواب : 

👈 إذا كانت هذه المرأة مريضة يرجى برؤها فإنها تنتظر حتى تشفى من مرضها فتصوم الأيام التي أفطرتها من أشهر رمضان التي أفطرتها

👈 وإن أخرت القضاء من غير عذر حتى جاء رمضان آخر فعليها مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم أفطرته ، قدر كيلو ونصف من البر أو الأرز أو نحوهما.

👈 وإن كان التأخير لعذر من مرض أو سفر ونحوهما فلا شيء عليها إلا القضاء.

👈أما إن كان مرض هذه المرأة لا يرجى برؤه فإن الصيام يسقط عنها ، وعليها أن تطعم عن كل يوم أفطرته مسكينًا كما سبق.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13820&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

أيام.الحيض.لا.تقطع.التتابع.في.صوم.الكفارة.tt

📩 #السؤال :

شخص جامع زوجته في نهار رمضان وهي ليست مكرهة ، وبعد فعلتهم تلك ندما وتابا إلى الله ، فسألا أحد المشايخ عندهم في المنطقة عن الحكم فأجاب : على كل واحد منكما أن يصوم شهرين متتاليين ، وليس من الضروري أن يبدأ الصيام من أول الهلال ، فهو جائز في أي يوم على أن تكتمل ستون يومًا متتابعة ، فبدأ الرجل صيامه من 16 / 6 / 1410هـ إلى 17 / 8 / 1410هـ، فهل صيامه ذلك صحيح؟ أما بالنسبة للمرأة فأنتم تعلمون العذر الشرعي لها شهريًا وهو الحيض وهي لم تصم بعد فكيف تصوم هذه الستين اليوم؟ 

📝 #الإجابة:

🔹الواجب على من جامع في نهار رمضان أن يعتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين ، وإذا صام من منتصف الشهر وأكمل ستين يومًا أجزأه ذلك.

✅ وأما الحيض بالنسبة للمرأة فلا يقطع التتابع ، إذا لم تقطع التتابع إلا بأيام الحيض فقط ؛ لأنها معذورة بذلك ، وعليها أن تصوم بدل أيام الحيض ما تكمل به الستين يومًا مع مراعاة التتابع.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 

#الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله

http://iswy.co/e13hrf

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

📓 فتاوى صيام القضاء والست من شوال📓

••• 📑 • • 📑 • • 📑 • • 📑 •• 📑 •••

📚 أحاديث لا تصح في شهر شوال

💟 فضل صيام الست من شوال

⚠️ حكم صيام يوم العيد

⁉️هل يلزم صيام ست شوال مباشرة بعد يوم العيد؟

🔖 هل يشترط صيام الست أيام متتابعة؟

📆 هل يجب صيام ست شوال كل عام؟

📌حكم صيام الست من شوال قبل القضاء

📕هل تبدأ المرأة بالقضاء أم تصوم ست شوال؟

📔هل يجوز صيام التطوع قبل صيام القضاء؟

🎙حكم من أفطر أثناء صيام التطوع

🔺حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست شوال

📝 حكم تبييت النية في صيام ست شوال

⁉️هل يجوز الصوم بنيتين؟

🔖 هل يجوز الصوم بنية القضاء ونية ست شوال معـًا؟

⚠️ لا يجوز الفـطر أثناء صوم القضاء بدون عذر

📓حكم تأخير قضاء رمضان بعذر وبدون عذر

📔حكم تأخير قضاء رمضان بسبب الحمل والرضاع

📌حكم قطع تتابع صيام الكفارة لمرض أو سفر أو حيض

حكم.من.أجبر.زوجته.على.الجماع.في.نهار.رمضان.tt


⛔️ لا ريب أن المؤمن يحرم عليه أن يجامع في رمضان ، في نهار رمضان ، بل يجب عليه أن يمتنع عن ذلك ؛ لأن الجماع من المفطرات ، كما لا يأكل ولا يشرب كذلك لا يجامع ، فإذا وقع منه ذلك وجب عليه أمور ثلاثة :

1⃣ أحدها : التوبة إلى الله سبحانه وتعالى ؛ لأن هذا الفعل معصية ، والتوبة واجبة من كل معصية.

2⃣ والأمر الثاني : قضاء اليوم الذي وقع فيه الجماع.

3⃣ الأمر الثالث : الكفارة ، والكفارة مُرتبة :

أولها: عتق رقبة مؤمنة.
فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين.
فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، من تمرٍ أو رزٍ أو غيرهما.

👈 هذا هو الواجب على مَن جامع زوجته في نهار رمضان ، والصيام عليه واجب ، وعليها كذلك .

