Не спугнуть
Это стихотворение читать щекотно. Почти осязаемый образ вдохновения и творчества.
Птица-бессознательное, которое делает вид, что его тут нет, когда пристально смотришь, и просыпается, когда отворачиваешься. И любовь тоже?
Не контролируешь, не торопишь, просто держишь дверцу открытой. И это ожидание — часть ритуала: ты не знаешь, сколько потребуется времени, чтобы «птица» решилась. Терпение тут — не пустота, а форма бесконечного доверия: жить.
Не вторгаться, не присваивать. Не захлопнуть дверцу. Не тыкать кистью, не поставить подпись раньше времени. Создать пространство, в котором живое — птица, человек, мысль — захочет остаться. И запеть.
Тогда —
бережно
стереть
клетку.
Творчество является через тебя. Это не ты рисуешь, а тобой.
Жак Превер
Как нарисовать птицу
🔹 🔹 🔹
Сперва нарисуйте клетку
с настежь открытою дверцей,
затем нарисуйте что-нибудь
красивое и простое,
что-нибудь очень приятное
и нужное очень
для птицы;
затем в саду или в роще
к дереву полотно прислоните,
за деревом этим спрячьтесь,
не двигайтесь
и молчите.
Иногда она прилетает быстро
и на жёрдочку в клетке садится,
иногда же проходят годы —
и нет
птицы.
Не падайте духом,
ждите,
ждите, если надо, годы,
потому что срок ожидания,
короткий он или длинный,
не имеет никакого значения
для успеха вашей картины.
Когда же прилетит к вам птица
(если только она прилетит),
храните молчание,
ждите,
чтобы птица в клетку влетела,
и, когда она в клетку влетит,
тихо кистью дверцу заприте,
и, не коснувшись ни перышка,
осторожно клетку сотрите.
Затем нарисуйте дерево,
выбрав лучшую ветку для птицы,
нарисуйте листву зелёную,
свежесть ветра и ласку солнца,
нарисуйте звон мошкары,
что в горячих лучах резвится,
и ждите,
ждите затем,
чтобы запела птица.
Если она не поёт —
это плохая примета,
это значит, что ваша картина,
совсем никуда не годится;
но если птица поёт —
это хороший признак,
признак, что вашей картиной
можете вы гордиться
и можете вашу подпись
поставить в углу картины,
вырвав для этой цели
перо у поющей птицы.
/перевел Михаил Кудинов/
Тася
Это стихотворение читать щекотно. Почти осязаемый образ вдохновения и творчества.
Птица-бессознательное, которое делает вид, что его тут нет, когда пристально смотришь, и просыпается, когда отворачиваешься. И любовь тоже?
Не контролируешь, не торопишь, просто держишь дверцу открытой. И это ожидание — часть ритуала: ты не знаешь, сколько потребуется времени, чтобы «птица» решилась. Терпение тут — не пустота, а форма бесконечного доверия: жить.
Не вторгаться, не присваивать. Не захлопнуть дверцу. Не тыкать кистью, не поставить подпись раньше времени. Создать пространство, в котором живое — птица, человек, мысль — захочет остаться. И запеть.
Тогда —
бережно
стереть
клетку.
Творчество является через тебя. Это не ты рисуешь, а тобой.
Жак Превер
Как нарисовать птицу
Сперва нарисуйте клетку
с настежь открытою дверцей,
затем нарисуйте что-нибудь
красивое и простое,
что-нибудь очень приятное
и нужное очень
для птицы;
затем в саду или в роще
к дереву полотно прислоните,
за деревом этим спрячьтесь,
не двигайтесь
и молчите.
Иногда она прилетает быстро
и на жёрдочку в клетке садится,
иногда же проходят годы —
и нет
птицы.
Не падайте духом,
ждите,
ждите, если надо, годы,
потому что срок ожидания,
короткий он или длинный,
не имеет никакого значения
для успеха вашей картины.
Когда же прилетит к вам птица
(если только она прилетит),
храните молчание,
ждите,
чтобы птица в клетку влетела,
и, когда она в клетку влетит,
тихо кистью дверцу заприте,
и, не коснувшись ни перышка,
осторожно клетку сотрите.
Затем нарисуйте дерево,
выбрав лучшую ветку для птицы,
нарисуйте листву зелёную,
свежесть ветра и ласку солнца,
нарисуйте звон мошкары,
что в горячих лучах резвится,
и ждите,
ждите затем,
чтобы запела птица.
Если она не поёт —
это плохая примета,
это значит, что ваша картина,
совсем никуда не годится;
но если птица поёт —
это хороший признак,
признак, что вашей картиной
можете вы гордиться
и можете вашу подпись
поставить в углу картины,
вырвав для этой цели
перо у поющей птицы.
/перевел Михаил Кудинов/
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9❤🔥2👏2
Надо просто захотеть!
/внутренний диалог с подвывом/
Прокрастинирую. За окном между соснами жужжат — косят траву, доставщики наперегонки нервируют пешеходов, медленно смещается стрела подъёмного крана на горизонте… всё интересно! «Просто начать», «найти свой смысл» — не работает.
Ход конём: напишу про мотивацию, и потом вдумчиво прочитаю и выберу вариант, на который обопрусь сегодня.
Руки тянутся к телефону, ноги — на кухню (нужно срочно открыть холодильник и повтыкать минуту на продукты), а мысли уже в театре, шуршат новой шелковой юбкой.
Мотивация. Кхм. Что по науке...
1. Теория самодетерминации (SDT)
Если внутренний голос шипит «должна» — жизнь превращается в ежедневную повинность. Когда мотивация становится надзирателем, прокрастинация — единственным способом спасения. Такая желанная устойчивая, здоровая мотивация (мы всё ещё внутри логики SDT) — формируется, когда удовлетворяются три базовые психологические потребности:
🔹 Автономия — ощущение, что ты сам выбираешь, а не тебя заставляют.
🔹 Компетентность — чувство, что ты способен справляться с задачами.
🔹 Связь (принадлежность) — осознание, что ты не один, что твои действия имеют эмоциональный и социальный отклик.
А если эти потребности фрустрированы — мотивация становится внешней, условной или вовсе исчезает.
2. Из страха быть «недостаточной» — к опоре
— Если не сделаешь это — всё провалится.
— А если сделаю — мне хоть кто-нибудь скажет, что я молодец?..
Когда работа — способ доказать своё право на существование, усталость приходит раньше результата. Что если попробовать просто быть, без оценки? Представь тёплую фигуру «родителя», не контролирующего, а принимающего.
«Ты не лентяйка. Ты просто устала».
«Ты можешь не делать ничего — и ты всё равно есть».
«Я рядом. Даже если ты не справляешься».
3. Пусть мотивация будет телесной и ясной
— Написать книгу? Нет, спасибо, я лучше полежу в тревоге.
Абстрактные цели пугают. Мозгу непонятно, что с этим «книгом» делать — поэтому он делает ничего. Что помогает?
«Открыть документ».
«Сесть с чаем в кресло».
«Написать один абзац».
«Поставить таймер на 15 минут».
Конкретные действия — это вход в поток, даже если сначала не хочется, потом… может, и захочется.
4. Ритм
Дышать. В прямом смысле. Делать перерывы. Настоящие, а не контентный наркоз. Напоминать себе: работа — это тоже живой процесс. С паузами, циклами, откатами.
5. Прокрастинация — тоже сообщение
Может сработала телесная сигнализация, и пора отвечать на другие вопросы?
«Чего я боюсь?»
«Что случится, если я сделаю?»
«Зачем здесь нужна остановка?»
Прокрастинация — это Тень, наша нежная подруга.
Ты — не результат. Не сумма задач. Не чек-лист. Ты — живое существо с правом быть, даже если не горишь продуктивностью. Ты не обязана бежать, ты двигаешься со своей скоростью. Ты есть — и точка.
И если уж совсем не хочется — можно лечь, обнять свою прокрастинацию за мягкие плечи и сказать ей: «Я здесь. Когда будешь готова — пойдём».
Зацепилась за вариант «написать один абзац». Мне сегодня подходит, с этим я справлюсь.
Тася
/внутренний диалог с подвывом/
Прокрастинирую. За окном между соснами жужжат — косят траву, доставщики наперегонки нервируют пешеходов, медленно смещается стрела подъёмного крана на горизонте… всё интересно! «Просто начать», «найти свой смысл» — не работает.
Ход конём: напишу про мотивацию, и потом вдумчиво прочитаю и выберу вариант, на который обопрусь сегодня.
Руки тянутся к телефону, ноги — на кухню (нужно срочно открыть холодильник и повтыкать минуту на продукты), а мысли уже в театре, шуршат новой шелковой юбкой.
Мотивация. Кхм. Что по науке...
1. Теория самодетерминации (SDT)
Если внутренний голос шипит «должна» — жизнь превращается в ежедневную повинность. Когда мотивация становится надзирателем, прокрастинация — единственным способом спасения. Такая желанная устойчивая, здоровая мотивация (мы всё ещё внутри логики SDT) — формируется, когда удовлетворяются три базовые психологические потребности:
А если эти потребности фрустрированы — мотивация становится внешней, условной или вовсе исчезает.
2. Из страха быть «недостаточной» — к опоре
— Если не сделаешь это — всё провалится.
— А если сделаю — мне хоть кто-нибудь скажет, что я молодец?..
Когда работа — способ доказать своё право на существование, усталость приходит раньше результата. Что если попробовать просто быть, без оценки? Представь тёплую фигуру «родителя», не контролирующего, а принимающего.
«Ты не лентяйка. Ты просто устала».
«Ты можешь не делать ничего — и ты всё равно есть».
«Я рядом. Даже если ты не справляешься».
3. Пусть мотивация будет телесной и ясной
— Написать книгу? Нет, спасибо, я лучше полежу в тревоге.
Абстрактные цели пугают. Мозгу непонятно, что с этим «книгом» делать — поэтому он делает ничего. Что помогает?
«Открыть документ».
«Сесть с чаем в кресло».
«Написать один абзац».
«Поставить таймер на 15 минут».
Конкретные действия — это вход в поток, даже если сначала не хочется, потом… может, и захочется.
4. Ритм
Дышать. В прямом смысле. Делать перерывы. Настоящие, а не контентный наркоз. Напоминать себе: работа — это тоже живой процесс. С паузами, циклами, откатами.
5. Прокрастинация — тоже сообщение
Может сработала телесная сигнализация, и пора отвечать на другие вопросы?
«Чего я боюсь?»
«Что случится, если я сделаю?»
«Зачем здесь нужна остановка?»
Прокрастинация — это Тень, наша нежная подруга.
