степной новиоп
кепкен аж в трёх постах (здесь и ниже) показывает нехитрую, но важную и страшную вещь — истерика по поводу условий содержания арестованных в центре сахарово в так называемых либеральных медиа стала возможна только тогда, когда туда начали паковать политических.…
Ой ой, посмотрите на них, классическое «а нас то за що!?»: мигранты-челядь "с большой долей вероятности" преступники, а мы белые люди, с нами так нельзя...
Forwarded from Калхозное безумие
Forwarded from Rotten Kepken, пилсудчик (Rotten Kepken)
К спорам о культурной апроприации: отличный пост Л.Мазикиной 4 года назад.
Об обучении цыганским танцам в России: является ли их обучение культурной апроприацией и почему #цыгане не любят, когда это делают русские преподаватели, даже когда цыгане не преподают, а русские делают это не плохо.
Конечно, во-первых, это цыганский хлеб. По многим причинам бывает, что преподавание танца — одна из немногих или вообще единственная доступная для цыганки работа.
Во-вторых, это способ быть не только под культурным влиянием, но и тем, кто культурно влияет, что важно для самооценки. Русские учат цыган русской литературе, цыгане учат русских цыганскому танцу. Такое положение дел воспринимается как условный культурный паритет. Для маленького анклавного народа это важно.
Последнее же объясняет, почему, начав изучать цыганские танцы, вы не занимаетесь апроприацией.
(Про «культурный паритет» очень любят забывать те, кто говорит «это просто культурный обмен»; нет, апроприация и обмен — разные вещи.)
Об обучении цыганским танцам в России: является ли их обучение культурной апроприацией и почему #цыгане не любят, когда это делают русские преподаватели, даже когда цыгане не преподают, а русские делают это не плохо.
Конечно, во-первых, это цыганский хлеб. По многим причинам бывает, что преподавание танца — одна из немногих или вообще единственная доступная для цыганки работа.
Во-вторых, это способ быть не только под культурным влиянием, но и тем, кто культурно влияет, что важно для самооценки. Русские учат цыган русской литературе, цыгане учат русских цыганскому танцу. Такое положение дел воспринимается как условный культурный паритет. Для маленького анклавного народа это важно.
Последнее же объясняет, почему, начав изучать цыганские танцы, вы не занимаетесь апроприацией.
(Про «культурный паритет» очень любят забывать те, кто говорит «это просто культурный обмен»; нет, апроприация и обмен — разные вещи.)
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А по цыгански?
Forwarded from Бомжи в Париже
Так российская оппозиция в большинстве своём настроена расистски. Мигранты для них не то что люди второго сорта, а вообще зло, с которым нужно бороться. Вроде никогда никто этого и не скрывал особо. В рамках их логики все ок. Мы - граждане, все для нас должно быть. Они - непонятные понаехавшие, должны обслуживать нас, строить наши города, убирать наши улицы, и не выебываться.
Даже Европа и запад в целом, "прогрессивные" россияне же хотят, чтобы было как на западе, высокие зарплаты, права и свободы, но без мигрантов и леваков.
Однако, у всего этого тоже есть объективные причины в нашем обществе, такие настроения, как и любые, детерминируются социальной действительностью, экономикой. И, конечно, надо рассматривать это более спокойно. Не воспринимать "коренных" как злобных сознательных расистов, а смотреть на ситуацию в динамике, как на естественный социальный процесс , и терпеливо повторять свою позицию. Всё таки российские "прогрессивные" силы тоже люди на самом деле, глубоко тёмные, с кучей говна и мифов в голове, мечтающие о кисельных берегах "настоящего капитализма", где будут хорошие честные чиновники, которые всё будут делать для граждан, у каждого из которых будет свой бизнес или типа того. И западное благополучие они связывают не с местными сильными протестными движениями и многовековой историей рабочей борьбы, не с ограблениями западными странами всего остального мира, не с проведённым здесь в свое время социалистическими, по сути, реформами, а со свободным рынком и честным капитализмом, которых нигде, на самом деле, нет, и никогда не было. С этими мифа и и нужно бороться, терпеливо разъясняя, как работает современная экономика. И, в том числе, как устроено глобальное разделение труда между странами, чем вызвана миграция, и почему она вообще нужна и самим предпринимателям, и местным "коренным гражданам", в том числе.
Даже Европа и запад в целом, "прогрессивные" россияне же хотят, чтобы было как на западе, высокие зарплаты, права и свободы, но без мигрантов и леваков.
Однако, у всего этого тоже есть объективные причины в нашем обществе, такие настроения, как и любые, детерминируются социальной действительностью, экономикой. И, конечно, надо рассматривать это более спокойно. Не воспринимать "коренных" как злобных сознательных расистов, а смотреть на ситуацию в динамике, как на естественный социальный процесс , и терпеливо повторять свою позицию. Всё таки российские "прогрессивные" силы тоже люди на самом деле, глубоко тёмные, с кучей говна и мифов в голове, мечтающие о кисельных берегах "настоящего капитализма", где будут хорошие честные чиновники, которые всё будут делать для граждан, у каждого из которых будет свой бизнес или типа того. И западное благополучие они связывают не с местными сильными протестными движениями и многовековой историей рабочей борьбы, не с ограблениями западными странами всего остального мира, не с проведённым здесь в свое время социалистическими, по сути, реформами, а со свободным рынком и честным капитализмом, которых нигде, на самом деле, нет, и никогда не было. С этими мифа и и нужно бороться, терпеливо разъясняя, как работает современная экономика. И, в том числе, как устроено глобальное разделение труда между странами, чем вызвана миграция, и почему она вообще нужна и самим предпринимателям, и местным "коренным гражданам", в том числе.
Forwarded from Заново-медиа
«Враждебная архитектура»: архитектура, направленная против людей, вынужденных жить на улице