هل يجوز للمرأة أن تصلي مكشوفة القدمين؟
ج / يجب على المرأة أن تستر قدميها، بأن ترخي ثوبها يجر على الأرض، أو تلبس جورباً سميكاً، فلا تصلي مكشوفة القدمين.
الشيخ الصادق الغرياني
#علموا_الناس_الخير
ج / يجب على المرأة أن تستر قدميها، بأن ترخي ثوبها يجر على الأرض، أو تلبس جورباً سميكاً، فلا تصلي مكشوفة القدمين.
الشيخ الصادق الغرياني
#علموا_الناس_الخير
⠀⠀ ⠀
ﺍلكثير ﻳـﺴـﺄﻟــﻮﻥ ❓
ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ #ﻓـﺮﺽ ,
ﺃﻡ #ﺳـﻨـﺔ ,
ﺃﻡ #ﻓـﻀـﻞ ؟!!
سِـأجّـيَـبًـکِْ :
←ﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﺮﺿﺎً " ... ﻓﻄﺎﻋﮧ لَلََّہ‿ﺍﺭﺗﺪﻳﮧ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ "ﺳﻨﮧ " ... ﻓﺒﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻗﺘﺪﻱ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﻀﻼً " ... ﻓـ ﻟﺴﺖِ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﻓﻀﻠﮧ
( ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَِّﮧ ﻳُﺆْﺗِﻴﮧ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠَّﮧُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴمً )
⠀⠀
ﺍلكثير ﻳـﺴـﺄﻟــﻮﻥ ❓
ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ #ﻓـﺮﺽ ,
ﺃﻡ #ﺳـﻨـﺔ ,
ﺃﻡ #ﻓـﻀـﻞ ؟!!
سِـأجّـيَـبًـکِْ :
←ﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﺮﺿﺎً " ... ﻓﻄﺎﻋﮧ لَلََّہ‿ﺍﺭﺗﺪﻳﮧ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ "ﺳﻨﮧ " ... ﻓﺒﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻗﺘﺪﻱ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﻀﻼً " ... ﻓـ ﻟﺴﺖِ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﻓﻀﻠﮧ
( ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَِّﮧ ﻳُﺆْﺗِﻴﮧ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠَّﮧُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴمً )
⠀⠀
ما حكم لبس جورب (شراب) شفاف لونه مثل لون البشرة على حذاء يُظهِر وِش قَدمي (ظاهر القدم) أم لابد من اللون الأسود؟
ج/ هناك فرقٌ بين اللون والشفافية:
.
- فلو كان شفّافًا يُظهِر لون البشرة -سمراء كانت أو شقراء- = فلا يجوز، لأن ستر القدم -ظاهرًا وباطنًا- واجب.
- وأما إذا كان غير شفّاف ولكن لونه يشبه لون الجلد في العادة (لون بيج مثلا) = فلا شئ في ذلك.
• ولا يشترط السواد في ثياب المرأة عمومًا، ولكن تُجتنب الألوان اللافتة غير المألوفة التي تخالف الستر والبعد عن العيون.
الشيخ كريم حلمي
#علموا_الناس_الخير
ج/ هناك فرقٌ بين اللون والشفافية:
.
- فلو كان شفّافًا يُظهِر لون البشرة -سمراء كانت أو شقراء- = فلا يجوز، لأن ستر القدم -ظاهرًا وباطنًا- واجب.
- وأما إذا كان غير شفّاف ولكن لونه يشبه لون الجلد في العادة (لون بيج مثلا) = فلا شئ في ذلك.
• ولا يشترط السواد في ثياب المرأة عمومًا، ولكن تُجتنب الألوان اللافتة غير المألوفة التي تخالف الستر والبعد عن العيون.
الشيخ كريم حلمي
#علموا_الناس_الخير
Forwarded from المرأة الصالحة👒
من جوامع دعاء النبي ﷺ.pdf
591.2 KB
🔸٥٠ دعاء من جوامع دعاء النبي ﷺ ،
أكثروا الدعاءولا تنسونا من دعائكم
ولا تكن أنانيا في دعائك بل اشمل أمتك المكلومة وإخوانك المستضعفين في دعواتك.
الإحساس نعمة،
وبقدر إيمانك يزداد إحساسك بإخوانك.
#عرفة
أكثروا الدعاءولا تنسونا من دعائكم
ولا تكن أنانيا في دعائك بل اشمل أمتك المكلومة وإخوانك المستضعفين في دعواتك.
