أحـكام.صـلاة.العيدين.tt
#الدرس_15
أوَّلُ.وقتِ.التَّكبيرِ.في.عيدِ.الفـِطر.tt
يَبدأُ وقتُ تكبيرِ عيدِ الفِطرِ بغُروبِ شَمسِ ليلةِ العِيد ِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عثيمين.
#الأدلة : 1⃣ أولًا : من الكِتاب :
قال اللهُ تعالى : {وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُم}.ْ [البقرة: 185].
#وجه_الدلالة : المرادَ بالعِدَّة ِ: عِدَّةُ الصَّومِ ، والمراد بالتَّكبير ِ: التكبيرُ الذي يكونُ بعدَ إكمالِ العِدَّة ِ، وإكمالُها يكونُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ من رَمضانَ.
2⃣ ثانيًا: أنَّ فيه إظهارَ شَعائرِ الإسلامِ.
آخِرُ.وقت.ِالتَّكبيرِ.في.عِيدِ.الفـِطرِ.tt
التَّكبيرُ في عِيدِ الفِـطرِ يَنقضِي بصلاةِ العيد ِ؛ نصَّ على ذلك المالِكيَّة ، وهو مذهبُ الشافعيَّة على الأصحِّ ، وهو روايةٌ عن أحمد ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عثيمين.
1⃣ أولًا: من الآثار : عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (أنَّه كان يَجهَرُ بالتكبيرِ يومَ الفِطرِ إذا غدَا إلى الـمُصلَّى، حتى يَخرُجَ الإمامُ فيُكبِّرَ).
2⃣ ثانيًا : ولأنَّه إذا خرَج الإمام ُ، فالسُّنَّةُ الاشتغالُ بالصلاةِ.
هل.هناك.تكبيرُ.مُقيَّدُ.بعد.الصلوات.في.عيدِ.الفِـطر؟.tt
ليس في عيدِ الفِطرِ تَكبيرٌ مُقيَّدٌ عقبَ الصلوات ِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة ؛ وذلك لأنَّه لم يُنقَلْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا عن أصحابِه ، ولو كان مشروعًا لفُعِل، ولنُقِل .
https://dorar.net/feqhia/1773
#الدرس_15
أوَّلُ.وقتِ.التَّكبيرِ.في.عيدِ.الفـِطر.tt
يَبدأُ وقتُ تكبيرِ عيدِ الفِطرِ بغُروبِ شَمسِ ليلةِ العِيد ِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عثيمين.
#الأدلة : 1⃣ أولًا : من الكِتاب :
قال اللهُ تعالى : {وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُم}.ْ [البقرة: 185].
#وجه_الدلالة : المرادَ بالعِدَّة ِ: عِدَّةُ الصَّومِ ، والمراد بالتَّكبير ِ: التكبيرُ الذي يكونُ بعدَ إكمالِ العِدَّة ِ، وإكمالُها يكونُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ من رَمضانَ.
2⃣ ثانيًا: أنَّ فيه إظهارَ شَعائرِ الإسلامِ.
آخِرُ.وقت.ِالتَّكبيرِ.في.عِيدِ.الفـِطرِ.tt
التَّكبيرُ في عِيدِ الفِـطرِ يَنقضِي بصلاةِ العيد ِ؛ نصَّ على ذلك المالِكيَّة ، وهو مذهبُ الشافعيَّة على الأصحِّ ، وهو روايةٌ عن أحمد ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عثيمين.
1⃣ أولًا: من الآثار : عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (أنَّه كان يَجهَرُ بالتكبيرِ يومَ الفِطرِ إذا غدَا إلى الـمُصلَّى، حتى يَخرُجَ الإمامُ فيُكبِّرَ).
2⃣ ثانيًا : ولأنَّه إذا خرَج الإمام ُ، فالسُّنَّةُ الاشتغالُ بالصلاةِ.
هل.هناك.تكبيرُ.مُقيَّدُ.بعد.الصلوات.في.عيدِ.الفِـطر؟.tt
ليس في عيدِ الفِطرِ تَكبيرٌ مُقيَّدٌ عقبَ الصلوات ِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة ؛ وذلك لأنَّه لم يُنقَلْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا عن أصحابِه ، ولو كان مشروعًا لفُعِل، ولنُقِل .
https://dorar.net/feqhia/1773
dorar.net
المَطلَب الثَّاني: التكبيرُ في عيدِ الفِطرِ
حكم التكبيرُ في عيدِ الفِطرِ ,يُسنُّ التكبيرُ في عيدِ الفِطرِ (1) ، وهو مذهبُ الجمهورِ (2) : المالِكيَّة (3) ، والشافعيَّة (4) ، والحَنابِلَة (5) ، وبه قال أبو يُوسُفَ ومحمَّد بن الحسن مِن الحَنَفيَّة (6) ، وحُكي الإجماعُ على ذلِك
أحـكام.صـلاة.العيدين.tt
#الدرس_16 (الأخير)
صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه واسع ٌ، وهذا مذهبُ مالك ، وروايةٌ عن أحمدَ ، وهو قول ابنُ تيميَّة ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
أفضل.صيغة.للتكبير.tt
✅ الأَفضلُ أنْ يُكبِّرَ قائلًا : اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
1⃣ عن شَريك ٍ، قال: قلتُ لأبي إسحاق َ: كيف كان يُكبِّر عليٌّ وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ؟ قال : ((كانا يقولان : اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد)).
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : (أنَّه كان يُكبِّرُ أيَّامَ التَّشريق ِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر ُ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمد).
3⃣ أنَّه الأمرُ المشهورُ والمتوارَثُ من الأمَّة.
4⃣ ثالثًا : أنَّه أجمع ُ؛ لاشتمالِه على التكبير ِ، والتَّهليل ، والتَّحميد ؛ فكان أَوْلى.
5⃣ رابعًا : أنَّه شبيهٌ بصِيغة الأذان ؛ فكان أَوْلى لتعلُّقِ الذِّكرِ بالصَّلاةِ ، ولأنَّه في الأعيادِ التي يُجتمَعُ فيها اجتماعًا عامًّا ، كما أنَّ الأذانِ لاجتماعِ النَّاسِ.
