3⃣ مسح الرأس كله مع الأذنين
لقوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الأذنان من الرأس».
فلا يُجزئ مسح بعض الرأس دون بعضه.


💡وورد مسح الرأس في الوضوء على صفتين :

💥الأولى : أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه حتى قفاه ، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه .

وقد ذكر النووي رحمه الله في "شرح مسلم" اتفاق العلماء على استحباب هذه الكيفية .

وقد ثبت ذلك في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .

روى البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ( . . ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ) .

💡وهذه الصفة طبعا تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه .

💥الصفة الثانية :

يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته .
يعني يمسح من مقدمة الشعر إلى مؤخرته فقط

💡وهذا للمرأة ولو كان شعر الرجل طويل يتنعكش أو ينفش لو رجعه تاني لمقدمة الرأس

#الوضوء
#هبة_حلمي

📚أباح بعض العلماء مسح جزء من الشعر فقط وليس الرأس كله كما قلنا سابقا

🍃فبعضهم أباح مسح ثلث الرأس وبعضهم الثلثين وبعضهم الربع وبعضهم مثل الشافعي لم يحدد مقدارا معينا.

👈فيجوز أن تكتفي المرأة بمسح مقدمة الرأس

📌 قَالَ مُهَنَّا: قَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ أَسْهَلَ. قُلْت لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا.

#الوضوء
#هبة_حلمي

حكم.مصافحة.المرأة.بوجود.حائل.tt

📩 #السؤال :

ما حكم مصافحة المرأة؟ وهل تجوز مصافحة المرأة بحائل كالثوب وغيره؟ جزاكم الله خيراً؟

📑 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

❌ فإن مصافحة المرأة الأجنبية لا تجوز ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : إني لا أصافح النساء ، وقالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.

⛔️ ولأن المصافحة وسيلة للفتنة ، فلا تجوز ولو بحائل ؛ لأن المصافحة بالحائل وسيلة إلى المصافحة بغير حائل ، ويكفي السلام بالكلام ، يكفي السلام بالكلام والسؤال عن الأحوال ، يكفي عن المصافحة والحمد لله.

👈 أما المحارم فلا بأس ، لا بأس أن يصافح الرجل أمه وأخته وبنته وعمته ونحو ذلك ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9334/حكم-مصافحة-المرأة-من-وراء-حائل-وبدون-حائل
#فتاوي

حكم من تشك أنها مسحورة لأنها لم تتزوج بعد وعلاج ذلك
السؤال:
أخت تقول: لقد ذكر السحر في كتاب الله، وهذا يؤكد كل التوكيد أن السحر شيء لا بد أن نؤمن بوجوده، وهذه هي مشكلتي، أنا أبلغ من العمر ثمان وعشرين سنة، ولم أتزوج بعد، وعندي شك بأنني مسحورة، ما هو الطريق الذي أسلكه حتى يبتعد عني ما أخافه؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
هذه يا بنتي أوهام، لا ينبغي لك أن تعتقديها، هذه أوهام وليست سحراً، ولكنها الأوهام التي تخيف الناس، إذا تعطل شيء من شئونهم توهموا أشياء، فلا ينبغي لك أن تعتقدي هذا، نعم السحر موجود وله أسباب، لكن ليس تعطل الزواج أو تعطل بيع السلعة أو طول المرض يدل على السحر، بل قد يقع لأسباب أخرى.
وإذا كنت قد شعرتي من أحد أنه فعل شيئًا أوجب لك ما يضرك تعالجه والحمد لله، العلاج موجود في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، فأحسن علاج وأولى علاج القرآن الكريم تلاوة الآيات والنفث بها على المسحور، فإن هذا من أسباب الشفاء، الله جعل كتابه شفاء من كل داء، وشفاء من كل سوء كما قال : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44]، وقال : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [يونس:57]، وقال سبحانه: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء:82].
فالقرآن كله شفاء، ولا سيما إذا قرأ القارئ المؤمن المعروف بالاستقامة إذا قرأ على المريض ونفث عليه ودعا له، فلا شك أن هذا من أسباب الإجابة، وقد كان النبي ﷺ يرقى، قد كان يرقي بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقد رقاه جبرائيل، فالرقية أمر معروف، في الحديث: لا رقية إلا من عين أو حمة، يعني: لا رقية أولى وأشفى إلا من عين أو حمة، و(العين) من عين العائن، و(الحمة): سم ذوات السموم، فالسحر يزال، إذا ظنت المرأة أنها مسحورة أو الرجل بقرائن وأمارات فليستعمل ما شرع الله من الدعاء وسؤال الله العافية، ولا مانع أن يستعين ببعض أهل العلم المعروفين بالخير للقراءة عليه والنفث عليه، وذلك من أسباب الشفاء.
ومن أسباب الشفاء أيضًا قراءة آيات السحر التي في سورة الأعراف ويونس وطه في إناء، ثم يقرأ معها آية الكرسي و قل هو الله أحد والمعوذتين، ثم يشرب منها ماء ثلاث غرفات .. ثلاث حسوات ثم يغتسل بالباقي، هذا مجرب في زوال السحر إذا كان موجود سحر، مجرب في زوال السحر، ومجرب في شفاء الرجل إذا حبس عن زوجته.
وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر، دقها وجعلها في الماء كان أيضًا من أسباب الشفاء، نبه على هذا كثير من أهل العلم، ونبه عليه الشيخ عبد الرحمن بن حسن في كتابه فتح المجيد في شرح باب ما جاء في النشرة.
فالمقصود أن هذا بحمد الله له علاج مثل سائر الأمراض له علاج، فالعلاج من أعظم الأسباب التي يشفي الله بها العبد إذا صدق، وأخلص لله وحسنت نيته وضرع إلى الله وسأله العافية، فهو سبحانه قريب مجيب، وهو القائل: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، والله المستعان. نعم.
المقدم: الله المستعان.

