Вспомнилась история одна. Вот мы ржем над 3 сентября Шуфика, а между тем Михаил Захарович, когда в тюрьмах и колониях была абсолютная жопень, закидывал грева тоннами. Чай, курево, глюкозку карамельную. Поэтому у зеков , тех кто сидел в 90-х-начале нулевых - Шуфутинский - не то что авторитет. А просто икона. Бог знает сколько жизней он спас этими немудреными подарками. Ходор не дал ни копейки на зоны. Ни до отсидки, ни после.
Forwarded from Свидетель Империи
Нет, Михаил, в вашем возрасте такие надежды, тупые и убогие, просто инфантилизм. Идите передачу к Навальному вести, там уже Милов деградировал окончательно, пора и вам, дурачку карельскому.
https://t.me/khodorkovski/1235
https://t.me/khodorkovski/1235
Рисунки из прошлого.
Чечня, Ханкала.
Не буду лукавить, побухивали мужички вечерком
Да мы особо не препятствовали. Свободная смена - ну пусть немного. Все взрослые.
Но стали замечать, что утром при заступлении караула перегарчиком стало потягивать.
И не от одного.
А одно дело - свободная смена на базе, а другое - караул и резервная группа
Тут один раз перегарчик, другой раз - свежачком пахнет, а на третий случится 2006 год.
Тогда, в 2006-м решили провести боевую подготовку с демонстрацией "Шмеля"
И продемонстрировали. С перегарчиком.
Въебали в штаб. прямо прямой наводкой в дежурку
Кто знает модульные домики, тому объяснять не надо.
и это еще повезло и бог обнес, что не пальнули в оружейку
Иначе трупов было бы не пять, а с сотню.
Ну так вот.
Как бороться с пьянством среди личного состава?
Ну вот стоит орясина ростом 210, и в плечах чуть меньше
Крым и Рым, куча командировок, боевых наград, и литра употреблена.
Ну наорешь. Объявишь наряд.
Он плечами пожмет и еще литру уебет. И в наряд пойдет.
И решил я применить свое секретное оружие.
Звали его Макс
И был он психологом.
Макс не пил, не курил, и очень любил поговорить.
не использовать эти качества - было бы грехом.
итак, мы выработали план.
После вечерней поверки я командовал - заступающий завтра караул - на беседу к психологу! В клуб, шагом арш.
А там со змеиным блеском в глазах их ждал Макс.
Покинуть занятия нельзя.
Но и слушать многочасовые разглагольствования Макса - пытка та еще. Это я на себе знаю. Оружие же проверял.
Через пару недель в модуль ко мне постучались.
пришли спецназовские командоры.
На переговоры.
-Леонидыч, пожалей пацанов. Даем слово, что ни одного похмела в карауле не будет, только убери этого гада, а то мы его уебем.
-А слово даете?
Дали.
Ну слово спецназовское тверже камня, поэтому можно было и не проверять.
Запашки исчезли
И вечерние, переходящие в ночные, психологические беседы тоже кончились.
Макс очень психовал, что не с кем ему больше поговорить
Чечня, Ханкала.
Не буду лукавить, побухивали мужички вечерком
Да мы особо не препятствовали. Свободная смена - ну пусть немного. Все взрослые.
Но стали замечать, что утром при заступлении караула перегарчиком стало потягивать.
И не от одного.
А одно дело - свободная смена на базе, а другое - караул и резервная группа
Тут один раз перегарчик, другой раз - свежачком пахнет, а на третий случится 2006 год.
Тогда, в 2006-м решили провести боевую подготовку с демонстрацией "Шмеля"
И продемонстрировали. С перегарчиком.
Въебали в штаб. прямо прямой наводкой в дежурку
Кто знает модульные домики, тому объяснять не надо.
и это еще повезло и бог обнес, что не пальнули в оружейку
Иначе трупов было бы не пять, а с сотню.
Ну так вот.
Как бороться с пьянством среди личного состава?
Ну вот стоит орясина ростом 210, и в плечах чуть меньше
Крым и Рым, куча командировок, боевых наград, и литра употреблена.
