Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3 21 13 8
В конце июля и в первых числах августа в Самаре проходила психоаналитическая конференция 😱 😱
Мне удалось очно побывать на первом дне. Хочу поделиться некоторыми мыслями и идеями, озвученными коллегами. Думаю, что в два поста)
➡️ Лявас Коварскис, психиатр, психоаналитик, научный руководитель факультета психоанализа "МИП",
говорил о сложном, о том, что внутрипсихическая организация непрерывно картирует других людей — есть что-то, проводящее мгновенное разделение на «свой»/«чужой».
И интересно было бы понять, что же «заставляет одну и ту же психику переключаться между двумя способами организации опыта» — любить или ненавидеть.
Еще он делает такие меткие и призывающие задуматься вставки💔 ⬇️
В прошлом году, например, вставка была о том, что диссоциация в социальном контексте —очень ответственный момент!
Хороший вопрос от Ляваса Коварскиса здесь такой:
Отдаю ли я себе отчет о самом себе? Насколько?
А в этот раз такая:
Мне кажется, что это вопросы и фокусы, приглашающие выйти за рамки привычного и, возможно, немного приблизиться к пониманию собственной души🌚
➡️ Лилия Анваровна Чернова, психоаналитический психотерапевт, председатель РО-Уфа ЕАРПП, подняла довольно неожиданную для психоаналитического пространства тему. О невидимости женского опыта в культуре и психоаналитической теории.
Как нарративный практик и женщина, я была очень затронута ее выступлением.
Ведь даже здесь можно было увидеть корнизла мифа о красоте и опредмечивания.
«На протяжении всей истории люди ломали голову над загадкой женственности… Вас, женщины, это не касается — загадка здесь — вы сами», — сказал в 1933 году З. Фрейд🥸
Слушая выступление, я подумала: «А как возможно отделение женщины и феминности от самого ее существа?»
Странный, может быть, вопрос. Но он переместил меня в еще более странное телесное переживание того, как идеи о феминности и женщине-предмете влияют на мое самоощущение, на то, каким становится мой собственный взгляд на себя.
Спойлер: он теряет всякую ясность и подергивается пеленой. Это не обещает ничего хорошего.
Если вернуться к мифу о красоте: знали ли вы, что даже женскому безумию предъявлялось требование красоты, зрелищности?
Здесь и истории о том, как Жан Мартен Шарко проводил публичные демонстрации приступов истерии у женщин. Приступов, которые провоцировались гипнозом.
И представленность зрелищного, красивого страдания в искусстве.
На втором фото — «Офелия» Джона Эверетта Милле — утопленница, окружённая цветами, красивая даже в безумии и смерти.
Литературовед Элейн Шоуолтер в своей книге «Женская болезнь» показывает, что Офелия стала «главным культурным клише женского безумия на два века вперёд»:
Какое страшное место. Красота и безмолвие — там где необходимы диалектика признания, человечность, голос…
И голоса начали звучать тогда, в ХХ веке, и звучат сейчас, даже иногда на психоаналитических конференциях)
Невидимое становится видимым — как когда-то в подвале Института Руссо в Женеве был обнаружен архив Сабины Шпильрейн, одной из первых профессиональных психоаналитиков-женщин.
На сегодня — всё.
Позже еще напишу!
Мне удалось очно побывать на первом дне. Хочу поделиться некоторыми мыслями и идеями, озвученными коллегами. Думаю, что в два поста)
говорил о сложном, о том, что внутрипсихическая организация непрерывно картирует других людей — есть что-то, проводящее мгновенное разделение на «свой»/«чужой».
И интересно было бы понять, что же «заставляет одну и ту же психику переключаться между двумя способами организации опыта» — любить или ненавидеть.
Еще он делает такие меткие и призывающие задуматься вставки
В прошлом году, например, вставка была о том, что диссоциация в социальном контексте —очень ответственный момент!
Быть включенным в
происходящее в своей жизни и социуме гораздо труднее и иногда больнее.
Хороший вопрос от Ляваса Коварскиса здесь такой:
Отдаю ли я себе отчет о самом себе? Насколько?
А в этот раз такая:
Поле нашей работы — быть внимательными: искать причину происходящего в психических явлениях, в отношении к клиентам, в других людях и, конечно, в себе самих.
