Дневник наркомана
В ночном поезде Венеция-Вена был душный адок: четыре человека на три лежачих места, один из них громко храпит и остро пахнет Африкой; сам поезд то мерно стучит, то долго стоит среди темных гор в абсолютной тишине; по правилам нужно ещё и маску не снимать. Впрочем, какой-никакой урывочный сон и удался только благодаря маске - её можно вполне успешно натянуть и на глаза. Жаль, что уши не заткнёшь, а от запаха она не спасает.
Разрывы между снами решил заполнить чтением - и вот весьма неожиданно в киндле подвернулся "Дневник наркомана" Кроули. Книга не только хороша сама по себе (с некоторыми оговорками в последней части, в совершенно протестантском духе посвященных пропаганде совершенно не протестантских идей и отчаяннейшему самолюбованию), но и попалась мне в самый удачный из возможных моментов.
Нужно заметить, что наркотикам я чужд. Некоторый необходимый для познания границ реальности психоделический опыт я уже получил в соответствующем возрасте; марихуана глушит моё мировосприятие до уровня улитки, самое жуткое из испробованных мною веществ; мдма люди (по их же словам) употребляют для наполнения мира любовью, а тело энергией для танцев до рассвета - буквально то есть, чтобы достичь обычного моего состояния - мне это без надобности; недавний же опыт употребления кокаина меня разочаровал страшнейше: столь романтизированный и эстетичный наркотик оказал на меня бодрящий эффект, сравнимый с двойным эспрессо. Но, в отличие от эспрессо, он не обладает приятным вкусом, зато анестезирует и притупляет физические чувства. Иными словами, абсолютно противоречит гедонизму, которого я ищу.
Я готов килограммами курить табак, бочками пить игристое, литрами крепкий кофе и обильно лакировать выдержанными дистиллятами... рюмка же настоящего чешского зелёненького сделает мой любой мой вечер идеальным. Но когда дело доходит до запрещённых препаратов - это абсолютно не ко мне (что безусловно хорошо и для кошелька, и для закона).
Тем удивительней мне обнаружить, что посвященная кокаину книга так отозвалась! Первая часть ("Рай"), в которой герой влюбляется и начинает употреблять бесконечные количества К. и Г., бросает сон, грусть и родной дом, улетая как на крыльях сперва в Париж, а затем в Неаполь - удивительно точно описывает те чувства и состояния, в которые я начал погружаться после первого карантина; которыми я оказался полностью захвачен в последние месяца два, если не три (как и главный герой, я лишился способности к восприятию времени; в отличие от него, большую часть падения у меня не было ведущей счёт дням спутницы).
Вторая часть, "Ад", тоже оказалась знакома. Описываемые состояния потерянности, тьмы, распада личности - увы, я тоже испытывал, причём без всякой наркотической абстиненции, просто от выпадения из состояния полёта в грустный мир. Тащить ноги по земле так медленно и грустно и так бессмысленно... К счастью, от героя меня здесь отличает отсутствие физической зависимости, а также что я не являюсь персонажем нравоучительного романа (хотя это не точно; поживём - увидим), так что в Ад я лишь заглядывал разок или два, можно сказать, на экскурсию. Реальная же моя уже спутница, проделавшая часть этого пути вниз - кажется прочно в Аду осела, но это уже другая история (главное, что не моя).
По инерции третью, нравоучительно-пропагандистскую, часть я воспринял, вероятно, менее критично, чем нужно. В облегченном (насколько мне известно) виде идеи Телемы показались мне ужасно здравыми и привлекательными.
Найди свою волю и предназначение? Да, пожалуйста! Разве не этому нас учит современная поп-терапия из всех утюгов!
Помогай другим в воплощении их истинной воли? Что вообще может быть добродетельней!
Используй мир (включая даруемые им вещества и энергии) как мастерскую, но уважительно и беря лишь необходимое? Тоже кажется очевидностью...
В ночном поезде Венеция-Вена был душный адок: четыре человека на три лежачих места, один из них громко храпит и остро пахнет Африкой; сам поезд то мерно стучит, то долго стоит среди темных гор в абсолютной тишине; по правилам нужно ещё и маску не снимать. Впрочем, какой-никакой урывочный сон и удался только благодаря маске - её можно вполне успешно натянуть и на глаза. Жаль, что уши не заткнёшь, а от запаха она не спасает.
Разрывы между снами решил заполнить чтением - и вот весьма неожиданно в киндле подвернулся "Дневник наркомана" Кроули. Книга не только хороша сама по себе (с некоторыми оговорками в последней части, в совершенно протестантском духе посвященных пропаганде совершенно не протестантских идей и отчаяннейшему самолюбованию), но и попалась мне в самый удачный из возможных моментов.
Нужно заметить, что наркотикам я чужд. Некоторый необходимый для познания границ реальности психоделический опыт я уже получил в соответствующем возрасте; марихуана глушит моё мировосприятие до уровня улитки, самое жуткое из испробованных мною веществ; мдма люди (по их же словам) употребляют для наполнения мира любовью, а тело энергией для танцев до рассвета - буквально то есть, чтобы достичь обычного моего состояния - мне это без надобности; недавний же опыт употребления кокаина меня разочаровал страшнейше: столь романтизированный и эстетичный наркотик оказал на меня бодрящий эффект, сравнимый с двойным эспрессо. Но, в отличие от эспрессо, он не обладает приятным вкусом, зато анестезирует и притупляет физические чувства. Иными словами, абсолютно противоречит гедонизму, которого я ищу.
Я готов килограммами курить табак, бочками пить игристое, литрами крепкий кофе и обильно лакировать выдержанными дистиллятами... рюмка же настоящего чешского зелёненького сделает мой любой мой вечер идеальным. Но когда дело доходит до запрещённых препаратов - это абсолютно не ко мне (что безусловно хорошо и для кошелька, и для закона).
Тем удивительней мне обнаружить, что посвященная кокаину книга так отозвалась! Первая часть ("Рай"), в которой герой влюбляется и начинает употреблять бесконечные количества К. и Г., бросает сон, грусть и родной дом, улетая как на крыльях сперва в Париж, а затем в Неаполь - удивительно точно описывает те чувства и состояния, в которые я начал погружаться после первого карантина; которыми я оказался полностью захвачен в последние месяца два, если не три (как и главный герой, я лишился способности к восприятию времени; в отличие от него, большую часть падения у меня не было ведущей счёт дням спутницы).
Вторая часть, "Ад", тоже оказалась знакома. Описываемые состояния потерянности, тьмы, распада личности - увы, я тоже испытывал, причём без всякой наркотической абстиненции, просто от выпадения из состояния полёта в грустный мир. Тащить ноги по земле так медленно и грустно и так бессмысленно... К счастью, от героя меня здесь отличает отсутствие физической зависимости, а также что я не являюсь персонажем нравоучительного романа (хотя это не точно; поживём - увидим), так что в Ад я лишь заглядывал разок или два, можно сказать, на экскурсию. Реальная же моя уже спутница, проделавшая часть этого пути вниз - кажется прочно в Аду осела, но это уже другая история (главное, что не моя).
По инерции третью, нравоучительно-пропагандистскую, часть я воспринял, вероятно, менее критично, чем нужно. В облегченном (насколько мне известно) виде идеи Телемы показались мне ужасно здравыми и привлекательными.
Найди свою волю и предназначение? Да, пожалуйста! Разве не этому нас учит современная поп-терапия из всех утюгов!
Помогай другим в воплощении их истинной воли? Что вообще может быть добродетельней!
Используй мир (включая даруемые им вещества и энергии) как мастерскую, но уважительно и беря лишь необходимое? Тоже кажется очевидностью...
Но из природной осторожности, а также как человек едва только приземлившийся после длительного полёта, я ещё хорошенько подумаю, конечно, над трактовкой и применимостью этих и других принципов. Вдвойне аккуратно, если учесть, что предыдущая книга Кроули тоже подозрительно звонко задела некоторые мои струнки, что, местами, могла и усугубить давешнее моё состояние (если не сказать "падение"). Ну и от контактов с оккультным, с учетом произошедшего в Венеции, мне бы воздержаться в ближайшее время.
Из однозначно положительного: автор крайне настойчиво рекомендует вести дневниковые записи. Попробую взять за правило.
Из однозначно положительного: автор крайне настойчиво рекомендует вести дневниковые записи. Попробую взять за правило.
Хорошее! Непрямое, но дополнение к предыдущему:
"Хочешь посмотреть, что человек любит – посмотри, что он выбирает, как только получает такую возможность. Узнать, насколько любит – смотри, от чего он готов ради этого отказаться и чем пожертвовать."
https://anairos.livejournal.com/198572.html
"Хочешь посмотреть, что человек любит – посмотри, что он выбирает, как только получает такую возможность. Узнать, насколько любит – смотри, от чего он готов ради этого отказаться и чем пожертвовать."
https://anairos.livejournal.com/198572.html
Livejournal
Скажи мне, что ты чувствуешь?
Комментарии к одному из прошлых постов подсказали, что, наверное, пора ещё разок поговорить на весьма интересную тему. Тело первая деталь окружающего мира, которую ты начинаешь познавать. От его благополучия напрямую зависит твоё благополучие. Тебе предстоит…
Зашел в бар скоротать свободный получаса до похода на драг-шоу и встретил старого спецназовца, утверждающего, что он трехтысячелетний бог войны, нашедший и закопавший философский камень, что что верить этому нельзя. Что ж! Утверждай, что ты не розенкрейцер, если хочешь сказать, что ты розенкрейцер – старый как мир трюк
СЛУЧАЙ С МЯСНИКОМ
***
В мрачнейшем расположении духа захожу в лавку.
- Бонжур мсьё, как ваши дела?
- Ну, потихоньку, спасибо, как ваши?
- Идут-идут. Что вы хотите?
- Подумаю немного, спасибо.
Погружаюсь в размышление и муки выбора.
- Мсьё, а как ваша семья в России? Всё ли хорошо?
- Все в панике, но живы. Ужасная ситуация, никто не знает, что делать...
- О, да, всё это очень печально. Паштет с грибами не хотите?
***
Это очень забавный мясник, молодой, похож на кролика из Винни-Пуха. Кажется, единственный, кто во мне русского опознал за эти два года; старый мясник считает итальянцем (то есть туповатым), другой молодой — просто алкоголиком без уточнения
***
В мрачнейшем расположении духа захожу в лавку.
- Бонжур мсьё, как ваши дела?
- Ну, потихоньку, спасибо, как ваши?
- Идут-идут. Что вы хотите?
- Подумаю немного, спасибо.
Погружаюсь в размышление и муки выбора.
- Мсьё, а как ваша семья в России? Всё ли хорошо?
- Все в панике, но живы. Ужасная ситуация, никто не знает, что делать...
- О, да, всё это очень печально. Паштет с грибами не хотите?
***
Это очень забавный мясник, молодой, похож на кролика из Винни-Пуха. Кажется, единственный, кто во мне русского опознал за эти два года; старый мясник считает итальянцем (то есть туповатым), другой молодой — просто алкоголиком без уточнения
Из старых выписок:
"44. Что ни случается – привычно, знакомо, как роза по весне или плоды летом. Таковы и болезнь, и смерть, клевета, коварство и сколько ещё такого, что радует или огорчает глупцов.
.
49. Быть похожим на утес, о который непрестанно бьется волна; он стоит, – и разгоряченная влага затихает вокруг него. Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.
<...>
Так запомни на будущее – во всем, что наводит на тебя печаль, надо опираться на такое положение: не это – несчастье, а мужественно переносить это – счастье. "
М. Аврелий
https://music.yandex.ru/album/68385/track/637774
"44. Что ни случается – привычно, знакомо, как роза по весне или плоды летом. Таковы и болезнь, и смерть, клевета, коварство и сколько ещё такого, что радует или огорчает глупцов.
.
49. Быть похожим на утес, о который непрестанно бьется волна; он стоит, – и разгоряченная влага затихает вокруг него. Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.
<...>
Так запомни на будущее – во всем, что наводит на тебя печаль, надо опираться на такое положение: не это – несчастье, а мужественно переносить это – счастье. "
М. Аврелий
https://music.yandex.ru/album/68385/track/637774
Видел нечто настолько прекрасное, что не берусь даже пытаться подбирать слова.
Может показаться, что это эротика – но нет, это сияюще чистая эмоция, глубокая человеческая связь воплощенная в тонкой красной веревке.
Такое счастье в наши тёмные времена!
Может показаться, что это эротика – но нет, это сияюще чистая эмоция, глубокая человеческая связь воплощенная в тонкой красной веревке.
Такое счастье в наши тёмные времена!
Forwarded from Мифореальность
Немного отвлечемся от Геракла, ведь сеголня день Святого Патрика.
Хотите верьте, хотите нет:
Как-то, говорят, Святой Патрик изгонял из Ирландии языческую богиню. Богинька отличалась умом и сообразительностью, т.к. была по совместительству лисой-оборотнем. Патрик ей предложил, чтобы она с миром ушла "на восток". Богиня же сказала, что её это, в общем-то устраивает, и вообще Ирландия уже не та, но в качестве моральной компенсации попыталась затащить Патрика в постель. По официальной версии, Патрик отказался и изгнал её каким-то еще образом.
Всё бы ничего, но на востоке от Ирландии лежит наша страна, богатая своим фольклором, в котором, в частности, часто фигурирует такой персонаж как Лиса. А отчество у Лисы... Патрикеевна.
Хотите верьте, хотите нет:
Как-то, говорят, Святой Патрик изгонял из Ирландии языческую богиню. Богинька отличалась умом и сообразительностью, т.к. была по совместительству лисой-оборотнем. Патрик ей предложил, чтобы она с миром ушла "на восток". Богиня же сказала, что её это, в общем-то устраивает, и вообще Ирландия уже не та, но в качестве моральной компенсации попыталась затащить Патрика в постель. По официальной версии, Патрик отказался и изгнал её каким-то еще образом.
Всё бы ничего, но на востоке от Ирландии лежит наша страна, богатая своим фольклором, в котором, в частности, часто фигурирует такой персонаж как Лиса. А отчество у Лисы... Патрикеевна.