الإحساس نعمة،
وبقدر إيمانك يزداد إحساسك بإخوانك.
#عرفة
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»
❌🚫تنبيه للمرأة التي تصلي مكشوفة القدمين أو بثوب قصير للعلامة الألباني-رحمه الله-
بسم الله الرحمنالرحيم
✍هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟
السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .
الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .
السائل : حتى في البيت ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .
سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .
السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشف ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ ولا يحدد .
السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تُحَجِمْ .
السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .
السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .
السائل : الأحوط : الجوارب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .
بسم الله الرحمنالرحيم
✍هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟
السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .
الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .
السائل : حتى في البيت ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .
سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .
السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشف ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ ولا يحدد .
السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تُحَجِمْ .
السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .
السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .
السائل : الأحوط : الجوارب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .
ايه الحاجات اللي لو لقيتها ف واحد متقدملي ارفضه فورا ؟ ولو الشخص ده قليل الكلام و الاهتمام ، وانا بضايق من كده ، المفروض اعمل ايه ؟
ج: 1- لو مش بيصلي
2- لو عاق لوالديه
3- لو شغله في حاجة حرام
قلة الكلام وغيرها من الطباع المخالفة لما ترجين = قابلة للأخذ والرد وإمكانية تحسينها ومعالجتها .. أو من حقك الرفض لأجلها ..
على كل حال .. لا ترتبطوا إلا بمن يملأ قلوبكم وعيونكم.
ج: 1- لو مش بيصلي
2- لو عاق لوالديه
3- لو شغله في حاجة حرام
قلة الكلام وغيرها من الطباع المخالفة لما ترجين = قابلة للأخذ والرد وإمكانية تحسينها ومعالجتها .. أو من حقك الرفض لأجلها ..
على كل حال .. لا ترتبطوا إلا بمن يملأ قلوبكم وعيونكم.
🔴 فتاوى نسائية.
◾️السُّؤَالُ: هل القصَّةُ الَّتي في مُقَدِّمَةِ الرَّأْسِ بِالنِّسبة للمرأةِ تُعتبرُ مِنَ التشبه بالكافراتِ؟
◾️ الجَوَابُ: إذا قصَّتْ شعرها من مقدمة الرأس فهو كقصه من ورائها، لا بأس به بشرط ألا يكون فيه تشبه بالكافرات، وألا يكون فوق الكتف من الخلف.
◾️السُّؤال: ما رأيكُم في تجميعِ الشَّعرِ لأعلى ووضعِ الحِجابِ عليه وربطه بالمشبك فوق الحجاب؟
◾️الجواب: تجميعُ الرَّأْسِ لأعلى أخشى أن يكونَ داخِلَا فِي قَولِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليهِ وعلى آله وسلَّم: "صِنفانِ مِن أَهلِ النَّارِ لم أرَهُما قَومٌ مَعَهُم سِياط كأذنابِ البَقَرِ يَصْرِبون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائِلاتٌ رُؤوسُهنَّ كأَسنمَةِ البُختِ المائِلةِ، لا يَدخُلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإنَّ ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" ، فالرَّأْسُ إذا جُمِعَ لفوق صارَ كَأَنَّهُ سَنامٌ.
• أما إذا كان على الرقبة فلا أَرَى به بأسًا إلَّا إذا أرادت المرأة الخروج إلى السوق، فالواجب عليها أن تُطلِقَه حتَّى لا يَتبيَّن للناس؛ لأنَّه إذا تَبَيَّنَ حَجمُه مِن وراء العباءة عرفَ النَّاظِرون أنه كَثيرٌ أو قليل ، وهذا نَوعٌ من التَّبَرُّجِ فلا يَجوزُ، أَمَّا فِي البَيتِ فلا أَرَى فيه بأسا.
📚 [ #فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين ].
◾️السُّؤَالُ: هل القصَّةُ الَّتي في مُقَدِّمَةِ الرَّأْسِ بِالنِّسبة للمرأةِ تُعتبرُ مِنَ التشبه بالكافراتِ؟
◾️ الجَوَابُ: إذا قصَّتْ شعرها من مقدمة الرأس فهو كقصه من ورائها، لا بأس به بشرط ألا يكون فيه تشبه بالكافرات، وألا يكون فوق الكتف من الخلف.