Ты — не результат. Не сумма задач. Не чек-лист. Ты — живое существо с правом быть, даже если не горишь продуктивностью. Ты не обязана бежать, ты двигаешься со своей скоростью. Ты есть — и точка.
И если уж совсем не хочется — можно лечь, обнять свою прокрастинацию за мягкие плечи и сказать ей: «Я здесь. Когда будешь готова — пойдём».
Зацепилась за вариант «написать один абзац». Мне сегодня подходит, с этим я справлюсь.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15👏5🤝3
Иуда сильный. Иуда смелый. Иуда красивый.
/но спектакль мне всё же не понравился/
После «Ёлки и Ивановых» я авансом записала Муромцева (Роман Муромцев, режиссёр) в любимчики, так мне было вкусно и мурашечно. От «Из Кариота» в пространстве Узел я ждала такого же мощного ощущения, ещё и тема одна из моих акцентных: церковное детство, любимый текст Леонида Андреева, монолог Иуды из «В рыбачьей лодке» ещё одного Романа — Габриа — в театре «Мастерская».
А дальше началось (на 30 минут позже, к слову… очень не люблю такое): апостолы — капризные раненые дети, синтепоновая рыба, детская горка-Голгофа, крест-истребитель, статуя Учителя в иконографии «Христос в темнице», Rammstein, Понтий Пилат кгб-шник, булыжник хлеба, мёртвая собака с душком, сигареты Пётр I и др. Иуда — андрогин в кожанке с камнем за пазухой, Фома — тот самый сын маминой подруги, и ведомый дворовый мальчишка Пётр, по совместительству Достоевский. Это как я люблю, метафора в метафоре, нужен декодер, но.
Контекст — постапокалиптический двор с эмоциональными качелями… сюрреализм, символизм… Челюсть иногда роняла, особенно когда начали летать молнии, но для меня это было не тонко, со смещённым в сторону абсурдного комизма контрастом. Не хватило драмы и разрыва, прожигающей подлинности и боли. Я устала в какой-то момент от интерактивного блуждания по метафорам. Хотелось перестать разгадывать и думать о спектакле, и начать что-то чувствовать. Не случилось. А значит попал (или я попала) не туда.
Зачем статуя-Христос начал отвечать, всё хорошо же было?
Тася
/но спектакль мне всё же не понравился/
После «Ёлки и Ивановых» я авансом записала Муромцева (Роман Муромцев, режиссёр) в любимчики, так мне было вкусно и мурашечно. От «Из Кариота» в пространстве Узел я ждала такого же мощного ощущения, ещё и тема одна из моих акцентных: церковное детство, любимый текст Леонида Андреева, монолог Иуды из «В рыбачьей лодке» ещё одного Романа — Габриа — в театре «Мастерская».
А дальше началось (на 30 минут позже, к слову… очень не люблю такое): апостолы — капризные раненые дети, синтепоновая рыба, детская горка-Голгофа, крест-истребитель, статуя Учителя в иконографии «Христос в темнице», Rammstein, Понтий Пилат кгб-шник, булыжник хлеба, мёртвая собака с душком, сигареты Пётр I и др. Иуда — андрогин в кожанке с камнем за пазухой, Фома — тот самый сын маминой подруги, и ведомый дворовый мальчишка Пётр, по совместительству Достоевский. Это как я люблю, метафора в метафоре, нужен декодер, но.
Контекст — постапокалиптический двор с эмоциональными качелями… сюрреализм, символизм… Челюсть иногда роняла, особенно когда начали летать молнии, но для меня это было не тонко, со смещённым в сторону абсурдного комизма контрастом. Не хватило драмы и разрыва, прожигающей подлинности и боли. Я устала в какой-то момент от интерактивного блуждания по метафорам. Хотелось перестать разгадывать и думать о спектакле, и начать что-то чувствовать. Не случилось. А значит попал (или я попала) не туда.
Зачем статуя-Христос начал отвечать, всё хорошо же было?
Тася
❤8
Дежурный по боли
Надела свои психоаналитические очки и смотрю спектакль снова. Интересное упражнение:
А если Иуда — не про предательство и дихотомию, а про боль невозможности быть любимым без условий и предварительной чистки зубов? Иуда не злодей, а тот, кто слишком пристально всматривается в лицо Учителя — и не находит в Его взгляде тепла. Раненый мальчик с вопросом всей жизни: «Почему Он не любит меня?». А Учитель — светящийся столб безответности, молчаливый и нереальный. Иуда бьётся об него, как мотылёк об абажур лампы. То в виде блудницы, то демона в коротких штанишках, то злобной старухи, то преданного рыцаря в доспехах… меняет маски, только чтобы заметили! Пусть даже через предательство и жертву, если другого языка любви не выдали.
Он единственный, кто живой? Вокруг — заповеди, чёткие рамки. Зачем совесть, зачем думать и вовлекаться, включать в розетку свои внутренние весы Киббла? Иуда орёт о своей неподъёмной любви, хочет быть узнанным, даже если цена — собственная казнь, муки совести. Он любит Христа слишком сильно — до отвращения, до разрушения, до акта предательства как последней формы сближения.
И здесь проступает андрееевская плотность: Иуда как носитель непереносимой истины. Он слишком чувствует, слишком знает, слишком видит — и не может отвести глаз. Его не просто не любят — его не выдерживают. Потому что его боль — голая, как нерв. И, как любой психике, этой системе легче его изгнать, чем встретиться с этим криком в упор.
Андреев видел в Иуде мертвеца среди живых, а в спектакле Муромцева он живой среди системных покойников, менее многослойных и сложных.
Это даже не про добро и зло, это про «заметь меня, молю!», про фрустрированную любовь, которая становится театром саморазрушения. Если меня не любят — значит, любви не существует!? Но надежда, что всё же да — тихо светится в узле петли. Может, тогда Учитель поднимет глаза и скажет: «Я тебя вижу! Ты — есть!»
Этот фильтр — новая версия: Иуда — отражение Учителя с изнанки, лицевая сторона его человеческой Тени. Он не опровергает, а повторяет с искажением, как любой хороший симптом. Он сохраняет связь с Истиной через страдание, отрицая застывший ритуал и упрощение. Он живой.
Тася
Надела свои психоаналитические очки и смотрю спектакль снова. Интересное упражнение:
А если Иуда — не про предательство и дихотомию, а про боль невозможности быть любимым без условий и предварительной чистки зубов? Иуда не злодей, а тот, кто слишком пристально всматривается в лицо Учителя — и не находит в Его взгляде тепла. Раненый мальчик с вопросом всей жизни: «Почему Он не любит меня?». А Учитель — светящийся столб безответности, молчаливый и нереальный. Иуда бьётся об него, как мотылёк об абажур лампы. То в виде блудницы, то демона в коротких штанишках, то злобной старухи, то преданного рыцаря в доспехах… меняет маски, только чтобы заметили! Пусть даже через предательство и жертву, если другого языка любви не выдали.
Он единственный, кто живой? Вокруг — заповеди, чёткие рамки. Зачем совесть, зачем думать и вовлекаться, включать в розетку свои внутренние весы Киббла? Иуда орёт о своей неподъёмной любви, хочет быть узнанным, даже если цена — собственная казнь, муки совести. Он любит Христа слишком сильно — до отвращения, до разрушения, до акта предательства как последней формы сближения.
И здесь проступает андрееевская плотность: Иуда как носитель непереносимой истины. Он слишком чувствует, слишком знает, слишком видит — и не может отвести глаз. Его не просто не любят — его не выдерживают. Потому что его боль — голая, как нерв. И, как любой психике, этой системе легче его изгнать, чем встретиться с этим криком в упор.
Андреев видел в Иуде мертвеца среди живых, а в спектакле Муромцева он живой среди системных покойников, менее многослойных и сложных.
Это даже не про добро и зло, это про «заметь меня, молю!», про фрустрированную любовь, которая становится театром саморазрушения. Если меня не любят — значит, любви не существует!? Но надежда, что всё же да — тихо светится в узле петли. Может, тогда Учитель поднимет глаза и скажет: «Я тебя вижу! Ты — есть!»
Этот фильтр — новая версия: Иуда — отражение Учителя с изнанки, лицевая сторона его человеческой Тени. Он не опровергает, а повторяет с искажением, как любой хороший симптом. Он сохраняет связь с Истиной через страдание, отрицая застывший ритуал и упрощение. Он живой.
Тася
❤8💔4
Честность как форма агрессии
На спинке стула рядом с моей кроватью мнётся белое пальто. Я же честная, искренняя… никаких этих ваших игр. Вчера пальто зацепилось о рефлексивный вывод, что честность может быть агрессией в пижаме заботы, или защитой, или формой манипуляции, или… в общем, не такая это однозначная и абсолютная ценность — честность. Она тоже отбрасывает Тень. Эта мысль причиняет мне боль, но хочу её поковырять〰️
Честность без эмпатии — это не откровение, это психологическая инвазиЯ, нарушение интимности и границ. Врываешься с фактом наперевес, в надежде, что собеседник скажет «спасибо». А он стоит, расколотый и оглушённый.
Может, бывает честность, как способ ударить в нос, но остаться в белом?
Или форма контроля: я говорю тебе, как есть, и правильно, а значит, я выше?
А ещё бывают проекции, защиты, субъективная правда, маскировка страха быть непонятым, отвергнутым, слабым. И тогда я атакую первой — «истиной». Правдомёт.
Где проходит эта грань между искренностью и вторжением?
Между заботой и жаждой самоутверждения?
Честность — это ведь не только что ты говоришь. Это как. Кому. Зачем.
Иногда честность — это обнять, промолчать, подождать.
Иногда — быть с собой достаточно честным, чтобы не разнести Другого, не использовать его как щит для защиты от собственных теней.
Может, честность — это не про то, чтобы выплеснуть, а про то, чтобы выдержать?
Себя. Другого. Молчание…
Подумала, что самое трудное в честности — это согласиться, что она не всесильна... Что даже правда не даёт нам власть быть понятыми. Или прощёнными. Или правыми. Честность — иллюзия всемогущества. Белое пальто, в котором мы так старательно не замечаем, как задеваем других локтями.
Тася
На спинке стула рядом с моей кроватью мнётся белое пальто. Я же честная, искренняя… никаких этих ваших игр. Вчера пальто зацепилось о рефлексивный вывод, что честность может быть агрессией в пижаме заботы, или защитой, или формой манипуляции, или… в общем, не такая это однозначная и абсолютная ценность — честность. Она тоже отбрасывает Тень. Эта мысль причиняет мне боль, но хочу её поковырять
Честность без эмпатии — это не откровение, это психологическая инвазиЯ, нарушение интимности и границ. Врываешься с фактом наперевес, в надежде, что собеседник скажет «спасибо». А он стоит, расколотый и оглушённый.
