#الدرس_11:

حُكم.إخراجُ.القِيمة.نقودًا.في.زكاةِ.الفِـطر.tt

❌ لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِطرِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ.

#الأدلة : #أولا : من السُّنَّة :

1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نُخرِجُها على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صاعًا مِن طعامٍ ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ ، والزَّبيبَ والأقِط)).

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعام ِ، فمَن عَدَل إلى القِيمة ِ، فقد ترَكَ المفروضَ.

2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر ِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَث ِ، وطُعمةً للمساكينِ)).

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ صَدَقةَ الفِطرِ طُعمةً للمَساكين ِ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا.

3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ((مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا، فهو ردٌّ)).

 #وجه_الدلالة : أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِطرِ مِن غَيرِ الطَّعام ِ، مخالفٌ لأمرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ.

2⃣ #ثانيًا: أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ، فلا يُجزِئُ إخراجُها مِن غَيرِ الجِنسِ المعيَّنِ، كما لو أخرَجَها في غيرِ وَقتِها المعيَّنِ. 

3⃣ #ثالثًا : أنَّ الزَّكاةَ وجَبَت لِدَفعِ حاجةِ الفَقيرِ ، وشكرًا لنِعمةِ المال ِ، والحاجاتُ متنوِّعة ٌ، فينبغي أن يتنوَّعَ الواجِبُ ؛ ليصِلَ إلى الفَقيرِ مِن كلِّ نوعٍ ما تندفِعُ به حاجَتُه ، ويحصُلُ شُكرُ النِّعمةِ بالمواساةِ مِن جِنسِ ما أنعَمَ اللهُ عليه به.

4⃣ #رابعًا : أنَّ مُخرِجَ القِيمةِ قد عدل عن المنصوصِ، فلم يُجزِئْه، كما لو أخرَجَ الرَّديءَ مكانَ الجيِّدِ.

5⃣ #خامسا : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ مع اتِّفاقِها في المقدارِ، ولو كانت القيمةُ مُعتبرةً لاختلف المقدارُ باختلافِ الجِنسِ.

6⃣ #سادسا: أنَّ إخراجَ صَدقةِ الفِطرِ مِن الدَّراهِمِ مَظِنَّةٌ لحصولِ الخَطأِ في تقديرِها ؛ فقد يُخرِجُها بأقل َّ، فلا تبرَأُ ذِمَّتُه بذلك.

7⃣ #سابعا : أنَّ في اعتبارِ القيمةِ إخراجًا للفِطرةِ عَن كَونِها شعيرةً ظاهرة ً، إلى كونِها صدقةً خفيَّة ً؛ فإنَّ إخراجَها صاعًا مِن طعامٍ يجعَلُها ظاهرةً بين المُسلمين َ، معلومةً للصَّغيرِ والكبير ِ، يُشاهِدونَ كَيلَها وتوزيعَها ، ويتعارَفونَها بينهم ، بخلافِ ما لو كانت دراهِمَ يُخرِجُها الإنسانُ خُفيةً بينه وبين الآخِذِ.