◾️السُّؤال: ما رأيكُم في تجميعِ الشَّعرِ لأعلى ووضعِ الحِجابِ عليه وربطه بالمشبك فوق الحجاب؟
◾️الجواب: تجميعُ الرَّأْسِ لأعلى أخشى أن يكونَ داخِلَا فِي قَولِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليهِ وعلى آله وسلَّم: "صِنفانِ مِن أَهلِ النَّارِ لم أرَهُما قَومٌ مَعَهُم سِياط كأذنابِ البَقَرِ يَصْرِبون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائِلاتٌ رُؤوسُهنَّ كأَسنمَةِ البُختِ المائِلةِ، لا يَدخُلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإنَّ ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" ، فالرَّأْسُ إذا جُمِعَ لفوق صارَ كَأَنَّهُ سَنامٌ.
• أما إذا كان على الرقبة فلا أَرَى به بأسًا إلَّا إذا أرادت المرأة الخروج إلى السوق، فالواجب عليها أن تُطلِقَه حتَّى لا يَتبيَّن للناس؛ لأنَّه إذا تَبَيَّنَ حَجمُه مِن وراء العباءة عرفَ النَّاظِرون أنه كَثيرٌ أو قليل ، وهذا نَوعٌ من التَّبَرُّجِ فلا يَجوزُ، أَمَّا فِي البَيتِ فلا أَرَى فيه بأسا.
📚 [ #فتاوى سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين ].
#فائدة نسائية
📌قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
من نيتها أن تصوم اليوم العاشر ولكن حال بينها وبينه ماحصل لها من الحيض فإنه يرجى أن يكتب لها أجر صوم اليوم العاشر لأنها قد عزمت النية على صومه .
سلسلة فتاوى نور على الدرب
🎧الشريط رقم [210]
📌قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
من نيتها أن تصوم اليوم العاشر ولكن حال بينها وبينه ماحصل لها من الحيض فإنه يرجى أن يكتب لها أجر صوم اليوم العاشر لأنها قد عزمت النية على صومه .
سلسلة فتاوى نور على الدرب
🎧الشريط رقم [210]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يصح صيام عاشوراء بينة القضاء
❝ حكـم صـوم المـرأة عاشـوراء بغيـر إذن زوجهـا ❝
↤لا يجوز للمرأة أن تصوم تطوعا كصوم يوم عرفة وعاشوراء .. إلا بإذن زوجها إذا كان حاضراً
↫لقوله ﷺ : ‹ لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد (حاضر) إلا بإذنه › 📜رواه البخاري
↤لأن صوم التطوع سُنّة وحق الزّوج على زوجته واجب فيقدم الواجب على المسنون .
↫قـال ابـن عثيميـن رحمـه اللـه :
لكن لا ينبغي للزوج أن يمنعها من الخير، فيكون في نفسها شيء، وهو إذا رخص لها في الصوم فقد أعانها على خير والإعانة على خير، خير .
📜نور على الدرب
↤لا يجوز للمرأة أن تصوم تطوعا كصوم يوم عرفة وعاشوراء .. إلا بإذن زوجها إذا كان حاضراً
↫لقوله ﷺ : ‹ لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد (حاضر) إلا بإذنه › 📜رواه البخاري
↤لأن صوم التطوع سُنّة وحق الزّوج على زوجته واجب فيقدم الواجب على المسنون .
↫قـال ابـن عثيميـن رحمـه اللـه :
لكن لا ينبغي للزوج أن يمنعها من الخير، فيكون في نفسها شيء، وهو إذا رخص لها في الصوم فقد أعانها على خير والإعانة على خير، خير .