Может, бывает честность, как способ ударить в нос, но остаться в белом?
Или форма контроля: я говорю тебе, как есть, и правильно, а значит, я выше?
А ещё бывают проекции, защиты, субъективная правда, маскировка страха быть непонятым, отвергнутым, слабым. И тогда я атакую первой — «истиной». Правдомёт.
Где проходит эта грань между искренностью и вторжением?
Между заботой и жаждой самоутверждения?
Честность — это ведь не только что ты говоришь. Это как. Кому. Зачем.
Иногда честность — это обнять, промолчать, подождать.
Иногда — быть с собой достаточно честным, чтобы не разнести Другого, не использовать его как щит для защиты от собственных теней.
Может, честность — это не про то, чтобы выплеснуть, а про то, чтобы выдержать?
Себя. Другого. Молчание…
Подумала, что самое трудное в честности — это согласиться, что она не всесильна... Что даже правда не даёт нам власть быть понятыми. Или прощёнными. Или правыми. Честность — иллюзия всемогущества. Белое пальто, в котором мы так старательно не замечаем, как задеваем других локтями.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥14❤7👏1
Иногда так хочется простого человеческого: чашка чая, кто-то «свой» рядом и чтоб не трогали ранки. Вот «мой» человек, можно выдохнуть — жить.
Но начинается:
— Почему он не понял, что я грущу?
— Почему ей не интересно, с какой игрушкой я спал в детстве?
— Почему не догадался, не почувствовала, не дожал, не удержала?
А потому что не экстрасенс. И не функция. И потому что сейчас, а не в детстве.
— Люби меня, но я не хочу меняться.
— Люби меня так, чтобы я ничего не делал(а).
— Люби меня, чтобы излечить.
— Люби меня, как мама не умела.
— Пойми меня без слов.
— Заполни мои пустоты.
— Не злись, не отдаляйся, не тревожь.
В психоанализе это называется нарциссическим ожиданием. Я — планета, а ты — спутник. Вертись, грей, не отдаляйся. И желательно — по орбите моего детского недолюбленного Я.
Проблема в том, что малейшее отклонение от орбиты — и ты не такой, любовь не та, всё тлен. Наши инфантильные ожидания делают отношения хрупкими.
А если попробовать по-другому?
Не «угадай меня,
люби меня,
принимай меня», а:
Зрелая привязанность — способность выдерживать расстояние без отмены ценности, когда злость не превращается в ампутацию, а «всё не так» — не повод исчезнуть Это не сценарий, где каждый диалог уже прописан, а живой театр импровизации.
И да, отношения могут начаться с «я просто хочу, чтобы меня любили». Это нормально, это прямо по-человечески. Ненормально — остаться в этой детской роли навсегда. Потому что если ждёшь, что тебя угадают, не потревожат, не фрустрируют — ты живёшь в одиночестве своих иллюзий и ожиданий.
Близость — это процесс. День за днём, топ-топ. Грязная посуда, общие мемы, шероховатость диалогов, горячее молчание и неожиданный смех. Это не «пусть меня любят». Это «давай вместе выдержим несовершенство друг друга».
Так выглядит эмоциональное взросление. Способность быть с другим не из нужды, а из выбора. Даже если борщ недосолен, а запеканка на мамину совсем не похожа.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20💯4👏3
Клещей бояться — в лес не ходить
Я стою на опушке около буквального леса в Рязанской области. Там земляника и озеро с камышами. Но я не пойду — клещи.
Лес — тоже метафора?
Архетипические ягоды… А я стою на тропинке и боюсь. Не волков. Не метеоритов. Что-то первобытное, пульсирующее под кожей: стряхни, спрячься, исчезни, притворись мёртвой, беги… Я знаю, что это иррациональный страх. Архаичный. Но знание не отменяет мурашек на голенях и лопатках и ощущения, будто каждая травинка — с зубами.
Работаю с этим. Завтра приду снова. В штанах, заправленных в высокие носки.
А может, дело не в клещах…👀
Опять снимаю слой: а если клещ — вообще не насекомое, а символ? Моё бессознательное в тревожной жёсткой шкурке?
Клещ как образ тревоги вторжения: «Если я слишком расслаблюсь — кто-то незаметно войдёт и заберёт часть меня».
Клещ как фигура вины и наказания: «Ты пошла в удовольствие? Хорошо. Но заплати. Страх, тревога, возможно — болезнь».
Клещ как тень из прошлого: «Не потому что лес опасен, а потому что в нём оживает прошлое. Там меня уже кусали. Кто-то впился, присосался, оставил след».
Клещ как внутренний голос недоверия: «Не расслабляйся. Всегда что-то пойдёт не так».
Может,
я просто не верю,
что могу остаться в «Лесу»
невредимой…
Тася
Я стою на опушке около буквального леса в Рязанской области. Там земляника и озеро с камышами. Но я не пойду — клещи.
Лес — тоже метафора?
Архетипические ягоды… А я стою на тропинке и боюсь. Не волков. Не метеоритов. Что-то первобытное, пульсирующее под кожей: стряхни, спрячься, исчезни, притворись мёртвой, беги… Я знаю, что это иррациональный страх. Архаичный. Но знание не отменяет мурашек на голенях и лопатках и ощущения, будто каждая травинка — с зубами.
Работаю с этим. Завтра приду снова. В штанах, заправленных в высокие носки.
А может, дело не в клещах…
Опять снимаю слой: а если клещ — вообще не насекомое, а символ? Моё бессознательное в тревожной жёсткой шкурке?
Клещ как образ тревоги вторжения: «Если я слишком расслаблюсь — кто-то незаметно войдёт и заберёт часть меня».
Клещ как фигура вины и наказания: «Ты пошла в удовольствие? Хорошо. Но заплати. Страх, тревога, возможно — болезнь».
Клещ как тень из прошлого: «Не потому что лес опасен, а потому что в нём оживает прошлое. Там меня уже кусали. Кто-то впился, присосался, оставил след».
Клещ как внутренний голос недоверия: «Не расслабляйся. Всегда что-то пойдёт не так».
Может,
я просто не верю,
что могу остаться в «Лесу»
невредимой…
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18💔5🤓1
Обвинять себя
А ведь всё, что я сделала «не так» — уже случилось. Могу обвинять себя, стыдиться, ковырять корочки на ранке, придумывать альтернативные версии прошлых событий, но легче от этого не будет.
А можно дать ранке зажить, погладить выпуклый шрам — и крепко себя об[ви]нять.
Всё так, как оно уже есть.
💬 Если внутренний критик опять перешёл границу конструктивной саморефлексии и затеял в кухоньке самоанализа виноваренье — об-нять!
Тася
А ведь всё, что я сделала «не так» — уже случилось. Могу обвинять себя, стыдиться, ковырять корочки на ранке, придумывать альтернативные версии прошлых событий, но легче от этого не будет.
Самообвинение не решает внутренние конфликты, только усиливает дискомфорт, мешает жить и развиваться, поддерживает болезненные защиты.
А можно дать ранке зажить, погладить выпуклый шрам — и крепко себя об[
Всё так, как оно уже есть.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🙏6❤🔥3
Вероломство образов. Ceci n’est pas un parfum? /навеяно диалогом с сыном-второклашкой/
— А тебе запах сирени нравится?
— Нет☹️
— А когда хорошее настроение?
— Тогда нравится!
А пахнет ли сирень вообще, если её никто не нюхает в данный момент? А если её нюхает довольный нос, почему она пахнет слаще?
Тут, дорогой мой, мы оказываемся в самой гуще экзистенциального парадокса: это не сирень, это благоухает наше настроение, и все цветы мира — лишь отражение внутренних погод.
В конечном счёте, сирень пахнет ровно настолько и так, насколько мы готовы её «услышать». Всё остальное — лишь химия и поэзия, растворённые в июньском воздухе.
Сиреневый аромат — не объективная данность, а событие, которое мы проживаем. Все понятия — лишь вопрос рамы восприятия и опыта интерпретации. Как можно быть уверенным, что наше «объективное» знание о мире — не коллективная галлюцинация? Куда положить иллюзию, что мы действительно можем понимать друг друга?
Спасибо, сын, за экзистенциальную перспективу. Пожалуй, пора нам посмотреть и обсудить Магритта.
/если восприятие — рама, то кто художник?/
Тася
— А тебе запах сирени нравится?
— Нет
— А когда хорошее настроение?
— Тогда нравится!
А пахнет ли сирень вообще, если её никто не нюхает в данный момент? А если её нюхает довольный нос, почему она пахнет слаще?
Тут, дорогой мой, мы оказываемся в самой гуще экзистенциального парадокса: это не сирень, это благоухает наше настроение, и все цветы мира — лишь отражение внутренних погод.
В конечном счёте, сирень пахнет ровно настолько и так, насколько мы готовы её «услышать». Всё остальное — лишь химия и поэзия, растворённые в июньском воздухе.
Сиреневый аромат — не объективная данность, а событие, которое мы проживаем. Все понятия — лишь вопрос рамы восприятия и опыта интерпретации. Как можно быть уверенным, что наше «объективное» знание о мире — не коллективная галлюцинация? Куда положить иллюзию, что мы действительно можем понимать друг друга?
Да, химические компоненты запаха сирени объективно присутствуют в её цветках, формируя физическую основу запаха. Их можно измерить. Но сам аромат рождается только в момент встречи молекул с обонятельными рецепторами и последующей интерпретации мозгом.
Спасибо, сын, за экзистенциальную перспективу. Пожалуй, пора нам посмотреть и обсудить Магритта.
/если восприятие — рама, то кто художник?/
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9❤🔥6🔥4
Фрустрация 35+, unisex, one size
А что будет, если не делать вообще ничего?
А кто я, если больше не та, кем себя считала?
А что, если я перестану притворяться, что знаю, зачем всё это?
А можно ли поменять маршрут, когда большая часть пути уже позади? И сколько/чего это будет мне стоить?
А если «смысла» нет вообще — может, в этом он и есть?
А кого я всё ещё жду, хотя давно взрослая?
А если я не «открою своё предназначение» — это будет провал или освобождение?
А что случится, если я наконец перестану справляться?
Половина пути пройдена, но куда — не уточняется. Дети здоровы, птицы поют, лето наступило, кофе есть, а внутри — ватная тишина. Могу, но куда и зачем? Гулко, очень много пустого места (строила лет -дцать). Привет, фрустрация экзистенциальная! Когда твоя воля к смыслу, как лампочка в подъезде, мигает из последнего «пщщъ».