الجهرُ.بالتَّكبيرِ.tt
🔹يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ ، وهذا مذهبُ الجمهور.
🔹ولما في التكبيرِ ورفْعِ الصوتِ بهِ من إظهارِ شعائرِ الإسلامِ ، وتذكيرِ الغَيرِ .
حُكمُ.التَّكبيرِ.الجَماعي.tt
⛔️ لا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ في العِيدينِ، ونصَّ فقهاءُ المالِكيَّة على أنَّه بدعةٌ ، وقرَّره الشاطبيُّ ، وهو قولُ ابنِ باز ، والألبانيِّ ، وابنِ عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ أولا : عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن أَحْدَثَ في أَمرِنا هذا ما ليسَ منه ، فهو ردٌّ)).
2⃣ ثانيًا: أنَّه ليس في الشَّرعِ ما يدلُّ على هذا التَّخصيصِ الملتزَم ؛ لأنَّ التزامَ الأمورِ غيرِ اللازمةِ يُفهَمُ على أنَّه تشريع ٌ، وخصوصًا مع مَن يُقتدَى به في مجامعِ الناسِ كالمساجدِ.
3⃣ ثالثًا: أنَّه لم يفعلْه السَّلفُ الصالحُ ، لا مِن الصَّحابة ِ، ولا مِن التابعين ، ولا تابعيهم ، وهم القدوةُ ، والواجبُ الاتباعُ وعدمُ الابتداعِ في الدِّينِ.
https://dorar.net/feqhia/1775
#الدرس_16 (الأخير)
صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه واسع ٌ، وهذا مذهبُ مالك ، وروايةٌ عن أحمدَ ، وهو قول ابنُ تيميَّة ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
أفضل.صيغة.للتكبير.tt
✅ الأَفضلُ أنْ يُكبِّرَ قائلًا : اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
1⃣ عن شَريك ٍ، قال: قلتُ لأبي إسحاق َ: كيف كان يُكبِّر عليٌّ وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ؟ قال : ((كانا يقولان : اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد)).
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : (أنَّه كان يُكبِّرُ أيَّامَ التَّشريق ِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر ُ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمد).
3⃣ أنَّه الأمرُ المشهورُ والمتوارَثُ من الأمَّة.
4⃣ ثالثًا : أنَّه أجمع ُ؛ لاشتمالِه على التكبير ِ، والتَّهليل ، والتَّحميد ؛ فكان أَوْلى.
5⃣ رابعًا : أنَّه شبيهٌ بصِيغة الأذان ؛ فكان أَوْلى لتعلُّقِ الذِّكرِ بالصَّلاةِ ، ولأنَّه في الأعيادِ التي يُجتمَعُ فيها اجتماعًا عامًّا ، كما أنَّ الأذانِ لاجتماعِ النَّاسِ.
الجهرُ.بالتَّكبيرِ.tt
🔹يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ ، وهذا مذهبُ الجمهور.
🔹ولما في التكبيرِ ورفْعِ الصوتِ بهِ من إظهارِ شعائرِ الإسلامِ ، وتذكيرِ الغَيرِ .
حُكمُ.التَّكبيرِ.الجَماعي.tt
⛔️ لا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ في العِيدينِ، ونصَّ فقهاءُ المالِكيَّة على أنَّه بدعةٌ ، وقرَّره الشاطبيُّ ، وهو قولُ ابنِ باز ، والألبانيِّ ، وابنِ عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ أولا : عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن أَحْدَثَ في أَمرِنا هذا ما ليسَ منه ، فهو ردٌّ)).
2⃣ ثانيًا: أنَّه ليس في الشَّرعِ ما يدلُّ على هذا التَّخصيصِ الملتزَم ؛ لأنَّ التزامَ الأمورِ غيرِ اللازمةِ يُفهَمُ على أنَّه تشريع ٌ، وخصوصًا مع مَن يُقتدَى به في مجامعِ الناسِ كالمساجدِ.
3⃣ ثالثًا: أنَّه لم يفعلْه السَّلفُ الصالحُ ، لا مِن الصَّحابة ِ، ولا مِن التابعين ، ولا تابعيهم ، وهم القدوةُ ، والواجبُ الاتباعُ وعدمُ الابتداعِ في الدِّينِ.
https://dorar.net/feqhia/1775
dorar.net
المطلب الثَّالث: ألفاظ التكبير وصفته
ألفاظ التكبير وصفته ,لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ (1) ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ، وهذا مذهبُ مالكٍ (2) ، وروايةٌ عن أحمدَ (3) ، وهو قول ابنُ تيميَّة (4) ، والصنعانيُّ (5) ، والشوكانيُّ (6)
هل.تبدأ.المرأة.بصيام.القضاء.أولا.أم.بالست.من.شوال؟.tt
#الجواب :
إذا دخل شوال وعلى المرأة خمسة أيام قضاء ، وكانت تريد صيام الستة أيام البيض في شوال ، فما الأفضل : صيام القضاء وإن تبقى لها وقت تصوم الستة البيض ؟ أم تصوم الستة البيض لارتباطها بشوال ، وبعدها تصوم القضاء على راحتها في الأشهر التالية؟ وهل صحيح أن السيدة عائشة كانت تؤجل القضاء حتى شعبان القادم ، وهل يجوز تأخير القضاء طول هذه المدة أو غيرها والإنسان لا يضمن عمره ولو ساعة أو أقل؟
🔖 #الجواب :
المشروع أن يبدأ الإنسان بصوم الأيام الواجب قضاؤها ، ولو فاتت أيام الست من شوال. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13840&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
#الجواب :
إذا دخل شوال وعلى المرأة خمسة أيام قضاء ، وكانت تريد صيام الستة أيام البيض في شوال ، فما الأفضل : صيام القضاء وإن تبقى لها وقت تصوم الستة البيض ؟ أم تصوم الستة البيض لارتباطها بشوال ، وبعدها تصوم القضاء على راحتها في الأشهر التالية؟ وهل صحيح أن السيدة عائشة كانت تؤجل القضاء حتى شعبان القادم ، وهل يجوز تأخير القضاء طول هذه المدة أو غيرها والإنسان لا يضمن عمره ولو ساعة أو أقل؟
🔖 #الجواب :
المشروع أن يبدأ الإنسان بصوم الأيام الواجب قضاؤها ، ولو فاتت أيام الست من شوال. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13840&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
الأولى.أن.تبدأ.المرأة.بصيام.القضاء.tt
📮#السؤال :
إذا كان على المرأة قضاء من رمضان، فمن المعروف أن تقديم الفرض أفضل من التطوع ، ولكن إذا صامت المرأة التطوع مثل ستة من شوال ويوم عرفة ، ثم بعد ذلك قضت ما عليها في وقت آخر ، فهل يجوز ذلك؟ علمًا بأنني قد سمعت مرة في إذاعة القرآن الكريم بأنه جائز ، وأن عائشة رضي الله عنها لم تترك شيئًا من صيام التطوع ، ولم تقض إلا في شعبان ، فهل هذا صحيح؟ وما حكم صيامي الستة من شوال ويوم عرفة وقد نويتها تطوعًا وأنا لم أتمكن من القضاء بعد؟
📝 #الجواب :