📜نور على الدرب
Forwarded from المرأة الصالحة👒
المرأة الصالحة👒
Photo
نفسك تقرأ القرآن صح ؟؟؟🫵
عايز تتعلم أحكام التجويد وحد يصبر عليك ؟؟؟
يبقى لازم تشترك فى الدورة ده 📣📣دورة هنجودلك القرآن ##
معاكم أستاذ أشرف سليمان 😄😄
بفضل الله مجاز برواية حفص عن عاصم بأكثر من إجازة🤲
هنعلمك تجويد من خلال دورة ( هنجودلك القرآن )
الدورة تتميز :
✅ شرح سهل ومبسط
✅مُعلمين مُجَازين
✅ تطبيق عملى على الآيات
✅حقيبة تعليمية فيها ملفات pdf وشرايح بوربوينت على أحكام التجويد 📁📁
💯💯شهادات حضور ونجاح فى الاختبار
مدة الدورة : 3 أشهر حصتان كل أسبوع
سعر اشتراك الدورة كلها 150 جنيه على برنامج زووم 📱📱
عن طريق برنامج زووم
وكمان فى عروض تانية كتييييييييييييرة
والدفع على كاش اتصالات
على الرقم 01129614455
والاستفسار وتس على نفس الرقم
01129614455
مستنى ايه الأعداد محدودة رابط القناة بتاعتى على اليوتيوب عليها أحكام التجويد 👇👇👇👇https://youtube.com/@user-uq3wk7fg8k
عايز تتعلم أحكام التجويد وحد يصبر عليك ؟؟؟
يبقى لازم تشترك فى الدورة ده 📣📣دورة هنجودلك القرآن ##
معاكم أستاذ أشرف سليمان 😄😄
بفضل الله مجاز برواية حفص عن عاصم بأكثر من إجازة🤲
هنعلمك تجويد من خلال دورة ( هنجودلك القرآن )
الدورة تتميز :
✅ شرح سهل ومبسط
✅مُعلمين مُجَازين
✅ تطبيق عملى على الآيات
✅حقيبة تعليمية فيها ملفات pdf وشرايح بوربوينت على أحكام التجويد 📁📁
💯💯شهادات حضور ونجاح فى الاختبار
مدة الدورة : 3 أشهر حصتان كل أسبوع
سعر اشتراك الدورة كلها 150 جنيه على برنامج زووم 📱📱
عن طريق برنامج زووم
وكمان فى عروض تانية كتييييييييييييرة
والدفع على كاش اتصالات
على الرقم 01129614455
والاستفسار وتس على نفس الرقم
01129614455
مستنى ايه الأعداد محدودة رابط القناة بتاعتى على اليوتيوب عليها أحكام التجويد 👇👇👇👇https://youtube.com/@user-uq3wk7fg8k
أسرار السحر وحكم الساحر والمسحور له وتعمل إيه لو لقيت سحر وآيات إبطال السحر | أمير منير
https://telegram.me/joinchat/CfKxnzwaQ-mdGlxi9nZSaQ
https://telegram.me/joinchat/CfKxnzwaQ-mdGlxi9nZSaQ
س/زوجي بيسب الدين يا شيخ فماذا أفعل؟
ج/ سب الدين أو الملة أو الإسلام كفر أكبر مخرج من الملة ، بإجماع أهل العلم
.
فإذا سب زوجك الدين فقد انفسخ عقد الزواج
.
وأما بالنسبة لأثر الردة على عقد النكاح .
فإن المرتد تبدأ زوجته في العدة من حين ارتداده ، فإن تاب ورجع إلى الإسلام قبل انقضاء العدة ، فالنكاح باقٍ بينهما ، والمرأة زوجته .
فإن عاد إلى الإسلام بعد انقضاء العدة ، فالأمر بيد زوجته ، إن شاءت أن ترجع إليه بعقد النكاح الأول ولا تجدد العقد ، فلها ذلك
وإن شاءت عدم الرجوع إليه ، فلها ذلك أيضاً ، ويكون عقد النكاح قد انفسخ من حين ارتداده ، ولا يحتاج إلى إيقاع الطلاق ، بل ينفسخ عقد النكاح ولو لم يطلق .
ويجب التنبه إلى أنه إن ارتد الزوج ، فلا يجوز للزوجة أن تمكّنه من نفسها حتى يتوب ويعود إلى الإسلام .
"انتوا متخيلين كام واحد بيسب الدين ومتزوج وعايشين عادي "!!!!!
ج/ سب الدين أو الملة أو الإسلام كفر أكبر مخرج من الملة ، بإجماع أهل العلم
.
فإذا سب زوجك الدين فقد انفسخ عقد الزواج
.
وأما بالنسبة لأثر الردة على عقد النكاح .
فإن المرتد تبدأ زوجته في العدة من حين ارتداده ، فإن تاب ورجع إلى الإسلام قبل انقضاء العدة ، فالنكاح باقٍ بينهما ، والمرأة زوجته .
فإن عاد إلى الإسلام بعد انقضاء العدة ، فالأمر بيد زوجته ، إن شاءت أن ترجع إليه بعقد النكاح الأول ولا تجدد العقد ، فلها ذلك
وإن شاءت عدم الرجوع إليه ، فلها ذلك أيضاً ، ويكون عقد النكاح قد انفسخ من حين ارتداده ، ولا يحتاج إلى إيقاع الطلاق ، بل ينفسخ عقد النكاح ولو لم يطلق .
ويجب التنبه إلى أنه إن ارتد الزوج ، فلا يجوز للزوجة أن تمكّنه من نفسها حتى يتوب ويعود إلى الإسلام .