Особенно часто это случается в зоне 35+, где начинается «кризис среднего возраста». Осознание конечности жизни, несбывшиеся ожидания от самого себя, смещение ролей, абсурдность происходящего, но главное — перестают работать привычные источники смысла: семья, карьера, достижения, инпут в будущее, благородные категоричности типа «мир во всём мире»〰️ Как будто кто-то выключил звук, а плёнка продолжает бесконтрольно крутиться. Хочется поменять жизнь, но сил хватает только на сериал и жевать булочку.
Всё работает, но ради чего?
Экзистенциальная фрустрация — это не про то, что чего-то нет. Это про то, что есть ты, и это как будто слишком. Воля к смыслу требует новой формы, новой перспективы, и пока она не найдена, внутри вакуум.
Хорошая новость: это может стать «новым началом». Плохая — вероятно, не быстро. Смысл не находится, он рождается. В паузе, кризисе, боли. В честном взгляде на себя и вокруг.
Что может помочь, когда внутри —стекловата:
🔹 Честно признать, что ты в поиске самнезнаючего.
🔹 Делать что-то маленькое для себя каждый день. Без вдохновения. Без цели. Продолжать плыть ради движения, дать себе время.
🔹 Спрашивать не «в чём смысл жизни», а «что сейчас для меня имеет смысл». Иногда это — сварить полезный суп, иногда — глинтвейн.
🔹 Аудит ценностей: что для тебя действительно важно сейчас, а не 10 лет назад.
🔹 Забота о другом человеке, животном, растении. Быть в контакте.
🔹 Осознанное «ничегонеделание» как форма внутреннего слушания.
🔹 Найти того, кто выдержит твоё «ничего не знаю». Лучше — терапевта, но можно и кота.
Что не помогает:
🔹 Поиск универсального «ответа на всё».
🔹 Срочно самореализовываться.
🔹 Сравнение с чужими путями и смыслами.
🔹 Токсичный позитивизм и радикальная благодарность.
🔹 Стыдиться того, что тебе пусто.
Если внутри пусто, значит, есть где развернуться! Ну а пока новый смысл не найден, можно и кота погладить — это вполне себе экзистенциальная практика.
/я фантазирую, теоретизирую, читаю Франкла и жму руку того, кто проживает этот период прямо сейчас/
Тася
А что будет, если не делать вообще ничего?
А кто я, если больше не та, кем себя считала?
А что, если я перестану притворяться, что знаю, зачем всё это?
А можно ли поменять маршрут, когда большая часть пути уже позади? И сколько/чего это будет мне стоить?
А если «смысла» нет вообще — может, в этом он и есть?
А кого я всё ещё жду, хотя давно взрослая?
А если я не «открою своё предназначение» — это будет провал или освобождение?
А что случится, если я наконец перестану справляться?
Половина пути пройдена, но куда — не уточняется. Дети здоровы, птицы поют, лето наступило, кофе есть, а внутри — ватная тишина. Могу, но куда и зачем? Гулко, очень много пустого места (строила лет -дцать). Привет, фрустрация экзистенциальная! Когда твоя воля к смыслу, как лампочка в подъезде, мигает из последнего «пщщъ».
Особенно часто это случается в зоне 35+, где начинается «кризис среднего возраста». Осознание конечности жизни, несбывшиеся ожидания от самого себя, смещение ролей, абсурдность происходящего, но главное — перестают работать привычные источники смысла: семья, карьера, достижения, инпут в будущее, благородные категоричности типа «мир во всём мире»
Всё работает, но ради чего?
Экзистенциальная фрустрация — это не про то, что чего-то нет. Это про то, что есть ты, и это как будто слишком. Воля к смыслу требует новой формы, новой перспективы, и пока она не найдена, внутри вакуум.
Хорошая новость: это может стать «новым началом». Плохая — вероятно, не быстро. Смысл не находится, он рождается. В паузе, кризисе, боли. В честном взгляде на себя и вокруг.
Что может помочь, когда внутри —
Что не помогает:
Если внутри пусто, значит, есть где развернуться! Ну а пока новый смысл не найден, можно и кота погладить — это вполне себе экзистенциальная практика.
/я фантазирую, теоретизирую, читаю Франкла и жму руку того, кто проживает этот период прямо сейчас/
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🙏5💔1
СЫН — сущ., м.р., ед.ч., одуш.
Существительное непредсказуемое: возникает в самых неожиданных местах и столь же внезапно исчезает, если позвать мыться и напомнить про ирригатор. Перманентно расширяет Вселенную вашего сердца, ёмкость шкафа и границы вашей фантазии: если вы думали, что носки живут скучную жизнь, он покажет, что левый — давно мечтал стать абажуром на лампе.
Глаза у сына настроены исключительно на поиск «интересного», а интересное — это то, что разбирается на части и потом не собирается обратно, или то, что вы просили не трогать.
Он одновременно и палеонтолог, и повар, и сантехник, и математик. Может выкопать динозавра из каши, сварить суп из листьев в луже, починить кран, засунув в него игрушечную гусеницу и посчитать до ста, пропустив всё, кроме «пять» и «сорок два». Но обыграет вас в шахматы.
Может быть шпионом с миссией «выяснить, как устроены кнопки ноутбука» или скульптором, ваяющим ваш портрет из пластилина и пуговиц. Если вдруг сына не слышно — бегите: там либо зреет новый замысел, либо тает шоколад, но оба варианта потребуют уборки.
Сын — это портал в новый мир, где замиокулькас — непролазные джунгли с ловушками для пиратов, а шпажка от канапе — меч из «валерской» стали. Он может устроить настоящий перформанс, завести в тупик без ответов, сочинить песню на любую тему, сплести бисерное колечко, которое вы будете носить, потому что обещали. Сейчас он строит базу на Луне из диванных подушек, а вечером, когда вернётся на Землю, где ровным слоем рассыпаны кусочки лего, уличные штаны, колпачки от фломастеров, карточки UNO, он вдруг тихо обнимет, тёплый и душистый, как вишнёвый пирожок, и зашепчет:
— Мам, ты лучшая на свете! Даже лучше, чем Света… /кто это?/
— А динозавры могли бы питаться борщом?
— А если бы я был невидимым, ты бы всё равно меня «видела насквозь»?
— А почему у дедушки в носу волосы, а у меня таких нет?
— А кто тебя целует, когда ты разбиваешь коленку?
— Можно я женюсь на тебе, когда папа умрёт?
Это всё всерьёз. И весь день — со всеми его пряничными крошками, нахмуренными бровями, дырками на пижамных коленках и спорами с братом за последнюю дольку мандарина — любовь. И пусть в его карманах опять песок или (почти) живая улитка, он носит там главное — доказательство, что чудеса бывают.
Он постоянно проверяет границы — не потому что вредный, а потому что так строится Я: в контакте, в столкновении, в ответе. Ты — его точка возврата. Опора, с которой он может быть кем угодно: роботом, рыцарем, сосиской в тесте, капризой, муравьишкой, лучшим мальчиком на свете…
«Мам, ты меня видишь?»
«Мам, ты меня держишь?»
«Мам, ты тут?»
— его способ убедиться, что мир устойчив, а любовь — не условие,
а гравитация. Закон.
Тася
Существительное непредсказуемое: возникает в самых неожиданных местах и столь же внезапно исчезает, если позвать мыться и напомнить про ирригатор. Перманентно расширяет Вселенную вашего сердца, ёмкость шкафа и границы вашей фантазии: если вы думали, что носки живут скучную жизнь, он покажет, что левый — давно мечтал стать абажуром на лампе.
Глаза у сына настроены исключительно на поиск «интересного», а интересное — это то, что разбирается на части и потом не собирается обратно, или то, что вы просили не трогать.
Он одновременно и палеонтолог, и повар, и сантехник, и математик. Может выкопать динозавра из каши, сварить суп из листьев в луже, починить кран, засунув в него игрушечную гусеницу и посчитать до ста, пропустив всё, кроме «пять» и «сорок два». Но обыграет вас в шахматы.
Может быть шпионом с миссией «выяснить, как устроены кнопки ноутбука» или скульптором, ваяющим ваш портрет из пластилина и пуговиц. Если вдруг сына не слышно — бегите: там либо зреет новый замысел, либо тает шоколад, но оба варианта потребуют уборки.
Сын — это портал в новый мир, где замиокулькас — непролазные джунгли с ловушками для пиратов, а шпажка от канапе — меч из «валерской» стали. Он может устроить настоящий перформанс, завести в тупик без ответов, сочинить песню на любую тему, сплести бисерное колечко, которое вы будете носить, потому что обещали. Сейчас он строит базу на Луне из диванных подушек, а вечером, когда вернётся на Землю, где ровным слоем рассыпаны кусочки лего, уличные штаны, колпачки от фломастеров, карточки UNO, он вдруг тихо обнимет, тёплый и душистый, как вишнёвый пирожок, и зашепчет:
— Мам, ты лучшая на свете! Даже лучше, чем Света… /кто это?/
— А динозавры могли бы питаться борщом?
— А если бы я был невидимым, ты бы всё равно меня «видела насквозь»?
— А почему у дедушки в носу волосы, а у меня таких нет?
— А кто тебя целует, когда ты разбиваешь коленку?
— Можно я женюсь на тебе, когда папа умрёт?
Это всё всерьёз. И весь день — со всеми его пряничными крошками, нахмуренными бровями, дырками на пижамных коленках и спорами с братом за последнюю дольку мандарина — любовь. И пусть в его карманах опять песок или (почти) живая улитка, он носит там главное — доказательство, что чудеса бывают.
Он постоянно проверяет границы — не потому что вредный, а потому что так строится Я: в контакте, в столкновении, в ответе. Ты — его точка возврата. Опора, с которой он может быть кем угодно: роботом, рыцарем, сосиской в тесте, капризой, муравьишкой, лучшим мальчиком на свете…
«Мам, ты меня видишь?»
«Мам, ты меня держишь?»
«Мам, ты тут?»
— его способ убедиться, что мир устойчив, а любовь — не условие,
а гравитация. Закон.
Тася
❤🔥25❤7🤓2
«Высоко сижу, далеко гляжу» или как не стать параноидальным GPS в жизни собственного ребёнка
Старший деть (без двух недель одиннадцать) всё просит поехать в школу одному. На метро, и ещё пешком через несколько нерегулируемых перекрёстков. Без меня, без брата. Сам. Один.
А у меня перед глазами тут же вместо маршрута — хроники происшествий: от скользкой плитки в вестибюле до инопланетян с РЕН ТВ. Мне страшно. Но одновременно с этим страхом чувствую бессилие и разочарование в себе. Страх не про него, мой: как отпустить и остаться? Встречаюсь с пределами своей всемогущей любви. Краешек, за которым не могу контролировать и защищать, «быть рядом».