Мне кажется, что это вопросы и фокусы, приглашающие выйти за рамки привычного и, возможно, немного приблизиться к пониманию собственной души
Как нарративный практик и женщина, я была очень затронута ее выступлением.
Ведь даже здесь можно было увидеть корни
«На протяжении всей истории люди ломали голову над загадкой женственности… Вас, женщины, это не касается — загадка здесь — вы сами», — сказал в 1933 году З. Фрейд
Слушая выступление, я подумала: «А как возможно отделение женщины и феминности от самого ее существа?»
Странный, может быть, вопрос. Но он переместил меня в еще более странное телесное переживание того, как идеи о феминности и женщине-предмете влияют на мое самоощущение, на то, каким становится мой собственный взгляд на себя.
Женщины смотрят на то, как на них смотрят.
Джон Бергер
Если вернуться к мифу о красоте: знали ли вы, что даже женскому безумию предъявлялось требование красоты, зрелищности?
Здесь и истории о том, как Жан Мартен Шарко проводил публичные демонстрации приступов истерии у женщин. Приступов, которые провоцировались гипнозом.
И представленность зрелищного, красивого страдания в искусстве.
На втором фото — «Офелия» Джона Эверетта Милле — утопленница, окружённая цветами, красивая даже в безумии и смерти.
Литературовед Элейн Шоуолтер в своей книге «Женская болезнь» показывает, что Офелия стала «главным культурным клише женского безумия на два века вперёд»:
«Безумие женщины должно быть красивым, безмолвным и, желательно, оформленным в виде картины».
Какое страшное место. Красота и безмолвие — там где необходимы диалектика признания, человечность, голос…
И голоса начали звучать тогда, в ХХ веке, и звучат сейчас, даже иногда на психоаналитических конференциях)
Невидимое становится видимым — как когда-то в подвале Института Руссо в Женеве был обнаружен архив Сабины Шпильрейн, одной из первых профессиональных психоаналитиков-женщин.
На сегодня — всё.
Позже еще напишу!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3 7👏6 4🥰1
О любимой профессии ❗️
Мне недавно попалась такая мысль: психолог как помощник изменений.
Может, это особенности перевода книги, но мне очень понравилось это словосочетание. Помощник изменений…
Разве не изменений мы порой так жаждем, и в то же время так их боимся?
😳 «А что, если так будет всегда!?»
😳 «А что, если всё станет иначе!?»
И еще, конечно, время. Вряд ли есть кто-то, кто точно, без всякой погрешности, сможет сказать, сколько надо времени на исцеление или проживание утраты.
Время — точка тревоги: неумолимое, неподвластное и такое быстрое. Что уж, порой и правда искренне горько за то время, что было отдано неподходящим занятиям, людям, состояниям…
Мне кажется, что такие страхи и тревоги — частые гости в работе психолога.
С внимательным взглядом, уважением к Человеку, своим опытом и собранной по крупицам философией, со своими историями — пережитыми и актуальными — я встречаю этих гостей. И не даю им занять слишком много места и вести себя непотребно.
Я сижу напротив своих собеседниц и собеседников в кабинете или в zoom, и ищу вместе с ними то, что может сделать изменения возможными.
Я приношу в пространство консультаций и супервизий всю свою веру в Другого и все известные мне истории о, казалось бы, невозможном.
Рядом со мной размещаются мои знания и умения слышать, распознавать, задавать хорошие вопросы, предлагать развилки, присутствовать максимально.
Иногда я шучу шутки или могу напеть песенку.
Я люблю эту работу всем сердцем, потому что в ней так много надежды.
На сессиях и супервизиях не остаются без внимания чувства, какими бы они ни были. Потому что внимание способно трансформировать, например, стыд — в несогласие, а страх — в ранее нераспознанное желание…
На меня влияет идея, что совокупность этих деталей в моей работе делает меня помощником изменений для других🩷
Мне недавно попалась такая мысль: психолог как помощник изменений.
Может, это особенности перевода книги, но мне очень понравилось это словосочетание. Помощник изменений…
Разве не изменений мы порой так жаждем, и в то же время так их боимся?