"انتوا متخيلين كام واحد بيسب الدين ومتزوج وعايشين عادي "!!!!!
س/ عاوزه أخلع النقاب مش هو مش فرض ..ايه المشكلة ؟
*
ج/ لازم تعرفي إن النقاب اه فيه خلاف بين أهل العلم هو فرض ولا مستحب
بس مافيش خلاف إن النقاب عبادة يحبها الله وسبب أن ربنا يحبك وإنك بالنقاب أكثر سترا وأكثر طاعة لله
غير إنك بنقابك بتاخدي بكل خطوة أجر من ساعة ماتقفي تظبطيه قدام المراية لحد ماتخرجي وترجعي كل خطوة بأجر
كل ده غير أجر الهجرة لإنك بتعملي عبادة في وقت هرج يعني في وقت الناس فيه بعيدة عن ربنا
طيب بعد كل الأجور دي ...لسه بتسألي عن حكم النقاب وأقلعه ولا لا ؟؟؟!
إنتي كده بالظبط زي اللي بيقول طب صيام الاثنين و الخميس سنة فأنا قررت إني مش هصومهم خالص أصل مستغني عن أجر السنة
الأكتر من كده إنك بخلعك للنقاب هتشجعي كام واحده غيرك تقلعه
كام واحده كانت متردده تلبسه ولا لا، ولما شافتك قلعتيه قالت : لا مش هبقى زي فلانه البسه واخلعه ، فخلاص مش هلبسه خالص😢...
والمصيبة الكبيرة أن هتلاقي في ميزانك كام واحده كانت عاوزه تقلع الحجاب نفسه ، وهتتحجج بيكِ وتقلعه اصل فلانه خلعت النقاب
والعكس كمان...
كام واحده كانت لابساه مستقويه بيكِ ، وكام واحده نفسها تلبسه زيك ، وكام واحده كانت كل ماتفكر بس تقلع الحجاب نفسه وتشوفك تتكسف من نفسها
فكري ف كل ده قبل ما تسألي حرام أقلعه ولا لا🤔
كلنا بنمر بلحظات ضعف الإيمان ، وهزة نفسيه بس بلاش ناخد فيها قرارات مصيرية زي النقاب
وخلينا نفترص يعني وده مش صح
إن مش حرام تخلعيه بس بتخسري أجر كبييير مستحب هتخلعيه؟؟؟!!!
طب ليه بنتعامل كده مع ربنا !!
هل ربنا عاملنا كده في الرزق والصحة وفي حياتنا كلها؟
سؤااااال أخييييير قبل ماتخلعيه ... طبعا ماحدش ضامن عمره ياترى لو مُتى ف أي وقت... هل هتندمي إنك قلعتيه ولا هتفرحي؟
هل لو بتختاري مستقبلك لنفسك هتتمني انك تقولي لربنا يارب ثبت رغم كل الفتن وتمسكت بالنقاب ولا خلعته أصله مش فرض
خدي بالك ....الدنيا قصيره اووووي
والله أولى إننا نركن له ونقربله، ونسارع كل شويه بطاعات جديده.. مش نقلل
النبي ﷺ قال { كُنْ في الدُّنْيا كأَنَّكَ غريبٌ، أَوْ عَابِرُ سبيلٍ }
إحنا ف رحله قصيره أوي هتخلص في أي وقت وهتتسحب ورقتك ومش هتقدري تعدلي فيها
فجاهدي نفسك وجاهدي شيطانك واثبتي لأن النهاية جنة 💜
#رسايل
*
ج/ لازم تعرفي إن النقاب اه فيه خلاف بين أهل العلم هو فرض ولا مستحب
بس مافيش خلاف إن النقاب عبادة يحبها الله وسبب أن ربنا يحبك وإنك بالنقاب أكثر سترا وأكثر طاعة لله
غير إنك بنقابك بتاخدي بكل خطوة أجر من ساعة ماتقفي تظبطيه قدام المراية لحد ماتخرجي وترجعي كل خطوة بأجر
كل ده غير أجر الهجرة لإنك بتعملي عبادة في وقت هرج يعني في وقت الناس فيه بعيدة عن ربنا
طيب بعد كل الأجور دي ...لسه بتسألي عن حكم النقاب وأقلعه ولا لا ؟؟؟!