Ну наорешь. Объявишь наряд.
Он плечами пожмет и еще литру уебет. И в наряд пойдет.
И решил я применить свое секретное оружие.
Звали его Макс
И был он психологом.
Макс не пил, не курил, и очень любил поговорить.
не использовать эти качества - было бы грехом.
итак, мы выработали план.
После вечерней поверки я командовал - заступающий завтра караул - на беседу к психологу! В клуб, шагом арш.
А там со змеиным блеском в глазах их ждал Макс.
Покинуть занятия нельзя.
Но и слушать многочасовые разглагольствования Макса - пытка та еще. Это я на себе знаю. Оружие же проверял.
Через пару недель в модуль ко мне постучались.
пришли спецназовские командоры.
На переговоры.
-Леонидыч, пожалей пацанов. Даем слово, что ни одного похмела в карауле не будет, только убери этого гада, а то мы его уебем.
-А слово даете?
Дали.
Ну слово спецназовское тверже камня, поэтому можно было и не проверять.
Запашки исчезли
И вечерние, переходящие в ночные, психологические беседы тоже кончились.
Макс очень психовал, что не с кем ему больше поговорить
Пьяный ревизор
В штате Песковского торга есть должность секретаря-машинистки. Занимает ее Зоя Михайловна Морозова. Она не только машинистка, но и ревизор по совместительству.
Придя, например, в столовую № 3 в нетрезвом состоянии, проводит проверку работы столовой, начиная с буфета и кончая кухней. При этом ссылается, что ревизию поручил ей сделать директор торга. Так это было, например, 8-9 декабря. Работники столовой с распостертыми руками встречают такого ревизора: подают ей водку, закуску. Изрядно нагрузившись, морозова покидает ревизируемый объект.
Директор Песковского торга должен учесть, что уж если поручать проводить проверку столовых, то не таким ревизорам, как Морозова.
"Голос рабочего", Омутнинск, 1959 год
В штате Песковского торга есть должность секретаря-машинистки. Занимает ее Зоя Михайловна Морозова. Она не только машинистка, но и ревизор по совместительству.
Придя, например, в столовую № 3 в нетрезвом состоянии, проводит проверку работы столовой, начиная с буфета и кончая кухней. При этом ссылается, что ревизию поручил ей сделать директор торга. Так это было, например, 8-9 декабря. Работники столовой с распостертыми руками встречают такого ревизора: подают ей водку, закуску. Изрядно нагрузившись, морозова покидает ревизируемый объект.
Директор Песковского торга должен учесть, что уж если поручать проводить проверку столовых, то не таким ревизорам, как Морозова.
"Голос рабочего", Омутнинск, 1959 год
Три с половиной года Устинову. Я правда не понимаю, зачем государство это делает. Зачем. Любому вменяемому человеку понятно, что Устинов не виноват вообще ни в чем. Ну то есть, когда я говорю о некоторых излишне жестких приговорах - избыточная жестокость. Но я имею ввиду то, что осуждается виновный человек, но наказание несоразмерное проступку или преступлению. Но мы видим, что человек невиновен. То есть совсем невиновен. Вы нахуя это делаете? Запугать? Но вы не запугиваете, а ожесточаете злобу и отворачиваете от себя лояльных людей
Вы сумасшедшие что ли?
Вы сумасшедшие что ли?
Короче, слушайте.
В доме у одной кикиморы, которую все знали, что она слаба на передок постоянно собиралась веселая тусовка. И был короче один пацан, который в нее влюбился без ума. Все над ним ржали, ну потому что знали, кто она такая. И вот на одной из тусовок ей стало хреново. То ли от передоза, то ли от синьки. И пацан короче стал ее просить, чтобы она завязала, потому что синька до добра не доведет. Ну и сначала она над ним ржала, а потом призадумалась. И тоже в него влюбилась. И пообещала бросить колоться, бухать и с мужиками тоже пообещала подзавязать.
