🇩🇪 Хроники идейных Цыг∆н 🇺🇦
Репрессии против Габышева продолжаются (( Волшебство - не преступление! Свободу шаманам! https://mbk-news.appspot.com/news/shamana-v-psihdispnser/
Проханов:
Противник государства, обладая оснащёнными интеллектуальными группами, безошибочно выбирает уязвимые места и наносит по ним точные беспощадные удары. Эти группы состоят не только из разведчиков, политиков, политологов, политконструкторов, мастеров информационных технологий и искусных устроителей уличных беспорядков. В них — историки, философы, специалисты по православию и исламу, знатоки национальных проблем, метафизики, понимающие тайну русских кодов и знающие, как эти коды заглушить, экстрасенсы и маги. Недаром среди множества приёмов, которыми сегодня пользуется противник государства Российского, мы видим шествие шамана. Этот пресловутый загадочный шаман уже много лет днями и ночами идёт в Москву, и народ подсмеивается над ним, сочувствует, готов ему внимать. И глубинный, связанный с русским язычеством шаманизм, который присутствует в нашем народе, откликается на этот изощрённый гибридный приём
https://zavtra.ru/blogs/ne_znavshij_straha
Противник государства, обладая оснащёнными интеллектуальными группами, безошибочно выбирает уязвимые места и наносит по ним точные беспощадные удары. Эти группы состоят не только из разведчиков, политиков, политологов, политконструкторов, мастеров информационных технологий и искусных устроителей уличных беспорядков. В них — историки, философы, специалисты по православию и исламу, знатоки национальных проблем, метафизики, понимающие тайну русских кодов и знающие, как эти коды заглушить, экстрасенсы и маги. Недаром среди множества приёмов, которыми сегодня пользуется противник государства Российского, мы видим шествие шамана. Этот пресловутый загадочный шаман уже много лет днями и ночами идёт в Москву, и народ подсмеивается над ним, сочувствует, готов ему внимать. И глубинный, связанный с русским язычеством шаманизм, который присутствует в нашем народе, откликается на этот изощрённый гибридный приём
https://zavtra.ru/blogs/ne_znavshij_straha
zavtra.ru
Александр Проханов: «Не знавший страха»
возможна ли в нашем государстве трансформация общества, превращение его из общества неравенства в общество солидарное?
Forwarded from Rotten Kepken, пилсудчик (Rotten Kepken)
На KKBBD прекрасная статья о кьюаноне, «леваках» и либеральной интеллигенции.
Страх перед советским реваншем и разочарование Западом родили новое пугало — левую идеологию. Ксения Собчак констатирует смерть Америки в результате действий «левацкой диктатуры». Виктор Шендерович замечает, что «организаторы этого социального нашествия заняты захватом власти». Юлия Латынина пишет об идеологических чистках. Как это обычно бывает в теориях заговора, враг представлен четко и размыто одновременно. Кто они? Леваки! Кто леваки? Они!
Страх перед советским реваншем и разочарование Западом родили новое пугало — левую идеологию. Ксения Собчак констатирует смерть Америки в результате действий «левацкой диктатуры». Виктор Шендерович замечает, что «организаторы этого социального нашествия заняты захватом власти». Юлия Латынина пишет об идеологических чистках. Как это обычно бывает в теориях заговора, враг представлен четко и размыто одновременно. Кто они? Леваки! Кто леваки? Они!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А ведь и правда смех и грех смотреть на прилизанных москвичей, впервые попавших на нары 😹 первый день будут обсуждать в инсте как зеки ходят на парашу, во второй выберут смотрящего и построят иерархию, слепят шахматы из мякиша, после 15 суток выйдут прожженые урки с перстнями на пальцах и золотыми зубами
А самое печальное, что в этих центрах временного содержания сидят обычно мигранты, которых готовят к депортации. И на условия их содержания, и на из судьбу всем похуй, было и есть
А самое печальное, что в этих центрах временного содержания сидят обычно мигранты, которых готовят к депортации. И на условия их содержания, и на из судьбу всем похуй, было и есть
🇩🇪 Хроники идейных Цыг∆н 🇺🇦
А ведь и правда смех и грех смотреть на прилизанных москвичей, впервые попавших на нары 😹 первый день будут обсуждать в инсте как зеки ходят на парашу, во второй выберут смотрящего и построят иерархию, слепят шахматы из мякиша, после 15 суток выйдут прожженые…
Справедливости ради, в американских иммиграционных тюрьмах условия содержания не лучше. Тема на слуху, её педалируют правозащитники, вы вероятно могли видеть такое учреждение в серии «Саус Парка» про мексиканского Джокера 🤡 И самое страшное: в переполненных клетках сидят дети, которые уж точно ни в чем не виноваты
Forwarded from степной новиоп
кепкен аж в трёх постах (здесь и ниже) показывает нехитрую, но важную и страшную вещь — истерика по поводу условий содержания арестованных в центре сахарово в так называемых либеральных медиа стала возможна только тогда, когда туда начали паковать политических. «это настоящий концлагерь» — жалуются в один голос прогрессивные вроде бы россияне