✅ الأولى والأحوط أن تبدأ المرأة بصيام القضاء قبل صيام التطوع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر ) ، والذي عليه قضاء لا يصدق عليه أنه صام رمضان حتى يقضي ما عليه ، ولأن القضاء واجب في الذمة فالبداءة به أولى . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
بكر أبو زيد / صالح الفوزان
عبد العزيز آل الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13839&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
📮#السؤال :
إذا كان على المرأة قضاء من رمضان، فمن المعروف أن تقديم الفرض أفضل من التطوع ، ولكن إذا صامت المرأة التطوع مثل ستة من شوال ويوم عرفة ، ثم بعد ذلك قضت ما عليها في وقت آخر ، فهل يجوز ذلك؟ علمًا بأنني قد سمعت مرة في إذاعة القرآن الكريم بأنه جائز ، وأن عائشة رضي الله عنها لم تترك شيئًا من صيام التطوع ، ولم تقض إلا في شعبان ، فهل هذا صحيح؟ وما حكم صيامي الستة من شوال ويوم عرفة وقد نويتها تطوعًا وأنا لم أتمكن من القضاء بعد؟
📝 #الجواب :
✅ الأولى والأحوط أن تبدأ المرأة بصيام القضاء قبل صيام التطوع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر ) ، والذي عليه قضاء لا يصدق عليه أنه صام رمضان حتى يقضي ما عليه ، ولأن القضاء واجب في الذمة فالبداءة به أولى . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
بكر أبو زيد / صالح الفوزان
عبد العزيز آل الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13839&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
هل.يجوز.الجمع.بين.نية.صوم.القضاء.والست.من.شوال؟.tt
📮 #السؤال :
نحن نعلم أن صوم ستة أيام من شوال فيها أجر كبير وامرأة عليها قضاء أيام من رمضان ، أي : أنها أفطرت ستة أيام في رمضان ، وأرادت أن تردها في شوال ، هل يجوز لها أن تقرن النيتين نية صوم القضاء ونية صوم ستة أيام من شوال في مرة واحدة؟ وتصوم ستة أيام واحدة تنويها دينا وأجرا في نفس الوقت ؟ هل يجوز القران هنا مثل قران الحج والعمرة؟
🗓 #الجواب :
⚠️ صيام ستة أيام من شوال قضاء لما أفطرت من رمضان لا يدخل في صيام الست ؛ لأنه لا يبدأ بصيام ست شوال إلا بعد الانتهاء من صيام رمضان ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال فكأنما صام الدهر ) ، فالواجب على من عليه قضاء شيء من رمضان أن يبدأ به بنية القضاء قبل صيام الست من شوال.
🔹وأما دخول أعمال العمرة في أعمال الحج عند أداء النسك بنية القران فجائز ؛ لأن أعمال العمرة جزء من أعمال الحج ، وأعمال الحج أوسع من أعمال العمرة ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة).
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
بكر أبو زيد / عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13852&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
📮 #السؤال :
نحن نعلم أن صوم ستة أيام من شوال فيها أجر كبير وامرأة عليها قضاء أيام من رمضان ، أي : أنها أفطرت ستة أيام في رمضان ، وأرادت أن تردها في شوال ، هل يجوز لها أن تقرن النيتين نية صوم القضاء ونية صوم ستة أيام من شوال في مرة واحدة؟ وتصوم ستة أيام واحدة تنويها دينا وأجرا في نفس الوقت ؟ هل يجوز القران هنا مثل قران الحج والعمرة؟
🗓 #الجواب :
⚠️ صيام ستة أيام من شوال قضاء لما أفطرت من رمضان لا يدخل في صيام الست ؛ لأنه لا يبدأ بصيام ست شوال إلا بعد الانتهاء من صيام رمضان ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال فكأنما صام الدهر ) ، فالواجب على من عليه قضاء شيء من رمضان أن يبدأ به بنية القضاء قبل صيام الست من شوال.
🔹وأما دخول أعمال العمرة في أعمال الحج عند أداء النسك بنية القران فجائز ؛ لأن أعمال العمرة جزء من أعمال الحج ، وأعمال الحج أوسع من أعمال العمرة ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة).
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
بكر أبو زيد / عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=13852&PageNo=1&BookID=3
#فتاوى_المرأة_المسلمة
https://t.me/goodsteps
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
زكاة.الفـطر.صاع.من.قوت.البلد.tt
[ بيان هام للشيخ ابـن بـاز ]
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام.
#والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر.
#والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً.
👈 والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
#والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
👈 وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
🔹ومصرفها الفقراء والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
⛔️ ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ً، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
📚 الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبدالعزير بن عبدالله بن باز
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
قـنـاة مـنـارة الإسـلام
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA
[ بيان هام للشيخ ابـن بـاز ]
📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام.
#والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.
📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.
وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.
✅ ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر.
#والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب ثلاثة كيلو غرام.
✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً.
👈 والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.
أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.
#والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
👈 وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.
🔹ومصرفها الفقراء والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).
⛔️ ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ً، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وبذلك قال جمهور الأمة.