Ну и короче они уехали из центра на Рублевку. Любовь-морковь все дела. Но он тут узнал, что она оказывается продает хату в центре, чтобы у них бабки были. Ну и решил, что надо бы самому подколотить немного зелени. А то как то не по пацански выходит. И уехал на заработки на Север.
Пока он на северах, к ней подкатил его папаша, обозвал ее всяко-разно, мол она погубила жизнь его пацану, но потом проникся, что они реально любят друг друга, что она бросила колоться и бухать. Но чисто по мужицки ее попросил, чтоб они расстались, а то репутация семьи будет уничтожена. Ну не может его сын женится на наркоманке какой-то. Даже бывшей.
Ну и вобщем она в скайпе написала пацану, что она сорвалась, что переспала с кучей мужиков, и вообще что он лох.
Ну, а раз порвала с пацаном, то решила поехать в клуб и оторваться в реале с другим пацаном. И как раз туда приезжает ее пацан. В общем разборка дикая, пацан требует объяснений, она уже упоротая говорит, что тот ей на хер не нужен. Ну и тот швыряет ей все бабки которые заработал на Северах. Мол на, сучка, я тебе плачу за прошлые наши встречи. Ну и в общем всеобщий кипеш, пацан пообещал, что замочит ее нового... эммм. ну в общем нового.
Ну и даром все не проходит, она подцепила ВИЧ, и короче уже начала доходить. А все потому что, наркомания до добра не доводит. Ну и конечно никакого дома на Рублевке уже нет, как и хаты в центре, живет где-то в Выхино в съемной однушке с подругой.
И в общем ей реально заплохело, вызвали скорую, врач сказал, что коньки отбросит в считанные часы.
И тут приезжает ее пацан на белом БМВ, оказывается ему батя рассказал всю правду. Просит прощения, но конечно уже все поздно.
Ну и они обнимаются, целуются и она умирает.
.........................................................................
Примерно так я рассказывал либретто одной оперы своим девчонкам в перерывах между действиями пару лет назад в Одесском театре оперы и балета)
Вы же знаете эту оперу?)
Ответы в чат, в гугл не смотреть!
В доме у одной кикиморы, которую все знали, что она слаба на передок постоянно собиралась веселая тусовка. И был короче один пацан, который в нее влюбился без ума. Все над ним ржали, ну потому что знали, кто она такая. И вот на одной из тусовок ей стало хреново. То ли от передоза, то ли от синьки. И пацан короче стал ее просить, чтобы она завязала, потому что синька до добра не доведет. Ну и сначала она над ним ржала, а потом призадумалась. И тоже в него влюбилась. И пообещала бросить колоться, бухать и с мужиками тоже пообещала подзавязать.
Ну и короче они уехали из центра на Рублевку. Любовь-морковь все дела. Но он тут узнал, что она оказывается продает хату в центре, чтобы у них бабки были. Ну и решил, что надо бы самому подколотить немного зелени. А то как то не по пацански выходит. И уехал на заработки на Север.
Пока он на северах, к ней подкатил его папаша, обозвал ее всяко-разно, мол она погубила жизнь его пацану, но потом проникся, что они реально любят друг друга, что она бросила колоться и бухать. Но чисто по мужицки ее попросил, чтоб они расстались, а то репутация семьи будет уничтожена. Ну не может его сын женится на наркоманке какой-то. Даже бывшей.
Ну и вобщем она в скайпе написала пацану, что она сорвалась, что переспала с кучей мужиков, и вообще что он лох.
Ну, а раз порвала с пацаном, то решила поехать в клуб и оторваться в реале с другим пацаном. И как раз туда приезжает ее пацан. В общем разборка дикая, пацан требует объяснений, она уже упоротая говорит, что тот ей на хер не нужен. Ну и тот швыряет ей все бабки которые заработал на Северах. Мол на, сучка, я тебе плачу за прошлые наши встречи. Ну и в общем всеобщий кипеш, пацан пообещал, что замочит ее нового... эммм. ну в общем нового.
Ну и даром все не проходит, она подцепила ВИЧ, и короче уже начала доходить. А все потому что, наркомания до добра не доводит. Ну и конечно никакого дома на Рублевке уже нет, как и хаты в центре, живет где-то в Выхино в съемной однушке с подругой.