إنتي كده بالظبط زي اللي بيقول طب صيام الاثنين و الخميس سنة فأنا قررت إني مش هصومهم خالص أصل مستغني عن أجر السنة
الأكتر من كده إنك بخلعك للنقاب هتشجعي كام واحده غيرك تقلعه
كام واحده كانت متردده تلبسه ولا لا، ولما شافتك قلعتيه قالت : لا مش هبقى زي فلانه البسه واخلعه ، فخلاص مش هلبسه خالص😢...
والمصيبة الكبيرة أن هتلاقي في ميزانك كام واحده كانت عاوزه تقلع الحجاب نفسه ، وهتتحجج بيكِ وتقلعه اصل فلانه خلعت النقاب
والعكس كمان...
كام واحده كانت لابساه مستقويه بيكِ ، وكام واحده نفسها تلبسه زيك ، وكام واحده كانت كل ماتفكر بس تقلع الحجاب نفسه وتشوفك تتكسف من نفسها
فكري ف كل ده قبل ما تسألي حرام أقلعه ولا لا🤔
كلنا بنمر بلحظات ضعف الإيمان ، وهزة نفسيه بس بلاش ناخد فيها قرارات مصيرية زي النقاب
وخلينا نفترص يعني وده مش صح
إن مش حرام تخلعيه بس بتخسري أجر كبييير مستحب هتخلعيه؟؟؟!!!
طب ليه بنتعامل كده مع ربنا !!
هل ربنا عاملنا كده في الرزق والصحة وفي حياتنا كلها؟
سؤااااال أخييييير قبل ماتخلعيه ... طبعا ماحدش ضامن عمره ياترى لو مُتى ف أي وقت... هل هتندمي إنك قلعتيه ولا هتفرحي؟
هل لو بتختاري مستقبلك لنفسك هتتمني انك تقولي لربنا يارب ثبت رغم كل الفتن وتمسكت بالنقاب ولا خلعته أصله مش فرض
خدي بالك ....الدنيا قصيره اووووي
والله أولى إننا نركن له ونقربله، ونسارع كل شويه بطاعات جديده.. مش نقلل
النبي ﷺ قال { كُنْ في الدُّنْيا كأَنَّكَ غريبٌ، أَوْ عَابِرُ سبيلٍ }
إحنا ف رحله قصيره أوي هتخلص في أي وقت وهتتسحب ورقتك ومش هتقدري تعدلي فيها
فجاهدي نفسك وجاهدي شيطانك واثبتي لأن النهاية جنة 💜
#رسايل
حكم قطع الصلاة لفتح الباب
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6331/حكم-قطع-الصلاة-لفتح-باب
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
🗒 #الجواب :
الصلاة تختلف :
👈 إن كانت #نافلة فالأمر أوسع ، لا مانع من #قطعها ومعرفة من يدق الباب.
أما في #الفريضة فلا ينبغي التعجل إلا إذا كان هناك شيء يخشى فوته #مهم ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح من حق الرجل أو المرأة تصفق حتى يعلم الذي عند الباب أنها مشغولة بالصلاة كفى ذلك ، تصفق حتى يعلم أنها مشغولة ، كما قال النبي ﷺ : من نابه شيء في صلاته ، فليسبح الرجال ولتصفق النساء ، فإذا أمكن إشعاره بأن المرأة في الصلاة بالتصفيق ، أو الرجل في الصلاة بالتسبيح فعل ذلك ، فإن كان هذا لا ينفع للبعد وعدم سماعه لذلك ، فلا بأس أن يقطعها #للحاجة ، في النافلة خصوص.
👈 أما الفرض فإن كان الشيء مهم ويخشى أنه #مهم ، فلا بأس أيضاً #بالقطع ، ثم #يعيدها من أولها والحمد لله. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6331/حكم-قطع-الصلاة-لفتح-باب
⠀⠀ ⠀
#كيف_تكونين_زوجة_صالحة🌹🍃؟
📌قال الله -تعالى-: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [النساء: 34].
📌قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة» [رواه مسلم]، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك»
📚 [رواه مسلم].
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا صلت المرآة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها؛ قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت»
📚 [رواه ابن حبان، صححه الألباني، صحيح الجامع].
■■■■🌹🌻🌹■■■■
👈احذري🚫
1- إسخاط الزوج:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون» [حسنه الألباني، صحيح الترمذي].
🌹3- ↩كفر نعمة الزواج:🍁
📌وروي الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء»، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «بكفرهن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «بكفر العشير، وبكفر الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط» [صحيح مسلم].
🌹4- 👈طلب الطلاق من غير ما بأس:
📌عن ثوبان قال -صلى الله عليه وسلم-: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة» [صححه الألباني، صحيح الجامع].
