حكم.الاعتكاف.للرجال.والنساء.tt


📩 #السؤال :

ما حكم الاعتكاف للرجل والمرأة؟ وهل يشترط له الصيام؟ وبماذا يشتغل المعتكف؟ ومتى يدخل معتكفه؟ ومتى يخرج منه؟

🔖 #الجواب : 

الاعتكاف سنة للرجال والنساء ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في رمضان ، واستقر أخيرًا اعتكافه في العشر الأواخر ، وكان يعتكف بعض نسائه معه ، ثم اعتكفن من بعده عليه الصلاة والسلام.

🕌 ومحل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك.

👈وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم ، ولا يشترط له الصوم ولكن مع الصوم أفضل.

📝 والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي الاعتكاف ويخرج بعد مضي المدة التي نواها ، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك ؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورًا.

🌙 ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.

✅ ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين ؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ويخرج متى انتهت العشر.

🔺وإن قطعه فلا حرج عليه إلا أن يكون منذورًا كما تقدم. والأفضل أن يتخذ مكانًا معينًا في المسجد يستريح فيه إذا تيسر ذلك .

✅ ويشرع للمعتكف أن يكثر من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلاة في غير أوقات النهي.

✅ ولا حرج أن يزوره بعض أصحابه ، وأن يتحدث معه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزوره بعض نسائه ، ويتحدثن معه. وزارته مرة صفية رضي الله عنها وهو معتكف في رمضان ، فلما قامت قام معها إلى باب المسجد ، فدل على أنه لا حرج في ذلك. وهذا العمل منه صلى الله عليه وسلم يدل على كمال تواضعه ، وحسن سيرته مع أزواجه عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان.

#فتاوى_الشيخ : ابـن بـاز رحمه الله

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=3008&PageNo=1&BookID=4

#الدرس_الأخير : 12

من.هم.مستحقي.زكاة.الفـطر؟.tt

🔹اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين :

1⃣ #القول_الأول : أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ الثَّمانية ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#الأدلة : أوَّلًا : منَ الكِتابِ :

قال اللهُ تعالى : «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم» .ٌ[التوبة: 60]

#وجه_الدلالة : أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.

ثانيًا : أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.

-------------------------------------

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ مَصرِفَها هو الفُقَراءُ والمساكينُ فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين. 

#الأدلة : #أولا : من السُّنَّة :

▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفـِطر ِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَث ِ، وطُعمةً للمساكينِ...)) .

#وجه_الدلالة : أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفـِطرِ طُعمةً للمَساكين ِ، فوجب الاقتصارُ عليهم.

#ثانيا : أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفـِطرِ على الأصنافِ الثَّمانية ِ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.

#انتهت بحمد الله وفضله

موقع : #الدرر_السنية

https://dorar.net/feqhia/2601

#الدرس_الأول

ما.هو.الاعتكاف؟.وما.غاياته؟.tt

#المبحث_الأول : تعريف.الاعتكاف.tt

#الاعتكاف_لغة ً: الإقبالُ على الشَّيْءِ والاحتباسُ فِيه ِ؛ مِن ْ: عَكَفَ على الشَّيء ِ: أي إذا أقبَلَ عليه مواظبًا لا يَصرِفُ عنه وجهَه ، ومنه قيلَ لِمَن لازَمَ المسجِد َ، وأقامَ على العبادَةِ فيه : عاكفٌ ومعتَكِفٌ.

#الاعتكاف_اصطلاحًا : هو الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى الله عَزَّ وجلَّ ، ليلًا كان أو نهارًا.

#المبحث_الثاني : غاياتُ.الاعتكاف.tt

1⃣ عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى.

2⃣ جَمعُ القلْبِ عليه ، ووقْفُ النَّفْسِ له.

3⃣ الخَلوةُ به سبحانه.

4⃣ الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلق ِ، وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا ، والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه ، بحيث يصيرُ ذِكرُه ، وحُبُّه ، والإقبالُ عليه ؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه ، فيستولي عليه بدَلَها ، ويصير الهمُّ كلُّه به ، والخطراتُ كلُّها بذِكْرِه ، والتفكُّرُ في تحصيلِ مراضيه وما يقرِّبُ منه ، فيصير أُنْسُه بالله بدلًا عن أُنسِه بالخَلق ِ، فيُعِدُّه بذلك لأُنسِه به يومَ الوَحشةِ في القبورِ حين لا أنيسَ له ، ولا ما يفرَحُ به سواه ، فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظمُ.