И в общем ей реально заплохело, вызвали скорую, врач сказал, что коньки отбросит в считанные часы.
И тут приезжает ее пацан на белом БМВ, оказывается ему батя рассказал всю правду. Просит прощения, но конечно уже все поздно.
Ну и они обнимаются, целуются и она умирает.
.........................................................................
Примерно так я рассказывал либретто одной оперы своим девчонкам в перерывах между действиями пару лет назад в Одесском театре оперы и балета)
Вы же знаете эту оперу?)
Ответы в чат, в гугл не смотреть!
И еще пару слов по Устинову.
Когда задержали Голунова за него массово вступился журналистский цех. И правильно. НО.
Журналисты в массе своей неузнаваемы. Если знакомы с их текстами, то лиц их авторов мало кто видит.
В защиту же Устинова уже массово стали включаться артисты. Это узнаваемые люди. Их лица знают многие.
И когда Паль или Снигирь или Деревянко говорят - что власть беспределит - это другой уровень восприятия совсем.
Вот о чем задуматься надо.
Скорее всего наверху сейчас лихорадочно ищут выход, как выкопаться из всего этого дерьма.
Но процессуально это невозможно.
Нужно ждать апелляции. А она будет и не сегодня и не завтра.
К тому же непременно, если власть отыграет назад по Устинову, возникнут вопросы и например по тому же Котову. А вопросы там имеются.
Когда задержали Голунова за него массово вступился журналистский цех. И правильно. НО.
Журналисты в массе своей неузнаваемы. Если знакомы с их текстами, то лиц их авторов мало кто видит.
В защиту же Устинова уже массово стали включаться артисты. Это узнаваемые люди. Их лица знают многие.
И когда Паль или Снигирь или Деревянко говорят - что власть беспределит - это другой уровень восприятия совсем.
Вот о чем задуматься надо.
Скорее всего наверху сейчас лихорадочно ищут выход, как выкопаться из всего этого дерьма.
Но процессуально это невозможно.
Нужно ждать апелляции. А она будет и не сегодня и не завтра.
К тому же непременно, если власть отыграет назад по Устинову, возникнут вопросы и например по тому же Котову. А вопросы там имеются.
Очень хорошо от Александра Пелевина
https://www.dp.ru/a/2019/09/17/Delo_Ustinova__Zachem_vlas
https://www.dp.ru/a/2019/09/17/Delo_Ustinova__Zachem_vlas
Кстати по поводу самосожжения Альберта Разина.
Погуглите понятие ТИПШАР, которое распространено среди вот этих волжско-вотяцких народов.
Удмурты типшар очень редко делают, но вот Разин именно его и сделал.
Это не сумасшествие, не фанатизм.
Это трудно объяснить.
Это древние инстинкты, отголоски того образа жизни.
Погуглите понятие ТИПШАР, которое распространено среди вот этих волжско-вотяцких народов.
Удмурты типшар очень редко делают, но вот Разин именно его и сделал.
Это не сумасшествие, не фанатизм.
Это трудно объяснить.
Это древние инстинкты, отголоски того образа жизни.
Forwarded from Религия сегодня
Как становятся «мучениками науки»
10 сентября в Ижевске перед зданием парламента Удмуртской Республики, протестуя против языковой политики России, совершил акт самосожжения Альберт Алексеевич Разин. Принимая во внимание всю трагичность произошедшего, мы вместе с тем не можем отказаться от оценки события.
С самого начала нам казалось, что дело тут не только в языке. Оказалось, не казалось. Стали появляться комментарии, что самосожжение – это типшар, форма традиционого самоубийства у чувашей, удмуртов и мордвы. Заголовки пестрили высказываниями о «самоубийстве ученого».
Действительно, погибший был кандидатом философских наук, доцентом. К сожалению, доступные публикации автора приводят адекватного читателя в замешательство, и вот почему.
Автор полагал, что удмурты – это потомки арийских племен. Заратуштру он считал предком удмуртов, ровно как и городище Аркаим XVIII в. до н.э. – центром древней удмуртской цивилизации. Всё это расходится с данными науки чуть больше, чем полностью.