🌹5- قال -صلى الله عليه وسلم-: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» [صححه الألباني].
🌹6- الصيام تطوعا وزوجها حاضر دون إذنه:
📌عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : «لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه» [رواه مسلم].
🌹7- الامتناع من تمكين زوجها الاستمتاع بها:
📌قال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح» [رواه مسلم].
🌹8- إفشاء أسرار الاستمتاع.
9- خلع الملابس في غير بيت الزوج.
🌹10- لا تدخل أحدا في بيته إلا بإذنه.
🌐11- لا تخرج من بيته إلا بإذنه.
🌹خدمة المرأة لزوجها.🌹
📌 قال -صلى الله عليه وسلم-: «لو تعلم المرأة حق الزوج، لم تقعد ما حضر غداؤه و عشاؤه؛ حتى يفرغ منه» [رواه الطبراني، صححه الألباني].
■■■■■🌹🌻🌹■■■■■
🌹من حقوق الزوجة على زوجه
«أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تهجر إلا في البيت» وفي رواية: «ولا تقبح» [صححه الألباني].
↩فراجعي أختي المسلمة نفسكِ، وأين أنتِ من هذه الصفات، وحاولي أن تحقيقها في نفسكِ إرضاء لله -تبارك وتعالى-، ثم لتحققي لنفسكِ وزوجكِ وأولادكِ حياة مطمئنة سعيدة في الدنيا والآخرة.
🍁🍁
#كيف_تكونين_زوجة_صالحة🌹🍃؟
📌قال الله -تعالى-: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [النساء: 34].
📌قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة» [رواه مسلم]، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك»
📚 [رواه مسلم].
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا صلت المرآة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها؛ قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت»
📚 [رواه ابن حبان، صححه الألباني، صحيح الجامع].
■■■■🌹🌻🌹■■■■
👈احذري🚫
1- إسخاط الزوج:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون» [حسنه الألباني، صحيح الترمذي].
🌹3- ↩كفر نعمة الزواج:🍁
📌وروي الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء»، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «بكفرهن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «بكفر العشير، وبكفر الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط» [صحيح مسلم].
🌹4- 👈طلب الطلاق من غير ما بأس:
📌عن ثوبان قال -صلى الله عليه وسلم-: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة» [صححه الألباني، صحيح الجامع].
🌹5- قال -صلى الله عليه وسلم-: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» [صححه الألباني].
🌹6- الصيام تطوعا وزوجها حاضر دون إذنه:
📌عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : «لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه» [رواه مسلم].
🌹7- الامتناع من تمكين زوجها الاستمتاع بها:
📌قال -صلى الله عليه وسلم-: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح» [رواه مسلم].
🌹8- إفشاء أسرار الاستمتاع.
9- خلع الملابس في غير بيت الزوج.
🌹10- لا تدخل أحدا في بيته إلا بإذنه.
🌐11- لا تخرج من بيته إلا بإذنه.
🌹خدمة المرأة لزوجها.🌹
📌 قال -صلى الله عليه وسلم-: «لو تعلم المرأة حق الزوج، لم تقعد ما حضر غداؤه و عشاؤه؛ حتى يفرغ منه» [رواه الطبراني، صححه الألباني].
■■■■■🌹🌻🌹■■■■■
🌹من حقوق الزوجة على زوجه
«أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تهجر إلا في البيت» وفي رواية: «ولا تقبح» [صححه الألباني].
↩فراجعي أختي المسلمة نفسكِ، وأين أنتِ من هذه الصفات، وحاولي أن تحقيقها في نفسكِ إرضاء لله -تبارك وتعالى-، ثم لتحققي لنفسكِ وزوجكِ وأولادكِ حياة مطمئنة سعيدة في الدنيا والآخرة.
🍁🍁
حكم صلاة من نسي قراءة الفاتحة
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. من ترك قراءة الفاتحة في ركعة فقد ترك ركناً من أركان الصلاة؛ لأن قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة إلا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» و «كل صلاةٍ لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»؛ أي: فاسدة غير صحيحة. وعلى هذا فإذا نسي أن يقرأ الفاتحة في ركعة وجب عليه أن يرجع إليها؛ أي: إلى القيام ليقرأها ما لم يصل إلى القيام من الركعة التالية، فإن وصل إلى القيام من الركعة التالية قامت الركعة التالية مقام الركعة الأولى، وصار كأنه الآن في الركعة الأولى. وعلى كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ويكون بعد السلام من أجل الزيادة التي حصلت له. ونحن نمثل الآن بمثالين يتضح بهما الكلام: رجلٌ نسي قراءة الفاتحة من الركعة الأولى، فبينما هو جالسٌ بين السجدتين تذكر أنه نسي قراءة الفاتحة، نقول له: قم الآن قائماً، واقرأ الفاتحة، واركع، وامض في صلاتك، وعليك سجود السهو بعد السلام. هذا مثالٌ إذاً لمن ذكر نسيان الفاتحة قبل أن يقوم إلى الركعة التالية.