📚 مـوقـع الـدرر الـسـَّنية 📚

https://dorar.net/feqhia/2816

#الدرس_الثاني

#الفصل_الثاني : حُكم.الاعتكافِ.tt

#الاعتكافُ سُنَّةٌ للرِّجالِ والنِّساءِ. وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدري رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكفَ العَشرَ الأُوَلَ من رمضان َ، ثم اعتكف العَشرَ الأوسطَ في قبَّةٍ تركيَّةٍ على سُدَّتِها حَصيرٌ.. ثم أطلَعَ رأسَه فكَلَّمَ الناس ، فدَنَوا منه ، فقال : إنِّي اعتكفْتُ العَشرَ الأُوَل َ، ألتمِسُ هذه الليلةَ ، ثم اعتكفتُ العَشرَ الأوسط َ، ثم أتيت ُ، فقيل لي : إنَّها في العَشرِ الأواخِر ِ، فمن أحَبَّ منكم أن يعتكِف َ، فليعتكِف ْ، فاعتكَفَ النَّاسُ معه)).

#وجه_الدلالة :

أنَّ اعتكافَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدلُّ على السُّنيَّة ِ، وتعليقُه الاعتكافَ على من أحَبَّ ذلك يدلُّ على عدمِ الوُجوبِ.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نسائِه ، وهي مستحاضةٌ ترى الدَّمَ ، فربَّما وضعت الطَّستَ تحتها من الدَّمِ...)).

📚 مـوقـع الـدرر الـسـَّنية 📚

https://dorar.net/feqhia/2818

دروس زكاة الفـطر كاملة 👇👇

📚 دروس زكـاة الفـطر 📚


📝 تعريف زكاة الفـطر

🔖 الحكمة من مشروعية زكاة الفـطر

✍ شروط وجوب زكاة الفـطر عن نفسه

⁉️هل يمنع الدين المؤجل أداء زكاة الفـطر

🍚 زكاة الفـطر عن أهل بيته

⏰ وقت وجوب زكاة الفـطر

🗓 تعجيل زكاة الفـطر

📮آخر وقت زكاة الفـطر

📦 قضاء صدقة الفـطر

🍚 جنس ما يُخرج في زكاة الفـطر

⚖ مقدار زكاة الفـطر بالجرامات

💰حكم إخراج زكاة الفـطر نقودا

⁉️من هم مستحقي زكاة الفـطر؟


📚 دروس المرأة الصالحة 📚

حكم.اعتكاف.المرأة.في.المسجد.tt


📩 #السؤال :

تقول هذه السائلة يا سماحة الشيخ ! ما حكم اعتكاف المرأة في الحرم بدون محرم مع التزامها الحشمة وعدم مزاحمة الرجال ؛ وذلك أنها لا تجد الخشوع والفراغ في منزلها مثل الذي تجده في الحرم مع العلم بأنها مع رفقة طيبة من النساء المتدينات؟

📝 #الجواب :

لا بأس الاعتكاف في المسجد الحرام أو غيره من المساجد للنساء ، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في مسجده في حياته وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام ، فلا بأس أن يعتكف النساء في المسجد.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/17366/حكم-اعتكاف-المرأة-في-المسجد

#الدرس_الثالث : شروط.الاعتكاف.tt

1⃣ الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وجه_الدلالة : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

2⃣ العَقلُ :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف ِ: العَقل ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#وجه_الدلالة : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

3⃣ التَّمييزُ :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وجه_الدلالة : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ِ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

4⃣ النيَّةُ : يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)).

https://dorar.net/feqhia/2827

5⃣ إذنُ الزَّوجِ لِزَوجتِه :

يُشتَرَطُ لاعتكافِ الزَّوجةِ أن يأذَنَ لها زوجُها، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

https://dorar.net/feqhia/2829

6⃣ اشتراطُ المسجِدِ :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ أن يكونَ في المسجِدِ. 

#الأدلة : أوَّلًا : من الكتاب :

قوله تعالى :{ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون}َ [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أنَّ الآيةَ دلَّت على أنَّ شَرطَ الاعتكافِ المسجد ُ؛ لأنَّه لو صحَّ في غيرِه لم يختَصَّ تحريمُ المباشرةِ به ؛ لأنَّ الجِماعَ مُنافٍ للاعتكافِ إجماعًا ، فعُلِمَ مِن ذِكرِ المساجِدِ أنَّ الاعتكافَ لا يكونُ إلَّا فيها.
 
