I. В Выборге в туалете съемной квартиры весела фотография с этой мадам и дала повод подумать.
Значит скульптура напротив здания суда в Нью-Йорке – работа скульптора аргентино-итальянского происхождения Лучиано Гарбати. По мотивам сражения Персея с Горгоной из античной мифологии, с нюансом перемены мест. За основу помимо мифологии была взята работа "Персей с головой Медузы" Бенвенуто Челлини (XVI в.). Была изменена и поза. У Бенвенуто Персей демонстрирует голову, здесь Медуза-Горгона держит голову в расслабленной руке. Скульптура была установлена у здания суда, где судили Вайнштейна, в поддержку женского движения #MeToo, довольно уже давно...но была мной только что обнаружена в туалете Выборга.

II. Мысли такие. Попробуем абстрагироваться от символизма победившей справедливости под углом взглядов женского движения и вернуться к мифу. Сперва, по поводу Медузы Горгоны: она порождение морского царства, принадлежавшего Посейдону, была в его подчинении, но обладала некоторой степенью свободы, которой и воспользовалась, отказав Богу морей в сластях. Впрочем, это случилось только в поздней трактовке мифа у Овидия, в ранней (канонической) она была морским чудовищем и по природе своей была куда ближе минотавру и циклопу, чем к обиженной женщине. Медуза была обезглавлена героем Персеем ради тщеславия и немного за то, что обращала в камень невинных. Овидий позже создал более драматично-трагический образ, где Медуза изначально была гордой красоткой, чем возмутила Афину и привлекла Посейдона. Тот применил к ней насилие в храме Афины, что дало повод последней для наказания. Афина обвинила (конечно не Посейдона) бедную жертву насилия и превратила ее в чудовище. Позже науськанный Полидектом Персей убивает бедняжку Медузу, бегает с отрубленной головой и позирует Бенвенуто ради скульптурной композиции. В этой трактовке Медуза, испорченная богами и убитая тщеславным героем, в образе жертвы приходит на ум Лучиано Гарбати и эмпанирует женскому движению. В версии статуи у нью-йорского суда они представляют красивую голую девушку (не чудовище), отрубившую голову Персею и видимо принесшую ее к суду, исправяя тем самым историческую несправедливость. Только ведь надругался над ней Посейдон и он снова остался безнаказанным. Что же дало Медузе убийство героя Персея? Что дало использование образа голой красивой женщины с красивыми «завитушками волос», созданного провокационно сексуальным? Суд в данном случае это не просто место торжества правосудия, это высшая его ступень, к которой с чужой головой обращается Медуза, судя по положению тела и головы мужчины в руке – не торжествуя, скорее бросая вызов. Суд в этом контексте —Олимп, место вершения судеб, но ещё место прибывания истинных мучителей Медузы. Несправедливая безнаказанность Богов Олимпа торжествует, кто бы из смертных не принес им отрубленную голову. Статуя зеркально отражает всю историю, меняя местами смертных героев, но не меняя сути. Теперь Персей, голова-игрушка в руках богов, вместо медузы, а их жизням, порядку и власти ничего не угрожает.
На что же может рассчитывать беременная после надругательства Посейдона Медуза, принесшая богам Олимпа голову Персея? На свободу или покровительство? На сражение с ними и победу? Ее история теперь кажется ещё более трагичной, а мораль, о том что никто не может отказывать богам осталась на своем месте в 21ом веке.

Пляж. Санкт-Петербург, сентябрь 2024