#يتبع إن شاء الله ✍

موقع : #الدرر_السنية

✍ فـتـاوى الـمـرأة والـصـيـام 🌙

••┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈••

📖 حكم قراءة الحائض للقرآن

📌أحكام المستحاضة

🔖حكم تأخير قضاء رمضان

📙حكم صلاة وصيام من لم تتيقن طهارتها من الحيض

🔺هل العبرة بآلام الدورة أم بنزول الدم؟

📙حكم الدم النازل بسبب اللولب

📋 الحامل والمرضع عليهما القضاء

🖇 حكم من حاضت وهي صائمة قبل الغروب بلحظة

📜حكم من تركت قضاء رمضان لسنوات

🔖 حكم فـطـر المرضع والحامل في رمضان

💊 حكم تناول حبوب لمنع نزول الحيض في رمضان

📌الحامل التي ينزل عليها دم في رمضان

🔺حكم الكدرة التي تسبق الحيض

🗂 حكم البني الذي ينزل قبل الحيض

🍇 نصيحة لمن تقضي أوقات كثيرة بالمطبخ

🚿متى تغتسل النفساء؟

📙جواز قراءة الحائض للقرآن

📬حكم نزول ماء الحمل في رمضان

📑 عـاد إليها دم النفاس وهي صائمة

📓حكم آلام الحيض أثناء الصيام

🔖حكم تأخير غسل الجنابة والحيض في رمضان

⁉️طهرت بعد الظهر فهل تصوم باقي اليوم؟

🕰 حكم صيام المرأة إذا طهرت بعد الفجر

💊حكم كشف النساء واستعمال التحاميل في الصيام

📚حكم مس الحائض للمصحف

🔺حكم من رأت كدرة بعد الطهر

🌼حاضت بعد أسبوع من الحيضة السابقة

🔖هل يجوز للمرأة صيام القضاء بدون إذن زوجها؟

💄حكم وضع المكياچ أثناء الصيام

🕌 حكم خروج المعتدة من وفاة لصلاة التراويح

🔖حكم صلاة وصيام من أجهضت قبل تخليق الجنين

🔺حكم نزول دم بعد الحيض بمدة وأثناء الصيام

🥗 كيف تستغل المرأة وقتها وهي تطبخ في رمضان؟

📗هل يجوز للمرأة قراءة القرآن بملابس كاشفة؟

🗂 الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة

🗓 حكم من شكّت هل نزل منها الدم قبل الإفطار أم بعده

🏠 هل تجهر المرأة بالتأمين إذا صلت مع زوجها؟

📌حكم نزول الدم بسبب عملية

🚿جاءها الحيض بعد الجماع فهل تغتسل؟

🕌 حكم صلاة التراويح للنساء

🏘 كيف تصلي المرأة التراويح في بيتها؟

🏠 هل يجتمعن في بيت إحداهن لأداء صلاة الترويح؟

💊 حكم تناول المرأة حبوبًا لمنع الحيض في رمضان

🌙هل للزوجة أن تمتنع عن زوجها في رمضان للعبادة؟

🕯هل يجوز للزوج منع زوجته من قيام الليل؟

⁉️هل تكمل التراويح أولا أم تلبي طلبات زوجها؟

🔖حكم نزول دم من الحامل

🔺حكم تظاهر الحائض بالصيام حياء من الناس

📲حكم قراءة الحائض للقرآن من الجوال

✅أفضل الأعمال في رمضان

📗برنامج عملي للأخت الصائمة

📝 برنامج مقترح ليوم الصائمة في رمضان

📌فتاوى العلاقة الزوجية في الصيام

⁉️ماذا يجب على الحامل والمرضع لو أفطرتا؟

📢كفارة تأخير قضاء الصيام بدون عذر

✍حكم ذهاب المعتدة لصلاة التراويح

💍 أحكام زكاة الحلي

📟 كيفية حساب زكاة الذهب باختلاف عياره

🏠حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة التراويح بالبيت

📢حكم الصلاة عند انقطاع مكبرات الصوت عن مكان النساء

💢حكم الكدرة التي تسبق الحيض

حكم.الاعتكاف.للرجال.والنساء.tt


📩 #السؤال :

ما حكم الاعتكاف للرجل والمرأة؟ وهل يشترط له الصيام؟ وبماذا يشتغل المعتكف؟ ومتى يدخل معتكفه؟ ومتى يخرج منه؟

🔖 #الجواب : 

الاعتكاف سنة للرجال والنساء ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف في رمضان ، واستقر أخيرًا اعتكافه في العشر الأواخر ، وكان يعتكف بعض نسائه معه ، ثم اعتكفن من بعده عليه الصلاة والسلام.

🕌 ومحل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك.

👈وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم ، ولا يشترط له الصوم ولكن مع الصوم أفضل.

📝 والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي الاعتكاف ويخرج بعد مضي المدة التي نواها ، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك ؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورًا.

🌙 ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.

✅ ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين ؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ويخرج متى انتهت العشر.

🔺وإن قطعه فلا حرج عليه إلا أن يكون منذورًا كما تقدم. والأفضل أن يتخذ مكانًا معينًا في المسجد يستريح فيه إذا تيسر ذلك .

✅ ويشرع للمعتكف أن يكثر من الذكر وقراءة القرآن والاستغفار والدعاء والصلاة في غير أوقات النهي.

✅ ولا حرج أن يزوره بعض أصحابه ، وأن يتحدث معه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزوره بعض نسائه ، ويتحدثن معه. وزارته مرة صفية رضي الله عنها وهو معتكف في رمضان ، فلما قامت قام معها إلى باب المسجد ، فدل على أنه لا حرج في ذلك. وهذا العمل منه صلى الله عليه وسلم يدل على كمال تواضعه ، وحسن سيرته مع أزواجه عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان.

#فتاوى_الشيخ : ابـن بـاز رحمه الله

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=3008&PageNo=1&BookID=4

#الدرس_الأخير : 12

من.هم.مستحقي.زكاة.الفـطر؟.tt

🔹اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين :

1⃣ #القول_الأول : أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ الثَّمانية ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#الأدلة : أوَّلًا : منَ الكِتابِ :

قال اللهُ تعالى : «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم» .ٌ[التوبة: 60]

#وجه_الدلالة : أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.

ثانيًا : أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.

-------------------------------------

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ مَصرِفَها هو الفُقَراءُ والمساكينُ فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين. 