И еще, конечно, время. Вряд ли есть кто-то, кто точно, без всякой погрешности, сможет сказать, сколько надо времени на исцеление или проживание утраты.
Время — точка тревоги: неумолимое, неподвластное и такое быстрое. Что уж, порой и правда искренне горько за то время, что было отдано неподходящим занятиям, людям, состояниям…
Мне кажется, что такие страхи и тревоги — частые гости в работе психолога.
С внимательным взглядом, уважением к Человеку, своим опытом и собранной по крупицам философией, со своими историями — пережитыми и актуальными — я встречаю этих гостей. И не даю им занять слишком много места и вести себя непотребно.
Я сижу напротив своих собеседниц и собеседников в кабинете или в zoom, и ищу вместе с ними то, что может сделать изменения возможными.
Я приношу в пространство консультаций и супервизий всю свою веру в Другого и все известные мне истории о, казалось бы, невозможном.
Рядом со мной размещаются мои знания и умения слышать, распознавать, задавать хорошие вопросы, предлагать развилки, присутствовать максимально.
Иногда я шучу шутки или могу напеть песенку.
Я люблю эту работу всем сердцем, потому что в ней так много надежды.
На сессиях и супервизиях не остаются без внимания чувства, какими бы они ни были. Потому что внимание способно трансформировать, например, стыд — в несогласие, а страх — в ранее нераспознанное желание…
На меня влияет идея, что совокупность этих деталей в моей работе делает меня помощником изменений для других
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3 14 6 5
Я — котик взрослый, ты — котик взрослый.
Тема взрослости контекстуальна и неоднозначна.
В разных точках мира и временных периодах взрослые будут сильно отличаться друг от друга.
В одном времени и пространстве взрослые будут очень разнообразны (думаю, вы замечаете).
Взгляд на взрослого себя и взрослого другого — он какой? — тоже любопытный вопрос.
С точки зрения возрастной психологии взрослость — довольно размытая категория, так как она (ее психологическое содержание) минимально зависит от возраста человека🌚
В большей степени она зависит от:
➖ социоэкономического положения человека;
➖ обстоятельств его жизни;
➖ специфики выбранной им профессии;
➖ опыта переживания значимых отношений, в том числе с самим собой;
➖ целей, установок, надежд, ценностей, смыслов и т.д.
То есть кроме жизненного и профессионального опыта и его осмысления, финансовой самостоятельности и проч., взрослость соотносится с появлением экзистенциального отношения человека к собственной жизни.
😬 Кто я? Как мир влияет на меня? Как я влияю на мир?
Если хочется чего-то более конкретного, то предлагаю вам характеристики взрослой, состоявшейся личности Г. Олпорта:
Помните: вариаций таких характеристик множество. Выбирайте то, что вам подходит и ощущается реалистичным.
Лично мне Олпорт кажется внимательным к таким тонким вещам, как связь самопознания и юмора: на этом пути без юмора было бы совсем непросто🥹
Его слова «эмоционально не обременяет собой других людей» привели меня к рассуждению о том, как потребность в поддержке может перейти в эмоциональную эксплуатацию.
Мне сложно представить «распахнутость в мир», но хочется смотреть шире и верить в лучшее💗
У Е.Е. Сапоговой мне встретилась информация о том, что умение находить свою радость жизни в повседневных мелочах способствует устойчивому эмоциональному переживанию «вписанности» в жизнь, ее «знакомости».
Немного о сепарации и автономности.
Странно говорить о полной независимости в близких отношениях. Наши партнеры, родные, друзья имеют влияние на нас и наоборот — это нормально.
Но совсем другая история, если на каждое важное решение внутри или телефонной трубке раздается критикующий голос значимого взрослого или когда на партнера возложено бремя воплощать смысл вашей жизни🪨
Сепарация от значимых, родительских фигур начинается, когда именно ваш собственный голос звучит громче, чем все остальные внутренние голоса в моменты выбора.
Автономность в отношениях — признавая определенную степень зависимости, люди способны (или стремятся) обращать внимание на себя, свой потенциал и свои желания, сверяясь с собой и тем, кто рядом, как им и что хочется делать, менять, укреплять.
🤍 Об отношениях я как-нибудь напишу отдельно.
