الزي.الإسلامي.للمرأة.tt


📩 #السؤال : 

ما هو الزي الإسلامي بالنسبة للمرأة ؟

📝 #الجواب :

 الزي الإسلامي بالنسبة للمرأة : أن تستر جميع بدنها عن الرجال غير المحارم ، بثياب ضافية واسعة غير شفافة ، ليس فيها زينة ، وأن تغطي وجهها عن الرجـال ؛ لأن وجهها هو موضع الفتنة ؛ لقول الله تعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }

👈 والمراد بالحجاب الستر الذي يحصل به ستر جميع بدن المرأة عن الرجال، بما في ذلـك وجههـا، وقـال تعـالى: { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } ،

#والخمار : غطاء الرأس ، أمر الله سبحانه بإضفائه على النحر ، وهو: فتحة الجيب على الصدر ، ويلزم من ذلك أن يمر بالوجـه ويستره ، إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على وجوب الحجاب.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

بكر أبو زيد
عبد العزيز آل الشيخ
صالح الفوزان
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=9322&PageNo=1&BookID=3

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

#الدرس_السادس

المبحث الثالث : تعجيل.ُزكاة.الفـطر.tt


✅ يجوز تعجيلُ زكاةِ الفـِطرِ عن وَقتِها بيومٍ أو يومينِ فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

🔘 ويدلُّ لذلك ما يلي :

#أولا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ).

#وجه_الدلالة :

أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابق ٍ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.

#ثانيا : أنَّها زكاة ٌ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.

#ثالثا : أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيد ِ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيد ِ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.

#يتبع إن شاء الله ✍

موقع : #الدرر_السنية

#الدرس_السابع

المبحث الرابع : آخِرُ.وقت.زكاة.الفـطر.tt

أنَّ آخِرَ وَقتِ زكاةِ الفِـطرِ هو صلاةُ العِيدِ ، ويحرُمُ تأخيرُها إلى ما بعدَ صلاةِ العيدِ ، فإنْ أخَّرها لم تقَعْ زكاةَ فِـطرٍ ، وإنَّما له أجْرُ تصدُّقِه ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّة ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة : أوَّلًا : من السُّنَّة :

1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر ِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ من اللَّغو والرَّفَث ِ، وطُعمةً للمساكين ِ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاة ِ، فهي زكاةٌ مقبولة ٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاة ِ، فهي صَدَقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)).

2⃣ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم بزكاةِ الفِطرِ أن تؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)).

3⃣ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ((مَن عمِل عملًا ليس عليه أمرُنا ، فهو رَدٌّ)).

#وجه_الدلالة

أنَّه إذا أخَّرها حتى يخرُجَ النَّاسُ مِنَ الصَّلاة ِ، فقد عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُ اللهِ ورسولُه ؛ فهو مردودٌ.

#ثانيا : أنَّ كلَّ عبادةٍ مؤقَّتة إذا تعمَّد الإنسانُ إخراجَها عن وَقتِها لم تُقبَلْ.

#ثالثا : القِياسُ على مَن ذَبَحَ أضحِيَّتَه قبل صلاةِ الإمامِ ؛ فإنَّها لا تكونُ ذبيحةَ أضحيَّة ٍ، بل شاة لحمٍ.

#يتبع إن شاء الله

موقع : #الدرر_السنية

كيف.تعرف.النفساء.أنها.طهرت؟.tt

📩السؤال :

أنجبت منذ شهر ، وتوقف الدم بعد أسبوعين من ولادتي ، فاغتسلت ، وصليت وكان ينزل علي إفرازات صفراء مستمره كانت كثيرة ، وتدريجيا قلَّت ، واستمرت معي لأسبوعين بدون دم ، واليوم نزل علي دم قليل جدا ، مع استمرار نزول الإفرازات ، فهل مازلت في فترة النفاس ، أم أغتسل وأصلي؟

📝 الجواب :

يعرف الطهر من الحيض والنفاس بإحدى علامتين :

1⃣ الأولى : نزول القصة البيضاء ، وهي ماء أبيض تعرفه النساء.

2⃣ الثانية : حصول الجفاف التام ، بحيث لو وضعت في المحل قطنة ونحوها ، خرجت نظيفة ليس عليها أثر من دم أو صفرة أو كدرة.

📚قال الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (1/ 119) " : والمعتاد في الطهر أمران :

القصة البيضاء ، وهي ماء أبيض ، وروى علي بن زياد عن مالك أنه شبه المني ، وروى ابن القاسم عن مالك أنه شبه البول.

والأمر الثاني : الجُفوف ، وهو أن تدخل المرأة القطن أو الخرقة في قبلها فيخرج ذلك جافا ليس عليه شيء من دم.