Контроль кажется спасением, но он не укрепляет связь, а цементирует тревогу. А там недалеко и до гиперконтроля, и до выученной беспомощности. Изнуряющее предвосхищение беды — разрушает. И меня, и наш с сыном контакт.
✔️ Практика (списала):
Сесть. Почувствовать спину. Ступни. Подышать вдумчиво и глубоко — вдох на четыре, выдох на шесть. И представить не катастрофу, а каким он стал: внимательный, сообразительный, знает дорогу, умеет звонить, вежливо спрашивать и при необходимости просить помощи. Мы ведь разговариваем, обсуждаем. Он смотрит. А я — не всевидящий гуру безопасности, а живой человек, который справляется со сложностями, учится доверять.
Ключ такой: внутренняя фигура родителя остаётся с ребёнком, даже когда внешний родитель отпускает руку. Если внутри у него звучит уверенный, тёплый, поддерживающий, не параноидальный голос — значит, я уже сопровождаю его. Мне не нужно проходить маршрут, потому что я отдала компас. Доверие, которое и становится опорой и ориентиром. Устойчивое «ты можешь».
Самая крепкая рука — невидимая. Сотканная не из страховок и ремешков, а из разговоров и личного примера. Отпустить — не значит исчезнуть и разорвать связь. Если есть «надёжная привязанность», ребёнок знает, что он не один, даже если физически — один.
«Ты справишься. Я рядом. Даже если не вижу».
Отпустить. Важно — вовремя!
А вот это уже вопрос к моему внутреннему голосу〰️
Я могу доверять себе и своим ощущениям?
Я достаточно хорошая мама?
Я взрослая?
Я адекватная?
👀 Маа-а-ам?
Я только учусь!
Старший деть (без двух недель одиннадцать) всё просит поехать в школу одному. На метро, и ещё пешком через несколько нерегулируемых перекрёстков. Без меня, без брата. Сам. Один.
А у меня перед глазами тут же вместо маршрута — хроники происшествий: от скользкой плитки в вестибюле до инопланетян с РЕН ТВ. Мне страшно. Но одновременно с этим страхом чувствую бессилие и разочарование в себе. Страх не про него, мой: как отпустить и остаться? Встречаюсь с пределами своей всемогущей любви. Краешек, за которым не могу контролировать и защищать, «быть рядом».
Контроль кажется спасением, но он не укрепляет связь, а цементирует тревогу. А там недалеко и до гиперконтроля, и до выученной беспомощности. Изнуряющее предвосхищение беды — разрушает. И меня, и наш с сыном контакт.
Сесть. Почувствовать спину. Ступни. Подышать вдумчиво и глубоко — вдох на четыре, выдох на шесть. И представить не катастрофу, а каким он стал: внимательный, сообразительный, знает дорогу, умеет звонить, вежливо спрашивать и при необходимости просить помощи. Мы ведь разговариваем, обсуждаем. Он смотрит. А я — не всевидящий гуру безопасности, а живой человек, который справляется со сложностями, учится доверять.
Ключ такой: внутренняя фигура родителя остаётся с ребёнком, даже когда внешний родитель отпускает руку. Если внутри у него звучит уверенный, тёплый, поддерживающий, не параноидальный голос — значит, я уже сопровождаю его. Мне не нужно проходить маршрут, потому что я отдала компас. Доверие, которое и становится опорой и ориентиром. Устойчивое «ты можешь».
Самая крепкая рука — невидимая. Сотканная не из страховок и ремешков, а из разговоров и личного примера. Отпустить — не значит исчезнуть и разорвать связь. Если есть «надёжная привязанность», ребёнок знает, что он не один, даже если физически — один.
«Ты справишься. Я рядом. Даже если не вижу».
Отпустить. Важно — вовремя!
А вот это уже вопрос к моему внутреннему голосу
Я могу доверять себе и своим ощущениям?
Я достаточно хорошая мама?
Я взрослая?
Я адекватная?
Я только учусь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21❤🔥6💯4
Ты не ты, когда думаешь
Самообман. Ничто так не выравнивает реальность. Всё кажется «слишком» — сейчас перепишем:
Ты не боишься — ты «осторожная».
Ты не обижаешься — ты просто «тонко чувствуешь».
Ты не избегаешь — ты «уважаешь границы».
Ты не пытаешься всё контролировать — ты «просто берёшь ответственность».
Ты не боишься близости — ты «взвешенно подходишь к отношениям».
Ты не отстраняешься — ты «сохраняешь наблюдательную позицию».
Мы называем это мышлением, но это — петля воспоминаний, тревог, родительских установок и глянцевых идей о себе. Она не проверяет себя — потому что устроена, чтобы выживать, а не сомневать-ся. Она автоматична. Сценарий не осознаётся, а воспроизводится. Если противоречит твоему образу себя — перепиши мотивы и чувства, найди обоснование в своём опыте. Даже ценой искажения реальности — сохрани-сь.
«Самость» — программа (не как метафора, а как архитектура мышления). Набор инструкций и шорткатов, воспоминаний, рефлексов. Я думаю, что думаю, но вдруг это «Я-программа» думает меня? Раз за разом. Предугадывает, классифицирует. По готовым маршрутам, шаблонам и стандартам〰️ Боит-ся. Любит. Уходит. Строит планы. Стремит-ся. Избегает. Оправдывает-ся.
Функция вполне ясная — сохранить себя, Я, образ Я. Но как же хочется — не в эхе прошлого — а исследуя новое, другое, больше.
Неуверенное: а если всё, что я о себе знаю, — это не я? Почти святотатство — не верить своим мыслям. Но если попробовать? Это не значит сомневаться в себе, это значит отойти в сторонку и наложить ещё один «фильтр восприятия» — интеллект. Мышление — это реакция, а не исследование, а значит, ты не узнаёшь себя — ты повторяешь, воспроизводишь.
Но где программа, а где — я?
/ продолжение тут /
Тася
Самообман. Ничто так не выравнивает реальность. Всё кажется «слишком» — сейчас перепишем:
Ты не боишься — ты «осторожная».
Ты не обижаешься — ты просто «тонко чувствуешь».
Ты не избегаешь — ты «уважаешь границы».
Ты не пытаешься всё контролировать — ты «просто берёшь ответственность».
Ты не боишься близости — ты «взвешенно подходишь к отношениям».
Ты не отстраняешься — ты «сохраняешь наблюдательную позицию».
Мы называем это мышлением, но это — петля воспоминаний, тревог, родительских установок и глянцевых идей о себе. Она не проверяет себя — потому что устроена, чтобы выживать, а не сомневать-ся. Она автоматична. Сценарий не осознаётся, а воспроизводится. Если противоречит твоему образу себя — перепиши мотивы и чувства, найди обоснование в своём опыте. Даже ценой искажения реальности — сохрани-сь.
"The system of thought creates problems and then tries to solve them, but the solution is still part of the same system, so the problem persists or even gets worse."
— David Bohm, Thought as a System
«Самость» — программа (не как метафора, а как архитектура мышления). Набор инструкций и шорткатов, воспоминаний, рефлексов. Я думаю, что думаю, но вдруг это «Я-программа» думает меня? Раз за разом. Предугадывает, классифицирует. По готовым маршрутам, шаблонам и стандартам
Функция вполне ясная — сохранить себя, Я, образ Я. Но как же хочется — не в эхе прошлого — а исследуя новое, другое, больше.
Неуверенное: а если всё, что я о себе знаю, — это не я? Почти святотатство — не верить своим мыслям. Но если попробовать? Это не значит сомневаться в себе, это значит отойти в сторонку и наложить ещё один «фильтр восприятия» — интеллект. Мышление — это реакция, а не исследование, а значит, ты не узнаёшь себя — ты повторяешь, воспроизводишь.
Но где программа, а где — я?
/ продолжение тут /
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12
Ничего не происходит, но всё меняется
Допустим, мы поняли: мысль — реакция, автоматизм, петля памяти. Тогда что вообще способно заметить эту петлю, если вся система — замкнута?
Это похоже на сбой. Фрустрация, но не объекта, а сценария. Там, где «я» перестаёт объяснять себя и впервые замечает: это не свобода, если ты не можешь не думать, не реагировать так. А ты вдруг не спешишь объяснить. Не защищаешься.
Неловко назвать, но если очень хочется — пусть будет интеллект (по Дэвиду Бому). Не в смысле IQ, таблиц, логики и суммы знаний, а в смысле тихого видения, трансцендентного качества, которое не рождается в мозге, но действует через него. Его нельзя локализовать — ни в теле, ни во времени, ни в цепочке причин. Это не то, что думает — а то, что видит, как работает мысль. Видит — и не впадает в иллюзию, что всё, что приходит в голову, обязательно правда.
Он не объясняет, но освобождает, даёт возможность выйти из программы. Ты вдруг понимаешь: то, что казалось мне «мной» — механизм выживания. И то, что казалось свободой (выбора, мысли) — профессионально оформленный эволюцией автоматизм.
Этот интеллект — не надстройка, не улучшенная версия сознания. Он не делает тебя умнее, он делает тебя свидетелем. Свидетелем того, как ты снова хочешь объясниться, понравиться, соответствовать — пусть даже внутри себя, себе. Это почти невыносимо: заметить — и не включиться в привычный рефлекс «починить», «оправдать», «исправить». Но именно здесь — момент разрыва. Не драматичного, крошечного. Как будто реальность на секунду сдвигается, и ты понимаешь: я могу не продолжать. Не думать это. Не чувствовать по привычке. Не защищать образ себя. Просто быть рядом с этим. И не исчезнуть.
И эта крошечная пауза — не пассивна, она может поменять сам способ восприятия. Приостановить обусловленность.
Синоним свободы. Но парадокс освобождения: попытка «схватить» необусловленное умом немедленно превращает его в объект обусловленности (?)
/ начало темы тут /
Тася
Допустим, мы поняли: мысль — реакция, автоматизм, петля памяти. Тогда что вообще способно заметить эту петлю, если вся система — замкнута?
Это похоже на сбой. Фрустрация, но не объекта, а сценария. Там, где «я» перестаёт объяснять себя и впервые замечает: это не свобода, если ты не можешь не думать, не реагировать так. А ты вдруг не спешишь объяснить. Не защищаешься.
Неловко назвать, но если очень хочется — пусть будет интеллект (по Дэвиду Бому). Не в смысле IQ, таблиц, логики и суммы знаний, а в смысле тихого видения, трансцендентного качества, которое не рождается в мозге, но действует через него. Его нельзя локализовать — ни в теле, ни во времени, ни в цепочке причин. Это не то, что думает — а то, что видит, как работает мысль. Видит — и не впадает в иллюзию, что всё, что приходит в голову, обязательно правда.