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
📚 الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبدالعزير بن عبدالله بن باز
https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد
قـنـاة مـنـارة الإسـلام
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA
Forwarded from Markdown List 📋
🗓 دروس وفتاوى صلاة العيدين 🎈🎁🎈
•┈┈┈┈•✿ـ↶ـ❁ـ↶ـ✿•┈┈┈┈•
📚 📔 دروس صلاة العيدين 📚 📔
🎀 الدرس1: تعريف العيد
📝 الدرس 2 : الحكمة من تشريع العيدين
📚 الدرس 3 : حكم حضور النساء صلاة العيد
⏰ الدرس 4 : وقت صلاة العيدين
📢 حكم قضاء صلاة العيدين لمن فاتته
⁉️الدرس 5 : أين تُصلى صلاة العيدين؟
⚠️ الدرس 6 : حكم النداء بـــ الصلاة جامعة
🌎 الدرس7 : فضل الذهاب مشيًا لصلاة العيد
📑 الدرس8 : هل لصلاة العيد سنة قبلية أو بعدية؟
🔖 الدرس9 : عدد ركعات صلاة العيد
📙الدرس10: عدد تكبيرات صلاة العيد
📊 الدرس11: حكم نسيان تكبيرات صلاة العيد
📢 الدرس12: ما يستحب في خطبة العيد
🕌 الدرس13: حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد
🎀 الدرس14: حكم التهنئة بالعيد
⏰ الدرس15: متى يبدأ وينتهي التكبير في عيد الفطر؟
✍ الدرس16: صيغة التكبير في العيد
--------------------------------------------
📑 ••📊 فتاوى صلاة العيدين 📊 •• 📑
🕌 حكم أداء ركعتي تحية المسجد في مصلى العيد
📝 هل هناك ركعتي سنة قبل صلاة العيد؟
📚حكم قراءة القرآن قبل صلاة العيد
📑 حكم من فاتته تكبيرات في صلاة العيد
🍃 حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد
📋 حكم من أدرك التشهد مع الإمام في صلاة العيد
📢 حكم قضاء صلاة العيد والإمام يخطب
⁉️معاصي وبدع تقع في العيد
⚠️ حكم زيارة القبور بعد صلاة العيد
📚تخريج أحاديث إحياء ليلة العيد
📜 حكم إحياء ليلة العيد بالقيام وقراءة القرآن
🕌 لو وافق العيد يوم الجمعة
•┈┈┈┈•✿ـ↶ـ❁ـ↶ـ✿•┈┈┈┈•
📚 📔 دروس صلاة العيدين 📚 📔
🎀 الدرس1: تعريف العيد
📝 الدرس 2 : الحكمة من تشريع العيدين
📚 الدرس 3 : حكم حضور النساء صلاة العيد
⏰ الدرس 4 : وقت صلاة العيدين
📢 حكم قضاء صلاة العيدين لمن فاتته
⁉️الدرس 5 : أين تُصلى صلاة العيدين؟
⚠️ الدرس 6 : حكم النداء بـــ الصلاة جامعة
🌎 الدرس7 : فضل الذهاب مشيًا لصلاة العيد
📑 الدرس8 : هل لصلاة العيد سنة قبلية أو بعدية؟
🔖 الدرس9 : عدد ركعات صلاة العيد
📙الدرس10: عدد تكبيرات صلاة العيد
📊 الدرس11: حكم نسيان تكبيرات صلاة العيد
📢 الدرس12: ما يستحب في خطبة العيد
🕌 الدرس13: حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد
🎀 الدرس14: حكم التهنئة بالعيد
⏰ الدرس15: متى يبدأ وينتهي التكبير في عيد الفطر؟
✍ الدرس16: صيغة التكبير في العيد
--------------------------------------------
📑 ••📊 فتاوى صلاة العيدين 📊 •• 📑
🕌 حكم أداء ركعتي تحية المسجد في مصلى العيد
📝 هل هناك ركعتي سنة قبل صلاة العيد؟
📚حكم قراءة القرآن قبل صلاة العيد
📑 حكم من فاتته تكبيرات في صلاة العيد
🍃 حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد
📋 حكم من أدرك التشهد مع الإمام في صلاة العيد
📢 حكم قضاء صلاة العيد والإمام يخطب
⁉️معاصي وبدع تقع في العيد
⚠️ حكم زيارة القبور بعد صلاة العيد
📚تخريج أحاديث إحياء ليلة العيد
📜 حكم إحياء ليلة العيد بالقيام وقراءة القرآن
🕌 لو وافق العيد يوم الجمعة
Forwarded from Markdown List 📋
1⃣ فهرس فتاوى دروس المرأة الصالحة
❐ حكم النظر إلى النساء بقصد معرفتهن
❐ حكم نظر المرأة إلى الأجانب عنها
❐ المقصود بنقصان العقل والدين عند المرأة
❐ حدود عورة المرأة بالنسبة للمرأة
❐ هل يجوز للمعتدة أن تخرج من بيتها
❐ هل يجوز للمعتدة أن تذهب لأداء العمرة
❐ هل القيء نجس؟
❐ حكم إمامة المرأة
❐ حدود نظر الخاطب إلى مخطوبته
❐ حكم نشر صور عارضات الأزياء داخل منتديات نسائية
❐ التفاضل بين الرجال والنساء
❐ خروج المرأة من بيتها _ رؤية شرعية
❐ هل يجوز وصل شعر العروس؟
❐ حكم إزالة شعر الحاجب المشوه للخلقة
❐ حكم ثقب الأنف وتحت الشفاة والسرة
❐ ماهو النمص الذي فيه اللعن؟
❐ ضوابط صبغ الشعر
❐ هل من حق الزوج مطالبة زوجته بترك عملها؟
❐ حكم إخفاء المرأة مالها عن زوجها
❐ حكم استعمال الفتاة للزينة داخل البيت
❐ حكم ارتداء المرأة للملابس المنقوشة
❐ صفة ركوع المرأة وسجودها
❐ حكم عمل المرأة التي ليست بحاجة للمال
❐ حكم كلام المعتدة بالهاتف مع أجنبي
❐ حكم لبس الأسود على الميت شرعًا