وعادة النساء تختلف في ذلك ، فمنهن مَن عادتها أن ترى القصة البيضاء ، ومنهن من عادتها أن ترى الجفاف ، فمن كانت من عادتها أن ترى أحد الأمرين ، فرأته حكم : بطهرها " انتهى.

🔺والظاهر من سؤالك أنه لم يحصل لك الجفاف التام ، بل انقطع الدم بعد أسبوعين واستمرت الصفرة ، مع نزول دم قليل بعد أسبوعين من الانقطاع ، ولهذا فلا زلت في نفاسك ، وقد أخطأت بصلاتك قبل الطهر.

📩 وقد سئُل الشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن المرأة ترى دم النفاس لمدة أسبوعين ثم يتحول تدريجياً إلى مادة مخاطية مائلة إلى الصفرة ، ويستمر كذلك حتى نهاية الأربعين، فهل ينطبق على هذه المادة التي تلت الدم حكم النفاس أم لا ؟

#فأجاب : "هذه الصفرة أو السائل المخاطي ، ما دام لم تظهر فيه الطهارة الواضحة البينة فإنه تابع لحكم الدم ، فلا تكون طاهراً حتى تتخلص من هذا" .انتهى من "فتاوى المرأة المسلمة" صـ 304.

ثانيا : أكثر النفاس أربعون يوما ، فإن طهرت قبله فذاك ، وإن استمرت معك الصفرة أو الدم حتى جاوزت الأربعين ، فإن وافق ذلك حيضك ، فالصفرة أو الدم من الحيض ، وإن لم يوافق الحيض كان ذلك استحاضة.

🔰قال الترمذي رحمه الله : "أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ ".انتهى من "سنن الترمذي".

📚 وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : "إذا رأت المرأة النفساء الطهر قبل تمام الأربعين ، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم ، ولزوجها جماعها.

فإن استمر معها الدم بعد الأربعين فإنها تعتبر نفسها في حكم الطاهرة ؛ لأن الأربعين هي نهاية مدة النفاس في أصح قولي العلماء ، ويعتبر الدم الذي معها بعد الأربعين دم فساد حكمه حكم دم الاستحاضة ، إلا إن صادف عادتها فإنها تعتبره حيضا ، تدع له الصلاة والصوم ، ويحرم على زوجها جماعها " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/417)

والله أعلم.

https://islamqa.info/ar/284753

#فتاوى_المرأة_المسلمة

https://t.me/goodsteps

📚 دروس زكـاة الفـطر 📚


📝 تعريف زكاة الفـطر

🔖 الحكمة من مشروعية زكاة الفـطر

✍ شروط وجوب زكاة الفـطر عن نفسه

⁉️هل يمنع الدين المؤجل أداء زكاة الفـطر

🍚 زكاة الفـطر عن أهل بيته

⏰ وقت وجوب زكاة الفـطر

🗓 تعجيل زكاة الفـطر

📮آخر وقت زكاة الفـطر


يتبع على 🌴 دروس المرأة الصالحة 🌴

#الدرس_الثامن

المبحث الخامس : قضاء.صدقة.الفـطر.tt


مَن لم يُخرِجْ صدقةَ الفِـطرِ في وَقتِها ، أخرَجَها قضاء ً، وهذا مَذهَبُ الجُمهور ِ: المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ حَزمٍ الظاهريُّ.

#وذلك_للآتي:

#أولا : أنَّ زكاةَ الفِـطرِ حقُّ مالٍ وجَبَ عليه ، فمن لم يؤدِّها حتى خرَجَ وَقتُها ، فقد وجبَتْ في ذمَّتِه ومالِه لِمَن هي له, فلا يسقُطُ عنه بِفَواتِ وَقتِه كالدَّينِ.

#ثانيا : أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادة ٌ، فلم تسقُطْ بخُروجِ الوقت ِ، كالصَّلاةِ.       

#ثالثا : أنَّ المقصودَ في زكاةِ الفِـطرِ سدُّ الخَلَّة ، وهو حاصِلٌ في كلِّ وقتٍ.

#رابعا : أنَّ القضاءَ مِن خواصِّ الواجِب ِ، وصدقةُ الفـِطرِ واجبةٌ.

#يتبع إن شاء الله

موقع : #الدرر_السنية

#الدرس_التاسع :

جِنس.ما.يُخرَج.في.زكاة.الفـِطر.tt


تُخرَجُ زكاةُ الفـطرِ مِن قُوتِ البَلدِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ في الجملة ، والشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ أوَّلًا : من السُّنَّة :

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا نُخرِجُ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، حرٍّ أو مملوكٍ ، صاعًا من طعام ٍ، أو صاعًا من أقِطٍ ، أو صاعًا من شَعير ، أو صاعًا من تَمر ٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ)) ، وفي رواية : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِـطرِ صاعًا مِن طَعامٍ. وقال أبو سعيد ٍ: وكان طعامُنا الشَّعيرَ والزَّبيبَ ، والأقِطَ والتَّمر)).