🔹أما لو جامعها في السفر فهذا معروف ، فالمسافر له الإفطار من الجماع وغيره.

❌ لكن إذا جامعها وهما مقيمان يلزمهما الصيام ، فإنه يلزمه هذه الأمور الثلاثة : التوبة ، وقضاء اليوم ، والكفارة. وهي مثله إذا كانت مطاوعة.

👈 أما إذا أكرهها بالقوة والشدة ، ولم تستطع التخلص منه ، بل أجبرها فلا شيء عليها إلا صيام اليوم الذي حصل فيه الجماع كما ذكرنا ، وإنما الكفارة عليه.

👈 وإذا كان كل منهما يعجز عن العتق وعن الصيام فإنه يجزئه الإطعام لستين مسكينًا ثلاثين صاعًا من قوت البلد ، من تمرٍ أو بُرٍ أو رز ٍ، ولا بد من التوزيع بين الستين ، ولو أن الجمعية الخيرية التزمت بذلك ، وفرقته بين ستين مسكينًا فلا بأس بذلك ، واطمأن عليها ووثق بالقائمين عليها ، وأنهم يوزعون ما يعطيهم على ستين مسكينًا فلا بأس إذا كانا عجزا عن العتق والصيام.

👈 وإذا كنت لا تضبط الأيام فعليك التحري ، فإذا ظننت أنها خمسة صمت خمسة ، وإذا ظننت أنها ستة صمت ستة ، وهكذا تعمل بالاحتياط والغالب ، ويكفي ذلك : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) .

⁉️وإذا كان هذا المجامع جاهلاً أو ناسيًا فهذا محل نظر :

🔺أما الجهل فينبغي عدم اعتباره ؛ لأنه أمر واضح بين المسلمين ، وليس خفيًا يعرفه المسلمون ، الصائم لا يجامع أهله في رمضان ، فينبغي عدم التعلق بالجهل وعدم اعتبار الجهل ، بل عليك أن تفعل ما ذكرنا.

✅ أما النسيان فالصواب أنه معذور بذلك ؛ لأن النسيان ليس بالاختيار ، والأمر يقع على الإنسان ويغلب عليه، وليس باختياره، قال عليه الصلاة والسلام: ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ) متفق عليه. ورواه الحاكم وجماعة بلفظ:  من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ، ولا كفارة .

👈 فالناسي معذور على الصحيح إذا صدق أنه ناس ٍ؛ لأن النسيان ليس في اختيار الإنسان : (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ).

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=4619&PageNo=1&BookID=5

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

حكم.صيام.المرأة.ست.شوال.وهي.لم.تقض.صيام.رمضان.tt


📩 #السؤال :

ما الحكم إذا صامت امرأة الست من شهر شوال وهي لم تقض ما عليها في رمضان ؟

📝 #الجواب :

👈 الأولى أن من عليه قضاء من رمضان أن يبدأ به قبل صيام الست من شوال ؛ لأن الفرض مقدم على النفل ، ولكن ما حصل من هذه المرأة يعتبر خلاف الأولى ، وعليها أن تصوم ما عليها من القضاء. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

بكر أبو زيد / صالح الفوزان
عبد العزيز آل الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز


http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13851&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

هل.يلزم.الحجاب.للمرأة.عند.قراءة.القرآن.وسجود.التلاوة؟.tt


📬 #السؤال :

الأخت المستمعة تقول : هل قراءة القرآن للمرأة يلزمها حجاب أم لا ؟ وإذا مرت بآية سجدة هل تتحجب؟

🗓 #الجواب : 

✅ لا يلزمها حجاب ، إذا كان ما عندها أجنبي ولو طرحت خمارها عن رأسها تقرأ ، لا بأس وتسجد ، إذا مر سجود التلاوة تسجد ، هذا هو الأفضل ، وإذا كانت مرت بالسجود ، كونها تجعل الخمار على رأسها، أفضل عند السجود.


حكم.الحجاب.لسجود.التلاوة.وسجود.الشكر.tt

📮#السؤال : إذا مرت المرأة بسجود تلاوة ، هل يلزمها أن تلبس مثل لباس الصلاة ، أم يكفي أن تسجد على أي حالة كانت؟

🗒 #الجواب : يكفي أن تسجد على أي حالة كانت - والحمد لله - لأن السجود للتلاوة وللشكر ، ليس صلاة وإنما هو خضوع لله ، فلا يشترط لهما الطهارة ، ولا غير ذلك ، لكن إذا كبر عند السجود يكون أفضل لأنه جاء في بعض الروايات : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يكبر إذا سجد للتلاوة ، أمَّا اشتراط الطهارة فلا يشترط لها الطهارة.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/fatawa/fatawachapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=7441&PageNo=1&BookID=5

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

حكم.صلاة.المرأة.بثياب.الرجل.tt

#السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟

#الجواب : 

❌ يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

بكر أبو زيد / صالح الفوزان
عبد الله بن غديان
عبد العزيز آل الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=9408&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

حكم.لبس.المرأة.الثوب.الضيق.أمام.النساء.والمحارم.tt

#السؤال : 

هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟

#الجواب : هذا السؤال له شقان :

1⃣ #الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.