Подобные суждения Разина становятся понятными, когда мы соотнесем их с его религиозными взглядами.
Известно, что с конца 1980-х г-н. Разин называл себя «шаманом древней традиции туно». Он организовывал моления в священных рощах с жертвоприношениями животных, а для пропаганды своего учения в декабре 1989 г. основал общество удмуртской культуры «Дэмэн» («Сообщество»), которое ставило своей задачей возрождение удмуртской национальной культуры. В недрах этого общества возникла неоязыческая община «Удмурт вось» («Удмуртское моление»). С 1991 г. языческие лозунги получили политизированную окраску. На I съезде удмуртов была образована общественно-политическая организация «Удмурт кенеш» (Всеудмуртская ассоциация), в деятельности которой проявлялись антирусские и антиправославные тенденции. В начале 1990-х гг. она развила бурную деятельность по консолидации национально-политических движений финских народов Поволжья.
Одним из ее внутриполитических требований была «удмуртизация» республики. Предсмертное обращение Разина показывает, что эти убеждения никуда не исчезли: судя по его высказываниям, Россия – тюрьма народов, а «один дедушка Ленин хороший был вождь». Отдельными строками в обращении шло требование сделать ледовый городок на центральной площади Ижевска по мотивам удмуртской мифологии и передать березовую рощу площадью 11 га в собственность религиозной организации «Удмурт вось» с замечанием: «пусть у удмуртов будет хоть кусочек своей территории».
Вряд ли социолог Разин опрашивал удмуртов о том, нужна ли им роща в Ижевске для мероприятий вроде жертвоприношений. Стоит учитывать, что среди 550 тыс. удмуртов всего 2-4 % убежденных язычников. Ошибся «ученый» и в другом: удмуртским языком владеет не треть, а около 60 % удмуртов. По данным 2013 г., знания об истории и языке своего народа большинство молодых людей получает в семье (50%); знакомы с культурой своего народа 86% опрошенных.
Всё это приводит к мысли о том, что представителями неоязычества, даже номинально учеными, вносится дисбаланс в адекватную научную дискуссию об этнополитике. Манипуляция фактами, антинаучные суждения, прикрытие религиозных интересов защитой этноса и языка – типичные черты неоязычества. Заканчивается это порой трагично, и дальнейшая мифологизация образа «мученика науки» не может исключать подражательства последователей, в том числе суицидального характера.
10 сентября в Ижевске перед зданием парламента Удмуртской Республики, протестуя против языковой политики России, совершил акт самосожжения Альберт Алексеевич Разин. Принимая во внимание всю трагичность произошедшего, мы вместе с тем не можем отказаться от оценки события.
С самого начала нам казалось, что дело тут не только в языке. Оказалось, не казалось. Стали появляться комментарии, что самосожжение – это типшар, форма традиционого самоубийства у чувашей, удмуртов и мордвы. Заголовки пестрили высказываниями о «самоубийстве ученого».
Действительно, погибший был кандидатом философских наук, доцентом. К сожалению, доступные публикации автора приводят адекватного читателя в замешательство, и вот почему.
Автор полагал, что удмурты – это потомки арийских племен. Заратуштру он считал предком удмуртов, ровно как и городище Аркаим XVIII в. до н.э. – центром древней удмуртской цивилизации. Всё это расходится с данными науки чуть больше, чем полностью.
Подобные суждения Разина становятся понятными, когда мы соотнесем их с его религиозными взглядами.
Известно, что с конца 1980-х г-н. Разин называл себя «шаманом древней традиции туно». Он организовывал моления в священных рощах с жертвоприношениями животных, а для пропаганды своего учения в декабре 1989 г. основал общество удмуртской культуры «Дэмэн» («Сообщество»), которое ставило своей задачей возрождение удмуртской национальной культуры. В недрах этого общества возникла неоязыческая община «Удмурт вось» («Удмуртское моление»). С 1991 г. языческие лозунги получили политизированную окраску. На I съезде удмуртов была образована общественно-политическая организация «Удмурт кенеш» (Всеудмуртская ассоциация), в деятельности которой проявлялись антирусские и антиправославные тенденции. В начале 1990-х гг. она развила бурную деятельность по консолидации национально-политических движений финских народов Поволжья.
Одним из ее внутриполитических требований была «удмуртизация» республики. Предсмертное обращение Разина показывает, что эти убеждения никуда не исчезли: судя по его высказываниям, Россия – тюрьма народов, а «один дедушка Ленин хороший был вождь». Отдельными строками в обращении шло требование сделать ледовый городок на центральной площади Ижевска по мотивам удмуртской мифологии и передать березовую рощу площадью 11 га в собственность религиозной организации «Удмурт вось» с замечанием: «пусть у удмуртов будет хоть кусочек своей территории».
Вряд ли социолог Разин опрашивал удмуртов о том, нужна ли им роща в Ижевске для мероприятий вроде жертвоприношений. Стоит учитывать, что среди 550 тыс. удмуртов всего 2-4 % убежденных язычников. Ошибся «ученый» и в другом: удмуртским языком владеет не треть, а около 60 % удмуртов. По данным 2013 г., знания об истории и языке своего народа большинство молодых людей получает в семье (50%); знакомы с культурой своего народа 86% опрошенных.
Всё это приводит к мысли о том, что представителями неоязычества, даже номинально учеными, вносится дисбаланс в адекватную научную дискуссию об этнополитике. Манипуляция фактами, антинаучные суждения, прикрытие религиозных интересов защитой этноса и языка – типичные черты неоязычества. Заканчивается это порой трагично, и дальнейшая мифологизация образа «мученика науки» не может исключать подражательства последователей, в том числе суицидального характера.
Суд вернул дело Губайдулина в прокуратуру и изменил меру пресечения с заключения под стражу на подписку о невыезде.
А Губайдулин это вам не Устинов. Это вообще страшный человек. Он пластиковую бутылку кинул в росгвардейцев.
Ну вы же поняли, да?
А Губайдулин это вам не Устинов. Это вообще страшный человек. Он пластиковую бутылку кинул в росгвардейцев.
Ну вы же поняли, да?
Смешно, но некто Аркадий Бабченко одобряет приговор Устинову примерно с такими же аргументами, что и упоротые лизатели подошв Гражданина Начальника.
Правда методичка видимо пришла, теперь даже Вова Соловьев за Устинова стал топить, хотя еще утром визжал и хрюкал на Вестях, что мол наш суд самый гуманный суд в мире.
Будь я кинопродюсером, сделал бы на этом сюжете ремейк рязановского "Гаража".
Но я не кинопродюсер. Я вахлак из глуши.
Смотрим дальше
Правда методичка видимо пришла, теперь даже Вова Соловьев за Устинова стал топить, хотя еще утром визжал и хрюкал на Вестях, что мол наш суд самый гуманный суд в мире.
Будь я кинопродюсером, сделал бы на этом сюжете ремейк рязановского "Гаража".
Но я не кинопродюсер. Я вахлак из глуши.
Смотрим дальше
Дорогой ты наш Алексей Федорович, здоровья тебе, счастья и вообще всего!
С юбилеем!
Я тебя очень люблю
https://www.youtube.com/watch?v=Y7TZMdFKks0https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DZFknoBWgt7U
С юбилеем!
Я тебя очень люблю
https://www.youtube.com/watch?v=Y7TZMdFKks0https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DZFknoBWgt7U
YouTube
Алексей Вишня - Танцы на битом стекле
Брейн-ринг 1990 Онотоле Вассерман на подтанцовке Спасибо Алексею Вишне за его музыку
"Генпрокуратура обжаловала меру пресечения Павлу Устинову и просит отпустить его под подписку о невыезде. Актер был осужден на 3,5 года за нападение на бойца ОМОН в ходе несанкционированного митинга в Москве"
То есть 99,9 вероятность, что будет оправдательный приговор
То есть 99,9 вероятность, что будет оправдательный приговор