Он не объясняет, но освобождает, даёт возможность выйти из программы. Ты вдруг понимаешь: то, что казалось мне «мной» — механизм выживания. И то, что казалось свободой (выбора, мысли) — профессионально оформленный эволюцией автоматизм.
Этот интеллект — не надстройка, не улучшенная версия сознания. Он не делает тебя умнее, он делает тебя свидетелем. Свидетелем того, как ты снова хочешь объясниться, понравиться, соответствовать — пусть даже внутри себя, себе. Это почти невыносимо: заметить — и не включиться в привычный рефлекс «починить», «оправдать», «исправить». Но именно здесь — момент разрыва. Не драматичного, крошечного. Как будто реальность на секунду сдвигается, и ты понимаешь: я могу не продолжать. Не думать это. Не чувствовать по привычке. Не защищать образ себя. Просто быть рядом с этим. И не исчезнуть.
И эта крошечная пауза — не пассивна, она может поменять сам способ восприятия. Приостановить обусловленность.
Синоним свободы. Но парадокс освобождения: попытка «схватить» необусловленное умом немедленно превращает его в объект обусловленности (?)
«Если мы предполагаем, что необусловленного быть не может, мы оказываемся в тупике. Но если мы предполагаем, что необусловленное существует, мы тоже оказываемся в тупике, потому что создаём образ необусловленного внутри системы обусловленности и принимаем этот образ за необусловленное. Поэтому нам следует сказать, что необусловленное может существовать, и оставить для этого место. В мышлении должно быть место для возможностей.»
— Дэвид Бом, The Ending of Time
/ начало темы тут /
Тася
🔥6❤4👏3
Ре-ак-ти-ва-ция травмы
Флешбек психотравмы — это не просто: «О, я вспомнил, как тогда было больно».
Это «Я снова внутри. Прямо сейчас».
Субъективно, естессно. И очень убедительно!
С точки зрения психоанализа, такой флешбек — это пробоина в системе внутренней коммуникации. Контакт между «Я» и внутренними объектами нарушен, и болючее возвращается без предупреждения — в формечегоугодно бессонницы, телесных симптомов, снов, обрывков чувств. Обухом. Без осознаваемой причины. Но если воспарить и посмотреть через призму осознанности — эта новая боль/пот/тревога/etc — попытка психики переработать то, что тогда оказалось непереносимым. «Давай ещё раз. Может, в этот раз справимся».
С точки зрения нейробиологии — всё «ясно-понятно»: флешбеки — гиперактивация миндалины (центр страха) + сбой в работе гиппокампа (хранителя нарратива). Так образы, запахи, ощущения отрываются от контекста и возвращаются как отдельные осколки. Без временной метки, без объяснения. Просто вот тебе, держи. И ты держишь-ся.
Как это может выглядеть?
🔹 Физиология: колотится сердце, прошиб пот, внезапная дрожь, тошнота. Тело помнит то, что сознание вытеснило.
🔹 Сенсорные вспышки: запах, звук, телесное ощущение из прошлого. Яркое и неконтролируемое.
🔹 Эмоциональная волна: паника, гнев, ступор, стыд. Не адекватные стимулу.
🔹 Диссоциация: как будто всё не по-настоящему, как будто не со мной.
А бывает менее очевидно:
🔹 Соматические флешбеки: боль, спазмы, удушье, тошнота — «на ровном месте».
🔹 Поведенческие: «автопилот», избегание определенных мест или обстоятельств, агрессия на конкретного человека или ступор.
🔹 Когнитивные феномены: мысль «со мной всегда случается плохое» в слепой уверенности пророка, «сейчас рванёт», память отключается, реальность дрожит, искривляется ощущение времени.
И это не слабость, не «накручивание» и не «застрял в прошлом». Это — реактивация. Неуправляемая, непрошеная, но… попытка исцеления?
Доделать, дозавершить, допрожить.
Но как?
Здесь начинается моя интерпретация, моё «открытие» (Виктор Франкл, логотерапия, экзистенциализм), инсайт вчерашнего дня. Кажется, что по-настоящему целительным становится не столько стремление убрать симптоматику и последствия, сколько поиск смысла внутри травмы*. Не просто достать, препарировать и интегрировать, а удержать, понять, увидеть за страданием — возможность. Осветить этот опыт изнутри. Травма — не только источник боли, но и пространство для роста. Такой подход выводит из пассивной роли жертвы и возвращает активную позицию, свободу делать выбор — как жить дальше.
Какой личный смысл пережитого?
Смысл не отменяет боль и напряжение, но снижает ощущение бессилия, активирует ресурсы психики для дальнейшей духовной работы, возвращает ответственность и уважение к себе.
✔️ Травма перестаёт быть чем-то, что случилось со мной, и становится чем-то, через что я становлюсь собой.
Тася
*экзистенциального смысла
Флешбек психотравмы — это не просто: «О, я вспомнил, как тогда было больно».
Это «Я снова внутри. Прямо сейчас».
Субъективно, естессно. И очень убедительно!
С точки зрения психоанализа, такой флешбек — это пробоина в системе внутренней коммуникации. Контакт между «Я» и внутренними объектами нарушен, и болючее возвращается без предупреждения — в форме
С точки зрения нейробиологии — всё «ясно-понятно»: флешбеки — гиперактивация миндалины (центр страха) + сбой в работе гиппокампа (хранителя нарратива). Так образы, запахи, ощущения отрываются от контекста и возвращаются как отдельные осколки. Без временной метки, без объяснения. Просто вот тебе, держи. И ты держишь-ся.
Как это может выглядеть?
А бывает менее очевидно:
И это не слабость, не «накручивание» и не «застрял в прошлом». Это — реактивация. Неуправляемая, непрошеная, но… попытка исцеления?
Доделать, дозавершить, допрожить.
Но как?
Здесь начинается моя интерпретация, моё «открытие» (Виктор Франкл, логотерапия, экзистенциализм), инсайт вчерашнего дня. Кажется, что по-настоящему целительным становится не столько стремление убрать симптоматику и последствия, сколько поиск смысла внутри травмы*. Не просто достать, препарировать и интегрировать, а удержать, понять, увидеть за страданием — возможность. Осветить этот опыт изнутри. Травма — не только источник боли, но и пространство для роста. Такой подход выводит из пассивной роли жертвы и возвращает активную позицию, свободу делать выбор — как жить дальше.
Какой личный смысл пережитого?
Смысл не отменяет боль и напряжение, но снижает ощущение бессилия, активирует ресурсы психики для дальнейшей духовной работы, возвращает ответственность и уважение к себе.
Тася
*экзистенциального смысла
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏13❤10💔4
Как отличить флешбек психотравмы от других состояний?
(основано на данных научных исследований и клинических протоколах)
Флешбек — не метафора, не драматизация, а реальное неврологическое событие, в котором прошлое — не то чтобы напоминает о себе, а буквально врывается в настоящее, захватывая тело и психику. Ниже — клинически значимые признаки, на которые опираются специалисты:
🔵 Есть триггер. Даже если вы его не заметили. Это может быть звук, запах, фраза, тон голоса, смена погоды, внутреннее чувство одиночества — что угодно, что в бессознательном связано с травмой. Мозг решает: «О, это я знаю. Это опасно». И запускает каскад реакций.
🔵 Непропорциональная реакция. Хлопнула дверь — а внутри всё уже дрожит. Тело не интересует контекст. Спасибо, механизм повторения.
🔵 Физиология до осознавания. Сердце скачет, ладони мокрые, тошнит, трудно дышать — тело реагирует раньше, чем сознание успевает интерпретировать ситуацию. Активируется вегетативная нервная система.
🔵 Это не воспоминание. Это телепортация. В сенсорное, эмоциональное и телесное «тогда». Не просто «я помню, как было», а «я сейчас там».
🔵 После — будто тебя переехал поезд. Флешбек высасывает силы. Настолько, что иногда хочется просто лечь на пол. Или под одеялко. Или под плинтус.
🔵 Диссоциация как побочный эффект. Вдруг всё вокруг становится пластмассовым, ненастоящим. Или ты сам — будто персонаж в игре. Пространство — мутное, время — странное.
🔵 Навязчивость. Спонтанность. Воспоминание приходит само. Не даёт доесть обед, закончить мысль, договорить. В отличие от «я сел подумать о своём прошлом», тут — наоборот: оно подумало о тебе.
🔵 Повторяемость и последствия. Флешбек — не единичный гость. Они приходят снова и снова, влияя на работу, отношения, способность жить жизнь. Это не просто тревога — это нарушение связности опыта.
🔵 Провал навигации по реальности. В момент флешбека здесь и сейчас исчезает. А прошлое становится жутко убедительным, почти осязаемым.
🔵 Рациональность отключается. Критическое мышление и контроль недоступны. Префронтальная кора «спит», а эмоциональные центры жмут на все кнопки сразу.
Если это знакомо и откликается — дело не в «излишней чувствительности». Это может быть флешбек, реактивация травматического опыта, который когда-то был слишком большим, чтобы его переварить. Признать это — значит сделать первый маленький шаг к восстановлению связи с настоящим: ощущением времени, телесной реальностью, внутренней опорой, эмоциональной устойчивостью, осознанным присутствием и способностью принимать и проживать новый опыт без страха.
Любопытно, как это.
Тася
/ниже поделюсь короткими практиками самопомощи/
(основано на данных научных исследований и клинических протоколах)
Флешбек — не метафора, не драматизация, а реальное неврологическое событие, в котором прошлое — не то чтобы напоминает о себе, а буквально врывается в настоящее, захватывая тело и психику. Ниже — клинически значимые признаки, на которые опираются специалисты:
Если это знакомо и откликается — дело не в «излишней чувствительности». Это может быть флешбек, реактивация травматического опыта, который когда-то был слишком большим, чтобы его переварить. Признать это — значит сделать первый маленький шаг к восстановлению связи с настоящим: ощущением времени, телесной реальностью, внутренней опорой, эмоциональной устойчивостью, осознанным присутствием и способностью принимать и проживать новый опыт без страха.
Любопытно, как это.
Тася
/ниже поделюсь короткими практиками самопомощи/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17💔3🔥1
В домашнюю аптечку. Экспресс-самопомощь при флешбеках /не заменит терапию/
1. Заземление через органы чувств
Цель — вернуть себя в «здесь». В тело.