ثانيًا : مِن السُّنَّةِ : عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((وإن كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُدْخِلُ عليَّ رأسَه وهو في المسجِدِ ، فأُرَجِّلُهُ ، وكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجة ٍ، إذا كان مُعتَكِفًا)).

https://dorar.net/feqhia/2831

7⃣ الطهارةُ ممَّا يُوجِبُ غُسلًا :

لا يصِحُّ الاعتكافُ ابتداءً إلَّا بطهارةِ المُعتكِفِ مِمَّا يوجِبُ الغُسلَ- كجنابة ٍ، أو حيض ٍ، أو نفاس- وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

https://dorar.net/feqhia/2833

هل.يُشترطُ.للاعتكاف.الطَّهارةُ.من.الحدَث.الأصغَرِ؟.tt

لا يُشتَرَطُ للاعتكافِ الطَّهارةُ من الحدَث الأصغَرِ.

الدَّليل.من.الإجماع.tt

نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة.

https://dorar.net/feqhia/2835

شروط.اعتكاف.المرأة.tt


📩 #السؤال : ما حكم اعتكاف المرأة؟

📋 #الإجابة :

الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري ، ومسلم عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده"، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء.

👈 وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه : {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

👈 وقد ذهب جماهير العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن المرأة كالرجل لا يصح اعتكافها إلا في المسجد فلا يصح أن تعتكف في مسجد بيتها وهذا خلافاً لما ذهب إليه الحنفية حيث قالوا : "يصح أن تعتكف المرأة في مسجد بيتها" ،

✅ وما ذهب إليه الجمهور أصح لأن الأصل استواء الرجال والنساء في الحكم إلا بدليل ، فيشرع للمرأة أن تعتكف في المساجد.

⁉️ لكن ينبغي أن يعلم أن المرأة المتزوجة لا يجوز لها أن تعتكف إلا بإذن زوجها في قول جمهور العلماء لحقه عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" وهو في البخاري ومسلم ، فإذا كان هذا في الصوم فالاعتكاف من باب أولى لأن فوات حقه بالاعتكاف أعظم.

⚠️كما ينبغي أن ينتبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تعتكف إذا لم يكن الاعتكاف مأموناً بأن كان في مكثها في المسجد خطراً عليها أو تعريضاً لها ، ولذلك استحب الفقهاء للمرأة إذا اعتكفت أن تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (2033) ومسلم (1173) عن عائشة : "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب" ، فدل ذلك على مشروعية استتار المرأة المعتكفة بخباء ونحوه.

الشيخ / خالد بن عبد الله المصلح

#رابط_المادة : http://iswy.co/e44sn

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

جاءها.الحيض.أثناء.اعتكافها.ماذا.يجب.عليها؟.tt


📩 #السؤال :

اعتكفت منذ سنوات في العشر الأواخر في أحد المساجد ، وفي اليوم السابع والعشرين فاجأتني الدورة الشهرية فخرجت من اعتكافي ، وقد ذهبت أبحث في المسألة في كتاب فذكر أن الاعتكاف مكتمل ، وبعد سنوات سألت أحد المفتين فقال لي ، إن هذا الكتاب غير موثوق ، وأنه يجب علي إكمال بقية الأيام ، فاعتكفت في غرفتي في البيت ، لكني علمت فيما بعد أنه لا يصح إلا أن يكون في المسجد . والآن سؤالي هو : هل ابتدأ الاعتكاف من جديد في المسجد لمدة عشرة أيام أم ماذا أفعل ؟

📝 #الجواب :

أولاً : اتفق العلماء على أنَّ الرجل لا يصحُّ اعتكافه إلا في المسجد ؛ لقول الله تعالى : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [البقرة/187] ؛ فخصَّ الاعتكاف بأنَّه في المساجد. انظر: " المغني " لابن قدامة (3/189).

✅ وذهب جمهور العلماء إلى أنَّ المرأة كالرجل في هذا ؛ فلا يصحُّ اعتكافها إلا في المسجد ، ولا يصحُّ اعتكافها في مسجد بيتها.

ثانيًا : الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان : سُنَّة مستحبَّة للرِّجال، وللنِّساء أيضًا إذا أُمِنَت الفتنة ، وكان هناك مكان مخصَّص للنِّساء ، ولم يعُقها الاعتكاف عن أعمالها الواجبة ، وكان ذلك بإذن الزَّوج.