В заключение добавлю: для меня одним из главных открытий взрослого периода стало понимание моих пределов (что мне подходит, что — нет, сколько у меня есть терпения).
Это понимание здорово улучшило качество моей жизни — мои выборы стали осмысленнее, а чувство, что я живу свою жизнь крепче.
А как у вас? Чувствуете себякотиками взрослыми? 🐾
Тема взрослости контекстуальна и неоднозначна.
В разных точках мира и временных периодах взрослые будут сильно отличаться друг от друга.
В одном времени и пространстве взрослые будут очень разнообразны (думаю, вы замечаете).
Взгляд на взрослого себя и взрослого другого — он какой? — тоже любопытный вопрос.
С точки зрения возрастной психологии взрослость — довольно размытая категория, так как она (ее психологическое содержание) минимально зависит от возраста человека
В большей степени она зависит от:
То есть кроме жизненного и профессионального опыта и его осмысления, финансовой самостоятельности и проч., взрослость соотносится с появлением экзистенциального отношения человека к собственной жизни.
Если хочется чего-то более конкретного, то предлагаю вам характеристики взрослой, состоявшейся личности Г. Олпорта:
1️⃣ широкие границы Я: взрослая личность вовлечена в большое количество социальных связей, активно участвует в разных видах деятельности; распахнут в мир и переживает себя его частью;2️⃣ способность к искренним и позитивным межличностным отношениям: выражает действенную любовь к своей семье, близким, а также толерантна к инаковости других (понимает, что мы все — разные и это ок);3️⃣ самопринятие, отсутствие эмоциональных барьеров, умение справляться с собственными эмоциями: имеет позитивное самовосприятие, относится к себе с уважением; эмоционально не обременяет собой других людей, умеет обращаться со своими переживаниями;4️⃣ реализм в восприятии реальности и притязаниях: стремится к достижению личностно значимых и реалистичных целей;5️⃣ способность к самопознанию и чувство юмора: стремится к самопознанию, готова к саморазвитию; обладает чувством юмора;6️⃣ наличие цельной жизненной философии: способна выделять самое значимое в своей жизни, главную ее цель, имеет систему ценностей и принципов, в соответствии с которой живет.
Помните: вариаций таких характеристик множество. Выбирайте то, что вам подходит и ощущается реалистичным.
Лично мне Олпорт кажется внимательным к таким тонким вещам, как связь самопознания и юмора: на этом пути без юмора было бы совсем непросто
Его слова «эмоционально не обременяет собой других людей» привели меня к рассуждению о том, как потребность в поддержке может перейти в эмоциональную эксплуатацию.
Мне сложно представить «распахнутость в мир», но хочется смотреть шире и верить в лучшее
У Е.Е. Сапоговой мне встретилась информация о том, что умение находить свою радость жизни в повседневных мелочах способствует устойчивому эмоциональному переживанию «вписанности» в жизнь, ее «знакомости».
Немного о сепарации и автономности.
Странно говорить о полной независимости в близких отношениях. Наши партнеры, родные, друзья имеют влияние на нас и наоборот — это нормально.
Но совсем другая история, если на каждое важное решение внутри или телефонной трубке раздается критикующий голос значимого взрослого или когда на партнера возложено бремя воплощать смысл вашей жизни
Сепарация от значимых, родительских фигур начинается, когда именно ваш собственный голос звучит громче, чем все остальные внутренние голоса в моменты выбора.
Автономность в отношениях — признавая определенную степень зависимости, люди способны (или стремятся) обращать внимание на себя, свой потенциал и свои желания, сверяясь с собой и тем, кто рядом, как им и что хочется делать, менять, укреплять.
В заключение добавлю: для меня одним из главных открытий взрослого периода стало понимание моих пределов (что мне подходит, что — нет, сколько у меня есть терпения).
Это понимание здорово улучшило качество моей жизни — мои выборы стали осмысленнее, а чувство, что я живу свою жизнь крепче.
А как у вас? Чувствуете себя
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5 13 5 5💯3🥰2 2👏1
В продолжение моих кружков и в целом🌟 🌟
Попалась вот такая мысль американского философа Мэрилин Фрай:
Высокомерный взгляд позволяет профессионалам «поглощать чужую идентичность».