https://binbaz.org.sa/fatwas/18420/%D

ابن باز رحمه الله

#فتاوي

🔊 فوائد حول دعاء إتيان الزوجة ⬇️
🍃|[ باسْمِ اللهِ، اللهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطان ]|🍃

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📚عـَنْ ابْـنِ عَبـَّاسٍ رَضِـيَ اللَّهُ عَنـْهُمَا قَـال: قـَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- :

📌« لَـوْ أَنَّ أَحَدَهُـمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يـَأْتِيَ أَهْلَـهُ قـَالَ بِاسـْمِ اللَّهِ اللَّـهُمَّ جَنـِّبْنَا الشَّـيْطَانَ وَجـَنِّبْ الشَّـيْطَانَ مـَا رَزَقْتـَنَا ، فـَإِنَّهُ إِنْ يُـقَدَّرْ بَيْنَـهُمَا وَلَـدٌ فِـي ذَلِـكَ لـَمْ يَـضُرَّهُ شَـيْطَانٌ أَبــَدًا »

📓[ البخاري (6388) ومسلم 1434]

═══════════
💡قـالـ القاضـي عيـاض رحـمـه الله:
✍🏻قـيل المـراد بـ أنـه لا يـضره : أنـه لا يصـرعه شيـطان وقـيل : لا يـطعن فيـه الشيـطان عـند ولادتـه بـخلاف غـيره قـال: ولـم يحـمله أحـد علـى العمـوم فـي جـميع الضـرر والوسـوسة والإغـواء】

📓 [نقله النووي في شرح مسلم 10/5[

═══════════
👆🏻⁉️وهـل المرأة أن تقـول هـذا الـذكر؟⚠️

🖊قَالَـ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله

【لا، ظـاهر الـحديث أن الـذي يـقوله هـو الـرجل، ثـمَّ إنَّ الولـد مكـوَّن مـن مـاء الـرَّجل، فيـكون هـذا خـاصاَّ بالرَّجـل】

📓〖شـرح صـحيح المسلم ٣١/٥〗
═══════════
🔊حكـم مـن نسـي الدعـاء ⛔

📚قَالَـ الامـام الالبـاني -رَحِمَهُ اللهُ- :

" مـن نسـي الدعـاء وكـان دائـما يذكـره فـهذا فـي غـالب ظنـي أن الله سـيحفظه مـن مشـاركة الشـيطان لـه في جماع زوجته بعكس غيره والـحكم متـعلق بالغـالب."
▪️سلسلة الهدى والنور 12
#فتاوي

بسم الله الرحمن الرحيم

من عظمة الإسلام أنه دين يسر لا مشقة فيه
وإذا كان غسل أعضاء الوضوء واجبا
فإن هناك حالات يكون غسل الأعضاء فيه مشقة ولذلك شرع لنا المسح على الشيء الموجودة فوق العضو

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة

حين نقول: " المسح على الخفين "
لعل البعض يتعجب من لفظ الخف وليس الجوارب

فما الفرق بينهما ؟

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

الجورب هو الشراب
الخف اعتقد كان سميكا مثل الجلد وكان متواجد على عهد النبي والصحابة

🔹الخُفُّ: هو ما يلبس على الرِّجْلِ من جلد ونحوه،
وجمعه: خِفاف.

👈ويلحق بالخفين كل ما يلبس على الرجلين من صوف ونحوه مثل الجوارب ( الشرابات ).

📚والفرق بين الجورب وبين الخف : أن الخف يكون مصنوعاً من الجلد ، أما الجورب فلا يكون من الجلد ، بل من الصوف أو الكتان ، أو القطن ، ونحو ذلك .
وفي وقتنا الحاضر يصنع الجورب أيضاً من النايلون .

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

📌 حكم المسح على الخفين ودليله
وطبعا يدخل فيه المسح على الجوارب

المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة. وهو رخصة من الله- عز وجل-
تخفيفاً منه على عباده ودفعاً للحرج والمشقة عنهم.

وقد دل على جوازه السنة والإجماع

🌴ففي السنة: نجد أحاديثا صحيحة تدل على ثبوته عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله وأمره بذلك وترخيصه فيه.

🌴قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في قلبي من المسح شيء،
فيه أربعون حديثاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

والمراد بقوله: ليس في قلبي أدنى شك في جوازه
أي لا يوجد أدنى شك في قلبه من ناحية المسح على الخفين

🌴وقال الحسن البصري: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه مسح على الخفين.
ومن هذه الأحاديث: حديث جرير بن عبد الله قال:
«رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بال ثم توضأ ومسح على خفيه».


🌴وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة
على مشروعيته في السفر والحضر لحاجة أو غيرها.

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

📚شروط المسح على الخفين📚

📌وهذه الشروط هي:

1⃣ لبسهما على طهارة مائية كاملة:
يعني لابد من الوضوء بالماء قبل لبس الخفين
فلا يصح بعد التيمم مثلا

لما روى المغيرة قال:
كنت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال:
«دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما».

2⃣ سترهما لمحل الفرض: أي: المفروض غسله من الرجل، إلى الكعبين
فلو ظهر من محل الفرض شيء، لم يصح المسح.

كما في الصورة👇

⚠️فلو كان الجورب أو الخف لا يغطي الكعبين
❌لا يجوز المسح عليه

بما أنك محجبة وتعلمين أن عليك سار القدمين بجوارب سميكة غير شفافة وبذلك تكونين قد حققتِ شرط أن يكون الجوربين سميكين
ولكنك حين خلعت حذاءك لتمسحي على الجورب وجدتيه ممزقا.

💥 فهل تمسحين عليه أم ستضطرين لخلعه؟

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

3️⃣ إباحتهما: فلا يجوز المسح على المغصوب، والمسروق، ولا الحرير لرجل؛
لأن لبسه معصية، فلا تستباح به الرخصة.

4️⃣ طهارة عينهما:
يعني أن تكون مصنوعة من شيء طاهر
فلا يصح المسح على النجس، كالخف المصنوع من جلد حمار.

5️⃣ أن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً: وهي للمقيم يوم وليلة،
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن.

هذه شروط خمسة استنبطها أهل العلم لصحة المسح على الخفين من النصوص النبوية والقواعد العامة،
لابد من مراعاتها عند المسح.

📚عامة من أجاز المسح على الجوربين من العلماء : اشترط للمسح عليهما أن يكونا ثخينين ، يمكن متابعة المشي فيهما

ومن العلماء من أجاز المسح على الجوربين مطلقاً .

👈ولكن رأي الجمهور هو الأرجح
📌لأن حكم الجورب حكم الخف ، والخف لا يكون إلا سميكا ، وحتى نقيس الجورب على الخف فلابد أن يكون مثله.
❌وبالتالي لا نمسح على شراب شفاف

قال الكاساني : " فَإِنْ كَانَا رَقِيقَيْنِ يَشِفَّانِ الْمَاءَ ، فلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا بِالْإِجْمَاعِ ".

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

📙يبطل المسح بما يأتي:

1⃣ إذا حصل ما يوجب الغسل بطل المسح، لحديث صفوان بن عسال
قال: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأمرنا إذا كنا سفراً
ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة».

2⃣ إذا ظهر بعض محل الفرض، أي: ظهور بعض القدم، بطل المسح.

3⃣ نزع الخفين يبطل المسح، ونزع أحد الخفين كنزعهما في قول أكثر أهل العلم.

4⃣ انقضاء مدة المسح مبطل له؛ لأن المسح مؤقت بزمن معين من قبل الشارع،
فلا تجوز الزيادة على المدة المقررة لمفهوم أحاديث التوقيت.

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي

📚لو كان القطع صغيرا فيجوز أما إن كان كبيرا فلا يجوز المسح عليه

فمذهب أحمد واحد قولي الشافعي أنه لا يجوز المسح معه؛ لأنه غير ساتر للقدم.
ومذهب أبي حنيفة إن بلغ الخرق قدر ثلاث أصابع لم يجز وإن كان أقل جاز.
ومذهب مالك إن بلغ قدر الثلث لم يجز وإلا جاز.

#المسح_على_الخفين_والعمامة_والجبيرة
#هبة_حلمي