السؤال:
ويقوم بتكبير أم يقوم بدون تكبير؟
الجواب:
الشيخ: لا، يقوم بدون تكبير؛ لأن هذا ليس محل قيام مشغول، القيام هذا مقصودٌ لغيره، فهو واجبٌ لغيره. المثال الثاني: إذا نسي الفاتحة وذكر بعد أن قام إلى الركعة التالية، نقول: رجل نسي الفاتحة من الركعة الأولى ولم يذكر إلا وهو قائمٌ في الركعة الثانية، فنقول له: ركعتك الأولى لغت لعدم قراءة الفاتحة فيها، وتكون هذه الركعة الثانية بدلاً عنها، فكأنك الآن دخلت في صلاتك من جديد، فتستمر وتكمل صلاتك وتسلم وتسجد للسهو بعد السلام.
السؤال:
وفي هذه الحالة هل يلزمه قراءة الاستفتاح أم لا؟
الجواب:
الشيخ: لا يلزمه قراءة الاستفتاح؛ أولاً لأن الاستفتاح ليس بواجب، والثاني لأن الاستفتاح قد استفتح من قبل في الركعة الأولى.
السؤال: الركعة الأولى الباطلة غير المعتمدة؟
الشيخ: نعم، التي لم يعتد بها
الموقع الرسمي للشيخ العثيمين رحمه الله
#فقه_الصلاة
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. من ترك قراءة الفاتحة في ركعة فقد ترك ركناً من أركان الصلاة؛ لأن قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة إلا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» و «كل صلاةٍ لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»؛ أي: فاسدة غير صحيحة. وعلى هذا فإذا نسي أن يقرأ الفاتحة في ركعة وجب عليه أن يرجع إليها؛ أي: إلى القيام ليقرأها ما لم يصل إلى القيام من الركعة التالية، فإن وصل إلى القيام من الركعة التالية قامت الركعة التالية مقام الركعة الأولى، وصار كأنه الآن في الركعة الأولى. وعلى كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ويكون بعد السلام من أجل الزيادة التي حصلت له. ونحن نمثل الآن بمثالين يتضح بهما الكلام: رجلٌ نسي قراءة الفاتحة من الركعة الأولى، فبينما هو جالسٌ بين السجدتين تذكر أنه نسي قراءة الفاتحة، نقول له: قم الآن قائماً، واقرأ الفاتحة، واركع، وامض في صلاتك، وعليك سجود السهو بعد السلام. هذا مثالٌ إذاً لمن ذكر نسيان الفاتحة قبل أن يقوم إلى الركعة التالية.
السؤال:
ويقوم بتكبير أم يقوم بدون تكبير؟
الجواب:
الشيخ: لا، يقوم بدون تكبير؛ لأن هذا ليس محل قيام مشغول، القيام هذا مقصودٌ لغيره، فهو واجبٌ لغيره. المثال الثاني: إذا نسي الفاتحة وذكر بعد أن قام إلى الركعة التالية، نقول: رجل نسي الفاتحة من الركعة الأولى ولم يذكر إلا وهو قائمٌ في الركعة الثانية، فنقول له: ركعتك الأولى لغت لعدم قراءة الفاتحة فيها، وتكون هذه الركعة الثانية بدلاً عنها، فكأنك الآن دخلت في صلاتك من جديد، فتستمر وتكمل صلاتك وتسلم وتسجد للسهو بعد السلام.
السؤال:
وفي هذه الحالة هل يلزمه قراءة الاستفتاح أم لا؟
الجواب:
الشيخ: لا يلزمه قراءة الاستفتاح؛ أولاً لأن الاستفتاح ليس بواجب، والثاني لأن الاستفتاح قد استفتح من قبل في الركعة الأولى.
السؤال: الركعة الأولى الباطلة غير المعتمدة؟
الشيخ: نعم، التي لم يعتد بها
الموقع الرسمي للشيخ العثيمين رحمه الله
#فقه_الصلاة