Дорогие подписчицы и подписчики, гостьи и гости моего канала, друзья и коллеги, у меня есть очень важная новость!

Теперь я являюсь партнером и соруководителем психологического проекта «Перемена».

Для меня это очень волнительное и трепетное начало большого пути. Высокий профессионализм, адекватность и безопасность — мои стандарты в профессии, и я рада, что могу способствовать развитию такого проекта🙌

«Перемена» работает в двух больших направлениях:

🗣️ стажировка для психологов
и
🫶 доступная психологическая помощь

Это значит, что у тех, кому нужна профессиональная психологическая помощь, но нет достаточного количества ресурсов и времени на поиск специалиста, есть возможность поработать с компетентным психологом.

Для начинающих психологов мы предлагаем хорошо продуманную стажировку, где есть практика, поддержка супервизоров и коллег, регулярные интервизии. А в планах еще и образовательные вебинары с приглашенными специалистами смежных профессий!

Наш сайт, где вы можете познакомиться с проектом.

Наш тг-канал.

❗️ Буду благодарна, если поделитесь этой информацией с теми, кому она может быть актуальна!
Возможно, именно сейчас кто-то из ваших друзей и знакомых ищет подходящего психолога или хочет начать практику🕊️

Ближайший встречи-беседы

В апреле будет две!

🗣️9 апреля 11:00 (мск)🗣️

Я проведу открытую встречу-беседу, посвященную радости для «Нарративной мастерской» онлайн.

Это повтор моей встречи, которая проходила в Самаре в январе.

Очень надеюсь, что в онлайн формате удастся сохранить живость и диалогичность, так как это и были основные идеи моего экспериментального проекта.

Приходите, кто очень хотел и кому интересно! На встрече я поделюсь находками, приглашу взглянуть на знакомое через нарративную оптику, и, конечно, буду рада вашей включенности и откликам в процессе 🐱

❗️ Подробности и регистрация здесь.

19 апреля 17:30

🗣️Встреча-беседа, посвященная зависти🗣️

Очно, в нашем прекрасном кабинете на Куйбышева, 78.

❗️ Пожалуйста, напишите мне о своем участии как можно скорее, группа набирается быстро. Доступно 10-12 мест (часть уже забронирована).

В День смеха делюсь некоторыми тезисами из моей встречи-беседы, посвященной смеху 🤩🤩
 
Кажется, что тут такого? Такой знакомый и понятный всем смех…

На самом деле смех — явление многомерное.

Его можно рассматривать с множества точек зрения: от физиологического описания до глубинных философско-религиозных идей о причинах возникновения, роли в жизни человека.

😁Смех — мгновенный, автоматически возникающий тип поведения.

😁Смех — реакция на внутренние и внешние стимулы: щекотка, история, высказывание, образ, воспоминание, мысль.
 
😁Смех — звуковое выражение разных эмоций. Чаще – радости, веселья, облегчения. Но также может выражать смущение, удивление, растерянность, и даже быть реакцией на разочарование и боль (нервный смех).
 
😁Смех — часть коммуникации и социализации.

😁Смех — культурный феномен.

☀️Очень интересный взгляд на смех предложил русский философ Михаил Михайлович Бахтин, который и сам прожил свою непростую жизнь карнавально*, с почитанием смехового аспекта мира.

*для Бахтина карнавальность означала подлинность, противоречивость жизни, а «карнавальный человек» было высшей формой похвалы

Бахтин видел смех и серьезность как два вида отношения к миру.
 
🤩Серьезность представляет собой завершенность и неизменность. Она имеет дело не с миром, а с определенной картиной мира, которую пытается выдать за единственную реальность.
 
🤩 Смех отражает движение и изменчивость самой жизни. Он видит мир таким, каков он есть на самом деле: во всей противоречивости и текучести. Смех ничего не скрывает.
Смех освобождает не только от внешней цензуры, но прежде всего от большого внутреннего цензора…

Согласно Бахтину, настоящая сила (истинная серьезность) не боится смеха и способна смеяться сама и над собой.
 
Бахтин писал о смеховой культуре в контексте европейского Ренессанса. Но смеховые празднества существовали по всему миру! И смысл этих празднеств был в самой жизни, во всех ее проявлениях, прежде всего, телесных, и было место свободе от страха смерти…
 
Например, на северо-востоке Китая существует по сей день уникальная форма народного искусства 二人转 (эржэньчжуань), истоки которой — шаманские практики. Сегодня это комедийные миниатюры, танцы, песни, где часто исполнители – мужчина и женщина. А темы карнавальнее некуда — телесный низ и противоречивость жизни.
У китайцев есть присказка: «Я бы предпочел не есть, чем откладывать просмотр эржэньчжуань».

🥸Зигмунд Фрейд
 
Согласно Фрейду, остроумие направлено на получение удовольствия. Но есть виды острот, которые обслуживают другие тенденции — агрессию и обнажение.
 
🤩Агрессия обслуживается если:
⏺смех — единственный способ выразить свою агрессию (гнев, раздражение, отвращение, горечь);
⏺смех помогает легализовать ярость и болезненные переживания, страхи (черный юмор);
⏺есть насмешка-оборона или насмешка-нападение.

🤩Обнажение. Фрейд говорил об эффекте «сальности». Под сальностью он понимал намеренное подчеркивание в разговоре сексуальных фактов и отношений.
В одном контексте это флирт (где есть согласие). В другом, где согласия нет, – харассмент.
 
Смех как отражение социального контекста
 
Смех показывает, какие вопросы значимы и актуальны в обществе. Он легализует чувства и действия, привлекает внимание к проблемам.

Вспомните, что вы часто слышите в монологах любимых комиков.

«Похлопайте те, кто ходит к психологу», «Похлопайте те, кого били в детстве».
Шутки о том, как мужчины (не)проявляют эмоции, о материнстве, об отношениях с родителями…

Люди шутят о том, что для них имеет значение. И делают они это по-разному (punch-ups & punch-downs).

Смех может стать поддержкой и прожектором, высвечивающим насущные вопросы, приносить облегчение и чувство причастности. А может иметь совершенно иной эффект, усиливать изоляцию, потворствовать насилию.

Поэтому важно, на мой взгляд, внимательно относиться к такому влиятельному инструменту как смех и юмор.

🤩Текст получился объемный! Как видите, смех это не просто хиханьки-хахоньки, а настоящая стихия!

Буду рада, если расскажете, а что для вас значит смех или поделитесь любимыми мемами в комментариях 👇👇👇

Очеловечивание значимых фигур 🌟🌟🌟🌟

Кто такие значимые фигуры? Я намеренно пишу «кто», так как само слово «фигура» предполагает скорее что-то неодушевленное или не совсем человеческое, объект.

Даже значимый объект — прежде всего объект. То есть в наших фантазиях и проекциях он в каком-то смысле пассивен.

Мы проявляем активность в его отношении, наделяя его какими угодно свойствами: значительным кредитом доверия, правотой, знанием, могуществом, справедливым взглядом…

Но я начала с вопроса «кто?». Кто стоит за этим объектом-фигурой?

😮Вот уж сюрприз — самые обыкновенные люди из плоти и крови, со своим опытом, со своими страхами, уязвимостями, слабостями, мечтами и надеждами. Родители, другие взрослые, учителя, начальники, старшие коллеги, друзья, партнеры…

Существует множество причин, почему мы наделяем кого-то тем или иным статусом.

Как нарративный практик, я скажу: у каждого человека свои причины. Историй будет столько, сколько людей. Более того — столько, сколько раз мы будем их рассказывать.

Я не спорю с идеей о том, что детский опыт закладывает саму потребность в значимой фигуре. Маленькому новому человеку без большого тяжело сориентироваться в пространстве, времени, мире. Мы знакомимся с миром, социумом и его правилами через взаимодействие с нашими взрослыми 🐻

И уже взрослые мы как-то, каждый по-своему, выстраиваем отношения со значимыми фигурами в своей жизни. Добиваемся их внимания, бесконечно сверяемся с их мнением, благоговейно боимся, спорим и многое, многое другое.

И все-таки зачем мы создаем значимые фигуры из других людей?

🤲 Думая о своем опыте, мне приходит слово «ориентир». Будь то в профессии или жизни. Значимая фигура как тот:та, на кого хочется равняться, опираясь на веру в то, что у вас есть общие ценности, например.

🔑 Еще я думаю о доверии. Здорово, когда можно обратиться за советом и поддержкой и, доверяя, их принять.

Полагаю, каждый может назвать свою причину. И классно, если поделитесь.

Я же хочу сказать вот что. Есть особый момент, когда значимая фигура приобретает человеческий облик.

В моем представлении это происходит через несогласие и собственный голос😤: я не соглашаюсь и говорю об этом.

С одной стороны, очеловечивание может ощущаться как крах или утрата. А с другой — как освобождение и ощущение собственной устойчивости.

Когда перед нами оказывается человек, появляется некоторое ощущение равенства.

Влияние значимой фигуры, ее авторитетность перестают быть абсолютом и опорой. Опорой становится новое знание о себе, о других и о мире.

Очеловечив значимую фигуру, у нас появляется множество вариантов дальнейшего взаимодействия с человеком, который был за ней скрыт: от перехода на новый уровень отношений до прощания.

И любой осмысленный выбор будет вкладом в доверие себе.

А для меня это дороже любой внешней опоры 🌚