Назовите вслух (или про себя, если вы, скажем, в метро или на встрече):
5 предметов, которые видите вокруг,
4 вещи, которые можете потрогать,
3 звука, которые слышите,
2 запаха, которые чувствуете,
1 вкус (представьте его).
Не фокус-покус, а нейрофизиология. Тело получает сигнал: «я тут, угроза отменяется» — и потихоньку отпускает тревожную хватку.
Ещё эта практика может использоваться для:
🔹 Быстрого снижения тревоги. При панике. Когда трудно дышать и кажется, что «всё слишком», — возвращает в тело и помогает перехватить контроль.
🔹 Повышения концентрации и внимания. Особенно в моменты перегруза, информационного шума или умственной усталости.
🔹 При сильных эмоциях и чувстве «я не здесь». Помогает вернуть связь с собой, с моментом, с реальностью.
🔹 В работе с деперсонализацией и дереализацией. Даёт телесную точку опоры, ощущение реальности как чего-то, что можно тронуть, услышать, почувствовать.
🔹 Поддержки в медитации. Помогает не улетать в абстракции, а оставаться в контакте с настоящим.
🔹 Для повседневной саморегуляции. Маленькая якорь-пауза, чтобы вернуться к себе, особенно если день несёт стремниной.
2. Дыхание по квадрату
Стабильный ритм➡️ стабильная психика. Или хотя бы чуть менее взбудораженная.
Вдохните через нос на счёт 4,
Задержите дыхание на 4 секунды,
Медленно выдохните через рот на счёт 4,
Задержите дыхание ещё на 4 секунды,
Повторите 5–10 раз.
(не спешить, не оценивать, просто дышать)
Это физиологический переключатель. Регулярное ритмичное дыхание активирует парасимпатическую нервную систему, снижая уровень кортизола и помогая телу перейти из режима «бей или беги» в состояние относительной регуляции.
3. «Кинотеатр»
Закройте глаза и представьте, что вы не внутри сцены, а в зрительном зале. На экране проигрывается ваш травматический эпизод, но вы — просто зритель с попкорном. Наблюдайте за происходящим отстранённо. Не вовлекайтесь, не оценивайте. Вы не обязаны сейчас «разобраться». Только удержать дистанцию.
Самонаблюдение активирует зоны мозга, отвечающие за саморегуляцию и осмысление (префронтальная кора), и помогает снизить тревожную активность миндалины — той самой, что машет красными флажками при каждом триггере. Когда мы смотрим на травматический эпизод со стороны, не вовлекаясь, не комментируя, не пытаясь всё понять или убежать — это уже работа. Работа по восстановлению дистанции, символизации, сборке «слишком большого» опыта в форму, которую психика может постепенно переварить.
❗️ Важно: эти техники не «лечат», они облегчают симптом, помогают не утонуть в волне.
Если флешбеки — частые гости, если они мешают жить, работать, спать и быть собой — не стоит «геройствовать» и сражаться с ветряными мельницами призраков прошлого. Обратиться за помощью — это не слабость. Это про заботу. Про взрослость. Про уважение к себе, искренний интерес и любовь.
Тася
1. Заземление через органы чувств
Цель — вернуть себя в «здесь». В тело.
Назовите вслух (или про себя, если вы, скажем, в метро или на встрече):
5 предметов, которые видите вокруг,
4 вещи, которые можете потрогать,
3 звука, которые слышите,
2 запаха, которые чувствуете,
1 вкус (представьте его).
Не фокус-покус, а нейрофизиология. Тело получает сигнал: «я тут, угроза отменяется» — и потихоньку отпускает тревожную хватку.
Ещё эта практика может использоваться для:
2. Дыхание по квадрату
Стабильный ритм
Вдохните через нос на счёт 4,
Задержите дыхание на 4 секунды,
Медленно выдохните через рот на счёт 4,
Задержите дыхание ещё на 4 секунды,
Повторите 5–10 раз.
(не спешить, не оценивать, просто дышать)
Это физиологический переключатель. Регулярное ритмичное дыхание активирует парасимпатическую нервную систему, снижая уровень кортизола и помогая телу перейти из режима «бей или беги» в состояние относительной регуляции.
3. «Кинотеатр»
Закройте глаза и представьте, что вы не внутри сцены, а в зрительном зале. На экране проигрывается ваш травматический эпизод, но вы — просто зритель с попкорном. Наблюдайте за происходящим отстранённо. Не вовлекайтесь, не оценивайте. Вы не обязаны сейчас «разобраться». Только удержать дистанцию.
Самонаблюдение активирует зоны мозга, отвечающие за саморегуляцию и осмысление (префронтальная кора), и помогает снизить тревожную активность миндалины — той самой, что машет красными флажками при каждом триггере. Когда мы смотрим на травматический эпизод со стороны, не вовлекаясь, не комментируя, не пытаясь всё понять или убежать — это уже работа. Работа по восстановлению дистанции, символизации, сборке «слишком большого» опыта в форму, которую психика может постепенно переварить.
Если флешбеки — частые гости, если они мешают жить, работать, спать и быть собой — не стоит «геройствовать» и сражаться с ветряными мельницами призраков прошлого. Обратиться за помощью — это не слабость. Это про заботу. Про взрослость. Про уважение к себе, искренний интерес и любовь.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🙏5👏1
Парадокс свободы. Ограничения, которые делают нас людьми
Человеку нужна свобода, чтобы совершить моральный выбор — но нужна и система внутренних границ, чтобы этот выбор не стал разрушением. Вот в таком парадоксе рождается ответственность.
Зачем вообще нужна мораль? Что будет, если отбросить эти рамки, ведь «никто никому ничего не должен», в конце концов! «Нужно делать, что хочется», «выбирать себя». Всё возможно, всё доступно, жизнь одна. Но почему тогда эта вседозволенность быстро превращается в пустоту, а потом — в тревогу и хаос? Почему мы, оказавшись в пространстве «всё можно», начинаем тонуть в вопросе: а что — действительно моё? Я кто? И мы заполняем эту пустоту разгульной жизнью без ответственности за последствия, виртуальной реальностью, достигаторством… Плата — отчуждение от себя, разрыв отношений, ощущение механистической деятельности, паралич решений (парадокс выбора Бэрри Шварца), дезориентация, тревога.
Человеческий детёныш рождается без морального компаса, не с «Я», а с бессознательным. Границы морали формируются позже — из родительских взглядов, боли наказания и принятия последствий своих поступков, облегчения прощения, из первого «прости», сказанного по-настоящему. Потом — через сомнения, кризисы, собственные предательства и чёткое, совсем не удобное внутреннее «так нельзя». Мы не создаём мораль в пустоте. Она рождается в столкновении. Когда твоя свобода касается чужих границ. Когда на тебя смотрят, под взглядом чужих интерпретаций.
И мы создаём её сами. Нет никакой общей или объективной морали, и это самое трудное. Никто не сможет сказать, правильно ты живёшь или нет. Только ты сам — перед лицом пустоты. Это ответственность.
Это и есть свобода. Подлинная. Та, что не размывает, а формирует. Та, в которой можно быть с другим — не теряя себя. Это даёт тот самый желанный вкус к жизни, через осознанные связи и идентичность; позволяет выдерживать напряжение между желаниями и ценностями.
Это не догма.
И не набор хороших поступков.
Это твоя личная внутренняя карта: куда идти, чтобы не потерять-ся.
Карта, которую приходится рисовать заново каждый раз, когда ты ошибаешься, чувствуешь вину, прощаешь или выбираешь не предать.
Не любые ограничения делают нас людьми. Но те, которые мы выбираем сознательно, чтобы не предать себя и сохранить другого — делают. Аминь.
Тася
Человеку нужна свобода, чтобы совершить моральный выбор — но нужна и система внутренних границ, чтобы этот выбор не стал разрушением. Вот в таком парадоксе рождается ответственность.
Зачем вообще нужна мораль? Что будет, если отбросить эти рамки, ведь «никто никому ничего не должен», в конце концов! «Нужно делать, что хочется», «выбирать себя». Всё возможно, всё доступно, жизнь одна. Но почему тогда эта вседозволенность быстро превращается в пустоту, а потом — в тревогу и хаос? Почему мы, оказавшись в пространстве «всё можно», начинаем тонуть в вопросе: а что — действительно моё? Я кто? И мы заполняем эту пустоту разгульной жизнью без ответственности за последствия, виртуальной реальностью, достигаторством… Плата — отчуждение от себя, разрыв отношений, ощущение механистической деятельности, паралич решений (парадокс выбора Бэрри Шварца), дезориентация, тревога.
Человеческий детёныш рождается без морального компаса, не с «Я», а с бессознательным. Границы морали формируются позже — из родительских взглядов, боли наказания и принятия последствий своих поступков, облегчения прощения, из первого «прости», сказанного по-настоящему. Потом — через сомнения, кризисы, собственные предательства и чёткое, совсем не удобное внутреннее «так нельзя». Мы не создаём мораль в пустоте. Она рождается в столкновении. Когда твоя свобода касается чужих границ. Когда на тебя смотрят, под взглядом чужих интерпретаций.
И мы создаём её сами. Нет никакой общей или объективной морали, и это самое трудное. Никто не сможет сказать, правильно ты живёшь или нет. Только ты сам — перед лицом пустоты. Это ответственность.
Свобода — не самоцель, она нужна нам ДЛЯ. Для выбора, для заботы, для любви, для действий! А значит — для ограничения того, что разрушает эти ценные смыслы.
Это и есть свобода. Подлинная. Та, что не размывает, а формирует. Та, в которой можно быть с другим — не теряя себя. Это даёт тот самый желанный вкус к жизни, через осознанные связи и идентичность; позволяет выдерживать напряжение между желаниями и ценностями.
Мораль — форма, в которую человек отливает хаос абсолютной свободы и безграничной пустоты, чтобы сохранить смысл и устойчивость.
Это не догма.
И не набор хороших поступков.
Это твоя личная внутренняя карта: куда идти, чтобы не потерять-ся.
Карта, которую приходится рисовать заново каждый раз, когда ты ошибаешься, чувствуешь вину, прощаешь или выбираешь не предать.
Не любые ограничения делают нас людьми. Но те, которые мы выбираем сознательно, чтобы не предать себя и сохранить другого — делают. Аминь.
Тася
❤7🙏3💯3
Магическое мышление. Это знак
— Если буду наступать только на белые полоски — мама не умрёт.
— Если загадаю желание в 11:11 — оно точно сбудется.
— Если увижу три белые машины подряд — он напишет.
— Если свеча не погаснет — меня оберегают.
А если погасла?… лучше не думать.