❐ هل من شروط الرجعة رضا الزوجة؟
❐ حكم من طلق زوجته مازحًا ، وهو لا يعلم الحكم
❐ حكم إلقاء السلام على الأجنبية
❐ حكم مراسلة ابن العم عبر النت
❐ هل يجوز للمنتقبة كشف عينيها
❐ حكم صلاة الجمعة للمرأة
❐ حكم ارتداء المرأة حذاء رياضي
❐ حكم إدمان النظر إلى النساء
❐ حكم الحب قبل الزواج
❐ نصيحة غالية لكل فتاة
❐ هل على الحائض غسل لو أصابتها جنابة؟
❐ حكم كشف المرأة وجهها أمام أقارب زوجها ومصافحتهم
❐ حكم رسم الحاجبين بالقلم فقط دون نمص
❐ حكم الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم
❐ حكم الإفرازات البنية أثناء الفترة المعتادة للحيض
❐ حدود طاعة الزوجة لزوجها
❐ حكم إرضاع طفل بدون إذن الزوج
❐ حكم مناقشة المرأة للرجال في المنتديات
❐ خطر دعاء الأم على أولادها
❐ الصلاة التي يجب قضاؤها بعد الطهر
❐ حكم مخالفة الوالدين في اختيار الزوجة
❐ حكم طلب الطلاق من الزوج سيء العشرة
❐ حكم قول الزوج لزوجته : كُنتِ فَبنتِ
❐ زوجته تشاركه في دفع أقساط الشقة فهل يوصي لها بالشقة؟
❐ علاج نشوز الزوجة
❐ حقوق الزوجين على بعضهما
❐ العدل بين الزوجات
❐ حكم كره المرأة لتعدد الزوجات
❐ حكم جهر المرأة بقراءة القرآن بحضور الأجانب
❐ المراسلة والكلام بالهاتف بين الخاطبين
❐ صلاة الجماعة للنساء
❐ كيف تعرف المرأة حال من تقدم لخطبتها؟
❐ مواجهة فتنة النساء
❐ صلاة الجمعة غير واجبة على النساء
❐ متى يكون الابن محرمًا لأمه؟
❐ حكم تأخير المرأة للصلاة بسبب الانشغال بالأعمال المنزلية
❐ حكم طلب الزوج من زوجته ألا تتزوج بعد موته
❐ إذا طلقت المرأة ، فمن يكون زوجها في الجنة؟
❐ حكم تصوير الزوجة نفسها لزوجها في غربته
❐ ضوابط ممارسة المرأة للرياضة
❐ ضوابط تعامل طالبة العلم مع المدرسين
❐ هل يجب على الزوج النفقة على زوجته العاملة؟ وهل له أن يأخذ من راتبها؟
❐ متى يكون الزوج بخيلًا على أهل بيته؟
❐ حكم متابعة المرأة لصفحات الرجال
❐ حكم النظر إلى النساء بقصد معرفتهن
❐ حكم نظر المرأة إلى الأجانب عنها
❐ المقصود بنقصان العقل والدين عند المرأة
❐ حدود عورة المرأة بالنسبة للمرأة
❐ هل يجوز للمعتدة أن تخرج من بيتها
❐ هل يجوز للمعتدة أن تذهب لأداء العمرة
❐ هل القيء نجس؟
❐ حكم إمامة المرأة
❐ حدود نظر الخاطب إلى مخطوبته
❐ حكم نشر صور عارضات الأزياء داخل منتديات نسائية
❐ التفاضل بين الرجال والنساء
❐ خروج المرأة من بيتها _ رؤية شرعية
❐ هل يجوز وصل شعر العروس؟
❐ حكم إزالة شعر الحاجب المشوه للخلقة
❐ حكم ثقب الأنف وتحت الشفاة والسرة
❐ ماهو النمص الذي فيه اللعن؟
❐ ضوابط صبغ الشعر
❐ هل من حق الزوج مطالبة زوجته بترك عملها؟
❐ حكم إخفاء المرأة مالها عن زوجها
❐ حكم استعمال الفتاة للزينة داخل البيت
❐ حكم ارتداء المرأة للملابس المنقوشة
❐ صفة ركوع المرأة وسجودها
❐ حكم عمل المرأة التي ليست بحاجة للمال
❐ حكم كلام المعتدة بالهاتف مع أجنبي
❐ حكم لبس الأسود على الميت شرعًا
❐ هل من شروط الرجعة رضا الزوجة؟
❐ حكم من طلق زوجته مازحًا ، وهو لا يعلم الحكم
❐ حكم إلقاء السلام على الأجنبية
❐ حكم مراسلة ابن العم عبر النت
❐ هل يجوز للمنتقبة كشف عينيها
❐ حكم صلاة الجمعة للمرأة
❐ حكم ارتداء المرأة حذاء رياضي
❐ حكم إدمان النظر إلى النساء
❐ حكم الحب قبل الزواج
❐ نصيحة غالية لكل فتاة
❐ هل على الحائض غسل لو أصابتها جنابة؟
❐ حكم كشف المرأة وجهها أمام أقارب زوجها ومصافحتهم
❐ حكم رسم الحاجبين بالقلم فقط دون نمص
❐ حكم الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم
❐ حكم الإفرازات البنية أثناء الفترة المعتادة للحيض
❐ حدود طاعة الزوجة لزوجها
❐ حكم إرضاع طفل بدون إذن الزوج
❐ حكم مناقشة المرأة للرجال في المنتديات
❐ خطر دعاء الأم على أولادها
❐ الصلاة التي يجب قضاؤها بعد الطهر
❐ حكم مخالفة الوالدين في اختيار الزوجة
❐ حكم طلب الطلاق من الزوج سيء العشرة
❐ حكم قول الزوج لزوجته : كُنتِ فَبنتِ
❐ زوجته تشاركه في دفع أقساط الشقة فهل يوصي لها بالشقة؟
❐ علاج نشوز الزوجة
❐ حقوق الزوجين على بعضهما
❐ العدل بين الزوجات
❐ حكم كره المرأة لتعدد الزوجات
❐ حكم جهر المرأة بقراءة القرآن بحضور الأجانب
❐ المراسلة والكلام بالهاتف بين الخاطبين
❐ صلاة الجماعة للنساء
❐ كيف تعرف المرأة حال من تقدم لخطبتها؟
❐ مواجهة فتنة النساء
❐ صلاة الجمعة غير واجبة على النساء
❐ متى يكون الابن محرمًا لأمه؟
❐ حكم تأخير المرأة للصلاة بسبب الانشغال بالأعمال المنزلية
❐ حكم طلب الزوج من زوجته ألا تتزوج بعد موته
❐ إذا طلقت المرأة ، فمن يكون زوجها في الجنة؟
❐ حكم تصوير الزوجة نفسها لزوجها في غربته
❐ ضوابط ممارسة المرأة للرياضة
❐ ضوابط تعامل طالبة العلم مع المدرسين
❐ هل يجب على الزوج النفقة على زوجته العاملة؟ وهل له أن يأخذ من راتبها؟
❐ متى يكون الزوج بخيلًا على أهل بيته؟
❐ حكم متابعة المرأة لصفحات الرجال
Forwarded from Markdown List 📋
2⃣ 📮فتاوى دروس المرأة الصالحة
📋 الصداقة والعشق بين الرجل والمرأة
📋 حكم نزول الحيض أثناء الجماع أو بعده
📋 حكم اعتراض الزوجة على اسم اختاره زوجها لابنتهما
📋 كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟
📋 هل يجوز للمرأة أن تصلي بالبنطلون؟
📋 حكم تطاول الزوجة على زوجها
📋 هل وضع الدواء في فرج المرأة ينقض الوضوء؟
📋 غسل الأم لذكر طفلها لا ينقض الوضوء
📋 ليس من الحكمة مقابلة غضب الزوج بمثله
📋 حكم سكوت الزوج على ظلم والدته لزوجته
📋 هل يجب على الزوجة خدمة أهل زوجها؟
📋 أقوال العلماء في حكم خدمة الزوجة لأهل زوجها
📋 شروط من يرفع الخلوة بين رجل وامرأة أجنبيين
📋 حكم زواج الفتاة من شاب غير متدين
📋 تخشى أن يطلقها زوجها إرضاءً لزوجته الأولى
📋 هل يجوز لها وضع مكياچ خفيف عند الرؤية الشرعية؟
📋 حكم محادثة الخطيبين هاتفيًّا
📋 حكم رؤية المخطوبة أكثر من مرة والجلوس معها
📋 هل يحق للأب منع ابنه من الزواج ممن يريد؟
📋 هل يجوز للمنتقبة العلاج عند طبيب الأسنان؟
📋 زوجي يتصيد أخطائي !!
📋 هل أخو المرأة من الرضاع له نفس أحكام الأخ الشقيق؟
📋 طلقها زوجها فهل يبقى أبوه محرمًا لها؟
📋 الفروق بين الرجل والمرأة في الصلاة
📋 هل يجب أن تحتجب المرأة المسلمة من المرأة الكافرة؟
📋 هل تعتبر صلاة المرأة بالمكياچ جائزة؟
📋 حكم الطلاق المعلق والطلاق في حالة الغضب الشديد
📋 هل يجوز للمرأة أن تبدل ملابسها في المحلات لمعرفة المقاس؟
📋 ضوابط خروج المرأة للعمل
📋 حكم خروج المرأة للترفيه وشراء حاجات
📋 حكم عيادة المرأة لرجل مريض
📋 هل يشترط أن يكون حجاب المرأة باللون الأسود؟
📋 من هم محارم المرأة؟
📋 زوجته تعترض على نفقاته لأهله
📋 حكم خصام المرأة لزوجها لأنه يسبها
📋 السكن المستقل من حق الزوجة
📋 حكم خروج المرأة لدروس العلم دون إذن زوجها
📋 هل يجوز للزوج التحكم في كل تصرفات زوجته؟
📋 حكم تدخل أم الزوجة في حياة ابنتها الزوجية
📋 هل يتزوج بمن تفوقه في المستوى الإجتماعي؟
📋 حكم تحدث المرأة مع غير محارمها
📋 هل يكون دعاء الأم على ابنها سببًا في عدم توفيقه؟
📋 كيفية الموازنة بين بر أمها وحق زوجها
📋 حدود الكلام بين المرأة والسائق
📋 حكم دخول أم الزوج شقة ابنها وهم غير متواجدين
📋 حكم الخلوة بالمرأة في اجتماع عمل
📋 اضطراب الحيض بسبب حبوب منع الحمل
📋 هل تترك خطيبها لأنه بخيل ؟
📋 والداها يرفضان الفرح الإسلامي فماذا تفعل؟
📋 تراسل شاب بقصد الزواج منه
📋 هل يحج حج الفريضة أم يزوج ابنه بهذا المال؟
📋 تأخذ من مال زوجها دون علمه لشراء ملابس للأولاد وأثاث
📋 آداب التعامل مع النساء
📋 أجر إحسان الزوجين لبعضهما
📋 هل يقع الطلاق بمجرد العزم دون تلفظ به؟
📋 حكم طلاق الزوجة بعد تمام الأربعين من النفاس
📋 شروط خروج الزوجة لزيارة الأقارب
📋 حكم من يترك أولاده وزوجته دون نفقة
📋 حكم حقن الممرضة للرجال بالإبر
📋 ضوابط رقية الرجل للمرأة
📋 حكم أخذ حبوب منع الحمل دون إذن الزوج
📋 حكم تقويم الأسنان وتركيب الأسنان الاصطناعية
📋 الصداقة والعشق بين الرجل والمرأة
📋 حكم نزول الحيض أثناء الجماع أو بعده
📋 حكم اعتراض الزوجة على اسم اختاره زوجها لابنتهما
📋 كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟
📋 هل يجوز للمرأة أن تصلي بالبنطلون؟
📋 حكم تطاول الزوجة على زوجها
📋 هل وضع الدواء في فرج المرأة ينقض الوضوء؟
📋 غسل الأم لذكر طفلها لا ينقض الوضوء
📋 ليس من الحكمة مقابلة غضب الزوج بمثله
📋 حكم سكوت الزوج على ظلم والدته لزوجته
📋 هل يجب على الزوجة خدمة أهل زوجها؟
📋 أقوال العلماء في حكم خدمة الزوجة لأهل زوجها
📋 شروط من يرفع الخلوة بين رجل وامرأة أجنبيين
📋 حكم زواج الفتاة من شاب غير متدين
📋 تخشى أن يطلقها زوجها إرضاءً لزوجته الأولى
📋 هل يجوز لها وضع مكياچ خفيف عند الرؤية الشرعية؟
📋 حكم محادثة الخطيبين هاتفيًّا
📋 حكم رؤية المخطوبة أكثر من مرة والجلوس معها
📋 هل يحق للأب منع ابنه من الزواج ممن يريد؟
📋 هل يجوز للمنتقبة العلاج عند طبيب الأسنان؟
📋 زوجي يتصيد أخطائي !!