#وجه_الدلالة :

أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَض زكاةَ الفِـطرِ صاعًا مِن تَمر ، أو صاعًا من شَعير ٍ؛ لأنَّ هذا كان قوتَ أهلِ المدينةِ.

2⃣ #ثانيا : أنَّ المقصودَ سدُّ خَلَّةِ المساكينِ يومَ العيد ، ومواساتُهم تحصُل بأن تكونَ صَدَقَتُهم من جنسِ ما يقتاتُه أهلُ بَلَدِهم.

3⃣ #ثالثا : أنَّ نُفوسَ المستحقِّينَ إنما تتشوَّفُ لِقُوتِ بَلَدِهم.

4⃣ #رابعا : أنَّ المقصودَ إنَّما هو غِناهم عن الطَّلَبِ ، وهم إنَّما يطلَبُون القوتَ ؛ فوجب أن يكونَ هو المعتبَرَ.

5⃣ #خامسا : أنَّه لَمَّا وجَبَ أداءُ ما فضَلَ عن قُوتِه ، وجب أن تكونَ مِن قُوتِه.

6⃣ #سادسا : أنَّه لا يُكلَّفُ بإخراجِ ما ليس مِن قُوتِهم ؛ فإنَّ في هذا مشقَّةً على المتصدِّق ِ، وعدمَ احتياجٍ للآخذ.

7⃣ #سابعا : القياسُ على صدقةِ الكفَّارات ؛ فإنَّ الطَّعامَ فيها يُخرَج من قوتِ أهلِ البَلَدِ ، وصدقةُ الفِطرِ مِن جِنسِ الكفَّاراتِ ؛ فكلتاهما متعلِّقةٌ بالبَدَنِ.

#يتبع إن شاء الله

موقع : #الدرر_السنية

👁 فتاوى العين والحسد
🕹فتاوى الألعاب والرياضات القتالية 🥋
🖥 فتاوى العلاقات والحب قبل الزواج
🎧 فتاوى الأغاني والمسلسلات 🎼
🚬 فتاوى تعاطي الحشيش والماريجوانا
💢 فتاوى حدود العلاقة الزوجية في رمضان
🌙 فتاوى الصيام وزكاة الفـطـر💰
📚 حديث سقوط سبع أمراء دول

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

💦قصص دموع السجينات
✍ ورحل المليونير الشاب علي بنات
📋 دروس زكاة الفـطر 🍚
🌙 العشر الأواخر وليلة القدر
🎙حلقات : يوسف الأحلام
🖥 قصص المنتديات والإنترنت
📘 أروع كتاب للشباب : خليك أسد

https://t.me/joinchat/AAAAAEIYc6lDJLFw5BieFg

#الدرس_العاشر :

مقدارُ.زكاةِ.الفـِطرِ.وهل.يجوزُ.نَقْصُه؟.tt

#المطلب_الأول : مقدارُ زكاةِ الفِـطرِ :

القَدْرُ الواجِبُ في زكاةِ الفِـطرِ صاعٌ مِن طَعام ٍ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثَرُ العُلَماءِ. وأجمعوا على التَّمرِ والشَّعيرِ.

#الصاع = ثلاثة كيلو جرامات تقريبا

#الأدلة : أوَّلًا من السُّنَّة:

1⃣ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ صاعًا من تَمر ٍ، أو صاعًا مِن شَعير ٍ، على العبدِ والحر ِّ، والذَّكَرِ والأنثى ، والصَّغيرِ والكَبيرِ مِنَ المسلمين)).

2⃣ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نُخرِجُ زكاةَ الفِطرِ إذ كان فينا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم : صاعًا من طعامٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ ، أو صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا من زَبيب ٍ، أو صاعًا من أقِط ٍ، فلم نزلْ نُخرِجُه حتى قدِم معاويةُ المدينة ، فتكلَّم ، فكان فيما كلَّمَ به النَّاس َ: إني لأرى مُدَّينِ مِن سَمراء الشَّام تعدِل صاعًا مِن تَمر ٍ، قال: فأخذ النَّاسُ بذلك. قال أبو سعيد : فلا أزالُ أُخرِجُه كما كنتُ أخرِجُه)).

#وجه_الدلالة :

أنَّ الحديثَ يدلُّ أنَّ الصَّاعَ هو فَرضُ صدقةِ الفِـطرِ ، وبه عَمِلَ أبو سعيدٍ الخُدري رَضِيَ اللهُ عنه.

#ثانيًا : أنَّه قوتٌ مُخرَجٌ من صدقةِ الفِطرِ ، فوجَبَ أن يكون مُقدَّرًا بالصَّاعِ كالتَّمرِ والشَّعير.

#ثالثا : أنَّه حقٌّ يجِبُ في الأقواتِ لأهلِ الصَّدَقاتِ ، فوجب ألَّا يختَلِفَ قدْرُه باختلافِ الأجناس ِ، كزَكَوات الزُّروعِ والثِّمار.

#المطلب_الثاني :

هل.يجوزُ.النَّقصُ.عن.المقدار؟.tt

⚠️ لا يجوزُ النَّقصُ عن القَدْرِ الواجبِ إخراجُه في زَكاةِ الفِطرِ.

#يتبع إن شاء الله ✍

موقع : #الدرر_السنية

#الدرس_11:

حُكم.إخراجُ.القِيمة.نقودًا.في.زكاةِ.الفِـطر.tt

❌ لا يجوزُ إخراجُ القيمةِ في زكاةِ الفِطرِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ.

#الأدلة : #أولا : من السُّنَّة :

1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كنَّا نُخرِجُها على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صاعًا مِن طعامٍ ، وكان طعامُنا التَّمرَ والشَّعيرَ ، والزَّبيبَ والأقِط)).

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ الصَّدقةَ في أنواعِ الطَّعام ِ، فمَن عَدَل إلى القِيمة ِ، فقد ترَكَ المفروضَ.

2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر ِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَث ِ، وطُعمةً للمساكينِ)).

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَضَ صَدَقةَ الفِطرِ طُعمةً للمَساكين ِ، فتعيَّنَ أن تكونَ طعامًا لا نقودًا.

3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ((مَن عَمِل عملًا ليس عليه أمرُنا، فهو ردٌّ)).

 #وجه_الدلالة : أنَّ إخراجَ زكاةِ الفِطرِ مِن غَيرِ الطَّعام ِ، مخالفٌ لأمرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ فيكونُ مردودًا غيرَ مَقبولٍ.

2⃣ #ثانيًا: أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ مَفروضةٌ مِن جِنسٍ معيَّنٍ، فلا يُجزِئُ إخراجُها مِن غَيرِ الجِنسِ المعيَّنِ، كما لو أخرَجَها في غيرِ وَقتِها المعيَّنِ. 

3⃣ #ثالثًا : أنَّ الزَّكاةَ وجَبَت لِدَفعِ حاجةِ الفَقيرِ ، وشكرًا لنِعمةِ المال ِ، والحاجاتُ متنوِّعة ٌ، فينبغي أن يتنوَّعَ الواجِبُ ؛ ليصِلَ إلى الفَقيرِ مِن كلِّ نوعٍ ما تندفِعُ به حاجَتُه ، ويحصُلُ شُكرُ النِّعمةِ بالمواساةِ مِن جِنسِ ما أنعَمَ اللهُ عليه به.

4⃣ #رابعًا : أنَّ مُخرِجَ القِيمةِ قد عدل عن المنصوصِ، فلم يُجزِئْه، كما لو أخرَجَ الرَّديءَ مكانَ الجيِّدِ.

5⃣ #خامسا : أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَها من أجناسٍ مختلفةِ القيمةِ مع اتِّفاقِها في المقدارِ، ولو كانت القيمةُ مُعتبرةً لاختلف المقدارُ باختلافِ الجِنسِ.

6⃣ #سادسا: أنَّ إخراجَ صَدقةِ الفِطرِ مِن الدَّراهِمِ مَظِنَّةٌ لحصولِ الخَطأِ في تقديرِها ؛ فقد يُخرِجُها بأقل َّ، فلا تبرَأُ ذِمَّتُه بذلك.

7⃣ #سابعا : أنَّ في اعتبارِ القيمةِ إخراجًا للفِطرةِ عَن كَونِها شعيرةً ظاهرة ً، إلى كونِها صدقةً خفيَّة ً؛ فإنَّ إخراجَها صاعًا مِن طعامٍ يجعَلُها ظاهرةً بين المُسلمين َ، معلومةً للصَّغيرِ والكبير ِ، يُشاهِدونَ كَيلَها وتوزيعَها ، ويتعارَفونَها بينهم ، بخلافِ ما لو كانت دراهِمَ يُخرِجُها الإنسانُ خُفيةً بينه وبين الآخِذِ.

#يتبع إن شاء الله ✍

موقع : #الدرر_السنية