لاشعرت ان المواصل يذل النفس
كابر حتى ولو انك من الشوق ميت.

ضعافه النفس ما أدانيها الي
يقرب ويبعد
على كيفه يحسب قلوب الناس
مرهونه تحت امره
ما أدانيه
يا امًا تقرب قرب يبري عله المشتاق
ولا رح في أمان الله
رحله ذهاب
بلا إيااااااااب

كان لسانك تحلوى الكلام المُر ترا سمعك مهب متحمل بعض الكلام المُر

يا أنسان !
محد رح يسأل عنك
إلا الي يحس يومه ناقص بدونك
ومحد رح يفقدك
إلا الي يحبك .
الباقي تسليك

مديت له قلبي
وقفى وخلاه
الظاهر انه ماعرف
وش عطيته

تحيّرني الرغبتان المتناقضتان لدى الإنسان
‏« رغبته فالاختفاء ، ورغبته في أن يراه الجميع »
‏هذا النص يشرح الأزمة الوجودية لدى الإنسان

‏ويقودني ايضًا الى بيت خالد بن مبارك
‏ حينما قال /

‏"إن رحت مالي سنع وان جيت مالي لزوم
‏ياليت قلبي يعلمني وش اللي يبيه"

«لابد عقب المطاريش معواد
ولابد من عقب المواجع عوافي

لابد من عقب السهر لذّة رقاد
ولابد من عقب الكدر جوّ صافي»

الله كتب تنتهي العشر / و تطفي الشموع

خلاص / ما عاد في قلب المقفي رجوع

عزيز النفس / يتوهّق إذا اشتاق

‏"أنا صدر الشمال، إن جات شرهاتك عليّ ضيوف
‏وقلبي ريعٍ إن طـال الظما، يرقب مخاييلك"

"ماذا لو علمت أني أحملك معي دائمًا في أفكاري بين أضلعي في أوراقي في كلامِي بين كلماتي في خلوتي في وحدتي في صلواتي بين دعواتي، حتى وأن كنت لست هنا أنت معي دائمًا.."

قد أحبّك
‏كأنك الكل
‏وأرحل عنك كأنك لم تكُن،
‏لا ضمانةٍ لأحد عندي

لا تثق في حناني
‏بإمكاني إشاحته
‏عنك متى ما أردت
‏أعي جيدًا من يستحق
‏و من لا يستحق

ما أبخل بالفُرص ولكنّي أقسى في الرحيل

أحبك
‏حتى وإنَّ بدوت
‏غير مُباليًا
‏أو بعيدًا عنك
‏فأنت قريب
‏وإنَ لم تكن بجواري

أودُ أن نبقى معًا
‏على أيُ حالٍ
‏كنتِ أو كُنت
‏وتحت وطأة أيُ شعور
‏قد يجتاحُنا
‏لا أرغب بشيء
‏سوى أن أحتفظُ بك
‏وألا أُضيعك مِن بين يداي

‏ماني يمين الدرب ولا يساره /أنا
‏الدرب كله من ادناه لا اقصاه

"قلب الإنسان في يوم الموادع غريمه
‏عينه تودّع أحبابه و قلبه ينادي"

‏وابي تدري ليالي العمر وأيامه
‏معاك بالذات محلّوه
‏أنا اسف لعُمرٍ قبل اعرفك
‏ضاع من عمري

‏« من عرفتك و الغلا فـ الصدر لله دره
‏يا اجمل ارزاق الحياة و مكسبي واقداري»