а ведь это центр временного содержания иностранных граждан, который существует не первый год. до сотрудников «медиазоны» и студентов вшэ через него прошли, наверное, сотни тысяч, если не миллионы трудовых мигрантов из центральной азии и других иностранцев, ожидавших депортации — часто за какую-нибудь мелочь типа ошибки в документах или доверия мошеннику, обещавшему помочь им легализоваться. некоторые из них проводили там по полгода, и условия явно были хуже нынешних — сейчас-то центр осаждают журналисты и правозащитники, требующие хоть какого-то порядка, и почти у всех его узников есть заботливые родственники или друзья в москве, отправляющие передачки
и всё же до последней недели абсолютное большинство из ныне орущих «сволочи! концлагерь!» не беспокоилось о судьбе узников сахарово и даже не знало о существовании этого центра. почему? потому что даже для самых прогрессивных россиян, считающих себя большими гуманистами, свобода, жизнь и здоровье интеллигентного москвича несравненно дороже «каких-то узбеков». значит ли это, что я не сочувствую тем, кто сидит в сахарово за политику? сочувствую ещё как, не умаляю их переживаний и желаю скорейшего освобождения, просто грустно усмехнусь, когда политические выйдут и про сахарово быстренько забудут все, кроме нас и условной валентины чупик. как справедливо замечают в чате кепкена, сейчас освещение ситуации в цвсиг выглядит так: «какая несправделивость! в освенцим отправили обычных немцев!» действительно, когда в концлагере под москвой сидят другие, его существование не беспокоит добропорядочных москвичей
а ведь это центр временного содержания иностранных граждан, который существует не первый год. до сотрудников «медиазоны» и студентов вшэ через него прошли, наверное, сотни тысяч, если не миллионы трудовых мигрантов из центральной азии и других иностранцев, ожидавших депортации — часто за какую-нибудь мелочь типа ошибки в документах или доверия мошеннику, обещавшему помочь им легализоваться. некоторые из них проводили там по полгода, и условия явно были хуже нынешних — сейчас-то центр осаждают журналисты и правозащитники, требующие хоть какого-то порядка, и почти у всех его узников есть заботливые родственники или друзья в москве, отправляющие передачки
и всё же до последней недели абсолютное большинство из ныне орущих «сволочи! концлагерь!» не беспокоилось о судьбе узников сахарово и даже не знало о существовании этого центра. почему? потому что даже для самых прогрессивных россиян, считающих себя большими гуманистами, свобода, жизнь и здоровье интеллигентного москвича несравненно дороже «каких-то узбеков». значит ли это, что я не сочувствую тем, кто сидит в сахарово за политику? сочувствую ещё как, не умаляю их переживаний и желаю скорейшего освобождения, просто грустно усмехнусь, когда политические выйдут и про сахарово быстренько забудут все, кроме нас и условной валентины чупик. как справедливо замечают в чате кепкена, сейчас освещение ситуации в цвсиг выглядит так: «какая несправделивость! в освенцим отправили обычных немцев!» действительно, когда в концлагере под москвой сидят другие, его существование не беспокоит добропорядочных москвичей
степной новиоп
кепкен аж в трёх постах (здесь и ниже) показывает нехитрую, но важную и страшную вещь — истерика по поводу условий содержания арестованных в центре сахарово в так называемых либеральных медиа стала возможна только тогда, когда туда начали паковать политических.…
Ой ой, посмотрите на них, классическое «а нас то за що!?»: мигранты-челядь "с большой долей вероятности" преступники, а мы белые люди, с нами так нельзя...
Forwarded from Калхозное безумие
Forwarded from Rotten Kepken, пилсудчик (Rotten Kepken)
К спорам о культурной апроприации: отличный пост Л.Мазикиной 4 года назад.
Об обучении цыганским танцам в России: является ли их обучение культурной апроприацией и почему #цыгане не любят, когда это делают русские преподаватели, даже когда цыгане не преподают, а русские делают это не плохо.
Конечно, во-первых, это цыганский хлеб. По многим причинам бывает, что преподавание танца — одна из немногих или вообще единственная доступная для цыганки работа.
Во-вторых, это способ быть не только под культурным влиянием, но и тем, кто культурно влияет, что важно для самооценки. Русские учат цыган русской литературе, цыгане учат русских цыганскому танцу. Такое положение дел воспринимается как условный культурный паритет. Для маленького анклавного народа это важно.
Последнее же объясняет, почему, начав изучать цыганские танцы, вы не занимаетесь апроприацией.
(Про «культурный паритет» очень любят забывать те, кто говорит «это просто культурный обмен»; нет, апроприация и обмен — разные вещи.)
Об обучении цыганским танцам в России: является ли их обучение культурной апроприацией и почему #цыгане не любят, когда это делают русские преподаватели, даже когда цыгане не преподают, а русские делают это не плохо.
Конечно, во-первых, это цыганский хлеб. По многим причинам бывает, что преподавание танца — одна из немногих или вообще единственная доступная для цыганки работа.
Во-вторых, это способ быть не только под культурным влиянием, но и тем, кто культурно влияет, что важно для самооценки. Русские учат цыган русской литературе, цыгане учат русских цыганскому танцу. Такое положение дел воспринимается как условный культурный паритет. Для маленького анклавного народа это важно.
Последнее же объясняет, почему, начав изучать цыганские танцы, вы не занимаетесь апроприацией.
(Про «культурный паритет» очень любят забывать те, кто говорит «это просто культурный обмен»; нет, апроприация и обмен — разные вещи.)
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.