#الأدلة : #أولا : من السُّنَّة :

▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفـِطر ِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَث ِ، وطُعمةً للمساكينِ...)) .

#وجه_الدلالة : أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفـِطرِ طُعمةً للمَساكين ِ، فوجب الاقتصارُ عليهم.

#ثانيا : أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفـِطرِ على الأصنافِ الثَّمانية ِ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.

#انتهت بحمد الله وفضله

موقع : #الدرر_السنية

https://dorar.net/feqhia/2601

#الدرس_الأول

ما.هو.الاعتكاف؟.وما.غاياته؟.tt

#المبحث_الأول : تعريف.الاعتكاف.tt

#الاعتكاف_لغة ً: الإقبالُ على الشَّيْءِ والاحتباسُ فِيه ِ؛ مِن ْ: عَكَفَ على الشَّيء ِ: أي إذا أقبَلَ عليه مواظبًا لا يَصرِفُ عنه وجهَه ، ومنه قيلَ لِمَن لازَمَ المسجِد َ، وأقامَ على العبادَةِ فيه : عاكفٌ ومعتَكِفٌ.

#الاعتكاف_اصطلاحًا : هو الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى الله عَزَّ وجلَّ ، ليلًا كان أو نهارًا.

#المبحث_الثاني : غاياتُ.الاعتكاف.tt

1⃣ عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى.

2⃣ جَمعُ القلْبِ عليه ، ووقْفُ النَّفْسِ له.

3⃣ الخَلوةُ به سبحانه.

4⃣ الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلق ِ، وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا ، والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه ، بحيث يصيرُ ذِكرُه ، وحُبُّه ، والإقبالُ عليه ؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه ، فيستولي عليه بدَلَها ، ويصير الهمُّ كلُّه به ، والخطراتُ كلُّها بذِكْرِه ، والتفكُّرُ في تحصيلِ مراضيه وما يقرِّبُ منه ، فيصير أُنْسُه بالله بدلًا عن أُنسِه بالخَلق ِ، فيُعِدُّه بذلك لأُنسِه به يومَ الوَحشةِ في القبورِ حين لا أنيسَ له ، ولا ما يفرَحُ به سواه ، فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظمُ.

📚 مـوقـع الـدرر الـسـَّنية 📚

https://dorar.net/feqhia/2816

#الدرس_الثاني

#الفصل_الثاني : حُكم.الاعتكافِ.tt

#الاعتكافُ سُنَّةٌ للرِّجالِ والنِّساءِ. وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدري رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((إنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكفَ العَشرَ الأُوَلَ من رمضان َ، ثم اعتكف العَشرَ الأوسطَ في قبَّةٍ تركيَّةٍ على سُدَّتِها حَصيرٌ.. ثم أطلَعَ رأسَه فكَلَّمَ الناس ، فدَنَوا منه ، فقال : إنِّي اعتكفْتُ العَشرَ الأُوَل َ، ألتمِسُ هذه الليلةَ ، ثم اعتكفتُ العَشرَ الأوسط َ، ثم أتيت ُ، فقيل لي : إنَّها في العَشرِ الأواخِر ِ، فمن أحَبَّ منكم أن يعتكِف َ، فليعتكِف ْ، فاعتكَفَ النَّاسُ معه)).

#وجه_الدلالة :

أنَّ اعتكافَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدلُّ على السُّنيَّة ِ، وتعليقُه الاعتكافَ على من أحَبَّ ذلك يدلُّ على عدمِ الوُجوبِ.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نسائِه ، وهي مستحاضةٌ ترى الدَّمَ ، فربَّما وضعت الطَّستَ تحتها من الدَّمِ...)).

📚 مـوقـع الـدرر الـسـَّنية 📚

https://dorar.net/feqhia/2818

دروس زكاة الفـطر كاملة 👇👇

📚 دروس زكـاة الفـطر 📚


📝 تعريف زكاة الفـطر

🔖 الحكمة من مشروعية زكاة الفـطر

✍ شروط وجوب زكاة الفـطر عن نفسه

⁉️هل يمنع الدين المؤجل أداء زكاة الفـطر

🍚 زكاة الفـطر عن أهل بيته

⏰ وقت وجوب زكاة الفـطر

🗓 تعجيل زكاة الفـطر

📮آخر وقت زكاة الفـطر

📦 قضاء صدقة الفـطر

🍚 جنس ما يُخرج في زكاة الفـطر

⚖ مقدار زكاة الفـطر بالجرامات

💰حكم إخراج زكاة الفـطر نقودا

⁉️من هم مستحقي زكاة الفـطر؟


📚 دروس المرأة الصالحة 📚

حكم.اعتكاف.المرأة.في.المسجد.tt


📩 #السؤال :