📋 هل أخو المرأة من الرضاع له نفس أحكام الأخ الشقيق؟
📋 طلقها زوجها فهل يبقى أبوه محرمًا لها؟
📋 الفروق بين الرجل والمرأة في الصلاة
📋 هل يجب أن تحتجب المرأة المسلمة من المرأة الكافرة؟
📋 هل تعتبر صلاة المرأة بالمكياچ جائزة؟
📋 حكم الطلاق المعلق والطلاق في حالة الغضب الشديد
📋 هل يجوز للمرأة أن تبدل ملابسها في المحلات لمعرفة المقاس؟
📋 ضوابط خروج المرأة للعمل
📋 حكم خروج المرأة للترفيه وشراء حاجات
📋 حكم عيادة المرأة لرجل مريض
📋 هل يشترط أن يكون حجاب المرأة باللون الأسود؟
📋 من هم محارم المرأة؟
📋 زوجته تعترض على نفقاته لأهله
📋 حكم خصام المرأة لزوجها لأنه يسبها
📋 السكن المستقل من حق الزوجة
📋 حكم خروج المرأة لدروس العلم دون إذن زوجها
📋 هل يجوز للزوج التحكم في كل تصرفات زوجته؟
📋 حكم تدخل أم الزوجة في حياة ابنتها الزوجية
📋 هل يتزوج بمن تفوقه في المستوى الإجتماعي؟
📋 حكم تحدث المرأة مع غير محارمها
📋 هل يكون دعاء الأم على ابنها سببًا في عدم توفيقه؟
📋 كيفية الموازنة بين بر أمها وحق زوجها
📋 حدود الكلام بين المرأة والسائق
📋 حكم دخول أم الزوج شقة ابنها وهم غير متواجدين
📋 حكم الخلوة بالمرأة في اجتماع عمل
📋 اضطراب الحيض بسبب حبوب منع الحمل
📋 هل تترك خطيبها لأنه بخيل ؟
📋 والداها يرفضان الفرح الإسلامي فماذا تفعل؟
📋 تراسل شاب بقصد الزواج منه
📋 هل يحج حج الفريضة أم يزوج ابنه بهذا المال؟
📋 تأخذ من مال زوجها دون علمه لشراء ملابس للأولاد وأثاث
📋 آداب التعامل مع النساء
📋 أجر إحسان الزوجين لبعضهما
📋 هل يقع الطلاق بمجرد العزم دون تلفظ به؟
📋 حكم طلاق الزوجة بعد تمام الأربعين من النفاس
📋 شروط خروج الزوجة لزيارة الأقارب
📋 حكم من يترك أولاده وزوجته دون نفقة
📋 حكم حقن الممرضة للرجال بالإبر
📋 ضوابط رقية الرجل للمرأة
📋 حكم أخذ حبوب منع الحمل دون إذن الزوج
📋 حكم تقويم الأسنان وتركيب الأسنان الاصطناعية
Forwarded from Markdown List 📋
3⃣ الفهرس الثالث لفتاوى المرأة الصالحة
۞أحكام المطلقة طلاقًا رجعيًّا
۞بيان عدة المطلقة
۞الحكمة من اختلاف عدة المطلقة عن عدة المعتدة من وفاة
۞حكم نشر صور عروض الأزياء بالقروبات النسائية
۞هل يحق لزوجها أن يمنعها من الدراسة والعمل؟
۞حدود طاعة الزوجة لزوجها
۞حكم المرأة التي ماتت حائض أو نفساء
۞حكم ستر المرأة قدميها في الصلاة
۞حامل ولا تستطيع رفع قدميها لتغسلهما في الوضوء
۞ماذا تفعل لو سألها زوجها عن ماضيها؟
۞اشتراط الزوجة ألا يتزوج عليها زوجها
۞العيوب التي يجب إظهارها للخاطب
۞هل صغر حجم الثديين وشيب الشعر من العيوب؟
۞حكم فتح صالة رياضية للنساء
۞اشتراط الزوجة على زوجها أنها تحضر مجالس العلم
۞حكم أخذ الزوجة من مال زوجها البخيل دون علمه
۞حكم تركيب الرموش الصناعية
۞زوجها ينفق ماله في الحرام فهل لها أن تأخذ منه بغير علمه؟
۞حكم تصدق الزوجة من مال زوجها
۞زوجها يغضب سريعًا لو تأخرت في تنفيذ طلباته
۞حكم طاعة الوالدين في الزواج من فتاة معينة
۞كيف تعرف المرأة أنها طهرت؟
۞حكم تقبيل الأخ لأخته في الأماكن العامة
۞عم وخال الزوج ، ليسا من محارم الزوجة
۞حكم طلب الزوجة الطلاق لفقر زوجها
۞هل يجوز البحث عن زوج عبر الإنترنت؟
۞الوسوسة في الطهارة
۞حكم تأخير الصلاة بسبب الأعمال المنزلية
۞حكم قضاء الصلاة التي جاء الحيض في وقتها
۞تنظيف الحفاضات لا ينقض الوضوء
۞حكم الزواج بإبنة أخت الزوجة بعد وفاتها
۞أيهما أفضل : الزواج من القريبة أم البعيدة؟
۞حكم العمل في مراكز الجراحات التجميلية
۞هل يجوز إظهار الكفين بالحناء أمام الأجانب؟
۞حكم رسم الحواجب بمادة تحقن بها
۞حكم خروج المرأة لقضاء حاجاتها
۞حكم قيادة المرأة للسيارة
۞حكم لبس نقاب التاندا
۞سن الطفل الذي تحتجب فيه المرأة عنه
۞حكم الرؤية الشرعية للخاطب مع المخطوبة وأخيها دون علم أبيها
۞أعطاها زوجها مالا لتحج به ثم مات هل لها أن تنفقه؟
۞حكم السفر بمحرم ولو كان مسافته قصيرة
۞زوجها لا يسمح لها بالمبيت مع أمها بالمشفى
۞حكم مطالبة الزوجة بالتنازل عن المؤخر مقابل الطلاق
۞هل يطلق زوجته لتهاونها في الصلاة؟
۞حكم الإفرازات المستمرة أثناء الحمل
۞حكم الدم الذي ينزل قبل الولادة بيوم أو يومين
۞حكم منع الزوجة من العمل لعدم الحاجة إلى المال
۞حكم عمل الزوجة داخل البيت بدون إذن زوجها
۞هل يجوز للمرأة البيع أثناء صلاة الجمعة؟
۞هل يجوز للمسافرة الجمع بين الظهر والعصر يوم الجمعة؟
۞هل العبرة بآلام الدورة أم بنزول الدم لترك الصلاة والصيام؟
۞حكم التحاميل المهبلية
۞هل إذا كانت تكره زوجها في الدنيا يكون زوجها في الجنة؟
۞هل تتبرع من مالها بدون إذن زوجها؟
۞هل يجوز للمرأة أن تجهر بصلاتها؟
۞هل الخلع يعتبر طلاقًا؟
۞هل على المختلعة عدة؟
۞حكم الشك في عدد الرضعات
۞الرضاع الذي يحرم هو ما كان في الحولين
۞الحكمة من عدة الوفاة بهذه المدة
۞حكم الامتناع عن الزينة سنة حزنًا على الميت
۞حكم اعتداد المتوفى عنها زوجها في غير بيتها
۞حكم إزالة الشعر وقص الأظافر في فترة الحيض
۞حكم دفع الزكاة لفتاة فقيرة لنفقة زواجها
۞أحكام المطلقة طلاقًا رجعيًّا
۞بيان عدة المطلقة
۞الحكمة من اختلاف عدة المطلقة عن عدة المعتدة من وفاة
۞حكم نشر صور عروض الأزياء بالقروبات النسائية
۞هل يحق لزوجها أن يمنعها من الدراسة والعمل؟
۞حدود طاعة الزوجة لزوجها
۞حكم المرأة التي ماتت حائض أو نفساء
۞حكم ستر المرأة قدميها في الصلاة
۞حامل ولا تستطيع رفع قدميها لتغسلهما في الوضوء
۞ماذا تفعل لو سألها زوجها عن ماضيها؟
۞اشتراط الزوجة ألا يتزوج عليها زوجها
۞العيوب التي يجب إظهارها للخاطب
۞هل صغر حجم الثديين وشيب الشعر من العيوب؟
۞حكم فتح صالة رياضية للنساء
۞اشتراط الزوجة على زوجها أنها تحضر مجالس العلم
۞حكم أخذ الزوجة من مال زوجها البخيل دون علمه
۞حكم تركيب الرموش الصناعية
۞زوجها ينفق ماله في الحرام فهل لها أن تأخذ منه بغير علمه؟
۞حكم تصدق الزوجة من مال زوجها
۞زوجها يغضب سريعًا لو تأخرت في تنفيذ طلباته
۞حكم طاعة الوالدين في الزواج من فتاة معينة
۞كيف تعرف المرأة أنها طهرت؟
۞حكم تقبيل الأخ لأخته في الأماكن العامة
۞عم وخال الزوج ، ليسا من محارم الزوجة
۞حكم طلب الزوجة الطلاق لفقر زوجها
۞هل يجوز البحث عن زوج عبر الإنترنت؟
۞الوسوسة في الطهارة
۞حكم تأخير الصلاة بسبب الأعمال المنزلية
۞حكم قضاء الصلاة التي جاء الحيض في وقتها
۞تنظيف الحفاضات لا ينقض الوضوء
۞حكم الزواج بإبنة أخت الزوجة بعد وفاتها
۞أيهما أفضل : الزواج من القريبة أم البعيدة؟
۞حكم العمل في مراكز الجراحات التجميلية
۞هل يجوز إظهار الكفين بالحناء أمام الأجانب؟
۞حكم رسم الحواجب بمادة تحقن بها
۞حكم خروج المرأة لقضاء حاجاتها
۞حكم قيادة المرأة للسيارة
۞حكم لبس نقاب التاندا
۞سن الطفل الذي تحتجب فيه المرأة عنه
۞حكم الرؤية الشرعية للخاطب مع المخطوبة وأخيها دون علم أبيها
۞أعطاها زوجها مالا لتحج به ثم مات هل لها أن تنفقه؟
۞حكم السفر بمحرم ولو كان مسافته قصيرة
۞زوجها لا يسمح لها بالمبيت مع أمها بالمشفى
۞حكم مطالبة الزوجة بالتنازل عن المؤخر مقابل الطلاق
۞هل يطلق زوجته لتهاونها في الصلاة؟
۞حكم الإفرازات المستمرة أثناء الحمل
۞حكم الدم الذي ينزل قبل الولادة بيوم أو يومين
۞حكم منع الزوجة من العمل لعدم الحاجة إلى المال
۞حكم عمل الزوجة داخل البيت بدون إذن زوجها
۞هل يجوز للمرأة البيع أثناء صلاة الجمعة؟
۞هل يجوز للمسافرة الجمع بين الظهر والعصر يوم الجمعة؟
۞هل العبرة بآلام الدورة أم بنزول الدم لترك الصلاة والصيام؟
۞حكم التحاميل المهبلية
۞هل إذا كانت تكره زوجها في الدنيا يكون زوجها في الجنة؟
۞هل تتبرع من مالها بدون إذن زوجها؟
۞هل يجوز للمرأة أن تجهر بصلاتها؟
۞هل الخلع يعتبر طلاقًا؟
۞هل على المختلعة عدة؟
۞حكم الشك في عدد الرضعات
۞الرضاع الذي يحرم هو ما كان في الحولين
۞الحكمة من عدة الوفاة بهذه المدة
۞حكم الامتناع عن الزينة سنة حزنًا على الميت
۞حكم اعتداد المتوفى عنها زوجها في غير بيتها
۞حكم إزالة الشعر وقص الأظافر في فترة الحيض
۞حكم دفع الزكاة لفتاة فقيرة لنفقة زواجها
Forwarded from 📚 فتاوى المرأة الفقهية 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM