اللهُمَّ ذا السّلطان العظيم والمنّ القديم ذا الرّحمة الكريم وليَّ الكلمات التّامّات والدّعوات المستجابات عافني من أنفس الجن وأعيُن الإنس. (صباحًا ومساءً للحفظ من الإصابة بالعين)

أعوذُ بكلمات الله التّامّة من كُلّ شيطان وهامّة ومن كل عين لامّة. (صباحًا ومساءً ضد الإصابة بالعين)

أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التّاماتِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشَرِّ عبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وأَنْ يَحضُرُون. (صباحًا ومساءً لطرد الجنّ)

اللَّهُمَّ إنّي أَعوذُ بِكَ منَ الْهَمِّ والحَزَن وأَعوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ والكَسَلِ وأَعوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأَعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجال. (لقضاء الدّين)

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3 مَرَّات)

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللهُ الذي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {24} [سورة الحشر] (تقرأ صباحًا ومساءً)

سُبِحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه، لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا

إِنَّ رَبِّي اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم. مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. أَشْهَدُ أنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا. أَعُوذُ بِاللهِ الّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلى الأَرْضِ إلّا بِإِذْنِهِ مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَـى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

يتم نشر تلك الأوراد والأذكار من باب التّذكير
جزاكم اللهُ عنّا خيرًا ولطف بكم وقواكم على طاعته
https://t.me/getinfo

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3 مَرَّات)

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللهُ الذي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {24} [سورة الحشر] (تقرأ صباحًا ومساءً)
https://t.me/getinfo

سُبِحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه، لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا
https://t.me/getinfo

لَمْ يَسْمَعِ السَّامِعُونَ بِمُصِيبَةٍ قطُّ أعظم بمُصِيبَةِ مَنْ دَخَلَ النَّارَ

إِنَّ رَبِّي اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم. مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. أَشْهَدُ أنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا. أَعُوذُ بِاللهِ الّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلى الأَرْضِ إلّا بِإِذْنِهِ مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَـى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم
https://t.me/getinfo

الموتُ وعذابُ القبرِ ونعيمه

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَلَّاهُ، فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ، قَالَ: "أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى، فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ، فَيَقُولُ: أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ، وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ، وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ، وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ. فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا، أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ، فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيعِيَ بِكَ". قَالَ: "فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ: لَا مَرْحَبًا، وَلَا أَهْلًا، أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ، فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيعِيَ بِكَ". قَالَ: "فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِهِ، فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ، قَالَ: "وَيُقَيِّضُ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا، لَوْ أَنْ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ". رَواهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ.
قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ) أي: يضحكون من الكشر وهو ظهور الأسنان للضحك. ففي القاموس: كشر عن أسنانه أبدى يكون في الضّحك وغيره انتهى.

وَالتَّنِّينُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ مِنْ أَعْظَمِهَا كَأَكْبَرِ مَا يَكُونُ مِنْهَا.
اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر.

اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر ومن عذاب النّار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدّجال
https://t.me/getinfo

ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺇﻥْ ﺣَﻠَﻠْﺖَ ﺑِﺄَﺭْﺿِﻬَﺎ
ﺃَﻭْ ﺯُﺭْﺗَﻬَﺎ ﺑُﺸْﺮَﺍﻙِ ﺑِﺎﻟﻤُﺨْﺘَﺎﺭِ

علموا أولادكم حب رسول الله صلی الله عليه وسلم، فقد ﻛﺎﻥ سيدنا رسول الله ﺻﻠﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺟﻮﺩَ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﺣﺴﻦَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧَﻠﻘﺎ ﻭﺧُﻠُﻘﺎ، ﻭﺃﻟﻴﻨَﻬﻢ ﻛﻔﺎ ﻭﺃﻃﻴﺒَﻬﻢ ﺭِﻳﺤﺎ، ﻭﺃﻛﻤﻠَﻬﻢ ﻋﻘﻼ ﻭﺃﺣﺴﻨَﻬﻢ ﻋِﺸﺮﺓً ﻭﺃشجعهم، ﻭﺃﻋﻠَﻤَﻬﻢ ﺑﺎلله ﻭﺃﺷﺪَّﻫﻢ لله ﺧَﺸﻴﺔ، ﻻ ﻳﻐﻀﺐُ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘُﻬِﻜﺖ ﻣﺤﺎﺭﻡُ ﺍلله، ﻭﻛﺎﻥ ﺧُﻠُﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮَﻫﻢ ﺣِﻠﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺪُّ ﺣﻴﺎﺀً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺧِﺪﺭﻫﺎ، ﻣﺎ ﻋﺎﺏ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗﻂُّ، ﺇﻥ ﺍﺷﺘﻬﺎﻩ ﺃﻛﻠﻪ ﻭﺇلّا ﺗﺮﻛﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﻳُﺠﻴﺐُ ﻣَﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﻣﻦ غني ﻭفقير ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺠﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜَﻠِﻢ، ﻭﻛﺎﻥ صلی الله عليه وسلم ﻳﺄﻣﺮُ ﺑﺎﻟﺮِﻓﻖ ﻭﻳﺤﺚُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة شفقته ورحمته للمؤمنين أنه إذا لم يرَ بعض أصحابه برهة من الزمن يتفقده حتى أنه قيل له عن رجل غريب مؤمن فقير حين سأل عنه قيل له إنه توفي فذهب إلى قبره وصلى عليه، سأل عن قبره أين دُفن فدُلَّ عليه، فصلى عليه، إلى هذا الحد كان يحب المساكين ويعتني بهم وهذا ما كان إلّا رجلا مؤمنًا مسكينًا كان غريبًا.