تقول هذه السائلة يا سماحة الشيخ ! ما حكم اعتكاف المرأة في الحرم بدون محرم مع التزامها الحشمة وعدم مزاحمة الرجال ؛ وذلك أنها لا تجد الخشوع والفراغ في منزلها مثل الذي تجده في الحرم مع العلم بأنها مع رفقة طيبة من النساء المتدينات؟

📝 #الجواب :

لا بأس الاعتكاف في المسجد الحرام أو غيره من المساجد للنساء ، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في مسجده في حياته وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام ، فلا بأس أن يعتكف النساء في المسجد.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/17366/حكم-اعتكاف-المرأة-في-المسجد

#الدرس_الثالث : شروط.الاعتكاف.tt

1⃣ الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وجه_الدلالة : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

2⃣ العَقلُ :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف ِ: العَقل ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#وجه_الدلالة : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

3⃣ التَّمييزُ :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#وجه_الدلالة : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ِ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

4⃣ النيَّةُ : يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)).

https://dorar.net/feqhia/2827

5⃣ إذنُ الزَّوجِ لِزَوجتِه :

يُشتَرَطُ لاعتكافِ الزَّوجةِ أن يأذَنَ لها زوجُها، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

https://dorar.net/feqhia/2829

6⃣ اشتراطُ المسجِدِ :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ أن يكونَ في المسجِدِ. 

#الأدلة : أوَّلًا : من الكتاب :

قوله تعالى :{ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون}َ [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أنَّ الآيةَ دلَّت على أنَّ شَرطَ الاعتكافِ المسجد ُ؛ لأنَّه لو صحَّ في غيرِه لم يختَصَّ تحريمُ المباشرةِ به ؛ لأنَّ الجِماعَ مُنافٍ للاعتكافِ إجماعًا ، فعُلِمَ مِن ذِكرِ المساجِدِ أنَّ الاعتكافَ لا يكونُ إلَّا فيها.
 
ثانيًا : مِن السُّنَّةِ : عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((وإن كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُدْخِلُ عليَّ رأسَه وهو في المسجِدِ ، فأُرَجِّلُهُ ، وكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجة ٍ، إذا كان مُعتَكِفًا)).

https://dorar.net/feqhia/2831

7⃣ الطهارةُ ممَّا يُوجِبُ غُسلًا :

لا يصِحُّ الاعتكافُ ابتداءً إلَّا بطهارةِ المُعتكِفِ مِمَّا يوجِبُ الغُسلَ- كجنابة ٍ، أو حيض ٍ، أو نفاس- وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

https://dorar.net/feqhia/2833

هل.يُشترطُ.للاعتكاف.الطَّهارةُ.من.الحدَث.الأصغَرِ؟.tt

لا يُشتَرَطُ للاعتكافِ الطَّهارةُ من الحدَث الأصغَرِ.

الدَّليل.من.الإجماع.tt

نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة.

https://dorar.net/feqhia/2835

شروط.اعتكاف.المرأة.tt


📩 #السؤال : ما حكم اعتكاف المرأة؟

📋 #الإجابة :

الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري ، ومسلم عن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده"، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء.

👈 وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه : {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] ، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

👈 وقد ذهب جماهير العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن المرأة كالرجل لا يصح اعتكافها إلا في المسجد فلا يصح أن تعتكف في مسجد بيتها وهذا خلافاً لما ذهب إليه الحنفية حيث قالوا : "يصح أن تعتكف المرأة في مسجد بيتها" ،

✅ وما ذهب إليه الجمهور أصح لأن الأصل استواء الرجال والنساء في الحكم إلا بدليل ، فيشرع للمرأة أن تعتكف في المساجد.

⁉️ لكن ينبغي أن يعلم أن المرأة المتزوجة لا يجوز لها أن تعتكف إلا بإذن زوجها في قول جمهور العلماء لحقه عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه" وهو في البخاري ومسلم ، فإذا كان هذا في الصوم فالاعتكاف من باب أولى لأن فوات حقه بالاعتكاف أعظم.

⚠️كما ينبغي أن ينتبه إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تعتكف إذا لم يكن الاعتكاف مأموناً بأن كان في مكثها في المسجد خطراً عليها أو تعريضاً لها ، ولذلك استحب الفقهاء للمرأة إذا اعتكفت أن تستتر بخباء ونحوه لفعل عائشة وحفصة وزينب في عهده صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (2033) ومسلم (1173) عن عائشة : "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب" ، فدل ذلك على مشروعية استتار المرأة المعتكفة بخباء ونحوه.

الشيخ / خالد بن عبد الله المصلح

#رابط_المادة : http://iswy.co/e44sn

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps