О проекциях в группе:

«Дьявол был бы наилучшим оправдательным документом бога, при этом он взял бы на себя ту же самую экономически облегчающую роль, которую играет еврей в мире арийского идеала.»

З.Фрейд, «Неудовлетворенность культурой» (1930)

Супервизия для групповых терапевтов

Приглашаем групповых терапевтов любых модальностей в группу супервизии.

Современный психоанализ (школа Хаймана Спотница и Луиса Ормонта).

Ведущая: Елена Глубоковских, психолог, психоаналитик, групп-аналитик, руководитель центра группового анализа «Матрица».

Наша группа супервизии — это возможность:

Знать, что делать. Получать инструменты для работы, в том числе с пограничной и психотической динамикой в группах.

Справляться с тупиками и «безнадежными» случаями.

Верить в себя. Развивать идентичность группового терапевта в окружении коллег.

Больше зарабатывать и меньше уставать. Увеличивать мощности профессионального контейнера, расширять практику.

Орг.информация:

Группа действующая, в июле появятся места.

По понедельникам 18.00-18.55 мск.

1500 руб./встреча. Оплата пропусков.

Вход через собеседование.

Подать заявку в группу можно здесь.

Почему современный анализ фокусирован на работе с агрессией?

Только потому что выражать агрессивные импульсы зрелым образом труднее, чем любовные. Обучение этому в терапии связано с более неприятным опытом и вызывает больше сопротивлений.

Но любовные импульсы тоже бывают трудны.

И в конечном счете: мы учимся ненавидеть, чтобы неадекватная разрядка агрессии не мешала учиться уметь любить.

Творить.

И функционировать на высоте своей нормы.

#современныйанализ
#терапевтическаятерапия

Контейнирование психотической части — важная, целительная способность матрицы функциональной группы.

Ключевое слово — функциональной.

Психоз не обязательно помещать в слабого (наивно полагая, что избавились). Если тяжелую эмоциональную работу делать всей группой, то эта работа сделает каждого сильнее вместо того, чтобы продолжать разрушать кого-то одного.

Психотическая часть при этом у каждого своя, уникальная. И группа может многому научиться, поворачиваясь, как калейдоскоп, чтобы обработать безумие отдельного участника.

Если виды безумия у участников группы схожи, разыграется групповое сопротивление. Когда «сходит с ума» сразу вся группа.

Это очень удобно.

Работа идёт где-то между, с полем, с групповой массой (то есть ведущий взаимодействует сразу со всей группой, обычно это достаточно безопасно), а дивиденды в виде личностного роста получает каждый.

#малаягруппа
#групповаядинамика

Иосиф Бродский вероятно не знал, что написал о том, как мать инвестирует ребенка первичным нарциссизмом, создавая своим откликом его внутренний мир и образ тела:

Я был только тем, чего
ты касалась ладонью,
над чем в глухую, воронью
ночь склоняла чело.

Я был лишь тем, что ты
там, внизу, различала:
смутный облик сначала,
много позже — черты.

Это ты, горяча,
ошую, одесную
раковину ушную
мне творила, шепча.

Это ты, теребя
штору, в сырую полость
рта вложила мне голос,
окликавший тебя.

Я был попросту слеп.
Ты, возникая, прячась,
даровала мне зрячесть.
Так оставляют след.

Так творятся миры.
Так, сотворив, их часто
оставляют вращаться,
расточая дары.

Так, бросаем то в жар,
то в холод, то в свет, то в темень,
в мирозданьи потерян,
кружится шар.

1981.

(вдохновлено лекциями по психосоматике Института психоанализа на Чистых прудах)

#заметкиопсихосоматике

Если нужно будет назвать всего один ингредиент успешной терапии, то я скажу: «хороший альянс».

Через какие бы эмоциональные катакомбы не пришлось проползти в процессе, где-то всегда остаётся нерушимая, неразменная часть, которая знает: мы сообщники.

Психосоматическое функционирование — особый случай. Такая психика организована специфическим образом.

Считается, что психосоматические пациенты относятся к пограничным. Тело как последний бастион принимает на себя нементализированный, «сырой» аффект, и это спасает от психоза — полного распада. Психосоматическое — это попытка души выжить, затормозив возбуждение органически, зацепившись за материю во время падения в пропасть.

#заметкиопсихосоматике

Друзья, в этом году я выступаю на XII Уфимской научно-практической конференции по психоанализу. Она пройдет 4 и 5 июля, очно и онлайн.

Тема конференции «Психоанализ цифровой культуры: субъект и искусственный интеллект».

Готовлю доклад о том, как нас сводит с ума большая группа — про влияние социального бессознательного на психику индивида.

Для моих подписчиков действует специальный промокод: ГЛУБОКОВСКИХ.

Буду рада увидеть вас среди участников!

Подробности и регистрация.

Когда групповое становится важнее личного

Вамик Волкан, психоаналитик, исследовавший динамику больших групп, предложил метафору «палатки», чтобы объяснить значение групповой идентичности (национальной, религиозной).

Индивидуальная идентичность — словно одежда, она ближе к телу и мы о ней чаще вспоминаем и заботимся. А групповая — это палатка, укрывающая миллионы людей. В мирное время о ней могут не думать совсем, но в момент опасности, когда в палатке образуется брешь (реальная или воображаемая), групповое становится важнее индивидуального. Свою палатку люди обычно яростно защищают, угроза чистоте и целостности ткани групповой идентичности переживается как смертельная опасность.

Это вызывает моментальный регресс на шизоидно-параноидную позицию (возраст до 3 месяцев), где невозможно интегрировать агрессию, и объекты строго делятся на плохие и хорошие. Причем плохие обязательно преследуют и хотят уничтожить.

Почему темы религии и политики такие чувствительные и взрывоопасные.

#групповаядинамика
#группанализвэпохуапокалипсиса

Елена Глубоковских

Некоторые тезисы моего доклада на уфимской конференции «Психоанализ цифровой культуры: субъект и искусственный интеллект».

Групп-анализ — большой ресурс. Если нам и суждено пройти апокалипсис, то, по крайней мере, мы можем попытаться сделать это эго-компетентно, с минимальным ущербом.

Психоаналитики сопротивляются учитывать в практике процессы больших групп, а иногда и групповое вообще.

Социальное бессознательное — это «немыслимое известное». То, что мы одновременно знаем про себя и большие группы, которым принадлежим, и в то же время — не знаем. Чтобы находиться в способности осмыслять это, требуется усилие. Группой это усилие совершать легче, чем в одиночку.

Ключевые феномены социального бессознательного: трансгенерационные травмы, групповые сопротивления и защиты, а также эквивалентность (то, что называют параллельным процессом).

Проработка социального бессознательного — развитие социального аспекта идентичности. Это особая модель зрелости: для неё недостаточно разобраться в отношениях с первичными объектами в малой группе (семье). Отношения с профессией, со своим народом, государством и в целом с видом Homo sapiens тоже имеют значение.

#группанализвэпохуапокалипсиса

Елена Глубоковских

Сновидческая способность группы — лечит.

Сновидение — переработка травматического опыта бодрствования.

Кошмары — нарушение сновидческой способности. Всё снится буквально, без участия абстрактного мышления.

Группа, создавая символы и мифы, плетёт ткань коллективного сновидения.

Превращает кошмар (застревание в паттерне страдания) — в интегрированный, обогащающий опыт.

#групповаядинамика

Достоевский про групповой психоз

Когда способность к сновидению нарушена, его разыгрывают в реальности как театральную пьесу. Это страшно.

«Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и в бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, - но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и все погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса.»

(«Преступление и наказание»)

#группанализвэпохуапокалипсиса