رَوَى البُخارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما عَنِ البَرَاءِ بْنِ عازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَحْسَنَ النّاسِ وَجْهًا، وأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّويلِ الذّاهِبِ، ولا بِالقَصِيْرِ"
https://t.me/getinfo

التنوين: هو نونٌ ساكنةٌ تلحق آخر الكلمة لفظًا لا كتابةً. أمثلة :
كتابٌ : ضمتان ، تلفظ : كتابُن
كتابًا : فتحتان ، تلفظ : كتابَن
كتابٍ : كسرتان ، تلفظ : كتابِن

tlgrm.me/arabiia

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ


الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ


وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ


وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين

قوله تعالى: (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) [سورة يوسف] الآية 67

قال ابنُ عباسٍ ومجاهد وغيرُهما خاف عليهم العين، "أخرجه ابنُ أبي حاتم".
وقال: هو يعقوبُ عليه السّلام والد يوسفَ عليه السّلام.

ففيه أنَّ العينَ حقٌّ، وأنَّ الحذرَ ﻻ يردُ القدر، ومع ذلك ﻻ بُدَّ من ملاحظة اﻷسباب (132 من الإكليل في استنباط التّنزيل للسّيوطيِّ)
https://t.me/getinfo

فضلُ عيادةِ المريضِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسيًا إلَّا خَرَجَ مَعهُ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ مَخْرَفَةٌ (بستان) فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ خَرَجَ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعهُ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِي وَكَانَ لَهُ مَخْرَفَةٌ فِي الْجَنَّةِ" اهـ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ
https://t.me/getinfo

قال الصادق المصدوق حِبيبنا المصطفى صلى اللهُ عَليه وسلَّم: "مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ". رواه الّترمذي.

"مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا" يعني من كان مطعمه حلالا مما يباح للإنسان أكله ولا مما جلبه بطريق حرام. "وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ" أي وعمل في موافقة سنة، أي من عمل بما يوافق شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا بُدَّ أن يتعلم أحكام دينه لذلك قال البخاريُّ رحمه الله في صحيحه "باب العلم قبل القول والعمل".
وقوله صلى الله عليه وسلم "وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ" معناه أمن الناس ظلم يده ولسانه، كما قال الرسول الأكرم: "الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ" (رواه البخاري) أي من صفات المسلم الكامل أن يسلم المسلمون من لسانه ويده.

اللَّهُمَّ إنَّا ءَامَنَّا بِكَ وبملائِكَتِكَ وبِرُسُلِكَ فَثَبِّتْنا على الصراطِ المستقِيمِ والهدْيِ القَوِيمِ.

مَــنْ قَــنَــعَ بــالــقَــلِــيــلِ مِــنَ الْــمــالِ الْحــلالِ سَــلِــمَ لــه دِيــنُــهُ وَدُنْــيَــاهُ

قال الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه:
أخاف عليكم اثنتين: اتباع الهوى وطول الأمل، فإن اتباع الهوى يَصُدُّ عن الحق وطول الأمل ينسي الآخرة

زاوية الفروق اللغوية:
الفرق بين (الأعراب) و (الإعراب):
انظروا كيف ضبط الهمزة يؤثر على المعنى:
( الأعراب ) الهمزة فوق الألف وهم من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد أعرابي.
( الإعراب ) الهمزة تحت الألف تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو.

tlgrm.me/arabiia

حديث: "فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى أن تبسط الدُّنيا عليكم كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم " رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح". أبواب صفة القيامة.

قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: «يا أيّها النّاس توبوا إلى الله فإنّي أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة» رواه مسلم.