Это и есть магическое мышление. Не инфантилизм. Не глупость. А древний психический механизм — попытка создать хоть какую-то логику, когда всё разваливается. Психика не любит пустоту. Она лучше поверит в заговор чисел, чем признает: я не контролирую ничего.
Фрейд рассматривал магическое мышление как характеристику ранних стадий психического развития — когда твоё желание = реальность, а граница между внутренним и внешним миром только формируется. Мы, конечно, выросли. Но внутри нас всё ещё живёт ребёнок, который верит: дождь пошёл потому что я забыла зонтик.
Не брить усы до финального матча — забавное самовнушение, которое защищает от тревоги. Счастливые носки в день собеседования — это поддержка. А вот отмена собеседования из-за пропажи носков — уже тревожный звоночек. Свеча как метафора — нормально. Свеча вместо разговора — симптом.
Можно верить в знаки. Можно слушать интуицию. Главное — не снимать с себя ответственность под предлогом «кармы» или «вселенского плана». Не перепутать внутреннюю опору с внешним костылём.
А если бы Вселенная действительно слышала каждую твою мысль — ты бы думала то же самое, что сейчас?
Хе-хе)
Тася
P.S. Я завела канал на Дзен — там помещаются тексты подлиннее, со всеми ответвлениями. Этот тоже там есть, раза в 4 подробнее. Пока только осваиваюсь с платформой, так что вашей поддержке буду искренне рада❤️
— Если буду наступать только на белые полоски — мама не умрёт.
— Если загадаю желание в 11:11 — оно точно сбудется.
— Если увижу три белые машины подряд — он напишет.
— Если свеча не погаснет — меня оберегают.
А если погасла?… лучше не думать.
Это и есть магическое мышление. Не инфантилизм. Не глупость. А древний психический механизм — попытка создать хоть какую-то логику, когда всё разваливается. Психика не любит пустоту. Она лучше поверит в заговор чисел, чем признает: я не контролирую ничего.
Фрейд рассматривал магическое мышление как характеристику ранних стадий психического развития — когда твоё желание = реальность, а граница между внутренним и внешним миром только формируется. Мы, конечно, выросли. Но внутри нас всё ещё живёт ребёнок, который верит: дождь пошёл потому что я забыла зонтик.
Не брить усы до финального матча — забавное самовнушение, которое защищает от тревоги. Счастливые носки в день собеседования — это поддержка. А вот отмена собеседования из-за пропажи носков — уже тревожный звоночек. Свеча как метафора — нормально. Свеча вместо разговора — симптом.
Можно верить в знаки. Можно слушать интуицию. Главное — не снимать с себя ответственность под предлогом «кармы» или «вселенского плана». Не перепутать внутреннюю опору с внешним костылём.
А если бы Вселенная действительно слышала каждую твою мысль — ты бы думала то же самое, что сейчас?
Хе-хе)
Тася
P.S. Я завела канал на Дзен — там помещаются тексты подлиннее, со всеми ответвлениями. Этот тоже там есть, раза в 4 подробнее. Пока только осваиваюсь с платформой, так что вашей поддержке буду искренне рада
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏17🤝4🤓2
Майндфулнесс: что ты такое?
Иногда мозг — как браузер с сотней вкладок: дедлайны, день рождения брата, «а что он имел в виду», может, переехать в Аргентину и начать новую жизнь в обнимку с ламой…
Половина вкладок зависла. Фоном — тревожный саундтрек и громкий шёпот мыслей: «будь продуктивной, благодарной, счастливой».
И тут в этом симфоническом хаосе кто-то произносит сакральное: «Просто будь здесь и сейчас».
— Спасибо, конечно. А как?
Когда ум перегружен, тело забыто, а настоящее теряется между «ещё не» и «уже было», — идея полной осознанности звучит как злая ирония из популярного подкаста.
Что такое майндфулнесс?
Это не про расслабление и не про безмятежный взгляд сквозь пары пуэра. Это практика честного контакта с реальностью — с её эмоциями, мыслями, телесными ощущениями и желаниями сбежать. Это не способ «отключиться», а навык остаться. Быть. С собой.
В контексте нейробиологии всё серьёзно: майндфулнесс повышает активность префронтальной коры (саморегуляция, внимание) и снижает активность default mode network — той самой блуждающей сети, которая любит гонять в голове прошлое, тревожить будущим и драматизировать настоящее.
Как практиковать?
Майндфулнесс начинается с одной минуты тишины, в которой вы замечаете: вот я — уставший, расфокусированный, раздражённый. И вот — моё дыхание.
Инструкция:
🔹 Найдите 5–20 минут. Лучше меньше, да лучше. Сядьте удобно. Спина прямая. Лицо — как получится.
🔹 Сконцентрируйтесь на дыхании. Это якорь. Придут разные мысли, но не спорьте с ними. Мягко возвращайтесь к дыханию, раз за разом.
🔹 Прислушайтесь к телу. Вы — не только разум на ножках. Где напряжение? Где лёгкость? Где вы вообще? Не надо разгадывать смыслы — просто замечайте.
🔹 Не оценивайте. «Я снова отвлёкся» — это не провал. Это момент осознания, и именно он — цель. Появилось раздражение? Окей. Скука? Отлично. Всё, что всплывает — материал для практики.
🔹 Практикуйте в быту. Это самое интересное. Моете посуду — чувствуйте воду и края тарелки. Пьёте чай — пейте чай, а не гуглите погоду в Рязани.
Со временем между моментом, когда что-то с вами случилось, и вашей реакцией появляется зазор — маленькая пауза, в которую помещается свобода выбора. Вы начинаете выбирать свои мысли, как одежду в шкафу (😎 помните, откуда это?). Даже в понедельник утром, когда будильник — враг, зеркало — судья, а душ — акт надежды.
Полный текст — по ссылке
Тася
Иногда мозг — как браузер с сотней вкладок: дедлайны, день рождения брата, «а что он имел в виду», может, переехать в Аргентину и начать новую жизнь в обнимку с ламой…
Половина вкладок зависла. Фоном — тревожный саундтрек и громкий шёпот мыслей: «будь продуктивной, благодарной, счастливой».
И тут в этом симфоническом хаосе кто-то произносит сакральное: «Просто будь здесь и сейчас».
— Спасибо, конечно. А как?
Когда ум перегружен, тело забыто, а настоящее теряется между «ещё не» и «уже было», — идея полной осознанности звучит как злая ирония из популярного подкаста.
Что такое майндфулнесс?
Это не про расслабление и не про безмятежный взгляд сквозь пары пуэра. Это практика честного контакта с реальностью — с её эмоциями, мыслями, телесными ощущениями и желаниями сбежать. Это не способ «отключиться», а навык остаться. Быть. С собой.
В контексте нейробиологии всё серьёзно: майндфулнесс повышает активность префронтальной коры (саморегуляция, внимание) и снижает активность default mode network — той самой блуждающей сети, которая любит гонять в голове прошлое, тревожить будущим и драматизировать настоящее.
Как практиковать?
Майндфулнесс начинается с одной минуты тишины, в которой вы замечаете: вот я — уставший, расфокусированный, раздражённый. И вот — моё дыхание.
Инструкция:
Со временем между моментом, когда что-то с вами случилось, и вашей реакцией появляется зазор — маленькая пауза, в которую помещается свобода выбора. Вы начинаете выбирать свои мысли, как одежду в шкафу (
Полный текст — по ссылке
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15🔥2🙏1
Совесть: судья, палач или фонарщик?
Читаю Роджерса и размышляю:
С философского ракурса совесть благородна: она регулирует, направляет, удерживает нас от глупостей. От зла.
Фрейд считал её частью Сверх-Я, этаким внутренним этическим цензором. Но и Фрейд предупреждал: если Сверх-Я становится палачом, пора сдаваться психоаналитику.
⠀
Современные мыслители тоже ковыряют феномен совести:
🔹 Да, совесть — очень нужная, эволюционно обоснованная надстройка, обеспечивающая внутренний контроль и здоровое самосознание. Она способствует развитию личности и нравственности, поддерживает социальные нормы.
🔹 Нет, совесть — источник нравственных страданий и внутренних конфликтов. Она ограничивает естественное развитие личности. Это вредное порождение религии, фундамент стыда, самокритики и внутреннего террора. Совесть — механизм подавления.
〰️ Совесть нужна не для того, чтобы бить по рукам линейкой. Её сила — не в жёсткости, а в гибкости и точности. Её этическая функция эффективна лишь тогда, когда она соразмерна и способствует внутреннему развитию, а не подавлению личности. Не карать, а направлять.
Настоящее этическое сознание в балансе между самопрощением и самокоррекцией. Совесть, если и судья, должна оставаться судьёй справедливым.
Мне нравится представлять совесть как собеседника, компаньона, «фонарщика», который зажигает свет не чтобы подсветить пятно от борща на моём белом платье, а для того чтобы осветить мне путь — со всеми его лужицами, окурками и жизненными «ловушками». Этакий фонарь на дороге свободы и внутренней честности. Так рождается смелость быть несовершенным, учиться, ошибаться, делать выводы и идти вперёд.
— Да, ты оступилась. Но это не конец, это опыт. Мы идём дальше.
💬 А может, дело вообще не в самой совести, а в том, кто когда-то выдал ей микрофон и текст. Чьим голосом она разговаривает, когда делает лицо как у алгебраички и объявляет: «Ну какой из тебя психолог, раненая птичка? Сама свои границы не держишь, а ещё рассуждаешь.»
— Ну да, раненая. Живая. Я учусь, проживаю свой путь и расту. Так можно.
Тася
Читаю Роджерса и размышляю:
С философского ракурса совесть благородна: она регулирует, направляет, удерживает нас от глупостей. От зла.
Фрейд считал её частью Сверх-Я, этаким внутренним этическим цензором. Но и Фрейд предупреждал: если Сверх-Я становится палачом, пора сдаваться психоаналитику.
⠀
Современные мыслители тоже ковыряют феномен совести:
Совесть — это не контролёр, а пространство диалога между свободой и ответственностью.
Настоящее этическое сознание в балансе между самопрощением и самокоррекцией. Совесть, если и судья, должна оставаться судьёй справедливым.
Мне нравится представлять совесть как собеседника, компаньона, «фонарщика», который зажигает свет не чтобы подсветить пятно от борща на моём белом платье, а для того чтобы осветить мне путь — со всеми его лужицами, окурками и жизненными «ловушками». Этакий фонарь на дороге свободы и внутренней честности. Так рождается смелость быть несовершенным, учиться, ошибаться, делать выводы и идти вперёд.
— Да, ты оступилась. Но это не конец, это опыт. Мы идём дальше.
— Ну да, раненая. Живая. Я учусь, проживаю свой путь и расту. Так можно.
Тася
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👏3