Поглощать, стирать, растворять…
Я задумалась о том, как это выглядит, и примеры подтянулись сами.
Например, обучения, где преподаватели предлагают непроницаемые постулаты о природе и психике человека💔
Но прежде всего, мне вспомнился опыт работы с моей первой терапевткой.
Я тогда не имела представления о психотерапии, этике и проч. Да и с собственными чувствами и эмоциями я «на ты» не была.
Но помню очень хорошо, как сильно меня раздражал и злил «знающий взгляд» моего психолога или ее прямые суждения обо мне, моей жизни, опыте.
Помню, как впоследствии мне было тревожно рассказывать другим специалистам и коллегам о своем опыте.
На меня влияла идея, что почему-то скорее поверят, будто я была вся в «сопротивлении» и «пси-защитах», чем в высокомерие специалиста с опытом работы в 10+ лет.
Сейчас я понимаю, что моя злость и ее выражение были моими действиями в ответ на неподходящее.
И это согревает меня, ведь в такой терапии (где присутствует знание о другом) дисбаланс власти ощущается особенно крепким и действовать в таких условиях не так-то просто.
⭐️ ⭐️ ⭐️
Выносимые суждения о другом (клиентикс, собеседниках), знания о них и их жизни — форма высокомерия, покушение на их автономность.
Это может не сразу ощущаться как покушение, вторжение или нарушение, потому что, обращаясь за помощью, многие из нас верят в наличие знаний и умений у специалиста, и, прости господи, его правоту.
Такие тонкие вещи, как взгляд и мимика, и более ощутимые — оценка, называние причин и следствий — могут оставаться где-то в тени. Ведь у другого будто есть право делать то или иное, — он же дипломированный специалист с опытом или еще чего-то там.
Но психолог — прежде всего человек, как и тот:та, кто к нему или к ней обращается. Со своим жизненным опытом за плечами, своими болями и радостями, разочарованиями и надеждами, тревогами и убеждениями.
На мой взгляд, то, как он или она умеют обращаться с собой, своей жизнью и историями влияет на то, как он или она будут работать и смотреть на других (своих клиентикс в том числе).
Конечно, образование, метод, сообщество, личная терапия, супервизия очень-очень важны. Однако работает человек с человеком🤲
Высокомерие же расчеловечивает🍎
Я убеждена: если специалист встает на пьедестал знания, замыливается его взгляд и другого в его многогранности становится просто не видно.
Чтобы высокомерие не просачивалось в работу и душу, можно практиковать незнание, сверяться с собой и другим, как вам в вашем взаимодействии.
И не забыватьсвои корни свой опыт, чекать привилегии, быть внимательными к словам и «знаниям» о других.
Потому что:
Как ты зазвучишь там, где с тобой и так всё понятно?
Как услышать и попробовать узнать другого, если я и так всё про него понимаю?
Попалась вот такая мысль американского философа Мэрилин Фрай:
Высокомерный взгляд позволяет профессионалам «поглощать чужую идентичность».
Поглощать, стирать, растворять…
Я задумалась о том, как это выглядит, и примеры подтянулись сами.
Например, обучения, где преподаватели предлагают непроницаемые постулаты о природе и психике человека
Но прежде всего, мне вспомнился опыт работы с моей первой терапевткой.
Я тогда не имела представления о психотерапии, этике и проч. Да и с собственными чувствами и эмоциями я «на ты» не была.
Но помню очень хорошо, как сильно меня раздражал и злил «знающий взгляд» моего психолога или ее прямые суждения обо мне, моей жизни, опыте.
Помню, как впоследствии мне было тревожно рассказывать другим специалистам и коллегам о своем опыте.
На меня влияла идея, что почему-то скорее поверят, будто я была вся в «сопротивлении» и «пси-защитах», чем в высокомерие специалиста с опытом работы в 10+ лет.
Сейчас я понимаю, что моя злость и ее выражение были моими действиями в ответ на неподходящее.
И это согревает меня, ведь в такой терапии (где присутствует знание о другом) дисбаланс власти ощущается особенно крепким и действовать в таких условиях не так-то просто.
Выносимые суждения о другом (клиентикс, собеседниках), знания о них и их жизни — форма высокомерия, покушение на их автономность.
Это может не сразу ощущаться как покушение, вторжение или нарушение, потому что, обращаясь за помощью, многие из нас верят в наличие знаний и умений у специалиста, и, прости господи, его правоту.
Такие тонкие вещи, как взгляд и мимика, и более ощутимые — оценка, называние причин и следствий — могут оставаться где-то в тени. Ведь у другого будто есть право делать то или иное, — он же дипломированный специалист с опытом или еще чего-то там.
Но психолог — прежде всего человек, как и тот:та, кто к нему или к ней обращается. Со своим жизненным опытом за плечами, своими болями и радостями, разочарованиями и надеждами, тревогами и убеждениями.
На мой взгляд, то, как он или она умеют обращаться с собой, своей жизнью и историями влияет на то, как он или она будут работать и смотреть на других (своих клиентикс в том числе).
Конечно, образование, метод, сообщество, личная терапия, супервизия очень-очень важны. Однако работает человек с человеком
Высокомерие же расчеловечивает
Я убеждена: если специалист встает на пьедестал знания, замыливается его взгляд и другого в его многогранности становится просто не видно.
Чтобы высокомерие не просачивалось в работу и душу, можно практиковать незнание, сверяться с собой и другим, как вам в вашем взаимодействии.
И не забывать
Потому что:
Как ты зазвучишь там, где с тобой и так всё понятно?
Как услышать и попробовать узнать другого, если я и так всё про него понимаю?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3 13👏9 9 3🥰1
Телесное
На днях дочитала прекрасную книгу нарративного практика Елены Гребенюк «Нарративный подход к работе с травмой и последствиями насилия».
Я искренне рекомендую эту книгу специалистам, независимо от подхода, в котором вы работаете.
Почему? Здесь собраны разные идеи и практики, которые могут не просто стать поддержкой, но и показать, каким образом можно помогать людям, обращающимся к нам, укреплять агентность и чувство жизни в самом широком смысле.
Сейчас хочу поделиться вопросами из книги об отношениях с телом.
На мой взгляд, они хороши даже, чтобы задавать их самим себе (если, конечно, есть такое желание и силы). Не факт, что они подойдут всем, но вдруг кому-то из вас они понравятся так же, как и мне.
😎 Как ваше тело отвечает на проблему*?
*проблему можно заменить на более конкретное: тревогу, ситуацию, идею и т.д. Этот вопрос – альтернатива вопросу «где проблема расположена/живет в вашем теле?». Мы её как бы выселяем. Вот такая экстернализация)
🌿 С чем в теле вы чаще контактируете, а с чем – реже?
Если контакт с телом затруднен, то такой вопрос может стать помощником в поиске уникальных эпизодов контакта или началом выстраивания (новых) отношений с телом.
Тело рассматривается не просто как данность. Оно не статично (что, конечно, логично: человек растёт, взрослеет и тело — то, на чем время оставляет свои следы).
Фокус и интерес предлагается направить на становление, участие тела в тех или иных надеждах, намерениях человека:
🌿 Какие изменения вы замечаете в теле?
🌿 Как ваше тело поддерживает путь к желаемым изменениям? И как эти изменения будут влиять на тело?
🦉 Каким телесным и эмоциональным процессам хочется дать больше места в жизни?
Надежды, мечты, желания, сны, мысли, вопросы и сомнения о том, что кажется недоступным или утраченным, уже делают это доступным, реальным и живым. Мне кажется, что это вполне применимо и здесь, к вопросу телесности.
Буду рада вашим откликам и комментариям❤️
На днях дочитала прекрасную книгу нарративного практика Елены Гребенюк «Нарративный подход к работе с травмой и последствиями насилия».
Я искренне рекомендую эту книгу специалистам, независимо от подхода, в котором вы работаете.
Почему? Здесь собраны разные идеи и практики, которые могут не просто стать поддержкой, но и показать, каким образом можно помогать людям, обращающимся к нам, укреплять агентность и чувство жизни в самом широком смысле.
Сейчас хочу поделиться вопросами из книги об отношениях с телом.
На мой взгляд, они хороши даже, чтобы задавать их самим себе (если, конечно, есть такое желание и силы). Не факт, что они подойдут всем, но вдруг кому-то из вас они понравятся так же, как и мне.
*проблему можно заменить на более конкретное: тревогу, ситуацию, идею и т.д. Этот вопрос – альтернатива вопросу «где проблема расположена/живет в вашем теле?». Мы её как бы выселяем. Вот такая экстернализация)
Если контакт с телом затруднен, то такой вопрос может стать помощником в поиске уникальных эпизодов контакта или началом выстраивания (новых) отношений с телом.
Тело рассматривается не просто как данность. Оно не статично (что, конечно, логично: человек растёт, взрослеет и тело — то, на чем время оставляет свои следы).
Фокус и интерес предлагается направить на становление, участие тела в тех или иных надеждах, намерениях человека:
Надежды, мечты, желания, сны, мысли, вопросы и сомнения о том, что кажется недоступным или утраченным, уже делают это доступным, реальным и живым. Мне кажется, что это вполне применимо и здесь, к вопросу телесности.
Буду рада вашим откликам и комментариям
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2 11 11 6
Дорогие коллеги! Если вы в поиске камерной супервизионной группы, то это сообщение для вас 👇
❗️ Я набираю малую супервизионную группу (до 6 человек).
Моя идея в том, чтобы создать бережное и надежное пространство для профессионалов. Место, где можно не только разобрать кейсы, но и обогатить свою профессиональную идентичность.
Я верю, что группа — это источник силы, поддержки и мудрости. А моя задача как супервизора — быть чутким модератором, который создает возможность для того, чтобы эти прекрасные вещи могли развернуться.
⏰ Организационная информация
⚪️ Встречи будут проходить с октября 2026 по май 2027
⚪️ Частота: 2 раза в месяц по 2 часа (дни и время будут согласованы с участниками:цами)
⚪️ Формат: онлайн (ZOOM)
⚪️ Стоимость: 1500₽ / встреча
❗️ Пропуски оплачиваются.
👩 Обо мне
Я — практикующий психолог, магистр психологии, сертифицированный супервизор (интегративная супервизия).
Мой основной подход — нарративный, но я обладаю широкой оптикой и хорошо знакома с философией и методами экзистенциального подхода и АСТ.
Верю: чем больше точек зрения, тем объемнее и шире взгляд! А это дает больше свободы и маневренности как в работе, так и в жизни🕊
Консультационную практику веду с 2021 года, регулярно прохожу свою супервизию и личную терапию. С января этого года мной проведено более 80 часов индивидуальных и около 20 часов групповых супервизий.
🗣️ Как попасть в группу?
⚪️ Если мы с вами уже знакомы и работали — просто напишите мне в личные сообщения @hey_crisis_management
⚪️ Если мы не знакомы лично, также напишите мне, и я приглашу вас на короткое интервью. Это нужно, чтобы мы могли познакомиться и свериться по целям и ценностям.
Буду рада видеть вас в группе!
А также буду бесконечно благодарна за репосты🌟
Моя идея в том, чтобы создать бережное и надежное пространство для профессионалов. Место, где можно не только разобрать кейсы, но и обогатить свою профессиональную идентичность.
Я верю, что группа — это источник силы, поддержки и мудрости. А моя задача как супервизора — быть чутким модератором, который создает возможность для того, чтобы эти прекрасные вещи могли развернуться.
Я — практикующий психолог, магистр психологии, сертифицированный супервизор (интегративная супервизия).
Мой основной подход — нарративный, но я обладаю широкой оптикой и хорошо знакома с философией и методами экзистенциального подхода и АСТ.
Верю: чем больше точек зрения, тем объемнее и шире взгляд! А это дает больше свободы и маневренности как в работе, так и в жизни
Консультационную практику веду с 2021 года, регулярно прохожу свою супервизию и личную терапию. С января этого года мной проведено более 80 часов индивидуальных и около 20 часов групповых супервизий.
Буду рада видеть вас в группе!
А также буду бесконечно благодарна за репосты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4 15 9👏6
То есть они имеют влияние, побуждают нас думать о себе, других и мире каким-то образом, и последствия этого могут быть очень разными.
Внимательное отношение к привычному, «само собой разумеющемуся» rules)
И это тоже идея, но ее влияние мне подходит
Всем хороших выходных
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2 9 5 3 1