ثالثًا : الأصل في الاعتكاف أنَّه سُنَّة وليس بواجب ، ولا يكون واجبًا إلا بالنذر ، فإذا كان نذرا فيجب الوفاءُ به ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْه ُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ) رواه البخاري (6696).

🔹ولأن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ: (أَوْفِ بِنَذْرِكَ) " رواه البخاري ، ومسلم.

📚 وقال ابن المنذر في كتابه "الإجماع" : "وأجمعوا على أنَّ الاعتكاف سُنَّة ، لا يجب على الناس فرضًا ، إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذرًا ، فيجب عليه" انتهى .

رابعًا : 👈 إذا اعتكفَت المرأة في المسجد ، ثم حاضت ؛ وجبَ عليها الخروجُ من المسجد - باتفاق أهل العلم - ، ولا يبطُل ما مضى من اعتكافها بالحَيض ، عند جمهور أهل العلم.

ثم ترجع إلى بيتها ، فإذا طهرت ، وكان الاعتكاف واجبًا - بنذرٍ - ؛ وجب عليها الرُّجوع للمسجد لإتمامِ اعتكافها - فتبني على ما اعتكَفَتْه - ، وتقضي ما فاتها ، ولا كفَّارة عليها.

👈 أما إذا كان الاعتكاف مسنونًا ؛ فلا يجب عليها الرجوع إلى المسجد ، ولا قضاء هذا الاعتكاف فيما بعد.

📚 قال الإمام مالك فِي الْمَرْأَةِ ، إنَّهَا إِذَا اعْتَكَفَتْ ، ثُمَّ حَاضَتْ فِي اعْتِكَافِهَا : " أنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى بَيْتِهَا. فَإِذَا طَهُرَتْ رَجَعَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَيَّةَ سَاعَةٍ طَهُرَتْ ، ثُمَّ تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنَ اعْتِكَافِهَا" انتهى من " الموطأ " (1/316).

📩 وقال الشيخ ابن جبرين : "إذا اعتكفت ، ثم حاضت ؛ لَزِمَها الخروج من المسجد حتى تطهر، ثم تعود بعد الطُّهْر .

وإن انقضت المدَّة قبل الطُّهْر من الحيض والنفاس؛ وجب عليها القضاء إن كان الاعتكاف واجبًا بالنذر، وسقط إن كان تطوُّعًا ، لفوات وقته" .
انتهى من "حوار في الاعتكاف ، منشور بموقعه :

http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=6&book=10&page=356

#والحاصل :
 
👈 أنه إذا كان اعتكافك تطوعا – كما هو الظاهر -: فما مضى منه قبل الحيض صحيح ، وأما ما تبقى منه ، بعد نزول الحيض : فلا يلزمك العودة إلى المسجد لإكماله ، أما إذا كان اعتكافك واجبا (وفاءً بنذر) فلابد من معرفة صيغة النذر حتى ينظر هل يجب عليك إكماله أم لا ؟

والله أعلم.

https://islamqa.info/ar/222426

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

ماذا.تفعل.الحائض.ليلة.القدر؟.tt


📮#السؤال :

ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر ؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة ؟ إذا كان الجواب "بنعم" ، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة ؟.

✍ #الجواب :

👈 الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد.

▪️وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان ، روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله.

وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة ، بل يشمل جميع الطاعات ، وبهذا فسره العلماء :

#قال_الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة.

#وقال_النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها.

وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن.

#وصلاة_القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ، ومسلم.

ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة ، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل :

1⃣ #قراءة_القرآن.

2⃣ #الذكر : من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك.

3⃣ #الاستغفار : فتكثر من قول (استغفر الله).

4⃣ #الدعـاء : فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة ، فإن الدعاء من أفضل العبادات ، حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) صححه الألباني في صحيح الترمذي (2370).

✅ فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال.

https://islamqa.info/ar/26753

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

👁 فتاوى العين والحسد وأعراضهما
🕹فتاوى الألعاب والرياضات القتالية 🥋
🖥 فتاوى العلاقات والحب قبل الزواج
📊 فتاوى تحليل الشخصية
🚬 فتاوى تعاطي الحشيش والماريجوانا
🌙 فتاوى الصيام وزكاة الفـطـر💰
🎁 علامات ليلة القدر الصحيحة
🔖حكم صلاة التسابيح
🔥حديث حرارة الجو

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA