عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الباهليّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ". حديثٌ صحيحٌ رَواهُ أبو داوُدَ بإسنادٍ صحيحٍ

الزّعيم: الضّامن والكفيل
رَبَض الْجَنَّةِ: أسفلها، طَرفها أو نواحيها وجوانبها من الداخل.

والمرَاءُ هوَ الجِدَالُ الذي لا يُرادُ مِنه إحقاقُ الحقِّ ولا إبطالُ الباطِل،

أمّا حُسْنُ الخُلُقِ فمعناهُ بَذْلُ المَعروفِ للنّاسِ أي الإحسَانُ إلى الناسِ وكَفُّ الأذَى عَنِ النّاسِ وتَحمُّلُ أذَى الغَيرِ، فمَنْ تَمَسَّكَ بِهَذهِ الوَصايا فهوَ مِنَ الأَعلَيْنَ دَرَجَةً عِندَ الله، لو كانَ لا يصومُ إلا رمضَان ولا يُصَلّي إلا الصَّلواتِ الخَمْس فهوَ كالرَّجُلِ الذي يقومُ اللَّيلَ يُصلّي والنَّاسُ نِيام ويصومُ صِيَامًا مُتتَابعًا، هذا وهذا درَجتُهُمَا سواء، هذا بِحُسْنِ خُلُقِهِ وذَاكَ بِكَثرَةِِ صيامه وقيامه.

#نصيحة: ليفكّر العاقل في قول اللهِ تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فإنَّ مَن فكّر في ذلك علم أنَّ كُلّ ما يتكلم به في الجدّ والهزل أو في حال الرّضى أو الغضب يسجّله الملكان فهل يسرّ العاقل أنْ يرى في كتابه حين يُعرض عليه في القيامة كلمات خبيثة؟ بل يسوؤه ذلك ويحزنه حين لا ينفع النّدم فلْيَعتنِ كل منّا بحفظ لسانه من الكلام بما يسوؤه إذا عرض عليه في الآخرة.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خصلتان ما إنْ تجمّل الخلائق بمثلهما حسن الخُلُقِ وطول الصّمت" رَواهُ عبدُ اللهِ بنُ محمّد أبو بكر ابن أبي الدُّنيا القرشيّ في كتاب (الصّمت)
https://t.me/getinfo

يا قليل البقا كم يغرك التسويف وسيف الردى عليك منيف

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

تجنبوا الكِبْرَ والفخرَ، وعليكم بالتّواضع

إنَّ للقلوبِ أمراضًا لا يُداوِيهَا أطبَّاءُ الدُّنيَا، فينبغي علَى كُلِّ واحدٍ منَّا أنْ يحرِصَ علَى سلامَةِ قلبِهِ ويَجِدَّ ويَجْتَهِدَ فِي اجتنابِ أمراضِ القلوبِ، فقد رَوى الإمامُ مُسلمٌ في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ". ومعنَى نظر اللهِ هنَا: مجازاتُهُ وإثابَتُهُ. أيْ لَا يثيبُكُمْ علَى أجسامِكُمْ وصُوَرِكُمْ وإنَّمَا الإثابةُ والمجازاةُ باعتبارِ مَا فِي القلبِ وباعتبارِ الأعمالِ.

معناهُ: الإنسان لا يحاسبُ على الصّورة التي خلقه اللهُ عليها وإنّما يحاسبُ على نيته وعمله وقوله.

ورَوى الإمامُ أحمدُ في مسنده عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُدَهْدِهُ الْجُعَلُ بِمَنْخَرَيْهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ".
وما يُدَهْدهُهُ الجُعَلُ بمنخريه هو القذر يدهدهه (يدحرجه) ليتقوت به. والجعل حشرة سوداء تسوق القذر الذي يخرج من بني ءادم، تجعله حبيبات تسوقه لتتقوت به. فهذا الذي يسوقه الجُعَلُ خير من هؤلاء الذين كان النّاسُ في أيّام الجاهلية يفتخرون بهم. معناه كفوا عن الافتخار بهؤلاء الذين ما يسوقه الجعل بأنفه خير منهم لكفرهم.
وذلك لأنَّ شكرَ الخالقِ المُنعِمِ لا يَصِحُّ مع عبادة غيره أو تكذيب رُسُله. ولو أنفق هذا الكافر مقدار جبلٍ ذهبًا للمساكين والأرامل لا يكون شاكرا لخالقه الذي أنعَمَ عليه بالوجود والعقل.
الكافرُ لا يكون شاكرا للهِ مهما عَمِل من الخدمات للنّاس ومهما كان عنده عطفٌ ورحمة وحنانٌ على المنكوبين والملهوفين.
الكفار هم أحقرُ خلق اللهِ وإن كانت صُورتهم صورة البشر. وذلك لأنّهم أضاعوا أعظم حقوق الله على عباده فكفروا بالله عزَّ وجلَّ

العبرةُ عند الله بالنِّيَّةِ الخالصةِ له والعمل الذي يُراد به مرضاة رَبّ العالمين. وليس العبرة عنده بجمال الوجوه أو قبحها، وأمّا حديث: إنّ اللهَ جميلٌ يُحِبُّ الجمال. فمعناه موصوف بالصّفات الجميلة أي الدّالة على الكمال، معناه الله جميل الصّفات، أي قدرته كاملة وعلمه كامل وإرادته شاملة كاملة. الرَّسُولُ يقولُ هذا من باب الوصف؛ يحبُّ لعباده حسن الحال وحسن الخُلُقِ، وليس المراد بالجمال جمال الشّكل
https://t.me/getinfo

أَمْرَانِ يَنْفَعَانِ كُلَّ مُؤْمِنٍ:
حُسْنُ الْخُلُقِ وَسَمَاحَةُ النَّفْسِ

وَأَمْرَانِ يَرْفَعَانِ شَأْن الْمُؤْمِنِ:
التَّوَاضُعُ وَقَضَاءُ حَوَائِجِ النَّاسِ

وَأَمْرَانِ يَدْفَعَانِ الْبَلَاءَ:
الصَّدقَةُ وَصِلَةُ الرَّحِمِ

أَسَأَلُ اللهَ أَنْ يُكْرِمَكُمْ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ
https://t.me/getinfo

حقيقةُ الدُّنْيَا

الدُّنْيَا لِلْمُؤْمِنِ دَارَ إِقَامَةٍ، وَلَا وَطَنًا، فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ حَالُهُ كَأَنَّهُ غَرِيبٌ مُقِيمٌ فِي بَلَدِ غُرْبَةٍ، هَمُّهُ التَّزَوُّدُ لِلرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ، أَوْ يَكُونَ كَأَنَّهُ مُسَافِرٌ غَيْرُ مُقِيمٍ الْبَتَّةَ، بَلْ هُوَ لَيْلُهُ وَنَهَارُهُ، يَسِيرُ إِلَى بَلَدِ الْإِقَامَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ مُقِيمٌ فِي الدُّنْيَا لِيَقْضِيَ مَرَمَّةَ جِهَازِهِ إِلَى الرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ، قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مَهْمُومٌ حَزِينٌ، هَمُّهُ مَرَمَّةُ جِهَازِهِ. وَمَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا كَذَلِكَ، فَلَا هَمَّ لَهُ إِلَّا فِي التَّزَوُّدِ بِمَا يَنْفَعُهُ عِنْدَ عَوْدِهِ إِلَى وَطَنِهِ، فَلَا يُنَافِسُ أَهْلَ الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ غَرِيبٌ بَيْنَهُمْ فِي عِزِّهِمْ، وَلَا يَجْزَعُ مِنَ الذُّلِّ عِنْدَهُمْ، وقَالَ الْحَسَنُ: الْمُؤْمِنُ كَالْغَرِيبِ لَا يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا، وَلَا يُنَافِسُ فِي عِزِّهَا، لَهُ شَأْنٌ، وَلِلنَّاسِ شَأْنٌ، فإذا عرفَ المسلمون حقيقةَ الدُّنيا، فإنّهم لن يتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلهم، ولن يقطعَ أحدٌ رحمَهُ ولن يعادي إخوانه، وإنّما يسود التّراحم والتّواد والتّعاطف؛ لأنّ الجميعَ يريدُ رضا رَبّ العالمين

اللهُمَّ أعنّا على ذكرك وشُكرك وحُسنِ عبادتك اللهُمَّ أنت السّلام ومنك السّلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
https://t.me/getinfo

ممّا جَاءَ فِي رُقْيَةِ الْمَرِيضِ

اسْتِحْبَابُ وَضْعِ اليَدِ عَلَى مَوْضِعِ الْأَلَمِ مَعَ الدُّعَاءِ

رَوَى مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ"، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهِ: «بِاسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ سَبْعَ مَرَّاتٍ».
الْحَذَرُ وَالْحِذْرُ التَّحَرُّزُ.

أَعُوذ: أَحْتَمِي

ومَنْ أرادَ أنْ يقرأَ لغيره فليقلْ: "أُعِيذُكَ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ من شرِّ ما تَجِدُ وتُحَاذِرُ".
https://t.me/getinfo

ﻭَﻓَّﻘَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺣَﻴﺜُﻤَﺎ ﺍﺳﺘَﺪَﺭﺗُﻢ ﻭَﺭَﺯَﻗَﻜُﻢ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨَﻴﺮَﺍﺕِ ﻣَﺎ ﺃَﺭﺩﺗُّﻢ ﻭَﺣَﻔِﻈَﻜُﻢ ﻛَﻴﻔَﻤَﺎ ﺳِﺮﺗُﻢ ﻭَﺳَﺘَﺮَ ﻋَﻠَﻴﻜُﻢ ﻣَﺎ ﺃَﺳﺮَﺭﺗُﻢ ﻭَﻏَﻔَﺮَ ﻟَﻜُﻢ ﻣَﺎ ﺃَﻋﻠَﻨﺘُﻢ ﻭَﺍﺳﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢ ﻣَﺎ ﺩَﻋَﻮﺗُﻢ ﻭَﺗَﻔَﻀَّﻞَ ﻋَﻠﻴﻜُﻢ ﺑﻤﺎ ﻃَﻠﺒﺘُﻢ ﻭَﻣَﻨَﺤَﻜُﻢ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨَﻴﺮِ ﻣَﺎ ﺭَﺟَﻮﺗُﻢ ﻭَﺃَﻛﺜَﺮَ ﻋَﻠَﻴﻜُﻢُ ﺍﻟﻨِّﻌَﻢَ ﻣَﺎ ﺃَﺻﺒَﺤﺘُﻢ ﻭَﻣَﻦَّ ﻋَﻠَﻴﻜُﻢ ﺑِﺎﻟﺮَّﺍﺣَﺔِ ﻣَﺎ ﺃَﻣﺴَﻴﺘُﻢ ﻭَﺛَﺒَّﺘَﻜُﻢ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺘَّﻘﻮَﻯ ﻣَﺎ ﺣَﻴَﻴﺘُﻢ ﻭَﺃَﺩﺧَﻠَﻜُﻢُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻛَﻤَﺎ تمنيتم
أسعدَ اللهُ صباحَكم بالخيرات والبركات

أعوذ بوجه الله العظيم الّذي ليس شىء أعظم منه وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم وبكلمات الله التّامات من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ (للحفظ من السحر ولفك السحر)
https://t.me/getinfo

اللهُمَّ في صباح هذه الجمعة المباركة اجعل لنا نصيبًا من الرّحمة والمغفرة والرّضوان

اللهُمَّ صلّ وسلم على نبيِّنا مُحمَّد ﷺ

اللَّهُمَّ صلِّ على صاحبِ الكلماتِ الطّيباتِ، وصاحبِ الآياتِ البيناتِ، وصاحبِ المعجزاتِ الباهراتِ، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلامًا يُسَلِّمُنا يوم الدّين
https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

ما ترَكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرًا فيه صَلاحُ الدِّينِ أو الدُّنيا، إلَّا ووَجَّه إليه وحَثَّه عليه، وما تَرَكَ شَرًّا يَضُرُّ بالمؤمِنِ في دِينِه أو دُنياهُ، إلَّا وحَذَّرَه منه.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»
https://t.me/getinfo

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

إِذَا لَمْ تَكُنِ الدُّنْيَا لِلْمُؤْمِنِ دَارَ إِقَامَةٍ، وَلَا وَطَنًا، فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ حَالُهُ فِيهَا عَلَى أَحَدِ حَالَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ كَأَنَّهُ غَرِيبٌ مُقِيمٌ فِي بَلَدِ غُرْبَةٍ، هَمُّهُ التَّزَوُّدُ لِلرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ، أَوْ يَكُونَ كَأَنَّهُ مُسَافِرٌ غَيْرُ مُقِيمٍ الْبَتَّةَ، بَلْ هُوَ لَيْلُهُ وَنَهَارُهُ، يَسِيرُ إِلَى بَلَدِ الْإِقَامَةِ، الْمُؤْمِنُ يَكُونُ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْحَالَيْنِ. فَأَحَدُهُمَا: أَنْ يَتْرُكَ الْمُؤْمِنُ نَفْسَهُ كَأَنَّهُ غَرِيبٌ فِي الدُّنْيَا يَتَخَيَّلُ الْإِقَامَةَ، لَكِنْ فِي بَلَدِ غُرْبَةٍ، فَهُوَ غَيْرُ مُتَعَلِّقِ الْقَلْبِ بِبَلَدِ الْغُرْبَةِ، بَلْ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِوَطَنِهِ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ مُقِيمٌ فِي الدُّنْيَا لِيَقْضِيَ مَرَمَّةَ جِهَازِهِ إِلَى الرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ، قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مَهْمُومٌ حَزِينٌ، هَمُّهُ مَرَمَّةُ جِهَازِهِ. وَمَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا كَذَلِكَ، فَلَا هَمَّ لَهُ إِلَّا فِي التَّزَوُّدِ بِمَا يَنْفَعُهُ عِنْدَ عَوْدِهِ إِلَى وَطَنِهِ، فَلَا يُنَافِسُ أَهْلَ الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ غَرِيبٌ بَيْنَهُمْ فِي عِزِّهِمْ، وَلَا يَجْزَعُ مِنَ الذُّلِّ عِنْدَهُمْ، قَالَ الْحَسَنُ: الْمُؤْمِنُ كَالْغَرِيبِ لَا يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا، وَلَا يُنَافِسُ فِي عِزِّهَا، لَهُ شَأْنٌ، وَلِلنَّاسِ شَأْنٌ
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قَالَ: «أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ؛ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ»
اللهُمَّ أجرنا من النَّارِ

أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التّاماتِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشَرِّ عبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وأَنْ يَحضُرُون. (صباحًا ومساءً لطرد الجنّ)
https://t.me/getinfo

اللهُمَّ ذا السّلطان العظيم والمنّ القديم ذا الرّحمة الكريم وليَّ الكلمات التّامّات والدّعوات المستجابات عافني من أنفس الجن وأعيُن الإنس. (صباحًا ومساءً للحفظ من الإصابة بالعين)

أعوذُ بكلمات الله التّامّة من كُلّ شيطان وهامّة ومن كل عين لامّة. (صباحًا ومساءً ضد الإصابة بالعين)

أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التّاماتِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشَرِّ عبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وأَنْ يَحضُرُون. (صباحًا ومساءً لطرد الجنّ)

اللَّهُمَّ إنّي أَعوذُ بِكَ منَ الْهَمِّ والحَزَن وأَعوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ والكَسَلِ وأَعوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأَعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجال. (لقضاء الدّين)

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3 مَرَّات)

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللهُ الذي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {24} [سورة الحشر] (تقرأ صباحًا ومساءً)

سُبِحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه، لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا

إِنَّ رَبِّي اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم. مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. أَشْهَدُ أنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا. أَعُوذُ بِاللهِ الّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلى الأَرْضِ إلّا بِإِذْنِهِ مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَـى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

يتم نشر تلك الأوراد والأذكار من باب التّذكير
جزاكم اللهُ عنّا خيرًا ولطف بكم وقواكم على طاعته
https://t.me/getinfo

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3 مَرَّات)

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللهُ الذي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {24} [سورة الحشر] (تقرأ صباحًا ومساءً)
https://t.me/getinfo

سُبِحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه، لا قُوَّةَ إِلّا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا
https://t.me/getinfo

لَمْ يَسْمَعِ السَّامِعُونَ بِمُصِيبَةٍ قطُّ أعظم بمُصِيبَةِ مَنْ دَخَلَ النَّارَ

إِنَّ رَبِّي اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم. مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. أَشْهَدُ أنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا. أَعُوذُ بِاللهِ الّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلى الأَرْضِ إلّا بِإِذْنِهِ مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَـى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم
https://t.me/getinfo

الموتُ وعذابُ القبرِ ونعيمه

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَلَّاهُ، فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ، قَالَ: "أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى، فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ، فَيَقُولُ: أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ، وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ، وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ، وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ. فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا، أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ، فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيعِيَ بِكَ". قَالَ: "فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ: لَا مَرْحَبًا، وَلَا أَهْلًا، أَمَا إِنْ كُنْتَ لَأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ، فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيعِيَ بِكَ". قَالَ: "فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصَابِعِهِ، فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ، قَالَ: "وَيُقَيِّضُ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا، لَوْ أَنْ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ". رَواهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ.
قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ) أي: يضحكون من الكشر وهو ظهور الأسنان للضحك. ففي القاموس: كشر عن أسنانه أبدى يكون في الضّحك وغيره انتهى.

وَالتَّنِّينُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ مِنْ أَعْظَمِهَا كَأَكْبَرِ مَا يَكُونُ مِنْهَا.
اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر.

اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر ومن عذاب النّار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدّجال
https://t.me/getinfo

ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺇﻥْ ﺣَﻠَﻠْﺖَ ﺑِﺄَﺭْﺿِﻬَﺎ
ﺃَﻭْ ﺯُﺭْﺗَﻬَﺎ ﺑُﺸْﺮَﺍﻙِ ﺑِﺎﻟﻤُﺨْﺘَﺎﺭِ