⛔️ #وعليه فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام محارمها سوى زوجها ، ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.

2⃣ الشق الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

بكر أبو زيد
عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
عبد الله بن غديان
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=9339&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

حكم.توزيع.قضاء.الصوم.عن.الميت.على.الورثة.tt

📩 #السؤال : 

نحن ثلاث بنات ، توفيت والدتنا ، وعليها قضاء من صيام رمضان ، حوالي عشرين يومًا ، فهل نتساعد في القضاء عنها ، بمعنى كل واحدة تصوم سبعة أيام ، أم يلزمنا أن يقوم بالقضاء واحدة فقط؟

📝 #الجواب : 

✅ لا حرج إذا تساعدوا فيه ، ما داموا قضوا وصاموا رمضان ، لا حرج أن تتساعدوا ، هذه تصوم يومين ، وهذه تصوم أربعة ، حتى يكملوا لا حرج.

⁉️ أم إذا كان الصوم متتابعًا ، مثل كفارة متتابعة أو نذر متتابع ، فيصومه واحد حتى يتابع بينه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) ، فإذا كان الذي على الميت كفّارة قتل ، شهرين أو كفّارة ظهار ، يصام عنه بالتتابع : يصوم واحد متتابعًا.

👈 وإن كان في ذلك مشقة كفّروا عنه بالإطعام ، مثل كفّارة الظهار إطعام ستين مسكينًا ، أو الوطء في رمضان ، إطعام ستين مسكينًا، وإن صام عنه أحدهم ستين يومًا ، فجزاه الله خيرًا ، أما القتل ما فيه إطعام ، ليس فيه إلا الصيام أو العتق ، فإذا تيسر في تركته، ما يوجب العتق ، وتيسر العتق ، أعتقوا من تركته ، فإن كان ما تيسر العتق، يصوم عنه بعضهم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) ، يصوم واحد منهم متتابعًا.

✅ أما إذا كان قضاء من رمضان ، فلا بأس أن يشتركوا فيه ؛ لأنه ليس فيه ترتيب ، ليس فيه تتابع ، فإذا صام هذا أيامًا ، وهذا أيامًا صار عشرين يومًا عليه ، وأخذه أربعة كل واحد صام خمسة فلا بأس.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=4685&PageNo=1&BookID=5

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

حكم.قضاء.المرأة.أيام.الصيام.متفرقة.tt


📩 #السؤال :

إذا أفطرت المرأة ، بعض أيام رمضان لعذر شرعي ، وعندما تقضيها هل يجب عليها أن تقضيها متتابعة؟ وهل إذا كانت متفرقة لا تجزي؟ وهل يجب صيام ستٍّ من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📝 #الإجابة : 

✅ قضاء رمضان واجب ، لكن لا يجب التتابع فيه ، إن قضته متتابعًا ، فهو أفضل ، وإن فرقته لا بأس ، القضاء واجب ، والتتابع غير واجب ، إذا قضت رمضان مفرقة لا بأس ، سواء كان إفطارها في رمضان لمرض، أو لحيض ، أو نفاس ، القضاء لا يجب فيه التتابع ولكن يستحب ، إذا فرقت القضاء فلا بأس ، أو فرقه الرجل ؛ لأنه مريض فأفطر في رمضان ، ثم صام بعد ذلك ، لا حرج في التفريق.

🔹 أما الست من شوال فلا يجب صيامها ، هي سنة مستحبة ، صيام ست من شوال صوم مستحب ولا يجب ، إن تركه الإنسان فلا بأس ، ومن صام فله أجر.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=4638&PageNo=1&BookID=5

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

📚 فتاوى ودروس المرأة المسلمة 📚

1⃣ الفهرس الأول :

https://t.me/goodsteps/7351

2⃣ الفهرس الثاني :

https://t.me/goodsteps/7353

3⃣ الفهرس الثالث :

https://t.me/goodsteps/7373

4⃣ الفهرس الرابع :

https://t.me/goodsteps/7375